高中语文粤教版必修四学案第四单元第19课谏太宗十思疏.docx

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1、第19课谏太宗十思疏【学习重点】1 .积累文中重要的文言根底学问。2.领悟文中“居安思危，戒奢以俭的道理, 树立正确的人生观。_|晨读积累| 一、文本名句1 .臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。2 .怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。3 .念高危那么思谦冲而自牧，惧满溢那么思江海而下百川。4 .勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。二、魏征的名言1 .学问欲博，而行己欲敦。2 .纵横计不就，慷慨志犹存。3 .荣辱之责，在乎己而不在乎人。4 .人君出言欲闻己过，其国即兴；假设出言欲人从己，其国即丧。文本导学语言积累1.词语理解通假字恩所加那么思无因喜

2、以谬赏:(2)一词多义思国之安者，必积其德义： *燕雀安知鸿鹄之志哉：安项王日：“沛在？ ：衣食所安，弗敢专也：j安家立命之地：答案精析语言积累1 .（1）通“毋，不要形容词，安定 疑问副词，怎么 疑问代词，哪里动词，养，奉养 动词，安置，安放 形容词，老实 动词，信任 名词，信用 动词， 信任副词，随便动词，追求 动词，探求 动词，恳求 动词，索求 名词，需求，需要古义：泛指古代的帝王。今义：国家的最高。古义：树根。今义：事物的根源或最重 要的局部。古义：放纵感情，含贬义。今义：尽情。古义：路人，比方毫无关系的人。 今义：走路。古义：把当作。今义：认为。古义：两个词，为什么肯定。今义：副 词

3、，用反问的语气表示不必。（4）连词，表转折 连词，表修饰 连词，表并列 连词，表承接 连词，表目的，用来 介 词，把介词，用连词，表转折 连词，表因果 连词，表承接 连词，表并列2 .（1）名词用作动词，居之下（2）形容词用作名词，贤能的人（3）形容词用作名词，奸 邪（4）形容词用作名词，好的意见（5）形容词的意动用法，以为乐（6）形容词的使动用法，使坚固（7）动词的使动用法，使安静（8）形容词用作动词， 到达远方（9）形容词用作动词，流得长远3 .推断句（2）状语后置句（3）省略句，应为“以之为度 （4）省略句，省略主语“臣民 被动句，“壅蔽，被堵塞、蒙蔽（6）固定句式”而况乎，何况是呢（7

4、）固定 句式“岂乎，莫非是吗整体把握1 . （1）魏征“十思的主要内容可归纳为以下五个方面：“知足、”知止（克制物质欲 望），不奢纵扰民；“谦冲、“自牧，不傲慢自满；“慎始、“敬终，不好逸无 度；“正身、“黜恶，不受蒙蔽利用；赏罚公正，不凭个人喜怒。（2）“十思的核心内容：“居安思危、正己安人，以到达治国安民的目的。（3）“十思的详细意义：“总此十思，弘兹九德，能够到达文武并用、垂拱而治的抱负政 治境界。2 .本文意在劝谏唐太宗“居安思危，戒奢以俭，“积其德义。为到达此目的，作者反复 申述论说。先以比方推理出之，说明“居安思危，戒奢以俭的重要性，深化浅出；继以历 史阅历证之，说明德义的有无关乎

5、人心向背和政权安危，振聋发瞳；再以详细做法结之，指 明实现抱负政治的正确途径，语重心长。全文思路严谨，论证有力，令人信服。重点突破1 .（1）由于作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些 生活中常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，简单为人君接受。要木茂就必需“固其根本，要流长就必需“浚其泉源，这都是生活中的常识。通过类 比，推出要“国治必需“德厚，就很有论辩力气。在这根底上，作者进一步以“不念于 居安思危，戒奢以俭比作“伐根、“塞源，这样，不居安思危的危害性不言自明，而 作者的观点也就鲜亮地表露出来了。2 .（1）作者首先提出历代帝王始繁终寡这一历史现象，然后

6、分析这些帝王在取江山与守江山两 个时期的不同表现，突出他们往往都有这样的通病：“在殷忧必竭诚以待下，既得志那么尽 情以傲物。这之后，作者针对现实，扣住“尽情以傲物加以发挥。“傲物那么骨肉为行 路，到了这种地步，那么，即便用严酷的刑罚来监督，用严峻的声势来恐吓，人们也不会 心服。一旦民怨迭生，那么社稷也将为之倾覆。作者剖析这一历史现象的目的正在于进一步揭示不居安思危的危害，将第一段所论述的道 理详细化。通过这两段论证居安思危之重要，不这样做的危害已经讲得特别透彻。这就自然 产生一个问题：究竟怎样才算居安思危呢？这时进而提出“十思的详细建议，就显得顺理 成章了。3 .（1）魏征对“以严法治国既没有

7、推崇，也没有反对，只是认为“法制不是问题的关键， 根本还在于统治者对天下黎民竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公正合理的社会，这与魏征主见“竭诚 相待是全都的，那当然是可行的。4 .作者以反问的形式启发太宗，讲明白“十思的现实意义，可以更加坚决太宗实行开明政 治的决心。美点赏析本文所运用的论证方法主要是比方论证和比照论证。文中用了大量生动的比方，借以阐发治 国安民的思想，言简意赅，具有很强的说服力。如文章开篇谈论治国要注意“积其德义这 一根本原那么时，从两个方面进行论证，即“求木之长者，必固其根本和“欲流之远者， 必浚其泉源，“固其根本是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源也

8、是流水流得长远 的前提。运用自然现象来比方治国的原那么，浅显易懂而又生动形象。魏征还以水可以载舟 也可以覆舟来比方人民力气的重要性。文中正反比照论证，增加了说服力。正反比照论证集中在第一、二段，正反比照，使被说明 的道理凸显出来。如第一段中“求木之长者，必固其根本，从反面来说“根不固而何求木 之长、“知其不行，“根本与“长的关系自然而然被人们接受了。再如其次段中引 用历史教训来劝诫唐太宗时，也运用了正反比照论证。“有善始者实繁，能克终者盖寡， 一繁一寡，即使不再举详细的例子，已走过建国历史的唐太宗也会有很多的想法，从而引以 为戒。信者效其忠：愿陛下亲之信之：*信小信未孚，神弗福也：忌不自信：:

9、低眉信手续续弹： *求木之长者，必固其根本：予尝求古仁人之心：求4客之美我者，欲有求于我也：秦以城求璧而赵不许： .:以有尽之地，给无己之求：古今异义凡百元首 古义：今义：必固其根本 古义：今义：既得志那么尽情以傲物 古义：今义：傲物那么骨肉为行路 古义：今义：乐盘游那么思三驱以为度 古义：今义：何必劳神苦思 古义：今义：(4)虚词归纳斯亦伐根以求木茂： 必竭诚以待下： *尽情以傲物：以4那么思无因喜以谬赏：那么思知足以自戒：那么思三驱以为度：、虽董之以严刑：源不深而岂望流之远： *莫不殷忧而道著，功成而德衰：而择善而从之：一岂其取之易而守之难乎：2 .词类活用那么思江海而下百川：简能而任之：

10、(3)那么思正身以黜恶：(4)择善而从之：(5)乐盘游: (6)必固其根本:那么思知止以安人: (8)源不深而岂望流之远：(9)塞源而欲流长者也：3 .特别句式斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也:(2)虽董之以严刑：(3)那么思三驱以为度：(4)终苟免而不怀仁：(5)虑壅蔽那么思虚心以纳下：(6)而况于明哲乎：岂其取之易而守之难乎：整体把握1 .魏征“十思的主要内容可归纳为哪五个方面？ “十思的核心内容是什么？ “十思的详细意义是什么？答：2 .在本文中，作者进谏的思路是怎样的?答:重点突破1 .作者为什么不开宗明义直接提出论点，而要从设喻入手呢?答：2 .作者是怎样剖析“凡百元首，承天景命有

11、善始者实繁，能克终者盖寡这一历史现象 的？这一段与上下文有什么联系？答：3 .魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗?答：4 . “何必劳神苦思，代下司职，役聪慧之耳目，亏无为之大道哉！ 一句以反问结束全文, 可以收到怎样的效果？答：美点赏析本文在论证上有何特点?答：【链接作家作品】1 .作者简介魏征(580643),字玄成，巨鹿曲阳(今河北晋县)人。唐代文学家、政治家、史学家。少孤贫, 有大志。隋末参与李密义，后随李密投唐。太宗即位，授以谏议大夫。由于魏征生性刚直， 擅长直言铮谏，竭诚以事太宗，因此深得太宗信任。唐太宗“数引征入卧内，访以得失。 魏征一生先后上书二百屡

12、次，达数十万言，大都被接受。他死后，唐太宗悲哀不已，亲自为 他写了碑文，并对侍臣说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜, 可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！这足见魏征在当时的 影响。魏征曾主持?隋书？、？群书治要?的编撰工作，？隋书？的序论及?梁书？、？陈书？、？齐书？的总论, 皆出自其手，时称良史。2 .背景展现?谏太宗十思疏?是魏征在贞观十一年(637)写给唐太宗的奏疏。其中心要旨是陈述如何接受强 隋遽亡的历史教训，“居安思危，戒奢以俭、“积其德义，以稳固新兴的唐帝国的统治。 魏征之所以选择这一时机，是有其背景的。唐太宗李世民在战乱时代，跟随

13、父亲南征北战， 勇武过人，生活俭朴，礼贤下士，很是发奋有为。但当他继承了帝位之后，渐渐转变了勤俭 的作风，因此魏征写作此文，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保，励精政道，稳固统治。 太宗看后感到很惭愧，表示从谏改正。这篇文章也被太宗置于案头，奉为座右铭。其文风影 响到宋代欧阳修、苏轼。文内文外文内深读一气呵成，骈散相间?谏太宗十思疏?是用骈文写成的。从语句看，一是并不局限于骈文一般用平行的两句话， 两两配对，直到篇末的特点，而是有所变化。如第一段，劈首就是三个从正面论述的排比句， 紧接着又是从反面论述的三个排比句，这是和骈文的常格有所不同的。二是散句的恰当使用， 如“虽在下愚，知其不行，而况于明

14、哲乎 “载舟覆舟，所宜深慎等。三是打破了四六对 仗而改用多种句法对偶，如“当神器之重对“居域中之大，“竭诚那么胡越为一体对 “傲物那么骨肉为行路等。这样，文中既有气韵充分的排比句，又有活泼灵动的散行句， 再加上骈文所特有的对仗工整、音韵顿挫的对偶句，使整篇文章一气呵成，于整饬庄重之中 呈流转圆浑之势，具有特别的美感。从用词看，文章力求防止繁复的引证、生僻的典故和多 余的藻饰，语言明白晓畅。另外，文章不受声律拘束，不避首尾虚字，这些都表达了作者崇 尚质朴的文学主见和不拘一格的创新精神。魏征制造的这样一种骈散相间的章表体，后来就 成为唐宋奏疏中常用的一种形式，对后世陆贽、欧阳修、苏轼的政论奏议产生

15、了肯定的影响。文外迁移【类文品悟】兼听那么明很多古代帝王在他们创业之初，往往广开言路、广纳良贤，以致万人拥护，最终因之直 捣黄龙，建立霸业。创业中扶持他们的不仅有他们的亲信，更多的那么是当时慕名投奔的四 方奇士。然而，在霸业建成之后，又有多少非亲信的战将良才可留用于朝，抑或幸存世间， 于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他们的霸业如此循环、周而复始的历史当中，人 们清楚地悟出了那些贤圣早已高呼的处世之理：兼听那么明。世间的万事万物都现实地存在着，并且它们的存在永恒的不以人的意志而转移，而惟有 实践才能检验出真理。于是，人们由于各自经受多少或种类不同实践的详细差异的存在，每个人把握的真 理的种类与

16、多少也各不相同，于是，人们对客观存在的事物的熟悉也各不相同。在面对未曾经受过的事物时，人需要依据自己把握的有关真理抑或可以称为胜利的阅历 去详细推断，然后获得个人对此事物的认知，于是，人与人对同一件事物的认知便具备了产 生分歧的可能，然而孰对孰错，只有待实践渐渐的或快速的给出“检验报告。假设问有第三人为的决策，他应如何选择，那么且只能是他均衡一再，再以自己的熟悉 做出尽量客观的推断并选择，由于物质是永久的客观存在，而不以人的意志为转移。假设是此人顾念其中有一策为亲信或是自己情有独钟的某人所出，而心存偏见于另一策, 那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者，由于运气再好也不能当本事用，究其一生，终将

17、 挫败肯定必定。古代帝王有几人最终成就了名副其实的千秋霸业？唯恐难数，怎么数呢？所以，旧的各 种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的缘由就在于，旧的各种制度下, 政治决策少且难于兼听；而新的现代民主制度政治决策宽松利于兼听。兼听可以使国家更富 强，使社会更进步，使个人更理性。兼听那么明，明理那么通，通达那么盛。微感言：【素材运用】点击文本本文是作者给皇帝的奏章，提示皇帝要“居安思危，戒奢以俭，并详细地提出了十个 要常常考虑的问题，指出作为一个国君应如何正确处理眼前的各种事务。运用例如有一次，唐太宗对长孙无忌说：“魏征每次向我进谏时，只要我没接受他的意见，他总 是不容许，不知是何原因？ 未等长孙无忌答话，魏征接过话头说：“陛下做事不对，我才 进谏。假如陛下不听我的劝说，我便马上服从陛下的意见，岂不违反了我进谏的初衷了吗？ 太宗说：“你当时应承一下，顾全我的风光，退朝之后，再单独向我进谏，莫非不行吗？ 魏征解释道：“从前，舜告诫群臣，不要当面服从我，背后又另讲一套，这不是臣下忠君的 表现，而是阳奉阴违的奸佞行为。对于您的看法，为臣不敢苟同。太宗特别欣赏魏征的识 见。提示：完成作业第四单元第19课