中学生彷徨阅读心得五篇范文.docx

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1、 中学生彷徨阅读心得五篇范文 彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄予。前方在哪里，有前方吗?真的有前方吗?那又在哪里? 二十年月的中国，黑暗、混乱、动乱担心，满目疮痍，热血的青年奋起抵抗，期望消灭这个千疮百孔的旧世界。于是有了“五四”运动，鲁迅先生写下了呐喊，向腐朽的封建社会发出了沉重的宣战。“五四”运动后是新文化阵营的分化时期，原来参与过新文化运动的从，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。 曾经，他满怀盼望，然而这盼望，最终是破灭了。他看不到有更好的出路，

2、出路好像总是在将来，而不是在现在，于是他彷徨了，彷徨表现了他在这一时期在革命征途上探究的心情。后来在题彷徨一诗中说：“孤独新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。”这便是题名彷徨的来由。 他在彷徨书扉页上引用离骚诗句：”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“这又证明白鲁迅先生是十足的智者，是顽强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍旧求索，不轻言放弃。仍旧在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农夫及学问分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关心。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。 其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任

3、、和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求，我们承受着来自世俗的各种恶意和蔼待，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。 古老的中华民族同样承受得太多太多了，原始部落的茹毛饮血，奴隶制的非人压迫，欲摆脱铁链的那一声声叹息，封建社会的精神枷锁，外来列强的凌辱，八年的抗战，年的内战，最终中国人民站起来了，_十年，又有多少的冤屈，华夏五千年，社会的每一次前进，是用很多的血与泪、很多的生命铸就成的。 生活在一个相对民主，相对自由的世界的我们，承受着属于我们这一代的承受。有哀痛，有泪水，但作为人，最高级的动物，我们应当挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口新奇的空气，像我们的祖

4、祖辈辈那样英勇地前行吧。 中学生彷徨阅读心得范文二 彷徨中的人物走的是一条明显的下行路线，人物的悲剧性藉由其命运的恶化或曾经纯真美妙信念的消亡而呈现。在有意识营造的灰暗阴霾的大背景下，这种悲剧明显无法抗拒。读鲁迅的作品或许可以引人深思，引人寻找和鞭挞悲剧产生的社会根源，然而命运的恶化仅仅只是改造社会便可以彻底消退的么?人群之中，种种畸形的集体无意识，仅仅只是一个“国人劣根性”所能概括? 惋惜的是，在很长一个时期里，我们的主流评论体系中，对于鲁迅的解读仅仅停留于对黑暗社会和国民劣根性鞭辟入里的批判，好像更关注鲁迅的作品之于当时或现在，对于中国社会进展某一阶段的状态反映，并以此来确定其在文学史上的

5、地位。假设鲁迅的作品只有政治意义或社会批判意义，只是针对彼时彼境某一人群生存状态的书写，那么当时过境迁，阶段作品或宏大作品只能成为博物馆艺术，而不行能成为穿透漫长时间而丝毫不减其光荣的长河作品。而我们的中小学教科书或教科书式的所谓权威评论好像正在做着这样的事，对鲁迅作品的解读和阐释仅止于阶段作品，却将鲁迅其人捧至神圣而不行撼动的地位，于是神坛上的鲁迅变成了一幅刻板的木刻像，黑白清楚没有血肉。 而在这样集体强迫性的膜拜之后，当我们重新构建自我价值体系和评判体系的时候，对鲁迅的态度便有了两极分化的趋势：奉若神灵越捧越高，或视为垃圾踏上一万只脚。鲁迅早在几十年前便提出了“骂杀”“捧杀”之说，却在身后

6、很多追随者和抨击者的捧与骂中愈显面目模糊;灯下漫笔中说中国人从来没有争取到作为人的价格，而当今日越来越多的中国人被越来越当成人对待的时候，鲁迅本人反而越来越不被当成人看。 所以，在这一篇的阅读笔记中，请允许我把鲁迅扔进垃圾筒。此刻我们要的只是彷徨，是那一群人的生存状态中所映射出人类的种种不堪和逆境，而不是以叙事内容去鉴定叙事者骨头的硬度思想的深度批判的力度从而给叙事者冠以带了一个又一个“家”的冗长头衔。 我们永久无法摆脱的东西，叫生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活无望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗阴冷的调子挟裹着湿冷的风席卷而来，全部的人都不行避开地在生活的泥沼中沦落

7、，无论他或她以何种姿势与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺逐还是孤独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆忙奔赴命运既定的悲剧走向。 中学生彷徨阅读心得范文三 记得在我孩童时，曾读过一些鲁迅的小说，可能那时年幼，看不懂它们，近几天，我重读了彷徨，让我深深地感到先生那种肤浅、愤慨，如同匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的简单心情。 彷徨收录1924年的祝愿、在酒楼上、肥皂和1925年的孤独者、伤逝、离婚等，共11篇。 彷徨虽然反映了鲁迅在20年月中期的思想苦闷，更多的留意了学问分子的苦痛和挣扎，但也表现了他不断探究真理、查找出路的珍贵精神。同呐喊相

8、比，彷徨较多的流露了当时愁闷、彷徨的心情，但对于社会的分析和批判同样是糊涂和深刻的。 彷徨中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。祝愿中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。离婚是鲁迅先生最终一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展现了辛亥革命后农村的现实，说明农村妇女的命运并没有转变。彷徨贯穿着对生活在封建势力重压下的农夫学问分子“哀其不幸”“怒其不争”的关心。最触动我灵魂深处的是祝愿和伤逝这两篇。 祝愿是彷徨中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物祥林嫂。她作为一个受污辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭受，思想轨迹及

9、被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。 祝愿把目光关注于农夫身上，深刻地展现了20世纪初中国农村的社会现实和农夫的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的凄惨命运说明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也说明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气概，对这一社会的剧烈不满，厌恶以至生气。 伤逝是先生唯一一篇爱情小说。真的是大家手笔，有许多真理的光线闪耀。“人必需活着，爱才有所附丽”。生活是第一要素。人首先要能好好活着，才能言爱。有爱，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生爱的裂开重要因素就是现实生活的压力。好在今日的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。所

10、以，女孩，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱如同无根之萍，多半会漂浮出你的视线。有立足之本才有爱，这是最根本的道理。 彷徨是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力气需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年学问分子则又如何呢?在这样的追问下，产生了彷徨。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，这样的人们。 彷徨中有不少热忱向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，幻想着深山大

11、泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，由于现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正由于他并不信永久会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正由于他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而离骚的句子“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的示意。 读着彷徨，我感到一阵阵的苦痛，为那时凄惨的现状而苦痛，为那时麻木的人群而苦痛，然而在这苦痛之中，我又为有先生这样糊涂的人们而感丝丝劝慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，

12、时代才有盼望，历史的车轮才能向前推动! 中学生彷徨阅读心得范文四 在现实生活中，我们总会有那么一点多多少少的沉重感。其实，彷徨主要源自于责任、期盼和压力。因而，承受便是生命的一种需要的方式了。我们不行能也决不能无任何负载地来往与世，做为人，必需有所承受，承受我们需要承受的东西。在这现实与抱负的王国里，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求;在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意和蔼待;在情感的海洋里，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。 当我们觉得自己快要承受不起时，就会感到周身的血液如禁锢在坛子里的葡萄酒，有一种想把这坛子打破的冲动。 其实，我们静下心来想一想问题很简洁，人们从懂事的

13、那一天起，总在努力学习适应环境，努力做到与别人和谐相处。但恰恰忽视了一点：遗忘了学会与自己欢乐相处。而正是在这一点，才导致了我们种种的苦恼与苦痛。 这个时代比以往更看重个人的价值取向和人生奋斗的精神，每个人面前都隐伏着万千机遇，而最大的机遇却是洋溢于你生命中的乐观和高兴。“纵然是漂流四方，也要边走边唱。”自觉地享受着实在的生活，又被高远的希望所牵引，那该是如鸟在林的欢乐啊全部的树木清风都适合你。彷徨读后感我们的心灵是脆弱的，需要常常地鼓舞与抚慰，长长自我鼓励，自我表扬，会使自己的心灵欢乐无比。 一个人只有时刻保持幸福欢乐的感觉，才会使自己更加喜爱生命，喜爱生活。只有欢乐、愉悦的心情，才是制造力

14、和人生动力的源泉。只有不断给自己制造欢乐，与自己欢乐相处的人，才能远离苦痛与苦恼，才能拥有欢乐的人生。 中学生彷徨阅读心得范文五 彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄予。前方在哪里，有前方吗?真的有前方吗?那又在哪里? 二十年月的中国，黑暗、混乱、动乱担心，满目疮痍，热血的青年奋起抵抗，期望消灭这个千疮百孔的旧世界。于是有了“五四”运动，鲁迅先生写下了呐喊，向腐朽的封建社会发出了沉重的宣战。“五四”运动后是新文化阵营的分化时期，原来参与过新文化运动的从，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成

15、阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。曾经，他满怀盼望，然而这盼望，最终是破灭了。他看不到有更好的出路，出路好像总是在将来，而不是在现在，于是他彷徨了，彷徨表现了他在这一时期在革命征途上探究的心情。后来在题彷徨一诗中说：孤独新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。“这便是题名彷徨的来由。他在彷徨书扉页上引用离骚诗句：”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“这又证明白鲁迅先生是十足的智者，是顽强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍旧求索，不轻言放弃。仍旧在锲而不舍地抨击着封建社会，(表现了对生活在封建势力重压下的农夫及学问分子”哀其不幸“，”怒其不争“的关心。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。 生活在一个相对民主，相对自由的世界的我们，承受着属于我们这一代的承受。有哀痛，有泪水，但作为人，最高级的动物，我们应当挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口新奇的空气，像我们的祖祖辈辈那样英勇地前行吧。 中学生彷徨阅读心得