语文部编版8年级下册第1单元第3课安塞腰鼓分层作业(提升版).docx
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1、语文部编版8年级下册第1单元第3课安塞腰鼓分层作业(提升版)一、选择题1 .下列词语的书写全都正确的一组是()A.真情实意左右逢圆含蓄委婉俯拾即是B.如泣如诉五体头地时过境迁水银泻地C.高谈阔论鸦雀无声抑扬顿挫百变不穷D.屏气凝神奇伟磅薄童趣盎然铿锵激越2 .对下列修辞方法依次判断正确的一项是()骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火 花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。即使是最激越、最欢快的歌曲,一个人唱起来,不也有点寂寞吗?雌莺孵卵时,雄莺在旁边千呵万护,与它共同迎接小生命的降生,直至长大后也不分
2、 离。A.比喻 排比 反问 拟人 B.比喻排比 反复 反问 拟 人C.排比反复设问拟人 D.比喻排比排比设问拟 人3 .对安塞腰鼓写作特点的分析不准确的一项是()A.课文多用短句表现内容,简洁有力,铿锵激昂。B.文章以“好一个安塞腰鼓”为线索,反复咏叹,通过鼓在搏击、情在燃烧,歌颂了激 荡的生命和磅礴的力量。C.课文自始至终,一直保持着快速的节奏。快节奏使内容表达得更热烈,更激荡,充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。D.文章采用了平实叙述的方式,没有使用修辞方法。4 .下列文学常识中有误的一项是()A.刘成章,当代诗人、散文家,代表作品羊想云彩安塞腰鼓并没有冬天等。B.安塞腰鼓这篇文章的体裁是
3、散文。这种体裁的重要特点是形散而神不散。C.安塞腰鼓是陕北的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行。被称为天下第 一鼓。D.腰鼓从军事用途逐渐发展为民众析福、祝愿丰收、欢度春节时的一种民俗性舞蹈。5 .下列对安塞腰鼓这篇课文内容理解有误的一项是()A.课文多用短句表现内容,简洁有力,铿锵激昂。B.文章以陕北人民的性格特点为线索,反复咏吸,通过鼓在搏击,情在燃烧,歌颂了 激荡的生命和磅礴的力量。C.本文大量使用了排比和反复的修辞手法,气势磅礴,节奏鲜明,感情强烈。D.文章前面写“他们的神情沉稳而安静”是为下文写安塞腰鼓热烈磅礴的气势做铺垫的。6 .依次填入下列句中横线上的词语最恰当的一项是(
4、)黄土高原上,出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓!观众的心也 变成了牛皮鼓面了,也是隆隆、隆隆、隆隆。每一个舞姿都使人 在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止。当它戛然而止的时候,世界出奇的,以至使人感到对她十分陌生了。A.爆突然颤抖寂静B.演蓦然颤抖恬静C.爆蓦然颤栗寂静D.演突然颤栗恬静二、现代文阅读阅读下面文本,完成下列各题。看!一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不 断击起的石头,狂舞在你的面前。躲雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏; 乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。黄土 高原上,爆出一场多么
5、壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓!这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的 世界立即变得亢奋了。使人想起:落日照大旗,马鸣风萧萧!使人想起:千里的雷声万里的闪!使人想起:晦暗了又明晰,明晰了又晦暗,尔后最终永远明晰了的大彻大悟! 容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲! 好一个安塞腰鼓!百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮 鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。试卷第2页,共6页百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上,观众的心也蓦 然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
6、隆隆隆隆的豪壮的抒情,隆隆隆隆的严峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根 的土浪,隆隆隆隆的阵痛的发生和排解好一个安塞腰鼓!7 .阳光本来就是静态的,为什么说它“变得飞溅”了?8 .文中所说的“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么?是什么束缚羁绊”闭塞”了 那一股劲?9 .观众的心能变成牛皮鼓面发出隆隆的响声吗?这句话该如何理解?10 .“好一个安塞腰鼓!”在文中反复出现,从全文看,它起什么作用?消失的年声肖复兴如今,年的声音,最大保留下来的是鞭炮。随着都市雾霾天气的日益加重,人们 呼吁过年减少甚至禁止燃放鞭炮,鞭炮之声,越发岌岌可危,以致最后消失,也不是不 可能的事情。其实,年的声音丰
7、富得多,不止于鞭炮。只是岁月的流逝,时代的变迁,让年的 声音无可奈何地消失了很多,以至于我们遗忘了它们而不知不觉,甚至觉得理所当然或 势在必然。有这样两种年声的消失,最让我遗憾。一是大年夜,老北京有这样一项活动,把早早买好的干秫秸秆或芝麻轩,放到院 子里,呼喊街坊四邻的孩子,跑到干秫秸秆或芝麻杆上面,尽情地踩。杆子踩得越碎越 好,越碎越古利;声音踩得越响越好,越响越吉利。这项活动名曰踩岁”,要把过去 一年的不如意和晦气都踩掉,不把它们带进就要到来的新的一年里。满院子吱吱作响欢 快的“踩岁”的声音,是马上就要响起来的鞭炮声音的前奏。这真的是我们祖辈一种既简便又聪明的发明,不用几个钱,不用高科技,
8、和大地 亲近,又带有浓郁的民俗风味。可惜,这样别致的“踩岁”的声音,如今已经成为绝响。 随着四合院和城周边农田逐渐被高楼大厦所替代,秫秸秆或芝麻秆已经难找,即便找到 了,没有了四合院,也缺少了一群小伙伴的呼应,“踩岁”简单,却成为一种奢侈。另一种声音,消失得也怪可惜的。大年初一,讲究接神拜年,以前,这一天,卖 大小金鱼儿的,会挑担推车沿街串巷到处吹唱。在刚刚开春有些乍暖还寒的天气里,这 种吆喝的声音显得清冽而清爽,充满唱歌一般的韵律,在老北京的胡同里,是和各家开 门揖户拜年的声音此起彼伏的,似乎合成了一支新年交响乐。一般听到这样的声音,大 人小孩都会走出院子,有钱的人家,买一些珍贵的龙晴鱼,放
9、进院子的大鱼缸里;没钱 的人家,也会买一条两条小金鱼儿,养在粗瓷大碗里。统统称之为“吉庆有余”,图的 是和“踩岁” 一样的吉利。在话剧龙须沟里,即使在龙须沟那样贫穷的地方,也还 是有这样卖小金鱼儿的声音回荡。如今,在农贸市场里,小金鱼儿还有得卖,但沿街吆 喝卖小金鱼那唱歌一般一吟三叹的声音,只能在舞台上听到了。年的声音,一花独放,只剩下鞭炮,多少变得有些单调。过年,怎么可以没有年的味道和声音?仔细琢磨一下,如果说年的味道,无论是 团圆饺子,还是年夜饭所散发的味道,更多来自过年的“吃”上面;年的声音,则更多 体现在过年的玩的方面。再仔细琢磨一下,会体味到,其实,通过过年这样一个形式, 前者体现在
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