第17 课《陋室铭》一等奖创新教案 部编版七年级下册.docx

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1、第17课陋室铭一等奖创新教案部编版七年级下册陋室铭教案【教学目标】1 .通过反复诵读，了解铭文押韵、对仗的特点。2 .通过填入句读，梳理文意。3 .揣摩“何陋之有” 一句的标点意蕴，感悟作者的思想情怀。【教学重点】反复吟咏，体悟作者高洁傲岸的情操。【教学难点】为“何陋之有”句加标点，融进情感，读出陶醉感，读出自得感。【课前准备】发给学生无标点版陋室铭预习单，借助预习单上的注释及工 具书试着给文章断句，初步感知文章大意。【教学过程】一、初读，知其意（一）请23位同学朗读预习单上的陋室铭。（教师根据学生读的情况，给予指导。）点拨：朗读本文，可采用押韵和对仗的方法来断句。押韵的字，比如“名” “灵”

2、“馨,，“青”等。通过对仗找到句子停顿的节点，比如“山，和 “水”对应，“高”和“深”对应，“仙”和“龙”对应，“名”和“灵” 对应等。明确：山不在高/有仙则名1水不在深/有龙则灵/斯是陋室/惟吾德馨/ 苔痕上阶绿/草色入帘青/谈笑有鸿儒/往来无白丁/可以调素琴/阅 金经/无丝竹之乱耳/无案牍之劳形/南阳诸葛庐/西蜀子云亭/孔子云 /何陋之有（二）朗读课文，读准节奏、说说你读后的感受。点拨：可从语言特点、作者心绪、韵律节奏、表现手法等方面入 手品味。示例一：语言凝练，像诗歌，声韵协调，朗朗上口，短促有力。示例二：感觉作者在传递一种心绪，一种精神。示例三：作者是借事物表达自己的心志。小结：同学们

3、从不同角 度说出了陋室铭的特点：文辞精练，篇幅不长；意蕴丰富，借物 抒怀；言志如诗，韵味如歌。其实这些也是铭文所具备的一般特点。二、再读，品其韵（一）发现“陋室趣对二1 .笠翁对韵是明末清初戏曲家李渔用来教儿童熟悉对仗、用 韵、用词的启蒙读物，每段文字都是由对仗工整的韵文构成，包罗天 文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等字词的虚实应对。陋室铭也有很多对仗，即同类或相对的词语在相对应的位置 上相互映衬。模仿下面的例句，说说你发现的“陋室趣对二PPT： “天对地，雨对风，大陆对长空。”“山花对海树，赤日对苍 穹。”李渔笠翁对韵明确：陋室铭中的对仗有：山对水（地理对）；苔痕对草色（植 物对）；绿对青（

4、颜色对）；南阳对西蜀（地名对）；素琴对金经，丝 竹对案牍（器物对）；诸葛对子云（人物对）。2 .再次朗读，体会陋室铭对仗句的映衬之趣。（二）写写“陋室趣韵二1 .模仿以下笠翁对韵中的段落，任意组合陋室铭中词句， 撰写一段“陋室趣韵”。并说说你的创作思路。PPT：天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。 雷隐隐，雾蒙蒙，日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星 河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上, 漫漫朔雪冷渔翁。李渔笠翁对韵示例一：调素琴，阅金经，乱耳对劳形。苔痕对草色，鸿儒对白丁。山名 有仙不在高，水灵有龙不在深。创作思路：我想强调作者有清幽的生活环境

5、，有高雅的生活情趣，交往人士 不俗。陋室这一 “雅境”中有“雅趣”“雅集”，陋室之“德”，就像 “山有仙”“水有龙”那样美名远扬。示例二：山对水，仙对龙，素琴对金经。苔痕对草色，丝竹对案牍。阶绿 绿，帘青青，南阳对西蜀。谈笑鸿儒有，往来白丁无。创作思路：“阶绿绿”“帘青青”是用叠词强调苔痕碧绿，草色青葱，一“绿” 一“青”，色彩清丽，清贫生活亦有清雅之美。“鸿儒有”“白丁无” 通过改变语序，强调所交往者皆为饱学之士，没有无学之辈。“南阳” “西蜀”表明作者对先贤的追慕。示例三：苔对草，绿对青，鸿儒对白丁。丝竹对案牍，素琴对金经。仙对 龙，名对灵，乱耳对劳形。南阳对西蜀，陋室对华厅。丞相尝住陋茅

6、 庐，学者曾居敝草亭。创作思路：我在调整语序的基础上有所增补，选“华厅”这一意象，与“陋 室”形成反差。“厅”和“青” “丁”韵脚一致。“丞相尝住陋茅庐， 学者曾居敝草亭”是对原文语句的化用。诸葛亮隐居草庐之时，躬耕 南阳，不求闻达。扬雄专心治学，对于官职起落非常豁达，他们都是 作者的榜样。小结：同学们通过筛选信息，采用押韵、调整语序等方法对文章内容予 以重构，创作的过程也是对原文深入研读的过程。几则改写都凸显了 对开篇比兴的理解，作者以“有仙则名”“有龙则灵”比兴“陋室之 德”，表明自己的心志：即便居住陋室，也有高沽节操，声名远播。 有同学还关注了结尾的类比，作者以古代贤人自况，坚守心灵净土

7、。2 .男女生各读一句，轮流交替，感受铭文的对仗之趣。说明：男女生音色相互映衬可更好地呈现对仗之趣。三、三读，感其情（一）为1-8句加标点。1 .本文共9句话，请你标出每句的起点，给前8句填入合宜的标点。明确：（1）山不在高，有仙则名。（2）水不在深，有龙则灵。（3） 斯是陋室，惟吾德馨。（4）苔痕上阶绿，草色入帘青。（5）谈笑有鸿 儒，往来无白丁。（6）可以调素琴，阅金经。（7）无丝竹之乱耳，无 案牍之劳形。（8）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。2 .陋室铭是一篇由三言四言五言六言错落而成的古代铭文。 借助朗读句群的不同语气，可以梳理出文章层次，感受情韵之美。请 用合适的语气朗读，加以体会。朗读指导

8、：1-3句，以“山” “水”起兴，以“仙”“龙”点睛, 表明居处虽简陋，却因主人有“德”而“馨”。这几句应以沉稳轻松 的语调有条不紊地缓缓道来，但“惟吾德馨”应读得高亢有力，“德 馨”要重读，读出作者的自豪感。3 7句，是写陋室之中的景、人、事。写景句，应恬淡而轻缓， 读出陋室所处的清幽环境；写来往的人及其所做的事的几句，要读得 稳中有力。4 9句，引古人之言，收束全篇，点明陋室“不陋”，应读出强 调之意。（二）为第9句加标点。1 .阅读下面的材料，根据你的理解，给文章结尾一句“孔子云: 何陋之有”加标点，并说明理由。PPT：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？ ”子曰：“君子居之，何陋之有？ ”

9、论语子罕第九示例一：填“？工理由：前文写到，虽然我住在陋室里，但是 我有高尚的品德，有“君子”所具有的文化底蕴以及自由高贵的精神 追求。“君子”所住之处，有什么简陋的呢？陋室因“德馨”而“不 陋”，所以这里是一个反问句。示例二：填“！工理由：作者将自己与诸葛亮、扬子云这些先贤 比较，又拿孔子的话来表明自己的心志，有一种非常自豪、骄傲的感 觉，可以用叹号。这里也表达了对打压他的知县不满的情绪。明确：这个问题没有标准答案。只要从文本出发，有自己的独特 体验，用自己的方式理解作者的感受，言之成理即可。2 .作者将自己的住所与诸葛庐、子云亭做类比，又化用孔子的典 故，写陋室，言“德馨二阅读下面的材料，

10、有感情地朗读陋室铭 的89句。PPT：陋室之可铭，在德之馨，不在室之陋也。惟有德者居之， 则陋室之中，触目皆成佳趣。末以“何陋”结之，饶有逸韵。-吴楚材、吴调侯古文观止朗读指导：作者坚守高洁傲岸的情操，乐有美，“陋”中有味，“陋”中有安 贫乐道的超脱与旷达。朗读时声音要由低到高逐渐转变，尤其是“何 陋之有”，“何陋”与“有”要重读，而且要将反问或强烈抒情的语调、 语气读出来。享清贫高雅的生活方式，让我们看到“陋”中四、联读，悟其神（一）有人说，陋室铭是从作者心里“流”出来的，它是刘禹锡旷达性格的外化。这种性格，在他的诗词作 品中也有所展现。朗读下面两首诗词，你认为哪一首与陋室铭表 达的心绪最为

11、相通，说说你选择的理由。秋词自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情 到碧霄。白鹭儿白鹭儿，最高格。毛衣新成雪不敌，众禽喧呼独凝寂。孤眠芋苹草，久立潺潺石。前山正无云，飞去入遥碧。示例一：选秋词。秋风萧瑟，草木摇落，诗人一反悲秋之传 统，借黄鹤直冲云霄表达奋发进取的豪情。这与陋室铭心绪相通， 从愁绪中超脱出来，展示了作者豪放旷达的人格力量。示例二：选白鹭儿。白鹭远离尘嚣，宁静自守，陋室铭中 也描写了 “无案牍”“无丝竹”的清静。所居之处绿草丰美，泉水清 澈，芳馨清雅，让人联想到“草色”“苔痕”。“孤眠”“久立”象征着 作者不随波逐流的品格。这种遗世独立是“旷达”的体现，陋室铭 也体现了这种高洁傲岸、独立不移的品格。小结：通过诗文联读，我们进一步理解了作者在陋室铭中的安贫乐 道、追求精神富足的高洁志趣，以及逆境中乐观坚定，不妄自菲薄的 旷达性格。铭文与诗词有相通之处，都是作者抒情表志的载体。“铭” 往往言简义丰，蕴含深刻的哲思，警世醒世。读铭文就是要知其意, 品其韵，感其情，悟其神。（二）请同学们齐背陋室铭。五、布置作业从陋室铭中选一句做座右铭、简要概括你选择的理由。六、板书设计：陋室铭刘禹锡德馨（境、人、事）何陋之有