高中语文粤教版必修四学案第四单元第14课孔孟两章.docx

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1、THE FOURTHUNIT第四单元文言文(2)第14课孔孟两章【学习重点】1.识记“以为 是、国 家、或 走等词的古今词义，把握宾语前置句式的特 点，背诵课文中相关的语段。2.正确理解孔子的“德政和孟子的“仁政思想及社会意义。一I晨读积累I文本名句1 .丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患担心。2 .故远人不服，那么修文德以来之。既来之，那么安之。3 .吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。4 .不违农时，谷不行胜食也；数罟不入涔池，鱼鳖不行胜食也；斧斤以时入山林，材木不行 胜用也。5 .五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。6 .谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

2、7 .狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。文本导学2语言积累1 .词语理解?季氏将伐颛臾？通假字无乃尔是过与：(2)一词多义6.这篇文章充分表达了孟子散文的艺术特点，请结合文本简要概括。答:美点赏析运用比方，可以把抽象的道理说得浅显生动、富有文学情趣，于机灵幽默之中，突出事物的 本质。分析以下比方句，说说运用比方论证有什么作用。比喻作用“虎兄出于押，龟玉毁于梗中。“五十步笑百步。“刺人而杀之，归罪于兵器。【链接作家作品】1 .作者简介孔子（前551前479）,名丘，字仲尼,曾国战邑（今山东曲阜）人。春秋末期思想家、政治 塞、教育家,建家学派的创始者。晚年整理了？诗？、？书？、？礼？、？易？等

3、古代文献以及史书? 春秋？，这些书被汉以后的读书人尊为“经。孔子的儒家理论也作为封建思想的正统，统治 了中国两千多年。在教育方面，孔子主见“有教无类、“因材施教、“学而不厌，诲人 不倦等。在品德方面，孔子主见“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让等。?论语?现存20篇，是孔子门人及后学编辑整理孔子言行以及孔门弟子言行的语录体专集。“论 读Liin,择也，选择摘录之意。宋儒把?论语？、?高校?、?中庸？、?孟子?合称为“四 书，奉之为儒家经典。（2）孟子（约前372前289）,名轲，字子舆,刍网今山东邹城）人。战国时代思想家、政治家、 教育家,儒家学派重要代表人物。他继承了孔子“仁的学说并开展

4、了这一学说，形成了贯 穿中国封建社会的思想体系孔孟之道。孟子被尊为儒家的二号圣人“亚圣 o他在 政治上提出以“民贵君轻为中心的“仁政主见，反对兼并战斗，反对暴虐的统治。在哲 学上提出“性善论 O?孟子？中的文章富于雄辩，煽动性强，气概充分，感情猛烈，具有“假设决江河，沛然莫之能 御的风格。孟子擅长运用比方和寓言生动形象地表现抽象的道理，使文章引人入胜，富有 文采，因而?孟子?具有很高的文学价值。2 .背景展现(1)?季氏将伐颛臾?选自？论语译注季氏？。季氏，季孙氏，这里指季康子，名肥。他是鲁国执 政大夫，鲁哀公的权臣。颛臾，附属于鲁国的小国。故城在今山东费县西北。本文记录的是 孔子与其弟子冉有

5、针对“季氏讨伐颛臾 一事的谈话。冉有闪耀其词，观点模糊；孔子辞色 严峻，观点鲜亮，反对武力征伐、以力服人，主见礼治教化、以德服人。战国中期，各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深炽 热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，猛烈动乱。权势与暴力被推崇，霸道被视 为天道，攻伐凌侵被称为合理，由大国以“力统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国, 但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以致都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五 年(前334),孟子被“招贤应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太 子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不

6、远千里，辱幸至敝邑之廷, 将何以利吾国？ 然后迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开头了他的道德设 计。？寡人之于国也?仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。文内文外一文内深读分析?季氏将伐颛臾？中孔子的论辩艺术本文层层驳诘，脉络清楚。文章开头当冉有、季路将季氏将伐颛臾之事告知孔子时，孔 子用推想的语气表示责怪。列出三条缘由，说明对冉有的批判。接着，冉有、季路欲推卸责 任，辩称这办法是主公季孙氏出的，与己无关，孔子有点生气了，当即予以反对。最终，当 同学冉有、季路不得不说出伐颛臾之事是他们君臣共同筹划之时，孔子便再也忍不住训斥他 们，此种行为非君子所为，孔子非常憎恨这种口是心非、遮遮掩

7、掩的两面派态度，声色俱厉 地责怪冉有“君子疾夫，并提出自己的政治主见，批判冉有等的所作所为，最终告诫 他们，季孙之忧，“不在颛臾，而在萧墙之内也。语气从温柔委婉到声色俱厉，说明白孔 子做人的原那么和规律思维的严密。，责无乃尔是过与先王封国不行伐、理由 域中邦国不必伐 =晓之以礼社稷之臣不应伐，季氏将伐颛臾4驳用名言=晓之以理巧用比方斥一君子品质、立一政治主见 =晓之以德( 揭揭穿阴谋，文外迁移【类文品悟】孟母三迁新传“特大新闻！特大新闻！孟家又搬家了！卖报纸的小贩在大喊道。哟！孟子又搬家了。 想必大家都听说过孟母三次搬家的故事了吧！这回不知道孟家与谁为邻了。还记得孟母说过的一句话：“邻，是无法

8、回避的，却可有选择的。这次孟母却是由于 学堂四周消失一大堆工厂，什么钢铁厂、石油加工厂的，环境受到了很严峻的污染。孟母曾 去申诉道：“与你为邻，我们众人深受污染其害，这土地几里尽是乌烟，尔何不速速离去？ 但始终没有答复，孟母只得带着孟子又一次搬家了。孟母经过自己再次深思索虑后，打算在广州的摩天大楼的最高层落户了。孟母想，我已 经在最高层了，不会有人打搅到孟子的学习。经过一段时间的风平浪静，孟母发觉孟子有些 惊奇，出入西装革履，穿金戴银的。于是一探毕竟，发觉住在四周的邻居都为爆发户，还听 到一次孟子与他们的对话。“孟子先生，与你为邻真是三生有幸，盼望能借助一下你的声誉 来为我们的商品提升一下形象

9、，至于酬价方面，任你定夺。甲说。“这个嘛！好说。只要 你会做就可以了。孟子的这一番话，吓着孟母！呜呼！她决不容忍自己的孩子如此的重势 利金钱。这回，孟母带着孟子远离中国到国外去了。谁知到了定居后，孟母的盼望又一次落空了。 由于的存在，他们常常受到恐吓，甚至攻击。孟子在此慌张下，得了精神病。孟母大哭道：“与他为邻，伤我孩人格，与你为邻，害我孩身体。究竟是为何？莫非找 一个好的你做邻居都没有吗？为何要犯难我们这些想要廉洁的人？为何要我们与那些世 俗不堪的人为邻？ 孟母的两次搬家寻邻的盼望落空了，最终，孟母带着孟子在精神病院里住下，他们的邻 居都是些不愿与世俗同流合污的人，都是些风霜高洁、不畏强暴的

10、人，好似陶潜和李白也在 里面吧。我想他们应当找到了和找对了自己的邻居。由于我总听到孟母这样说：“陶潜先生，与 你为邻，真好！看我们家的孟子又聪慧了不少微感言:【素材运用】点击文本孔子和孟子的仁爱思想博大精深，虽穿越千年的时空，但仍闪耀着灿烂的光辉，彪炳史 册，影响后世。他们的那一句句至理名言，振聋发聘，催人警醒。运用例如穿越历史的时空，倾听孔子关于立身处世的教导。“人而无信，不知其可也，告诫我 们诚信乃做人第一要务；“君子喻于义，小人喻于利，告诫我们要擦亮双眼明辨是非；“见 贤思齐焉，见不贤而内自省也，告诫我们要怀有远大理想，勇于改正自励；“三人行，必 有我师焉，告诫我们要虚怀假设谷，谦逊待人

11、。远眺茫茫人海，孟子的“老吾老以及人之 老，幼吾幼以及人之幼的博爱思想，让人与人之间感受到暖和，让社会世间布满了祥和温 馨；“仰不愧于天，俯不作于人让人感悟到了做人的尊严；人生在世，先要独善其身，更 要兼济天下，方可浩然立于天地之间。提示：完成作业第四单元第14课答案精析语言积累1 .？季氏将伐颛臾？通“欤，句末语气词代词，此 推断动词 正确 憎恨 疾病，毛病 快，快速 强 不去 阻挡，使 止只谒见观察召见通“现，呈现过错责怪过分古义：让担当，让做。今义：认为。古义：此，这，代词。今义：表推断。古义：诸侯的封地叫“国，卿大夫的封地叫“家。今义：国，国家；家，家庭，人家。古义：就，居，充任；歹U

12、,职位。今义：到队列里去。（4）介词，引出对象 介词，对 介词，从 介词，在却，表转折 又，表并列 地，表修饰（Dwei,语气助词，呢 介词，被 wei,介词，在的时候?寡人之于国也？通“毋，不要通“斑，头发花白通“途，道路动词，统一天下名词，君王兵器队士兵尽承受成功超过美丽的 古义：黄河。今义：泛指一切河流。古义：请允许我。今义：敬辞，用于盼望对方做 某事。古义：副词，更加、更。今义：动词，增加。古义：代词，有的人。今义：副词, 或许。古义：特指“逃跑。今义：行走，走路。介词，比 介词，对 介词，在 介词，用 介词，凭借 介词，根据 介词，用 调整音节，起提顿作用的衬词 助词，的 助词，的

13、代词，代百姓2 .？季氏将伐颛臾？名词用作动词，找借口 （2）形容词用作名词，忧患的事物（3）动词的使动用法，使来, 使安定名词用作动词，责怪?寡人之于国也？名词用作动词，归罪，归咎（2）名词用作动词，击鼓（3）名词用作动词，栽种（4）名词用 作动词，穿（5）形容词用作动词，仔细从事（6）名词用作动词，统一天下。读wng （7）均为 动词用作名词，活着的人，死了的人3 .?季氏将伐颛臾？推断句（2）介宾短语后置句（3）宾语前置句，“尔是过即“过尔（责怪你），“是宾 语前置的标志?寡人之于国也？ 宾语前置句，应为“未有之也 （2）介宾短语后置句（3）推断句，“也表推断（4） 固定句式，“直耳，相

14、当于“只是罢了4 . ?季氏将伐颛臾？冉有！唯恐该责怪你吧！如今颛臾城郭结实而且又接近季孙氏的封地。现在不夺取，后世肯定会成为子孙们的忧患。 依照这个道理，所以远方的人不归服，就加强（礼乐等）文教和（施行）德政以吸引远方的人前 来（归顺）。把他们吸引来以后，就要使他们安定下来。我唯恐季孙氏的忧虑，不在颛臾，而在鲁国内部啊。?寡人之于国也？邻国的百姓并没有因此更加少，我的百姓并没有因此更加多，这是什么原因呢？有的人跑了一百步停下来，有的人跑了五十步停下来。拿逃跑了五十步的行为，取笑跑了 一百步的行为，那么怎样呢？仔细地兴办学校教育，用孝悌的道理反复教育同学，那么，头发花白的老人也就不会身上 背着

15、、头上顶着东西在路上（干活）了。七十岁的人穿绸吃肉，百姓不挨饿不受冻，这样却不能统一天下，是从来不曾有过的事。 整体把握1 .冉有 季路 季康子讨伐颛臾 不患寡而患不均，不患贫而患担心 均无贫，和无寡，安 无倾远人2 .民不加多五十步笑百步施仁政行王道王天下民本重点突破1 .从“无乃尔是过与 一句可以看出孔子对“季氏将伐颛臾这件事是持反对态度的，特殊 是“过字准确而又传神地表达出了孔子对“季氏将伐颛臾的猛烈不满，同时也是对作为 家臣的冉有和季路未加劝阻、严峻失职的极大反感。孔子明确指出了不应攻打颛臾的理由：颛臾受先王之封，不行伐；颛臾是鲁国附庸国， 不必伐；颛臾是社稷之臣，不当伐。2 .（1）

16、列名言。孔子先列史官名言，指出冉有、季路应在其位谋其政，据理力争劝季氏改邪归 正，否那么就应离去，不行一味苟同。（2）用比方。运用比方阐释深刻道理。“虎兄出于种， 龟玉毁于梗中，形象生动，寓意明确。3 .在这个比方句中，孔子第一是把季氏比作虎兜，把颛臾比作龟玉。季氏攻伐颛臾，就好比 虎兜从笼子里跑出来伤人；假如颛臾在鲁国境内被季氏攻灭，就好比龟玉在匣子里被毁坏。 其二是把作为季氏家臣的冉有和季路比作虎兜的看管人和龟玉的保管人。消失虎光出于柳, 龟玉毁于梗中的状况，其过错既不在于“虎光和“龟玉，也不在于“柳和“梗， 而在于它们的看管人和保管人。孔子运用这个比方，有力地揭示了季氏的贪暴及其伐颛臾的

17、非正义性，同时也是对自己同学 的严峻?批判。4 .孔子说这句话是针对冉有的“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧这一观 点的。孔子用“君子疾夫舍日欲之而必为之辞直接地批判了再有这种口是心非的伪君子态度，同 时这句话也为下文孔子提出自己的治国主见做了铺垫。5 .梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之民应当主动投奔归顺他， 但他的目的并没有到达，邻国的国民并没有削减，自己的国民也没有增多。孟子以战斗作喻，启发对方思索。他以“五十步笑百步奇妙地指出梁惠王所谓“尽心于 国其实与邻国之政相差无几，本质上是一样的。而要从根本上使国民增加，必需实行仁政， 行王道。6 . (1)结构

18、严谨。孟子的文章从外表看，铺张扬厉，好像散漫无纪，实那么段落清楚，层次井 然，而且环环相扣，不行分割。这篇文章三局部的末尾，依次用“寡人之民不加多、“那 么无望民之多于邻国也、“斯天下之民至焉，既对每一局部的内容起了画龙点睛的作用, 又表达了各局部之间的内在联系，把全文各局部连成一个有机的整体。善用比方。孟子擅长运用比方说理，文字显得沉着不迫。如用“五十步笑百步比方梁惠 王的所谓“尽心于国不比邻国之政好多少。气概充分。孟子的文章具有雄辩的气概，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文 章第三局部孟子畅谈“使民加多的三种措施和四种主见时，全用排偶，音调铿锵，气概充 分。美点赏析比喻作用“虎虎出

19、于于,龟玉 毁于梗中。“虎兜出于柳比方季康子对颛臾动武，“龟玉毁于梗中比 方颛臾将遭受灭顶之灾，形势危险，境况险恶。“五十步笑百步。揭穿梁惠王“移民移粟的“尽心措施同别的国君一样不爱 人民，只是程度不同而无本质的区分。“刺人而杀之，归 罪于兵器。批判了治理不好国家而为推卸责任找借口的做法，既形象生动， 又一针见血。是社稷之臣也：*是4同行十二年，不知木兰是女郎：、世无孔子，谁能定是非之真：君子疾夫舍日欲之而必为之辞：君有疾在滕理，不治将恐深：疾老臣病足，曾不能疾走：*（顺风而呼，声非加疾也：陈力就列，不能者止：止4河曲智叟笑而止之日：、一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨：冉有、季路见于孔子日：昨夜见

20、帖，可汗大点兵：见曹刿请见：*:风吹草低见牛羊：是谁之过与：过4无乃尔是过与：、以其境过清，不行久居：古今异义夫颛臾，昔者先王以为东蒙主 古义：今义：是社稷之臣也*古义：今义:有国有家者 古义：今义：陈力就列 古义：今义：(4)虚词归纳冉有、季路见于孔子日: *季氏将有事于颛臾：虎咒出于种：I谋动干戈于邦内：*危而不持：而4固而近于费：、吾尝终日而思矣：*何以伐为：为4恐为操所先：、为其来也：?寡人之于国也？通假字那么无望民之多于邻国也： *颁白者不负戴于道路矣：*涂有饿殍而不知发：(2)一词多义然而不王者：王.梁惠王日：非我也，兵也：兵4必以长安君为质，兵乃出： *、草木皆兵：*不违农时，谷

21、不行胜食也：驴不胜怒，蹄之：胜4此所谓战胜于朝廷：日出江花红胜火：:予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖:*(3)古今异义河内凶古义：今义：请以战喻古义：今义：邻国之民不加少*古义：今义：或百步而后止古义：今义：是亦走也古义：今义:(4)虚词归纳那么无望民之多于邻国也：于4寡人之于国也：、颁白者不负戴于道路矣：*请以战喻：可以无饥矣：以.斧斤以时入山林：、申之以孝悌之义：填然鼓之：王道之始也：之五亩之宅：*、申之以孝悌之义：2.词类活用?季氏将伐颛臾？必为之辞：(2)后世必为子孙忧：既来之，那么安之： 无乃尔是过与：*?寡人之于国也？王无罪岁：(2)填然鼓之： 树之以桑:(4)五十者可以衣帛矣：谨庠序之

22、教：(6)然而不王者：(7)是使民养生丧死无憾也： 3 .特殊句式?季氏将伐颛臾？是社稷之臣也：(2)冉有、季路见于孔子：无乃尔是过与：?寡人之于国也？未之有也：无望民之多于邻国也：(3)是亦走也：(4)直不百步耳：4 .语句翻译?季氏将伐颛臾？求！无乃尔是过与？译文：今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。译文：(3)夫如是，故远人不服，那么修文德以来之。既来之，那么安之。 译文：吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。译文：?寡人之于国也？(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？译文：(2)或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，那么何如?译文：谨庠序之教，申之以孝悌之义，

23、颁白者不负戴于道路矣。 译文：(4)七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 译文：整体把握1 .？季氏将伐颛臾?一文通过孔子和弟子、的对话，责怪了 的做法，鲜亮地表达了 “的观点，提出了 “的政治主见及儒 家修德行使“归附的做法。2 .？寡人之于国也?记叙了孟子与梁惠王的一次对话，围围着“这一问题，孟子以 ”的比方示意梁惠王搞小恩小惠并不能使国家富强、百姓增多，而必需、 ，使百姓能够开展生产、安居乐业、受到教化，这样就可以“。这种养 民、教民的思想是孟子的“思想的表达。重点突破阅读?季氏将伐颛臾?，答复以下问题：1 .孔子对“季氏将伐颛臾这件事是持反对态度的，从哪句话可以看出？他反对的理由是什 么？答：2 .第三段中，冉有辩白“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也，企图推卸责任，孔子是怎样含蓄地批驳的？答：3 .请分析“虎兜出于柳，龟玉毁于梗中 一句的双重喻义是什么，孔子运用这一比方的作用 是什么。答：4 . “君子疾夫舍曰欲之而必为之辞，孔子是在什么状况下说这句话的？作用是什么？ 答：阅读?寡人之于国也?，答复以下问题：5 .梁惠王为什么会有“民不加多的困惑？孟子是怎样答复这一问题的?答：