2023届吉林省梅河口市五中高三三模语文试题（解析版）.docx

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1、2023届吉林省梅河口市五中高三三模语文试题学校:姓名：班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：所谓文化历史考古，是以考古学物质文化定义“文化圈”，在有古史传说和文献记载 的时期，则附会以古史记载的族属，这样“物质文化圈”便成为“民族文化圈”的替代品， 于是追溯“考古学文化”便可以成为寻找古代民族来龙去脉的研究方法。这种研究方法， 在西方考古学传统中一般认为始自德国历史语言学家科西纳，后由柴尔德发扬光大。在 中国考古学史上，安特生一开始就试图通过寻找仰韶文化的来源，来了解中国古代文化 和中国古代文明的源头，同时也有研究者论证了仰韶文化就是虞夏文化。此后，本土化 的

2、文化历史考古虽然被称为“区系类型学说或者文化谱系研究方法，但按照俞伟超、张 忠培的说法无非就是“通过考察我国考古学文化的谱系来研究中国这一以汉族为主体的 多民族国家的形成过程工 而三代考古至今仍然热衷于利用考古学文化、文化谱系或文 化因素来探讨夏文化、商文化、周文化，进而“追迹三代”，更何况在中国考古学中，最 先规范考古学文化的夏鼐，利用的就是柴尔德考古学文化的概念。（摘编自张弛民族与革命百年中国考古学的研究取向）材料二：以考古学文化谱系梳理方法揭示中华文明发展脉络，始终是中国考古学尤其是新石 器时代和夏商周考古学的主流。这里所说的考古学文化谱系梳理，具体指建立在考古类 型学基础上、着眼于中国

3、整体的长时段的考古学文化谱系研究。考古学文化研究的前提, 就是认为考古学文化和某些特定的人群存在一定的对应关系。整体视野下的中国考古学 文化谱系梳理，目的是试图理清中华民族或者中华文明起源和发展的谱系、脉络和结构。 聚落考古学或者社会考古学重点在考察某个聚落或者某个区域社会的状况，长于分析社 会的复杂化程度，却很难宏观把握各大区域之间的相互关系，很难洞悉中华文明起源和 早期发展的整体结构和脉络。这也正是二十世纪五六十年代以后，当西方明显发生了由 所谓物质文化史研究向社会考古的转型，而中国考古仍然执着于考古学文化谱系研究的 主要原因。20世纪前叶，安特生、李济、梁思永、吴金鼎、尹达等对于仰韶文化

4、和龙山文化 的来龙去脉和相互关系的讨论，虽然涉及的时空范围有限，但着眼点已在探索整个中华 文化的始源问题。五六十年代，随着黄河流域考古材料的急剧增多，出现了“黄河流域7 .本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。Af反衬出鲁迅先生的崇高品质”错，开篇写当年北京流行穿蓝大褂，与表现鲁迅先生的 品质没有关系，作者与鲁迅先生的交往是在上海。故选Ao8 .本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。标题中说“切莫等闲看”，意思是千万不能小看了穿着；而从全文的叙述看，“实在说， 我向来是不喜欢洋马褂，喜欢蓝大褂的”“不久，我就穿着这适怀我心，而且又能鱼 目混珠的蓝大褂，到了阔别的十里洋场”，说明作

5、者对“穿着细事的真实态度却是“等闲 看”的，这种反差使标题带有讽刺的意味。文章开头“当年北京，我总觉有所不同。尽管岁月飞逝，人世沧桑，而阴丹土林一类的 蓝大褂，江山二总稳如磐石”写北平是蓝大褂的江山，“我”穿了洋马褂来到北平格格不入; 后来“不久，我就穿着这适怀我心，而且又能鱼目混珠的蓝大褂，到了阔别的十里洋 场”写“我”穿着蓝大褂来到了上海，“南方之不行也，蓝大褂呀！洋马褂倒满行。还有好 的没有？ ”被鲁迅先生指教穿衣的学问。文本通过叙述“穿着细事”，揭露了旧社会以貌 取人、虚荣势利的弊病，社会的畸形病态导致了“切莫等闲看“，取得了令人想笑却不能 的效果，深化了“穿着细事”的社会内涵。9 .

6、本题考查学生分析表现手法的能力。作者采用白描的手法，从语言、神态、动作几个方面入手，刻画出鲁迅先生的幽默和对 青年人的一片爱护之心。“这时鲁迅先生忽然把眉头一扬,就像哥伦布望见新大陆似的，把我这是非之衣一打量, 惊异地说：蓝大褂！不行，不行。还有好的没有？“眉头一扬”是神态描写，“打量” 是动作描写，传神地刻画出鲁迅先生看到蓝大褂之后的惊异；“不行，不行。还有好的 没有？ ”是语言描写，表现出鲁迅先生对“我”的关爱。“鲁迅先生一见，好像发现了我的保险单一样，喜不自胜地说：好，好！满及格！他放 心了。面露微笑地喷了一口烟说”，“喜不自胜”“面露微笑”是神态描写，“满及格”是语言 描写，“喷了一口

7、烟”是动作描写，形象地表现了鲁迅先生幽默风趣、宽和慈爱。“确如鲁迅先生所说沪上实危地，杀机甚多，商业之种类又甚多，人头亦系货色之一， 贩此为活者，实繁有徒，幸存者大抵偶然耳。?文中鲁迅先生对“我”交代的话语也说 明了鲁迅先生对“我”的关爱之情。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。盖其操 心制行一出于诚生于乱世躬耕陇亩使无徐庶之一言玄德之三顾则苟全性命不求闻达必 矣其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可以取，言如 蓍龟，终身不易。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以 取信于

8、主，故玄德临终，至云“嗣子不才，君可自取“；后主虽庸懦无立，亦举国听之而 不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死。后主左右奸辟侧佞，充 塞于中，而无一人有心害疾者。魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向 发一矢以临蜀,而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。 钟会伐蜀，使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？魏延每 随公出，辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许，又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵 不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，

9、直指魏都，固将飞书告 之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谪以规咸阳哉！司马懿年长于公四岁，懿存而 公死，才五十四耳，天不祚汉，非人力也。“霸气西南歇,雄图历数屯。“杜诗尽之矣哉。（选自容斋随笔卷八，有改动）10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.盖其操心制行/一出于诚/生于乱世/躬耕陇亩使无/徐庶之一言/玄德之三顾/则苟全性 命/不求闻达必矣/B.盖其操心/制行一出于诚生/于乱世躬耕陇亩/使无徐庶之一言/玄德之三顾/则苟全性命/不求闻达必矣/C.盖其操心/制行一出于诚/生于乱世躬耕/陇亩使无/徐庶之一言/玄德之三顾/则苟全性 命/不求闻达必矣/D.盖其操心制行/一出于诚/生

10、于乱世/躬耕陇亩/使无徐庶之一言/玄德之三顾/则苟全性 命/不求闻达必矣/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.蓍龟，蓍草和龟甲，古人以蓍草、龟甲占卜吉凶，因此合称“蓍龟。用来指代占卜。B.夷夏，夷，指周边少数民族；夏，华夏，指中原地区。夷夏合称泛指天下。C.后主，历史上惯称朝代的末代君主为后主。文中泛指后世的君主。D.樵采，即砍柴、刈山草、扫树叶等。文中禁止樵采是为保护墓地采取的措施。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.诸葛亮用兵行军都以仁义之道和节制为本，这是自夏、商、周三代以来未曾有过的。B.诸葛亮占卜后认为不可与曹操抗争，不可图谋孙权，可夺

11、取荆州、益州三分天下。C.刘禅的近臣多是奸佞之人，却没有人有嫉恨暗害诸葛亮之心。D.诸葛亮不采纳魏延的计策，不是因为计策危险，而是因为他不愿意用诈谋奇计。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀。（2）司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚汉，非人力也。14 .作者在这短短的文字中对诸葛亮的一生功业进行了评析，作者认为他成就功业的原 因是什么？具体表现是什么？其失败的原因是什么？【答案】10. D 11. C 12. B 13. （1）当魏国完全占领中州之地以后，还挟有曹操、 曹丕父子生前的积威，（军中）勇猛的将士

12、如林，却不敢（派一兵一卒）发一支箭向西 到蜀国。（2）司马懿比诸葛亮年长四岁，司马懿活着而诸葛亮却死了，享年才五十四岁，上天 不保佑汉室，这不是人力所能挽回的。14.成就功业的原因是“其用兵行师，皆本 于仁义节制”；具体表现为“君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之”；失败的 原因是“天不祚汉，非人力也”。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：他花费心思制订行动计划，一概出于（对刘玄德和恢复汉室事业的）忠诚。（他） 生在乱世，亲身耕种谋生，假使没有徐庶一句话的推荐、玄德三顾茅庐（的热忱），那 么（他）苟且保全性命、不求扬名显达是一定的了。“操心”的目的是“制行、二者联系紧密，中间不

13、能断开，排除BC；“徐庶之一言”是“无”的宾语，动宾之间不能断开，排除A。故选Do11 .本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。c.“文中泛指后世的君主”错误，文中专指刘禅。故选C。12 .本题考查学生理解文章内容的能力。B.“占卜后认为”错误，由原文”其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可 图，唯荆、益可以取，言如蓍龟，终身不易知，是说这些论断像蓍占、龟卜一样准 确，诸葛亮并没有进行占卜。故选Bo13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1） “尽”，完全；猛士”，勇猛的将士； 临“，至I。（2） “长于公”，比公年长；“存。活；“祚”，保佑。14 .本题考查学生分析文章信

14、息、归纳内容要点的能力。由原文“诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也”可 知，成就功业的原因是“其用兵行师，皆本于仁义节制”；由原文“二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于 主下有以见信于人”可知，具体表现为“君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之”； 由原文“司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚汉，非人力也”可知， 失败的原因是“天不祚汉，非人力也工参考译文：诸葛孔明是流传千古的伟人，他用兵行军都以仁义之道和节制为本，这是自夏、商、 周三代以来未曾有过的。他花费心思制订行动计划，一概出于（对刘玄德和恢复汉室事 业的）忠诚。

15、（他）生在乱世，亲身耕种谋生，假使没有徐庶一句话的推荐、玄德三顾 茅庐（的热忱），那么（他）苟且保全性命、不求扬名显达是一定的了。诸葛亮（在隆 中）第一次会见玄德，（纵论天下大势时）就提出不可与曹操较量高低，对孙权也只可 相互支援，不可图谋，只有荆州、益州可以夺取，这些论断像蓍占、龟卜一样准确，终 其一生的政治经历看真是不容变更之论。（在他出山之后的）二十多年里，国君信任他， 士大夫仰慕他，汉族与少数民族的百姓信服他，敌人畏惧他。对上，他以忠诚取得君主 的高度信任，所以玄德临终时，以至于对他说“我的儿子没有才能，你可以自取帝位”； 后主刘禅虽平庸怯懦、无所建树，也是全部国事都听诸葛亮的而毫无怀

16、疑。对下，他的 才德威望被部属信赖，所以长水校尉廖立与骡骑将军李严虽都被除名为民，但听到诸葛 亮病逝的消息后，廖立垂泣不已，李严病发死去。后主左右奸佞之臣充塞宫中，却没有 一个人有嫉恨暗害诸葛亮之心。当魏国完全占领中州之地以后，还挟有曹操、曹丕父子 生前的积威，（军中）勇猛的将士如林，却不敢（派一兵一卒）发一支箭向西到蜀国， 而诸葛亮却（率领大军）六出祁山去讨伐魏国，致使魏国上下畏惧蜀国如同畏惧老虎。 （敌师）司马懿仔细考察诸葛亮军营壁垒后，叹服他是天下奇才。（敌将）钟会征讨蜀 国时，（特地）派人至汉川祭祀诸葛亮庙，禁止军士在诸葛亮墓地附近砍柴，这难道是 智力高超或谋略过人所能获得的吗？魏延每

17、次随诸葛亮出兵伐魏，总想请求拨给自己将 上万人，与诸葛亮分路出击在潼关会师，诸葛亮坚决制止，决不允许；（魏延）又想请 求诸葛亮拨给他将士五千人，（他）要沿秦岭向东走，直取长安，他认为这一军事行动 能使咸阳以西之地平定。史臣记载说，诸葛亮认为这是危险之计而不予采纳，其实不然。 诸葛亮真是人们所说的正义之师不用诈谋奇计，（他）正要率领数十万大军，占据通衢要道去讨伐敌人，（他）竖起大旗，高鸣战鼓，直指魏国国都，本来要飞骑传书通知敌 方，择定日期交战，又怎么能隐秘行动，暗中行事，以谪诈之计谋取咸阳呢！司马懿比 诸葛亮年长四岁，司马懿活着而诸葛亮却死了，享年才五十四岁，上天不保佑汉室，这 不是人力所能挽

18、回的。“霸气西南歇，雄图历数屯。”杜甫这两句诗将当时的情势概括 尽了。四、古代诗歌阅读阅读下面的宋词，完成下面小题。浣溪沙苏轼风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。沈郎【注】多病不胜衣。沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹃坞啼。此情惟有落花知！【注】沈郎：南朝诗人沈约，体弱多病。15 .下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.春日初晴，新燕衔泥呢喃。这两句色彩明快，感染力很强，呈现了一股清新的春之 气息。B.在春日美景中词人却想起多病的沈约，词意到此转折，让读者禁不住想知道为什么 这样。C.鸿雁不捎个信来，而鹏鹃的啼声又充满离愁别绪，更是时时勾起词人对故旧的思念。 D.上片运用先实后虚的手法，下片则虚

19、实结合，情中见景，体现了词人写作手法的高 妙。16 .这首词与水调歌头（明月儿时有）都是怀人之作，请以结尾一句为例，简要分 析两首词在抒情手法上有什么不同。【答案】15. B 16. （1）这首词的结尾一句，运用拟人的手法和移情的手段，将无知 的落花变成了深知词人心情的知己，融情入景，表达出词人丰富的情感意蕴：一是唯有 落花理解，足见词人心情之孤独；二是落花之所以能理解词人的心情，是因为词人的命 运与落花相似，同病相怜；三是落花无言，无可劝慰，更显词人心情之凄惘。（2）水调歌头词的结尾，表达了只要亲人长久健在，即使远隔千里，也还可以通过 明月把彼此的心联系在一起的愿望。“但愿人长久”，是要突破

20、时间的局限；“千里共婵 娟”，是要打通空间的阻隔，意境豪放阔大，情怀乐观旷达，极富哲理与人情。【解析】15.本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B.”想起多病的沈约”错，“沈郎多病不胜衣”是作者将自己比作多病的沈郎，腰围带减, 瘦损不堪，运用反衬的手法，抒发的是诗人内心的抑郁惆怅之情。故选Bo16 .本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。本词“此情惟有落花知”这种情感只有落花才知道。运用了拟人的手法，把落花人格化, 将抽象的离愁与有形的落花融为一体，生动形象地写出了作者孤寂、思乡的情感只有落 花才了解。进一步表达了诗人内心的凄凉和孤寂。水调歌头“但愿人长久，千里共婵娟”只希望这

21、世上所有人的亲人能平安健康，即使 相隔千里，也能共享这美好的月光。只耍亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普 照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是突破时间的 局限；“千里共婵娟”，是打通空间的阻隔。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美 好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。五、情景默写17 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)姜夔扬州慢中阐述的“，”两句，写花朵虽美却无 人欣赏，侧重描写战乱造成了城郭残破、人烟稀少的悲惨境况。(2)欧阳修在五代史伶官传序中阐述的“, ”的道理， 是作者从唐庄宗先劳苦以成功、后享受而致败的

22、不同结果中总结出来的。(3)我国古代诗歌中用“猿”与“鸟”共同描绘景象、营造氛围的写法较为常见，如， O【答案】念桥边红药 年年知为谁生 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回(黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援)【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：逸豫、啸、渚、猿猱、攀援。六、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。长津湖按照三个维度构建影片的整体框架，以中央高层召开紧急会议，做出抗 美援朝保卫家园的决定作为宏观叙事视角， ，同时又以美 军指挥官和士兵为第 三角度切入，构成了三线并行的叙事结构。从微观叙事线索看，伍千里将哥哥伍百里的 骨灰抱回家后，弟弟伍万

23、里追随伍千里的脚步从军，这不仅仅是一个家庭的革命延续， 同时也是不同时代的斗争精神的传承。长津湖展现了中国人的智慧和胆识。朝鲜战 场上的美军“钢多气少”，步兵怕近战、夜战，他们离开飞机大炮的支援，战斗意志就会 大减。 大胆地实施穿插、迂回和包围，经常将美军步兵和坦克的联系割断，经常 组织小分队直捣敌人指挥所和炮兵阵地。虽然影片整体延续传统的战争片风格，使得中国历史题材影片达到一个新高度。比如，在影片的战斗戏份中，导演运用长镜头 交代时间的起末，在一些场景中，又运用快切镜头，展现战争的紧张性和刻不容缓。此 外，特效与演员的交互配合，使得战场上血肉纷飞的残酷性直接深刻地映入观众眼中， 冲入观众心中

24、。影片借助于电影高科技和特效技术打造战争片的视听，使得影片不仅有 “细嗅蔷薇的细腻，也充满恢宏的气势。18 .文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语, 不得改变原意。19 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 每处不超过15字。20 .请从材料中提取必要的信息为电影长津湖拟写一则推介广告文案。要求语言表 达简明、连贯、得体，不超过80字。【答案】18.影片借助电影高科技和特效技术打造战争片的视听奇观，不仅充满恢宏的 气势，也有“细嗅蔷薇的细腻。19.以基层战事情况为微观视角 志愿军则大胆 地实施近战、夜战但是在技术层面20

25、.示例：电影长津湖采用三线并行的结 构，展现中国人的智慧和胆识，展示红色基因在中国军人中的传承，达到中国历史题材 影片的新高度，是为了展现中国人伟大的抗美援朝精神而拍摄的电影。【解析】18.本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：成分赘余，删去“于工成分残缺，“打造.视听”后缺少宾语中心词，应在“视听”后加上“奇观工结构混乱，前一分句主语为“影片”，后一句“使得影片”的主语发生变化，删去“使得影 片”。语序不当，“不仅有，细嗅蔷薇珀勺细腻，也充满恢宏的气势”两句互换语序。19 .本题考查学生语言表达之情境补写的能力。前面提到“以中央高层召开紧急会议，做出抗美援朝保卫家园的决定作为宏观叙事

26、视 角,，“又以美军指挥官和士兵为第三角度切入 后面又提到“从微观叙事线索看: 可见， 此处应是说“以为微观视角”，从对象上看，此处应与中央高层的决定相对照，故可 填“以基层战事情况为微观视角前面说美军“步兵怕近战、夜战，他们离开飞机大炮的支援，战斗意志就会大减”，故 此处应是说志愿军实施近战、夜战，且与“大胆地实施穿插、迂回和包围”并列，故可填 “志愿军则大胆地实施近战、夜战”。前句是“虽然影片整体延续传统的战争片风格”，此处应与上句形成转折，根据后面“比 如，在影片的战斗戏份中，导演运用长镜头交代时间的起末”的举例可知，此处说 的是技术问题，故可填“但是在技术层面”。20 .本题考查学生语

27、言表达之概括要点和拟写推荐语的能力。拟写推介广告文案，要有明确的诉求重点。应选取最能体现电影长津湖特殊个性的” 核心点”来写，要起到鼓动人心，加深印象的作用。本题根据“构成了三线并行的叙事结 构”“是不同时代的斗争精神的传承。长津湖展现了中国人的智慧和胆识”“使得中国 历史题材影片达到一个新高度”等概括介绍即可。阅读下面的文字，完成下面小题。中国园林妙在含蓄，一山一石，耐人寻味。立峰是一种抽象雕刻品，美人峰细看才 像美人。九狮山、鸳鸯厅的前后梁架，形式不同，不说不明白，一说才，竟有鸳 鸯之意。然而今天有许多好心肠的人，唯恐游者不了解，水池中装了人工大鱼，熊猫馆 前站着泥塑熊猫，如做着大广告，与

28、含蓄两字 ，失去了中国园林的精神所在，真 太煞风景。鱼要隐现方妙，熊猫馆以竹林引胜，渐入佳境，游者反多增趣味。过去有些 园名，如寒碧山庄（留园）、梅园、网师园，都可，园内的特色是白皮松、梅、 水。尽人皆知的西湖十景，更是佳例。亭榭之额真是赏景的说明书。拙政园的荷风四面 亭，人临其境，即无荷风，亦觉风在其中，发人遐思。而联对文辞之隽永，书法之美妙， 更令人一唱三叹，徘徊不已。镇江焦山的别峰庵，为郑板桥读书处，小斋三间，一庭花 树，门联写着“室雅何须大，花香不在多”，游者见到，顿觉心怀舒畅，亲切地感到景物 宜人，博得人人称好，游罢个个传诵。至于匾额，有砖刻、石刻，联屏有板对、竹对、 板屏、大理石屏

29、，外加石刻书条石，皆少用画面，比具体的形象来得曲折耐味。其所以 不用装裱的屏联，因园林建筑多敞口，有损纸质，额对露天者用砖石，室内者用竹木， 皆因地制宜而安排。住宅之厅堂斋室，悬挂装裱字画，可增加内部光线及音响效果，使 居者有明朗清静之感，有与无，情况大不相同。当时宣纸规格、装裱大小皆有一定，乃 根据建筑尺度而定。21 .请在文中横线处填入恰当的成语。22 .文中提到园林中隽永的对联文字和美妙的书法常令人一唱三叹。请选择下面给出的 对联的其中一副，作简要赏析。（1）湖北黄州赤壁：铜琶铁板，大江东去；月明星稀，乌鹊南飞。（2）岳阳楼：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。【答案】21.恍然大悟 背道而

30、驰 顾名思义22.示例一：湖北黄州赤壁。此对 联写了与赤壁相关的两个历史人物：上联写苏东坡，他曾在赤壁创作念奴娇赤壁怀 古，为豪放词代表作；下联出自曹操短歌行，写曹操，他曾率兵南下，兵败赤壁。 对联巧妙引用，凝练含蓄，包含了人、事、地及对历史的感怀各个要素。示例二：岳阳楼。出自范仲淹岳阳楼记，意思为吃苦在前，享乐在后。这两句体现 了作者以天下为己任的博大胸怀。【解析】21.本题考查学生理解并正确使用成语的能力。根据前文“不说不明白”，可知此处“一说”应该“明白”，可填“恍然大悟”“茅塞顿开”等 词。恍然大悟：对某一事物突然明白、突然醒悟。茅塞顿开：比喻忽然理解、明白了。 根据“水池中装了人工大

31、鱼，熊猫馆前站着泥塑熊猫，如做着大广告”的做法与中国园 林“妙在含蓄”完全相反，可知应填做法与思想相反的词语，可填“背道而驰”。背道而驰： 形容背离正确目标,朝反方向走。根据前文“过去有些园名，如寒碧山庄（留园）、梅园、网师园”和后文“园内的特色是 白皮松、梅、71c可知，园林名字与其园内特色景物有密切联系，看到名字就能懂得园 林景物特点。可填“顾名思义”。顾名思义：看到名称就联想到它的含义。23 .本题考查学生赏析语句表达效果的能力。（1）内嵌两个历史人物，上联引用写过赤壁赋的苏轼的典故，下联引用在赤壁之 战中失败的曹操的诗句，充分展现出黄州之地的历史文化底蕴，巧妙凝练、含蓄蕴藉。（2）此联

32、直接引用范仲淹岳阳楼记中的名句，既有历史文化底蕴，又流露出以天 下为己任的博大胸怀，令人又登此楼能开阔眼界，心胸为之一爽的感觉。七、材料作文24 .阅读下面的材料，根据要求写作。北京市上半年征兵工作圆满结束。30名清华北大学子响应祖国号召，他们走出校 园，奔赴疆场，开启别样的热血青春。“我甘愿扎根无人问津的边疆，甘愿坐事业、学业上的冷板凳，只要祖国有需要， 我义不容辞！”“决心入伍的那一天，我就做好了吃苦受累的准备，做好了有一天会牺牲在战场上 的准备。在最热血的年纪投身军营，为国防事业添砖加瓦，是我最无悔与光荣的选择！”然而面对他们铿锵的誓言，有人认为热血精神固然值得称赞，但是作为最高学府里

33、的学子，学习才是他们的天职，才可以发挥他们的最大价值。作为青年学子，学长们的选择带给你怎样的感受与思考呢？请结合以上材料,，写一 篇文章。要求：自选角度，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。【答案】略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料针对北京市上半年征兵工作中，清华北大学子响应祖国号召远赴边疆当兵这一事实, 围绕他们关于学习和献身祖国的两个选择提出问题，并给出观点。材料中针对的对象有 特殊性，即他们是清华北大学子，这可能是观点纠结的一个方面。抛开他们身份的特殊 性，材料可以扩展到所有的青年学子，那么，材料的立意就具有普遍性了：青

34、年学子是 以学业为重还是以参军为重？其实，这个问题，写作时具有一个内涵的要求，即“你的 观点”，因为不可能是所有的学子都要去参军，所以，表达出自己的观点是写作的隐含 要求。写作时可以单向立意，写应该以学业为重，对此可以强调科学文化知识对国家发展的重 要性，从而说明我们应该在最合适的时间努力学好科学文化知识，更好地报效祖国；或 者写应该投身祖国的建设中去，强调其中体现的青年的使命感与责任感。当然，辩证分 析既要学好文化知识，又要时刻准备着献身祖国也是可以的。最后，还可围绕自身的职 业选择与规划，思考将来自己应该如何处理好这两个问题。立意：1 .以科学文化报国，助力祖国腾飞。2 .只要心向祖国，何

35、种身份并无大碍。3 .用青春的使命与责任报效祖国。中心论”或者中原中心论“。1959年，安志敏就指出“黄河流域是中国文明的摇篮”，认 为黄河流域新石器时代文化“推动和影响了邻近地区的古代文化”“黄河中下游一直是古 代文明的中心”。石兴邦有类似认识。1962年，夏鼐也说“黄河流域是我国上古时代文明 的中心:1965年，苏秉琦更具体指出，仰韶文化时期“一方面形成了一个以中原为核心 的主体，另一方面又把原来关系比较疏远的江淮河汉之间的诸原始文化联系起来这 些论述或许有不成熟之处，但都是对中国考古学文化整体谱系和结构的认识，有着重要 的学术意义。20世纪70年代以后，为了消解极端的中原中心论，充分认识

36、各地区文化自身的发 展演变脉络，苏秉琦等提出考古学文化的区系类型学说，将全国大部地区划分为六个大 文化区，强调在每个文化区内划分考古学文化及地方类型，并考察这些文化、类型的发 展演变和相互关系。虽然是以分区为基础的学说，但六区的划分本身着眼全国，也关注 区域之间的文化关系。区系类型学说影响巨大，对迄今为止的中国考古学产生了重要的 指导作用，主要据此基本搭建了全国范围新石器时代至夏商周时期的分期年代框架和考 古学文化谱系。20世纪80年代中期，在对全国范围新石器时代考古学文化谱系进行系统梳理的基 础上，张光直提出大约距今6000年以后，由于各区域文化的交流而形成一个“中国相互 作用圈; 严文明提

37、出史前中国有着“重瓣花朵式格局”，奠定了现代多民族统一中国的 最早基础。两人的观点有一定区别，张光直“中国相互作用圈中的各文化互相“平等”, 而严文明的“重瓣花朵式格局”是以中原为核心的多元一体的形象表达。不过总体而言， 两人认识还是很相似，即都认为中国在新石器时代已经有了秦汉以后“中国”或者现代中 国基本格局的雏形。21世纪以后，赵辉还有关于“以中原为中心的历史趋势的形成”的论 述，则进一步提出早期中国文化圈或者文化上的早期中国概念，论证了有中心有主体的 多支一体的早期中国文化结构，梳理了其跌宕起伏的连续发展过程。（摘编自韩建业中国特色考古学的主要内容）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，

38、正确的一项是（）A.因为时空范围有限，所以二十世纪五六十年代出现的“黄河流域中心论”或者“中原中 心论观点是不成熟的，也是极端的。B.区系类型学说的提出有其特殊的历史背景，作为本土化的文化历史考古，主要研究 我国多民族国家的形成过程。C.考古界利用柴尔德考古学文化概念，利用考古学文化、文化谱系或文化因素“追迹三 代”，来探讨夏商周文化。D.二十世纪五六十年代，中国和西方考古没有同步转型是因为聚落考古学长于分析社 会的复杂化程度，很难有宏观视野。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.二十世纪五六十年代以前，考古界对仰韶文化和龙山文化的来龙去脉和相互关系的 讨论，体现了对中国考古学文化

39、整体谱系和结构的认识。B.苏秉琦一方面坚持中原中心论，另一方面也关注区域之间的原始文化联系，这是他 对中华文化始源的认识，体现了其观点的先进性。C.区系类型学说影响巨大，指导作用明显，源于其强调划分文化区的考古学文化及地 方类型，且着眼全国，关注区域之间的文化关系。D.对于新石器时代文化，张光直认为各文化平等交流，严文明则认为是以中原文化为 核心的多元一体，两者都是对早期“中国”的认知。3 .根据材料内容，下列选项中最能支持聚落考古学研究的一项是（） A.严文明从姜寨入手，分析仰韶文化的社会组织和社会制度。B.夏鼐认为中国文明可以从殷墟向上追溯到新石器时代，虽有外来影响，但起源是独 立的。C.

40、对安阳殷墟的考古发掘，实证了晚商历史，摧毁了“东周以上无信史”的谬论。D.白寿彝认为仰韶文化后期对应炎黄时期，龙山时代对应尧舜禹时期。4 .材料二论证的严密性体现在哪些方面？请简要分析。5 .依据材料一，给“文化历史考古”下一个准确定义，并分析材料二是如何运用这种方 法证明我国“多民族国家”的形成过程的。【答案】1. B 2. B 3. A 4.论证结构严谨。材料二采用总分结构，先提出观点： 以考古学文化谱系梳理方法揭示中华文明发展脉络，始终是中国考古学尤其是新石器时 代和夏商周考古学的主流。然后按时间脉络梳理论证观点。论点与论据高度统一。无 论是“黄河流域中心论”“中原中心论”，还是“中国相

41、互作用圈”“重瓣花朵式格局”等，都 能恰切地论证分论点，进而论证文章的中心论点。大量引用学者的观点或结论，增强 了论证的权威性，也体现了论证的严密性。用语准确精练。比如“主要”“或许”“还是 很相似”等语句使表达恰当，有分寸。5.定义：所谓文化历史考古，是始自德国历史 语言学家科西纳，由柴尔德发扬光大的通过追溯考古学物质文化以定义“文化圈”，进而 寻找古代民族来龙去脉的研究方法。对于仰韶文化和龙山文化的来龙去脉和相互关系的讨论，着眼于探索整个中华文化的 始源问题。根据区系类型学说搭建了全国范围新石器时代至夏商周时期的分期年代框 架和考古学文化谱系。“中国相互作用圈”和“重瓣花朵式格局”都认为中

42、国在新石器时 代已经有了秦汉以后“中国”或者现代中国基本格局的雏形。“以中原为中心的历史趋 势的形成的论述提出了早期中国文化圈概念，认为早期中国文化结构是有中心、有主 体的多支一体结构。【解析】1.本题考查学生理解分析材料内容的能力。A.“因为时空范围有限，所以，黄河流域中心论，或者，中原中心论，观点是不成熟的， 也是极端的”强加因果，材料二第二段说的是“虽然涉及的时空范围有限，但着眼点已在 探索整个中华文化的始源问题。五六十年代，随着黄河流域考古材料的急剧增多，出现 了黄河流域中心论或者中原中心论两者之间并无因果关系。C.考古界利用柴尔德考古学文化概念”错误，材料一说的是“三代考古至今仍然热

43、 衷于利用考古学文化、文化谱系或文化因素来探讨夏文化、商文化、周文化，进而追 迹三代，更何况在中国考古学中，最先规范考古学文化的夏鼐，利用的就是柴尔德考 古学文化的概念”可见，明确利用柴尔德考古学文化的概念的是夏鼐，而非整个考古界。 D.“没有同步转型是因为聚落考古学长于分析社会的复杂化程度，很难有宏观视野”错误, 根据“聚落考古学或者社会考古学重点在考察某个聚落或者某个区域社会的状况，长于 分析社会的复杂化程度，却很难宏观把握各大区域之间的相互关系，很难洞悉中华文明 起源和早期发展的整体结构和脉络。这也正是国考古仍然执着于考古学文化谱系研 究的主要原因“可见，“聚落考古学或者社会考古学.很难

44、宏观把握各大区域之间的相互 关系，很难洞悉中华文明起源和早期发展的整体结构和脉络”只是主要原因，而非全部 原因；另外也不是“很难有宏观视野。而是“很难宏观把握各大区域之间的相互关系: 故选Bo2 .本题考查学生分析概括作者观点的能力。B.”苏秉琦一方面坚持中原中心论，另一方面也关注区域之间的原始文化联系，这是他 对中华文化始源的认识，体现了其观点的先进性”错误，根据材料二“1965年，苏秉琦更 具体指出，仰韶文化时期一方面形成了一个以中原为核心的主体，另一方面又把原来 关系比较疏远的江淮河汉之间的诸原始文化联系起来，这些论述或许有不成熟之处”可 见，他坚持中原中心论并关注区域文化联系的观点有不

45、成熟之处，原文没提到该观点的 先进性。故选Bo3 .本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。A.根据材料二“聚落考古学或者社会考古学重点在考察某个聚落或者某个区域社会的 状况，长于分析社会的复杂化程度”可见，从姜寨入手，正是考察某个区域社会，分析 仰韶文化的社会组织和社会制度，体现其长于分析社会的复杂化程度，适合用来论证聚 落考古学。B.根据材料一“最先规范考古学文化的夏鼐，利用的就是柴尔德考古学文化的概念”可 见，夏鼐的观点适合论证文化历史考古。C.这是对三代的追迹，从材料一“三代考古至今仍然热衷于利用考古学文化、文化谱系 或文化因素来探讨夏文化、商文化、周文化，进而“追迹三代”可见，选

46、项适合论证文化 历史考古。D.根据材料二“考古学文化谱系梳理，具体指建立在考古类型学基础上、着眼于中国整 体的长时段的考古学文化谱系研究。考古学文化研究的前提，就是认为考古学文化和某 些特定的人群存在一定的对应关系”可见，选项梳理文化谱系对应关系，适合论证考古 学文化考古。故选Ao4 .本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。材料二论证的观点是“以考古学文化谱系梳理方法揭示中华文明发展脉络，始终是中国 考古学尤其是新石器时代和夏商周考古学的主流”，文章开篇提出论点，接着以二十世 纪五六十年代、70年代以后、80年代中期、21世纪以后的时间顺序梳理论据，论证观 点，采用总分结构，严谨周密。论

47、据上，文章多出引用专家学者的观点结论，如“安志敏就指出黄河流域是中国文明的 摇篮，认为黄河流域新石器时代文化推动和影响了邻近地区的古代文化“黄河中下游 一直是古代文明的中心”“夏鼐也说黄河流域是我国上古时代文明的中心“张光直提出 大约距今6 000年以后，由于各区域文化的交流而形成一个，中国相互作用圈二严文明 提出史前中国有着重瓣花朵式格局”等，增强了论证的权威性，体现论证的严密。论证方式上，论点与论据高度统一，如在论证“五六十年代，随着黄河流域考古材料的 急剧增多，出现了，黄河流域中心论或者，中原中心论加时，列举了许多当时考古学家的 论点；论证区系类型学说时，详细揭示了区系类型学说的起源、特

48、征及影响等，而这些 观点和论据的展示，正好论证了“以考古学文化谱系梳理方法揭示中华文明发展脉络， 始终是中国考古学尤其是新石器时代和夏商周考古学的主流在语言上，表达准确，如“主要原因”“虽然涉及的时空范围有限”“或许有不成熟之处”“对 迄今为止的中国考古学”“有一定区别”“认识还是很相似”等，恰当严谨。5 .本题考查学生筛选并整合信息的能力。根据“所谓文化历史考古，是以考古学物质文化定义文化圈，在有古史传说和文献记载 的时期，则附会以古史记载的族属，这样物质文化圈便成为民族文化圈的替代品，于是追溯考古学文化便可以成为寻找古代民族来龙去脉的研究方法”“在西方考古学传 统中一般认为始自德国历史语言学家科西纳，后由柴尔德发扬光大”，可以概括出，“文 化历史考古是寻找古代民族来龙去脉的研究