高中语文人教版中国现代诗歌散文欣赏诗歌部分学案第一单元井春无题川江号子.docx
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1、井春无题川江号子芳温馨晨读 叁鸡声茅店月,人迹板桥霜哲思品悟论忍耐几多苦痛,几多熬煎,几多困难,几多险境几乎每个人在人生的旅途上,都要受到 命运之神的戏弄。当你不甘心做命运的奴仆而又未能扼住命运的咽喉之时,必需学会忍耐。让全部的苦痛都在忍耐中淡化,全部的眼泪都在忍耐中化作轻烟。忍耐并不是逆来顺受,甘心屈服于命运之神的诱惑与调遣。生活的沧桑使生命的深渊埋 下难言的隐痛,忍耐却可以使人信任,隐痛必将消逝,暴风雨过后的天空会更加明丽。忍耐也不是消极颓废,在缄默中悄然降下信念的帆篷。颠沛的人生使人感到迷离恍惚, 忍耐却把难熬的孤独??、忧忿、艰辛强压在心底,不让它偷偷钻出来,漫开去,甚至倾 斜心灵的天
2、平。忍耐是意志的磨炼、爆发力的积蓄,是用无声的奋斗冲破罗网,用无形的烈焰溶化坚冰。 在忍耐中发愤,在忍耐中拼搏。学会忍耐,学会在忍耐中锲而不舍地追求,在忍耐中更深刻地感受人生。微感言:,修身名句1 .知己知彼者百战不殆。?孙子谋攻?赏读:了解自己这方面的状况,也了解敌方的状况的人,打一百次仗也没有危急。这是春秋 末期吴国事家孙武的一句名言,它的适用范围不限于事方面,只要和他人有关的,无论是竞 争还是合作,都有一个知己知彼的问题。殆(d%):危急。2 .知之为知之,不知为不知,是知也。?论语为政?赏读:知道的就成认已经知道了,不知道的就是不知道,这就是聪慧才智。自作聪慧的人总 是把无知当。最终一
3、个“知(zhi):聪慧。3 .志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。?论语卫灵公?赏读:志士仁人不愿贪生怕死而损害仁义,他们总是宁可牺牲性命以成全大义。自古忠臣义 士把仁义看得比生命还重要,文天祥就是这样的志士仁人,“人生自古谁无死,留取丹心照 汗青这两句诗,说明白他视死如归、舍身成仁的心迹。4 .子日:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七 如生物链破坏了,那么它只能死亡或扭曲,这种律动就失去了协调与和谐美。一条石阶,一 座小桥,或者是一座建筑物,刚开头的颜色与自然界是不协调的。然而,年长日久,由于它 能与周边的环境共呼吸、同命运,共同承受自然界中的风雨、雷电
4、、阳光,它的颜色、风格 与自然融为一体,竟很难辨别了,这也就是律动的结果。在律动中,生命可以在自然界中得到自由的互动和筛选,可以使生命变得漂亮,协调,健康, 可以获得永恒的往复。而为人之道,乃至整个社会的构成;无为而治,道法自然,不也是律 动的最高表达吗?自然的律动也就是生命的律动。“律动不但是一种规律,而且还是一种漂亮的和谐。十而从心所欲,不逾矩。?论语为政?赏读:我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(把握了各 种学问,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明 是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出法规。这是孔子晚年对
5、自己一生学习 修养的概括总结,说明他一生从不间断地学习修养,而且每隔一段时间就有一个较大的进步, 直至晚年到达最高境界。尹自主学习 博观而约取,厚积而薄发学问卡片一、作家作品1.杜运燮(19182002),福建古田人,生于马来西亚霹雳州。1940年开头 发表作品。1980年参加中国作家协会。他成名于四十年月初期,写于时期 的?滇缅大路?等诗作,得到了闻一多的赏识。他与穆旦、袁可嘉、郑敏等9 位在四十年月从事写作的诗人因合出?九叶集?而被评论界称为“九叶诗 派,在中国诗歌界具有较大的影响。有诗集?诗四十首?、?南音集?、?晚 稻集?、?杜运燮六十年诗选?,诗文合集?海城路上的求索?等。2.穆旦(
6、19181977),原名查良铮,另有笔名梁真,闻名爱国主义诗人、 翻译家。生于天津,祖籍浙江海宁。1945年9月,依据入缅作战的经受, 创作了中国现代主义诗歌史上的闻名诗篇?森林之魅祭胡康河上 的白骨?将西欧现代主义和中国传统诗歌结合起来,诗风富于象征寓意 和心灵思辨,是“九叶诗派的代表诗人。20世纪80年月之后,很多现 代文学专家推其为现代诗歌第一人。有诗集?探险队?、?穆旦诗集?、?穆 旦诗选?、?穆旦诗全集?、?旗?以及普希金、拜伦等诗歌译著多种。3.邹荻帆(19171995),当代诗人和翻译家,湖北天门人。20世纪30 年月开头文学创作。1936年发表长诗?做棺材的人?没有翅膀的人们?
7、。 开头后,参与中华全国文艺界抗敌协会。主要诗集有?在天门?噩梦备忘 录?等。解放后,有?总攻击令?走向北方?等诗集问世。4.蔡其矫(19182007),我国现代闻名诗人,福建晋江人。1930年入 培元中学,在学校壁报?激流?上首次发表文章。1942年创作成名诗作? 肉搏?,以后从事写作和教育工作。他的诗汲取了我国古典诗词和西欧 现代诗的养分,写得相当高雅,内涵很深,又大气。特殊是那些历史、 风土人情以及海洋方面的作品在中国现代诗人中独树一帜,如?福集?波浪?。另外,收在? 七人集?中的诗最具有代表性。他的爱情诗也写得很美,诗集?倾诉?是他晚年生命开放的激 情之花,读了不能不让人佩服。二、写作
8、背景1. ?井?杜运燮是“九叶诗派的代表人物。“九叶诗派是20世纪40年月后期在上海以?诗制造?、? 中国新诗?等刊物为中心而形成的一个诗歌流派,包括辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑 敏、唐祈、唐混、袁可嘉、穆旦九位诗人。因九位诗人的作品合集?九叶集?而得名,也有人 以其发表诗歌作品的刊物而把他们称为“中国新诗派。他们的核心主见是“新诗戏剧化和“现实、象征、玄学的综合传统。在这些观念的指引 下,他们写出了不少关注国家命运和人民疾苦,刻画战斗灾难后的社会现状,反映简单的现 实生活,表达个人心灵震颤和情感的诗篇。2. ?春?穆旦写作?春?这首诗时,缺乏24岁,正是他所写的“紧闭的肉体的年龄。诗在震
9、荡中完 成,在紧急中开放青春的阵痛和生命个体在与自然相遇中的感怀。那巨大的令人眩晕的内心 深处的风暴,感染和撼动着一代又一代读者。诗人的这首青年时期的诗作避开了一般诗人在青春期情感无限泛滥、空前膨胀的滥情易感的 危急。应当说,这是一首节制的、冲突的、悖论的、知性与直觉相融合的诗。同是“九叶诗 派的诗人唐祈曾这样评价穆旦的诗:“他不仅纯熟地运用现代派技巧和表现手法,并且把 艾略特的玄学思维和奥登的心理探究结合了起来。3. ?无题?诗人邹荻帆是“七月诗派代表人物之一,在本诗中诗人把内心的心情化为意象之流,表现 出一种大无畏的英雄气概。“七月诗派是20世纪40年月,在艾青的影响下以理论家兼诗人胡风为
10、中心,以?七月?、? 盼望?(主编均为胡风)、?诗垦地?(主编为邹荻帆、姚奔)、?诗创作?等刊物为根本阵地而形成 的诗人群,主要诗人有邹荻帆、绿原、冀汾、阿城、曾卓、孙钿、牛汉等。他们的作品大多 收集在胡风主编的?七月诗丛?(两集共十八册卜?七月新丛?与?七月文丛?的诗集中。1981年 出版的?白色花?收录了 “七月诗派二十位诗人的作品。4. ?川江号子?1957年11月,蔡其矫去武汉规划办公室挂职任政治部宣扬部长,在考察汉江、长江途中写 成?雾中汉水?川江号子?等诗。三、审美视窗穆旦:忠魂耿热满玉壶1952年,从芝加哥高校毕业的穆旦,本可留在的一些高校里任教,也可以靠着写诗就能有很好的生活。
11、但他却坚持要回国,要将一些优秀的国外文学翻译给的读者。可当时正值朝鲜战斗,政府不允许在美的中国籍高级学问分子离开,穆旦几近周折,花 了近两年的时间,才冲破重重阻挠,最终回到了祖国,在南开高校任外语系副教授。1959年,在南开高校“反右倾运动中,有人翻出了穆旦的过去,举报了他,天津中 院随即宣布穆旦为“历史,判处他接受“机关管制 “监督劳动。“好男儿当捐躯为祖国,不该苟且偷生。 1942年,已在南开任教的穆旦,乐观响应 政府的号召,参与了中国远征,并担当远征第一路副司令、国民高官杜聿明和中缅印战区美 总司令史迪威的翻译官。后又上了最前线,进入到被誉为“魔鬼之谷的胡康原始大森林, 同行的5万多同胞
12、都葬身于此,而穆旦在历经8天饥饿和身染痢疾之后,竟奇迹般地捡回了 一条命。然而,正是这段经受让穆旦此后厄运连连。作为“历史的他,被发配到校图书馆里接 受“劳动改造,白天要从事清扫厕所、楼道等杂役,晚上那么要写“思想汇报 “认罪反 省。亲朋们不再上门,穆旦也变得缄默寡言,当时他执意要回到祖国,为翻译文学,但现在 却要放下手中的笔,“沉重的枷锁会被打断,牢狱会被颠覆,而门口的自由将微笑地把你们 拥抱这是穆旦翻译的普希金的诗歌,但他不知道自己的枷锁何时才能被打破。1981年,穆旦被平反,有友人为他送上了一副挽联:“坦荡荡玉壶冰心,血热热耿介 忠魂!这或许是他一生最好的写照吧。一个年轻人满腔热忱地投身
13、,并在恶劣的环境里侥幸得以活下来,谁知却因此经受了后 半生的磨难,但他却从未怨恨和懊悔过,将世界上美妙的文学介绍给自己民族的志向,他亦 从未更改和放弃过。在生命最终的岁月里,穆旦曾这样写道:“我至今仍认为,人只能或为 抱负而活着,或是为物质享受而活着,享受到手的可能淡而无味,只有抱负使生活兴致勃勃, 人生的乐趣也在严酷的冬天!其实,无需为穆旦惋惜,由于他已经是太阳,他一生的追求和表达,会长期地暖和一个民族!预习作业一、字音识记淘汲()洗涤( 摇卦)率惑(漩涡()沥血()虔诚()袒露()J爪子() ,J I爪牙()*戏弄(弄堂(*)家氤)【畜牧()颤抖()颤栗() 答案 ji di qian y
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