第八单元课时2谏太宗十思疏习题高中语文部编版必修下册（2022年）.docx

《第八单元课时2谏太宗十思疏习题高中语文部编版必修下册（2022年）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第八单元课时2谏太宗十思疏习题高中语文部编版必修下册（2022年）.docx（5页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、课题基本信息阅读下面的文言文，完成14题。贞观十年，魏征上疏曰：臣闻为国之基，必资于德礼，君之所保，惟在于诚信。夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私， 上下相信。上不信，则无以使下，下不信，则无以事上，信之为道大矣。昔齐桓公问于管仲日：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害霸乎？管仲曰：“此极非其善者，然亦无害于霸也。“桓公曰：“如何而害霸乎？ ”管仲日：“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。”晋中行穆伯攻鼓，经年而弗能下，馈间伦日：“鼓之啬夫，间伦知之。请无疲士大夫，而鼓可 *得。”穆伯不应，左右曰：“不折一戟，不伤一卒，而鼓可得，君奚为不取？

2、”穆伯日：“间伦之为人 也，佞而不仁，若使间伦下之，吾可以不赏之乎？若赏之，是赏佞人也。佞人得志，是使晋国之士舍仁 而为佞。虽得鼓，将何用之？”夫穆伯，列国之大夫，管仲，霸者之良佐，犹能慎于信任、远避佞人也如此，况乎为四海之大君，应千龄之上圣，而可使巍巍至德之盛，将有所间乎？若欲令君子小人是非不杂，必怀之以德，待之以信，厉之以义，节之以礼，然后善善而恶恶，审罚 而明赏。则小人绝其私佞，君子自强不息，无为之治，何远之有？善善而不能进恶恶而不能去罚不及于 有罪赏不加于有功则危亡之期或未可保永锡祚胤将何望哉！太宗览疏叹曰：“若不遇公，何由得闻此语！ ”（节选自贞观政要诚信）【注】鼓：城邑名。啬夫：秦

3、汉时的乡官，这里指掌管鼓城的官员。永锡祚胤：锡，赐福；祚，读zu6,赐福、保佑；胤，读yin,子孙后代。祚胤：福运及于后代子孙。1 ,下列对加点词语的解释，不正确的一项是（）A.此极非其善者极：极端，过分B.请无疲士大夫疲：疲惫 *C.厉之以义厉：通“励二 勉励D.审罚而明赏审：清楚地2,下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.善善而不能进恶/恶而不能去/罚不及/于有罪赏/不加于有功/则危亡之期或未可保/永锡祚胤/将何望哉B.善善而不能进恶/恶而不能去罚/不及于有罪赏/不加于有功/则危亡之期/或未可保永锡/祚胤将何望哉C.善善而不能进/恶恶而不能去/罚不及于有罪/赏不加于有功/则危亡

4、之期/或未可保/永锡祚胤/将何望 哉D.善善而不能进/恶恶而不能去/罚不及于有罪/赏不加于有功/则危亡之期/或未可保永锡/祚胤将何望哉3,下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.本文是魏征给唐太宗的谏言，他认为君臣之间惟有诚信，才能君尽其礼，臣尽其忠。B.小人有功也应赏，但赏小人则会助长奸佞之风，这是穆伯不采纳馈间伦建议的原因。C管仲认为，知人善任、用人不疑、远避小人是称霸的前提，其中远避小人尤其重要。D.穆伯认为，一个大国之君只有对待臣下讲求德信义礼，才能让“君子小人是非不杂工4 ,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)佞人得志，是使晋国之士舍仁而为佞。虽得鼓，将何用之？译文

5、：_(2)则小人绝其私佞，君子自强不息，无为之治，何远之有?译文：_题组二趣闻轶事阅读下面的文言文，完成56题。李世民畏魏征征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏；或逢上怒甚，征神色不移，上亦为之霁威 。尝谒告上冢，还，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？ “上笑日： “初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。上尝得佳鹦，自臂之，望见征来，匿怀中；征奏事固久不已，鹦 竟死怀中。（节选自资治通鉴）【注】回：回转，扭转。霁威：息怒。谒告：请假。固：故意。5 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。或逢上怒甚，征神色不移，上亦为之霁威。译文：_6 .魏征向皇上奏事时，为什么故意久

6、久不停止？请简要分析。答：参考答案1.B （使动用法，使疲惫）2 .C （原文标点：善善而不能进，恶恶而不能去，罚不及于有罪，赏不加于有功，则危亡之期，或未可 保，永锡祚胤，将何望哉！）3 .D （这是魏征说的话，他以管仲、穆伯的言行为例证，然后归纳阐述这一观点）4 . （1）如果让小人得志，那就是让晋国的人放弃仁义而宣扬奸邪。即使得到了鼓地，又有什么用呢？ （2）那么小人就会无处藏身，君子就会自强不息，推行无为而治的治国方针，就为期不远了。参考译文：贞观十年，魏征上疏说：臣听说国家的基础，在于道德和礼教；国君地位的保障，在于诚实信用。如要君王尊礼，臣下尽 忠，就必须内外无私，君臣之间相互信任

7、。君主不诚信，就不能驭使臣子，臣子不诚信，就不会尽忠侍 奉君主，信任对于治理国家至关重要。过去，齐桓公对管仲说：“我想使酒在酒器中变坏，肉在锅中腐烂，这样做对治国无害吧？”管仲 说：“这样做不好，但对治国也无害。”齐桓公问：“那么什么会危害国家呢？ ”管仲说：“不能识别人才， 有损于霸业；知道是人才而不能恰当地任用，有损于霸业；任用了又不肯信任；有损于霸业；信任而又 让小人从中掺和，有损于霸业。”晋国的中行穆伯攻打鼓这个地方，一年都攻克不下，馈间伦说：“鼓这个地方的百姓，我是知道的。 不必兴师动众、出兵打仗，我就可以攻下鼓这个地方。”穆伯不理他，左右的官员说：“不用一兵一卒， 而鼓就可以得到，

8、为什么不听馈间伦的意见呢？ ”穆伯说：“馈间伦的为人，奸诈不仁义，如果他夺取了 鼓地，我可以不赏他吗？如果赏赐了他，就是在赏赐奸邪小人了。如果让小人得志，那就是让晋国的人 放弃仁义而宣扬奸邪。即使得到了鼓地，又有什么用呢？”穆伯，是战国时的大夫，管仲，是霸主的得力助手，他们尚且能够如此地重视信用、疏远小人，更 何况陛下是德冠千古的圣明君主，怎能有损于巍巍盛德呢？要使君子小人判然有别，是非分明，君王必须用恩德来安抚他们，用诚信来对待他们，用道义来勉 励他们，用礼仪来节制他们，然后表扬善行，摒除劣迹，谨慎处罚，明白赏赐。那么小人就会无处藏 身，君子就会自强不息，推行无为而治的治国方针，就为期不远了

9、。如果表扬善行却不能发扬善行，摒 弃劣迹却不能杜绝恶行，刑罚不加于有罪的人，赏赐不加于有功之臣，那么危亡之期，也许保不久就要 到来，永远使子孙后代享受昌盛国运、永享太平，还有什么指望呢！唐太宗看了奏疏，感叹道：“如果不遇到魏征，我怎么可能听到这样的肺腑之言呢！ ”5,有时遇到皇上特别生气，魏征神色一点也不改变，皇上也就息怒了。6.魏征看到皇上玩鹤，奏事时故意久久不停止，借此劝诫皇上不能玩物丧志（不要忘记国家大事）。参考译文：魏征的样貌虽不超过一般人，却有胆识谋略，善于让皇帝回心转意，总是触犯龙颜当面直言规劝； 有时遇到皇上特别生气，魏征神色一点也不改变，皇上也就息怒了。魏征曾告假回家上坟，回来后对皇 上说：“听别人说，皇上打算去南山游玩，一切已经安排妥当、整装待发，但最后又不去了，是什么原因 呢？ ”皇上笑答：起初确实有这样的打算，但是担心爱卿你责怪，所以就半路停下了。“皇上曾得到一只 很好的鹦鹰，放在手臂上把玩，看见魏征前来，臧到怀中；魏征上奏故意久久不停止，鹑鹰竟死在太宗 怀里了。