福建省三明市尤溪县2022-2023学年八年级下学期期中语文试题.docx
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1、20222023学年福建省三明市尤溪县八年级(下)期中语文试卷一、积累与运用(25分)1 .(10分)根据语境,补写诗文。经典诗文,总是以其美妙的意境和深挚的情思,在不经意间触动你我的心灵。 桃花源记中“芳草鲜美,”是桃花林清新美好的环境;小石潭记 中“凄神寒骨,”是清幽的景色引发的孤凄;兼葭中“兼葭苍苍, 是秋露催生的凄清;关雎中“,”是 借和鸣的水鸟引发的情思;子衿中“,如三月兮。”是表达对恋人深深 的思念;式微中“微君之故,”是劳役者归家不得的愤懑;送杜少 府之任蜀州中“,”是超越时空的真挚友谊;回延安 中“,亲山亲水有亲人”是诗人和延安人民的深厚情谊。2 .(9分)阅读下面的文字,按要
2、求作答。我国历史悠久,非物质文化遗产丰富,制茶技艺及其相关习俗是其中的重要代表。 我国的制茶工艺 (rong)杂,茶文化实物证据可追 (si)至战国早期。2022年11月我国传统制茶技艺及其相关习俗申遗成功,此项非遗 (fu)射茶园管理、茶叶采摘、茶的手工制作,以及茶的饮用和分享的知识、技艺和实 践等方面。这对于进一步弘扬传播中国()的茶文化,推动茶文化内涵式发展和立体呈现意义非凡。但非遗不能只代表历史,更应适应未来,满足当下。让非遗更好地融 入现代生活,亟待让非遗(),与民众“零距离”接触。换言之,非遗只有“亲人”“近人,方可“迷人”“醉人”,展现其()的精妙之处。(1)根据拼音,依次写出相
3、应的汉字(正楷字或行楷字)。(2)依次填入文中括号内的词语,全都恰当的一项 A.源远流长应有尽有奇异B.源远流长无处不在独特C.源源不断无处不在奇异D.源源不断应有尽有独特(3)文中画横线的句子有语病,请写出修改后的句子。3 . (6分)班级要开展经典常谈阅读分享活动,请你推荐自己感兴趣的篇目。结合作品 内容,说说推荐理由。二、阅读(65分)4 . (7分)阅读回答问题。望洞庭湖赠张丞相孟浩然我国的制茶工艺 (rong)杂,茶文化实物证据可追(si)至战国早期。2022年11月我国传统制茶技艺及其相关习俗申遗成功,此项非遗 (fu)射茶园管理、茶叶采摘、茶的手工制作,以及茶的饮用和分享的知识、
4、技艺和实 践等方面。这对于进一步弘扬传播中国()的茶文化,推动茶文化内涵式发展和立体呈现意义非凡。但非遗不能只代表历史,更应适应未来,满足当下。让非遗更好地融 入现代生活,亟待让非遗(),与民众“零距离”接触。换言之,非遗只有“亲人”“近人”,方可“迷人”“醉人”,展现其()的精妙之处。(1)根据拼音,依次写出相应的汉字(正楷字或行楷字)。(2)依次填入文中括号内的词语,全都恰当的一项 BA.源远流长应有尽有奇异B.源远流长无处不在独特C.源源不断无处不在奇异D.源源不断应有尽有独特(3)文中画横线的句子有语病,请写出修改后的句子。【分析】(1)本题考查根据拼音写汉字。“出ng杂”的rong写
5、作“冗”,“追si”的“s u写作溯、“fU射的fu写作“辐(2)本题考查词语辨析。“源远流长”意思是河流的源头很远,水流很长。常比喻历史 悠久,根底深厚。“源源不断”形容接连不断、连绵不绝。多用于事物。句中指的是茶文 化历史悠久,所以选择“源远流长”。“应有尽有”意思是应该有的全都有了,表示一切 齐备。“无处不在”形容数量之多和存在的范围极大。句中指的是让非遗大范围的融入我 们的生活,所以选择“无处不在”。“奇异”意思是特别的,突出的,新鲜的,奇特的, 很新奇。“独特”意思是独有的,与一般不同的。句中指的是非遗特有的好处,所以选择 “独特”。故选:Bo(3)本题考查病句辨析。划线句语序不当,
6、“适应未来”“满足当下”应该交换位置。【解答】答案:冗溯辐(2) B(3)但非遗不能只代表历史,更应满足当下、适应未来。【点评】汉字的音与形是密不可分的,大部分汉字字形不同,读音不同,意义不同,但 汉字中又存在着很多的多音字、形近字和形声字,不易区分。因此,平时学习中对字音 与字形辨析要到位,努力做到不误读,不误解,不误写。3 .(6分)班级要开展经典常谈阅读分享活动,请你推荐自己感兴趣的篇目。结合作品内容,说说推荐理由。【分析】本题考查名著内容理解和拟写推荐词。结合自己的阅读体验,根据作品内容、 写作特色来拟写即可。【解答】答案:示例:朝花夕拾中的狗猫鼠况 这篇散文首先回击了 “现代评论派”
7、对作者“仇 猫的诬蔑,揭露了他们卑劣的手段,然后作者说明自己“仇猫的近因,刻画出“猫的主 要特征;再以童年的追叙,交代了 “仇猫的远因;最后批判“中庸之道”,指出它的实质 是纵恶养奸;作者表面上讨厌猫,实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人,如当时 社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。作者借追忆自己童年时救养的一只可爱 的隐鼠,最终却惨遭杀害的往事,表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。此文运用 反语和曲笔,以动物喻人,以议论为线索,夹叙夹议,寓意深厚。【点评】综合读写题就是给出一段材料,考查学生的审题能力、语言组织能力以及发挥 能力,而且材料不仅仅是课本中设置的专题,更多的是会灵活地
8、联系生活,联系社会实 际,考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力,看学生是否可以发现问题,是否 可以简洁、流畅地表达自己的见解。二、阅读(65分)4 .(7分)阅读回答问题。望洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。 坐观垂钓者,徒有羡鱼情。(1)下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是 CA.首联写诗人眺望洞庭湖,秋水盛涨,水岸齐平,水天一色,雄浑壮阔的景象。B.颔联“气蒸”二字写出湖水的丰厚蓄积,“波撼”二字展现了湖面的澎湃激荡。C.尾联巧借古语,深寓新意,直接表现出了对丞相张九龄出来主持国政的羡慕。D.全诗写景抒情相结合,触景生情,
9、情在景中,前两联写景豪壮,后两联抒情真切。(2) “欲济无舟楫,端居耻圣明” 一句表达了作者什么心愿?请简要分析。【分析】望洞庭湖赠张丞相是一首投赠之作,通过描述面临烟波浩淼的洞庭湖欲渡无 舟的感叹,以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达了诗人希望张九龄予以援引之意。前四 句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势,后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。全诗 以望洞庭湖起兴,由“欲济无舟楫”过渡,对于本来是藉以表意的洞庭湖,进行了泼墨 山水般的大笔渲绘,呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观。【解答】(1)本题考查对诗歌内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全诗大意的基 础上,根据各个选项的描述,然后一一判断正
10、误即可。ABD.正确;C.有误,这一句诗是巧妙地运用了 “临渊羡鱼,不如退而结网”的古语,诗人借了这句 古语来暗喻自己有出来做一番事业的愿望,只怕没有人引荐,间接表达自己希望得到对 方引荐的情感。故选:Co(2)本题考查学生对作者情感的体会能力。“欲济无舟楫”是诗人面对浩浩的湖水,想 到自己还是在野之身,要找出路却没有人引荐,正如想渡过湖去却没有船只一样。“端居 耻圣明”是说在这个“圣明”的太平盛世,自己不甘心闲居无事,要出来做一番事业。 这两句诗委婉含蓄地表示自己想出仕做官却无人推荐,希望得到张丞相引荐自己的心情。 据此理解分析作答。答案:(1) C(2)诗人想渡湖却找不到船只,在圣明时代又
11、觉得愧对明君,委婉含蓄地表示想做官却 无人推荐,希望得到引荐的心情。【参考译文】八月洞庭湖水暴涨几与岸平,水天一色交相辉映迷离难辨。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。想要渡湖却苦于找不到船只,圣明时代闲居又觉愧对明君。坐看垂钓之人多么悠闲自在,可惜只能空怀一片羡鱼之情。【点评】如何鉴赏诗歌:一要知人论世。读懂一首诗,首先要了解诗歌产生的时代背景、 作家的生平经历和创作风格。二要把握形象。诗是通过鲜明生动的艺术形象来反映生活 抒发感情,阅读、鉴赏诗歌就要通过认真分析、品味,理解和把握这种形象。三要理解 情感。感情是诗歌的生命和灵魂,只有很好地体会诗人在诗中的感情和基调,才能准确
12、 理解诗歌的主旨。5. (16分)阅读回答问题。秦时妇人唐开元中,代州都督以五台多客僧,恐妖伪事起,非有住持者,悉逐之。客僧 惧逐,多权窜山谷。有法朗者,深入雁门山。幽涧之中有石洞,容人出入。朗多携干粮, 欲住此山,遂寻洞入。数百步渐阔,至平地,涉流水,渡一岸,日月甚明。更行二里, 至草屋中,有妇人,并衣草叶,容色端丽。见僧惧愕,问云:“汝乃何人? ”僧日:“我 人也。”妇人笑云:“宁有人形骸如此? ”僧日:“我事佛。佛须携落形骸,故尔。”因问: “佛是何者? ”僧具言之。相顾笑日:“语甚有理。”僧因问:“此处是何世界? ”妇人云,“我自秦人,随蒙恬筑长城。我等不胜其弊,逃窜至此。初食草根,得
13、以不死。此来亦 不知年岁,不复至人间。”遂留僧,以草根哺之,涩不可食。僧住此四十余旦暂辟出人间 求食。及至代州,备粮更去,则迷不知其所矣。(选自广异记有删改)【注释】妖伪事起:兴妖作怪,蛊惑人心。法朗:和尚法号。挨:剃光头。(1)根据语境,参考方法提示,解释下列加点词语的意思。加点词语方法提示解释(填写文字)僧具言之关联教材具:详细*具答之桃花源记 并衣草叶使用词典选择义项衣: 穿(衣服)衣:A.上衣;B.穿(衣服);C.覆盖。悉逐之关联成语悉: 全,都悉数归公(2)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 AA.僧住此四十余日/暂辞/出人间求食B.僧住此/四十余日暂辞/出人间求食C.僧住此
14、四十余日/暂辞出人间/求食D.僧住此/四十余日暂辞出人间/求食(3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。朗多携干粮,欲住此山,遂寻洞入。此来亦不知年岁,不复至人间。(4)链接材料与本文都写了世外之境,这样写有什么用意?请简要分析。链接材料:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来 种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髯,并怡然自乐。(节选自陶渊明桃花源记) 【分析】参考译文:唐朝开元年间,代州都督因为五台山客僧多,恐怕妖伪之事发生,就下令把没有 度牒的和尚,全部赶走。客僧害怕被驱逐,大多暂时逃避到山谷中去。有个叫法朗的和 尚,逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞,能容
15、纳人出进。法朗就多带干粮,想 要住在这座山里,于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后,那里渐渐空阔了。到了 平地,踏过流水,渡过到另一岸,那里太阳、月亮都很明亮。又走了二里,到一个草屋 中,草屋中有女人,穿着草叶,但容颜端庄秀丽。她看见和尚,害怕而又惊讶,就问和 尚说:“你是什么人? ”和尚说:“我是人啊!”女人笑着说:“难道有这样形骸的人吗? ” 和尚说:“我侍奉佛,侍奉佛必须剃光头发,所以这样。”她又顺便问:“佛是干什么的? ” 法朗就详细地说给她听。女人们互相看了看,笑着说:“他的话很有道理。”又问:“佛教 的宗旨如何? ”法朗就给她们讲解金刚经。她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她 们
16、:“这个地方是个什么样的世界? ”女人说:“我们本来是秦时人,随着蒙恬修筑长城。 蒙恬多使用妇女,我们忍受不了那样的折磨,就逃避到这里。当初吃草根,得以不死。 来到这里也不知道年岁,也没有再到人间J于是她们就把法朗留下,用草根养活他。草 根涩,根本不能吃。法朗在这里住了四十多天,就暂时告辞出去,到人间去寻找粮食。 等到他到了代州,准备好粮食再去时,却迷失了道路,不知道那个地方在哪儿了。链接材料:渔人眼前这片土地平坦宽广,房屋排列得非常整齐,还有肥沃的田地、美丽的池 塘,以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们 在田间来来往往耕种劳动,男女的穿戴装束,完全如同世俗
17、之外的人一样。老人和小孩 都高高兴兴,自得其乐。【解答】(1)本题考查对文言实词的理解。解答此类题目,一定要先翻译句子,知道句 意然后再解释词语,并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况,平时要注意积 累并识记一些常见的实词。句意:法朗就详细地说给她听。“具答之”句意:渔人都详细地作了回答。具:详细。 句意:穿着草叶。衣:穿(衣服)。句意:全部赶走。“悉数归公”意思:对事情一一说明。悉:全,者上(2)本题考查句子的断句。解答此类问题,首先要明确句意,然后根据句意进行分析。 句意为:法朗在这里住了四十多天,就暂时告辞出去,到人间去寻找粮食。故断为:僧 住此四十余日/暂辞/出人间求食。故选:A
18、o(3)本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点,直译 和意译相结合。中重点词语有:欲,想;遂,于是,就;寻,寻找;入,进。句意:法朗就多带干粮, 想要住在这座山里,于是他就寻找洞口进去了。中重点词语有:亦,也;复,再;至,至IJ。句意为:来到这里也不知道年岁,也没有 再到人间。(4)本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。结合秦时妇人“数百步渐阔, 至平地,涉流水,渡一岸,日月甚明” “更行二里,至草屋中,有妇人,并衣草叶,容色 端丽” “我自秦人,随蒙恬筑长城。恬多使妇人,我等不胜其弊,逃窜至此”可知,文章 描绘的世外之境,虽无战乱、压迫、折磨,但那里的人穿草
19、叶、吃草根,生活难能称上 美好。作者欲借此揭露当时社会的黑暗、动乱和百姓生活的困苦,间接表达对社会和平 的渴望。链接材料的作者陶渊明生活在东晋时期,战乱频繁,人民流离失所,他对这一 黑暗的社会现实极为不满,对受苦受难的劳动人民深切同情,因此虚构了 “土地平旷, 屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着, 悉如外人。黄发垂髯,并怡然自乐”这样一个宁静安乐、民风淳朴的美好境界,表达了 人民对美好生活的向往,对黑暗社会的否定、批判,以此来寄托自己的社会理想。据此 可知链接材料与本文都是通过描绘虚构的世外之境来表现对美好生活向往这一主题的。 答案:(1)详细; 穿(
20、衣服); 全,都。(2) A(3)法朗就多带干粮,想要住在这座山里,于是他就寻找洞口进去了。来到这里也不知道年岁,也没有再到人间。(4)本文描绘的世外之境,无战乱、压迫、折磨,但那里的人穿草叶、吃草根,生活难 能称上美好。作者欲借此揭露当时社会的黑暗、动乱和百姓生活的困苦,间接表达对社 会和平的渴望。链接材料通过描绘一个没有剥削、没有压迫、和平安定、民风淳朴的世 外桃源,直接表达作者对美好生活的向往和追求。两文都是通过描绘虚构的世外之境来 表现对美好生活向往主题的。【点评】句子划分停顿:1 .主谓之间要停顿。2 .动宾(动补)之间要停顿。3 .发语词和句首关联词、语气词之后要停顿。4 .语句倒
21、装处要停顿。5 .承前指示代词之后要停顿。6 .句中转折连词“而”前要停顿。7 .根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏。6.(20分)阅读回答问题。故乡的元宵 汪曾祺 故乡的元宵是并不热闹的。没有狮子、龙灯,没有高跷,没有跑旱船,没有“大头和尚戏柳翠。没有花担 子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”一一赛城隍时才有,元宵是没有的。很多地方 兴“闹元宵。我们那里的元宵却是静静的。有几年,有送麒麟的。上午,三个乡下的汉子,一个举着麒麟,张长板凳,外面糊纸扎的麒麟,一个敲小锣,一个打镣,咚咚敲一气,齐声唱一些吉利的歌。每一 段开头都是“格炸炸”:格炸炸,格炸炸,麒麟送子到你家我对这“格炸炸”印象
22、很深。这是什么意思呢?这是状声词?状的什么声呢?送 麒麟的没有表演,没有动作,曲调也很简单。送麒麟的来了,一点也不叫人兴奋,只听 得一连串的“格炸炸”。“格炸炸”完了,祖母就给他们一点钱。草巷口有个吹糖人的。孙猴子舞大刀、老鼠偷油。北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老渔翁。老渔翁的蓑衣是从药店里买来的夏枯 草做的。到天地坛看人拉“天嗡子”一一即抖空竹,拉得很响,天嗡子蛮牛似的叫。到泰山庙看老妈妈烧香。一个老妈妈鞋底有牛屎,干了。一天快过去了。不过元宵要等到晚上,上了灯,才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵,叫 灯节。灯节要过几天,十三上灯,十七落灯。“正日子”是十五。各屋里的灯都点起来了。大妈(
23、大伯母)屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了 红寿字的白明角琉璃灯,还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯 光,明亮而温柔,显得很吉祥。上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“乡下人不识走马灯,一一又来了。” 走马灯不过是来回转动的车、马、人(兵)的影子,但也能看它转几圈。后来我自己也 动手做了一个,点了蜡烛,看着里面的纸轮一样转了起来,外面的纸屏上一样映出了影 子,很欣喜。乾陞和的走马灯并不“走。只是一个长方的纸箱子,正面白纸上有一些彩 色的小人,小人连着一根头发丝,烛火烘热了发丝,小人的手脚会上下动。它虽然不“走”, 我们还是叫它走马灯 要不,叫它什么灯呢?这外面的小人是唐僧
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