第一单元课时1子路习题高中语文部编版必修下册（2022年）.docx

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1、课题基本信息学科语文年级高一学期第二学期课题子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（1）教科书书名：普通高中语文教科书必修下册 出版社：人民教育出版社学生信息姓名班级学校学号课后作业题组一基础通关1.子路、冉有、公西华三个学生的理想有哪些异同？孔子对此持怎样的态度？ 答：一2.写曾皙答话时的动作为什么比较详细？ 答：一曾皙的答话跟子路等三人有什么不同？3.曾皙言志后，“夫子喟然叹曰：吾与点也。”为什么孔子表示赞同？ 答：一题组二悦读时间（一）阅读下面的文言文，完成46题。长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮日：“夫执舆者为谁？ 子路曰：“为孔 丘。”曰：“是鲁孔丘与？ ”曰：“是也。”曰：“是

2、知津矣。“问于桀溺。桀溺日：“子为谁？ ” 曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？ ”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？ 且而与其从辟人之士也，岂若从辞世之士哉？ ”趣而不辍。子路行以告，夫子恍然曰：“鸟兽不可与同 群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”4,下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.长沮在确认“执舆者”是孔丘之后，没有直接回答子路的问话，而是说“是知津矣”，这种“答非所问” 的话，其实是一种嘲讽，是对孔子选择的人生道路表示不满。B.经过一轮的问答之后，桀溺同样没有回答子路的问话，却说：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？ 且而与其从辟人之士也，岂

3、若从辟世之士哉？ ”意思是，天下混乱，你跟谁去改变它呢？你与其跟随孔子 这样的“辟人之士L哪如跟随我们这样的“辟世之士”，出世而隐居呢！C.所谓“辟人之士”，就是躲避世人的人，是说孔子不愿接触一般世俗之人，自视清高。D.孔子在听了子路报告的长沮、桀溺的话以后，说：“天卜府道，丘不与易也。”意思是，天下如果 有德政，我就不会投身到变革天下的活动中去了。从中可以看出孔子勇于承担社会责任的精神，比长 沮、桀溺等人境界更高。5.这段文字中两位隐士所说的话的言外之意分别是什么？长沮是知津矣的言外之意：_桀溺的言外之意：.6 .全文体现了孔子什么样的政治态度？ 答：_（二）阅读下面的文言文，完成78题。曾

4、子耘瓜，误斩其根，曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而 起，进于曾皙曰：“向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？ “退而就房,援琴而歌，欲令曾皙闻 之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来，勿内。”曾皙自以为无罪，使人请于孔子。子 曰：“汝不闻乎？昔瞽嗖有子日舜，舜之事瞽嗖，欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得。小犍 则待过，大杖则逃走。故瞽嗖不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。今参事父，委身以待暴怒，殖而不 避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？ ”曾参闻之， 曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。7,下列对原文有关内容

5、的概括和分析，不正确的一项是（）A.曾参误伤瓜根遭到父亲毒打，但毫无怨言，援琴而歌，以此向父亲表明自己的身体健康。B.本文主要记叙曾参误伤瓜根而遭到父亲毒打的故事，说明作为父亲不应该对儿子下毒手。C.孔子用瞽嗖的故事意在谴责曾参作为儿子挨父亲打不躲不避，陷父亲于不义，是真不孝。D.孔子认为真正孝顺的人并非什么都听父亲的，但一定要为父亲着想，不能陷父亲于不义。8 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？ 译文：_（2）汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若? 译文：.题组三语言秀场阅读下面的材料，完成910题。子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不

6、处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道 得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”里仁子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”述而子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”述而9 .孔子在这三则材料中所体现的财富观是 o10 .这三则材料除了阐述孔子的财富观，还鲜明地体现了孔子的人生价值观，这种人生价值观是什么？对 你有何启示？答：_参考答案1 .三个人的志向各有侧重：子路直爽，敢作敢为，其理想侧重于强国（有勇知方）；冉有的理想侧重于经 济生活，富民（可使足民）；公西华侧重于礼乐教化，以礼治邦（宗庙会同

7、），但都愿意在仕途上创一番事 业。对三个学生言志的内容，孔子当场都未置可否。2 .写曾皙答话时的动作比较详细，子路等三人回答问题表述志向时一,曾皙正在鼓瑟，表现了他志向高 洁，淡泊功名，突出了他与子路等三人相异之处，为写曾皙的特殊志向、引起孔子的感叹和赞赏张本。 子路等三人虽然讲法不同，但都讲为政；而曾皙认为在乱世中不能推行正道，因此要洁身自好。3,曾皙的言志与其他人不一样，他没有直接用理性的语言述说自己的志向，而是以形象的语言勾勒出一 幅太平盛世的和乐景象，在这充满诗意的理想蓝图中，人们潇洒自得，乐趣天然，家国安宁，人民生活 美好，人与自然和谐。这种表述深深打动了孔子，他“喟然叹曰：，吾与点

8、也。中4 .C （“辟人之士”指躲避和自己志趣不合的人的士子，批评孔子避世不够彻底）5 .长沮的言外之意：孔子应该知道他自己的方向，他自己的政治目的地。桀溺的言外之意：天下无道没有必要去改变什么，既然要避人，那还不如退隐人世。6积极入世，知其不可而为之。参考译文：长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是 谁？ ”子路说：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国的孔丘吗？子路说：“是的。”长沮说：“那他是知道渡口的位 置的。“（子路）再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？ ”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒 吗？ ”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一

9、般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟 着躲避人的人，难道能比上跟随躲避社会的人吗？ ”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况 报告给孔子，孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打 交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来改变现状。”7.B （文本的主旨是做儿子的要为父亲着想，不能陷父亲于不义）8 . （1）刚才参得罪了父亲大人，父亲用尽力气教训参，该不会累病了吧？（2）你不是天子的百姓吗？杀了天子的百姓，那罪过怎么样？参考译文：曾子修整瓜地，不小心锄断了瓜苗的根，曾皙大怒，举起大木棍来击打他的背，曾子倒地不省人 事许久。良久，才

10、醒过来，高高兴兴地（从地上）爬起来，向曾皙进言：“刚才参得罪了父亲大人，父亲 用尽力气教训参，该不会累病了吧？（曾子）退下来回到房里，拉起琴弦唱起歌，想要让曾皙听到，知道他身体健康无恙。孔子听说了这件事很生气，告诉门下弟子：“如果曾参来了，不要让他进来。曾皙 自己认为没有过错，派人向孔子请教。孔子说：“你没听说吗？从前瞎子有一个儿子叫舜，舜侍候瞎子 时，（瞎子）想要使唤他，（他）未尝不在身边，（瞎子想要）找他而杀了他，未尝能够得到。（如果是）小 梗就等着被处罚，（如果是）大木棍就逃走。所以瞎子没有犯下不称职的父亲的过错，而舜也没有失去淳 厚的孝道。如今曾参侍候父亲，放弃身体来等着被父亲暴打，朝

11、死里打也不躲一下，打死之后就会陷他 父亲于不义，他的不孝哪一个大啊？你不是天子的百姓吗？杀了天子的百姓，那罪过怎么样？”曾参听说 了这些话，说：“参的罪过大啊。”于是拜访孔子为自己的过错道歉。9 .君子爱财; 取之以道（只要合乎道义，富贵可求；反之，则不可求）10,体现了孔子安贫乐道、坚守仁德的人生价值观。启示我们人虽都有趋利避害的本能，但“利”的获得不 应背离社会道德；作为一个君子，应该追求内心的安宁，而不是汲汲于富贵。参考译文：孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与 低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫 君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流 离的时候，也一定会按仁德去办事的。”孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富 贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富 贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”