广东省深圳市部分学校2023-2024学年高三上学期开学检测语文试题含答案.docx
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1、广东省深圳市部分学校2023-2024学年高三上学期开学检测语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。“不着一字,尽得风流”,此乃含蓄之美。我们常说中华民族的特性中有这样的特征,说话委婉,强调含忍,说白了,说明了,就不美。而现代的审美观念,是外露的、张扬的、包装的。曲解的广告、张扬的建筑、直露的喊话等等,使我感到现在阐释含蓄的内在意蕴多么不合时宜,我似乎在说一个古老的梦幻、那个曾经存在过的审美事实。在美学中,曲标示一种美感、一种美学情趣。从造型心理学角度看,横线能使人产生稳实感,竖线有力量感,而曲线则最富优美感、运动感。在中国美学的
2、谱系中,曲线具有和西方不同的意韵。曲线所关心的是那悠远的纵深、那层层推进的妙处,那深藏于有形之象背后的有意味的世界。当然,隐不等于晦,必须要处理好隐和露之间的关系,如果一味讳莫如深,欣赏者一头雾水,便如坠五里云中。我们说,隐而不露,藏而不显。隐是为了更好的露,藏是为了更好的显。关键要有味,要启迪人想象的空间。宛曲是中国诗中的高妙境界。卢照邻曲池荷:“浮香绕曲岸,圆影覆华池。常恐秋风早,飘零君不知。”香味袅袅,荷影绰绰,曲岸风荷响,其韵传出遥远。影的舞动、味的轻扬和婉曲的小径、澹荡的清池,构成一个和谐的整体。它的境界是流动的、清幽的、绵长的、内蕴的。曲是中国园林的至上原则之一,在一定程度上,造园
3、就是造曲的艺术。明刘侗帝京景物略记北京城东有曲水园,园中的漏云透月轩、掩山楼、宜雨亭、住秋阁,都在曲,含蓄蕴藉,一个唤起你更多想象的引子。园林的曲景在云墙和回廊的设置上体现最为充分,如拙政园的回廊,婉曲回转,极尽优柔。中国书法史上有永字八法之说,这是以“永”字的八笔来说明中国书法运笔的方法。在我理解,永字八法透露出中国美学的含蓄蕴藉:笔笔藏,笔笔收,不直截,不显露,外表平静如无风的水面,但在其深处暗藏机锋。书道之妙在于藏,这是中国含蓄的美学传统所决定的,在书法中叫做蓄势。反对直露,认为直露一览无余便没有韵味。如颜真卿的藏头护尾,颜体可以说是藏的典范。起笔裹锋,没有裹锋,平平地写,那就太露;落笔
4、回锋,没有回锌,一笔送出,就没有意思。无往不复,无垂不缩,点必隐锋,波必三折。书法无往不复的道理,是周易“一阴一阳之谓道”的思想体现,没有送出的一笔是不回的,一如周易所说没有绝对的去,也没有绝对的来,衰败之处就是生命的起点,灿烂之处也可能就是没落的开始。书法、园林、绘画等都是空间艺术,但中国美学强调,这一空间是“回荡的空间”,充满音乐的节秦。雾里看花,乃是中国美学的又一种境界。它通过述离忧惚产生独特的美感,不同于西方美学的朦胧美,它具有独特的哲学思想内涵。论画中国古代有三远之说,北宋绘画理论家韩拙在山水纯全集有言:“有近岸广水、旷阔遥山者谓之阔远;有烟雾瞑漠、野水隔而不见者谓之迷远;景物至绝而
5、微茫飘渺者谓之幽远。”此三者统之于远而归之于心,反映出宋人山水的境界追求。在韩拙这里,迷远被视为一种山水境界而予以推出;阔远,弥望的是无边的山色;幽远更是“微茫飘渺”,也具有迷远的审美特征。韩氏三远观使中国画的朦胧处理从技法而走向理论自觉。唐宋山水画颇多迷远之境,米芾及米友仁父子更是将迷远之境推向极致,他们创造的“云山墨戏”,以迷离漫滤之景出胸中之盘郁,使人能看到宇宙初开之象,在其朦胧恍惚的传达中看出鸿蒙的意味。在园林艺术中亦如此,园中点点皆实景,你不能在园中起一丝云烟,不能在山前着一片梦幻,但中国很多园林创造恰恰就是为飘渺的云,为迷离的雨,为那山前的梦幻设计的,看看他们为园景的命名就知道其用
6、意。“浮翠阁”、“香影廊”、“养云精舍”、“月到风来”等等,景皆实但起意皆虚,实景虚意,妙出玲珑。曲胜过直,忍胜过躁,子路的冒进,夫子颇不以为然;颜回的忍辱,被夫子许以大气象。力从内在的冲荡来,胜过外在的强力,美从迷离中寻来,胜过通透的美感。中国艺术的世界宛如一条弯弯曲曲的小径,赏艺人沿着这条小道悠然前行,在那深深的处所,有一无上妙殿。(摘编自朱良志曲院风荷:中国艺术论十讲)1. 下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A. 造园几乎可以说是造曲的艺术,北京城东曲水园在曲中增添了含蓄,园内造景取名可唤起众人的想象力。B. 书法“无往不复”之道与“一阴一阳之谓道”的思想有异曲同工之妙
7、,在一笔一划间表现出转折与回旋。C. 西方美学的朦胧美与雾里看花同中有异,具有独特的思想哲学内涵,雾里看花则借助迷离恍惚展示美感。D. 北宋韩拙提出的“阔远”“迷远”“幽远”,总体反映出宋人山水的境界追求,他突出了“迷远”的地位。2. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )A. 隐与露、藏与显是两组辩证关系,隐与藏的度要适中,过度则会让欣赏者如坠雾中,影响观瞻。B. 卢照邻“浮香绕曲岸,圆影覆华池”中,若“曲岸”改为“直岸”会破坏诗句内蕴和谐的意境。C. 园林命名不仅要点出实景,更要提高其格调虚意构思,才能让园林给予人回味无穷的想象空间。D. 选文用总分总论证结构阐释核心观点,覆盖园林、绘
8、画、书法、音乐、文学、哲学等多个领域。3. 下列选项,最不适合作为论据来支撑第三段观点的一项是( )A. 诗人墨客安坐于潺潺流波曲水旁,取杯酒饮之而赋诗,“流觞曲水”流传成为一种独特诗酒文化印记。B. 苏州留园“华步小筑”一角,用砖砌地穴门洞,分隔成狭长的小径,步入便得“庭院深深深几许之趣。C. 红楼梦第十七回中,众人对桥上亭拟名,“翼然”不够准确,“泄玉”太粗陋太“实”,宝玉所提“沁芳”更为雅致。D. 李结有词云“花圃萦回曲径通,小亭风卷绣帘重,秋千闲倚画桥东”,内容虽简,但对自然景物描写极尽委曲之致。4. “含蓄”是中国传统美学的重要命题,内涵丰且影响远,请结合文本简要概括。5. 人文科学
9、的研究,既要求真也要求新:“真”在于研究材料的真实性、研究方法的合理性等;“新”在于研究者的立场和情怀,关联现实获得新价值等。请分析本文的求真与求新。【答案】1. C 2. D 3. A4. 宛曲:与直露相对,宛曲、深远。藏势(蓄势):外表平静,内蕴玄机。迷远:迷离微茫,传达朦胧的美感。意义:启迪人想象的空间(欣赏者角度);不把意思表达尽,打造创造者与鉴赏者沟通的“回荡的空间”(创造者角度)。5. 求真:研究材料真实:文中所引曲池荷、帝京景物略、韩拙的三远观等真实、规范。(论据真)比较辨析,论证合理:在中西方比较中,明确曲线和含蓄美的不同内涵,厘清概念,有理辨析,推导结论可信。(论证真)准确认
10、识学说及理论:在阐述观点的过程中,作者对造型心理学、绘画理论、中国哲学等有准确的认识。(论点真)求新:开篇即道出传统和现代审美观念的巨大差异,作者关注当下,强调含蓄的美学价值,彰显作者的研究立场与情怀。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“西方美学的朦胧美与雾里看花同中有异,具有独特的思想哲学内涵”错误,张冠李戴。由原文“雾里看花,乃是中国美学的又一种境界。它通过迷离恍惚产生独特的美感,不同于西方美学的朦胧美,它具有独特的哲学思想内涵”可知,选项把原文中的“它”换为“朦胧美”,犯了张冠李戴的错误。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“覆
11、盖园林、绘画、书法、音乐、文学、哲学等多个领域”错误。覆盖范围不包括“音乐”领域,原文“充满音乐的节奏”是用来描述“回荡的空间”的,选文并未在音乐领域举例或展开阐释。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“曲水流觞”作为中国古典文化的代表符号,内容涉及艺术、文学、旅游、园林等多个方面,该项整体论证侧重“诗酒文化”,与第二段观点不符,相较之下最不合适。B.可直接体现园林之“曲”的艺术趣味,可作为“造园就是造曲的艺术”的论据。C.“沁芳”之名,既切景又没有太“实”,体现“新雅”之意,做到了“蕴藉含蓄”,可作为“造园就是造曲的艺术”的论据。D.可作为“宛曲是中国诗中的高妙境界”
12、的论据。【4题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。宛曲:结合“隐而不露,藏而不显。隐是为了更好的露,藏是为了更好的显”可知,与直露相对;结合“园林的曲景在云墙和回廊的设置上体现最为充分,如拙政园的回廊,婉曲回转,极尽优柔”可知,宛曲、深远。藏势(蓄势):结合“外表平静如无风的水面,但在其深处暗藏机锋。书道之妙在于藏,这是中国含蓄的美学传统所决定的,在书法中叫做蓄势”可知,外表平静,内蕴玄机。迷远:结合“幽远更是微茫飘渺,也具有迷远的审美特征”“以迷离漫滤之景出胸中之盘郁,使人能看到宇宙初开之象,在其朦胧恍惚的传达中看出鸿蒙的意味。在园林艺术中亦如此,园中点点皆实景,你不能在园中起一
13、丝云烟,不能在山前着一片梦幻,但中国很多园林创造恰恰就是为飘渺的云,为迷离的雨,为那山前的梦幻设计的”可知,迷离微茫,传达朦胧的美感。意义:结合“曲线所关心的是那悠远的纵深、那层层推进的妙处,那深藏于有形之象背后的有意味的世界。隐是为了更好的露,藏是为了更好的显。关键要有味,要启迪人想象的空间”可知,启迪人想象的空间(欣赏者角度);结合“书法无往不复的道理,是周易一阴一阳之谓道的思想体现,没有送出的一笔是不回的,一如周易所说没有绝对的去,也没有绝对的来,衰败之处就是生命的起点,灿烂之处也可能就是没落的开始。书法、园林、绘画等都是空间艺术,但中国美学强调,这一空间是回荡的空间,充满音乐的节秦”可
14、知,不把意思表达尽,打造创造者与鉴赏者沟通的“回荡的空间”(创造者角度)。【5题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。求真:研究材料真实:“卢照邻曲池荷”“明刘侗帝京景物略记北京城东有曲水园,”“论画中国古代有三远之说,北宋绘画理论家韩拙在山水纯全集有言”,文中所引曲池荷、帝京景物略、韩拙的三远观等真实、规范。(论据真)比较辨析,论证合理:“在中国美学的谱系中,曲线具有和西方不同的意韵。曲线所关心的是那悠远的纵深、那层层推进的妙处,那深藏于有形之象背后的有意味的世界”“雾里看花,乃是中国美学的又一种境界。它通过述离忧惚产生独特的美感,不同于西方美学的朦胧美,它具有独特的哲学思想内涵”
15、,在中西方比较中,明确曲线和含蓄美的不同内涵,厘清概念,有理辨析,推导结论可信。(论证真)准确认识学说及理论:“隐不等于晦,必须要处理好隐和露之间的关系,如果一味讳莫如深,欣赏者一头雾水,便如坠五里云中。我们说,隐而不露,藏而不显。隐是为了更好的露,藏是为了更好的显”是作者对造型心理学准确的认识。“韩氏三远观使中国画的朦胧处理从技法而走向理论自觉。唐宋山水画颇多迷远之境,米芾及米友仁父子更是将迷远之境推向极致,他们创造的云山墨戏,以迷离漫滤之景出胸中之盘郁,使人能看到宇宙初开之象,在其朦胧恍惚的传达中看出鸿蒙的意味”是作者对绘画理论准确的认识;“曲胜过直,忍胜过躁,子路的冒进,夫子颇不以为然;
16、颜回的忍辱,被夫子许以大气象。力从内在的冲荡来,胜过外在的强力,美从迷离中寻来,胜过通透的美感”是作者对中国哲学准确的认识。在阐述观点的过程中,作者对造型心理学、绘画理论、中国哲学等有准确的认识。(论点真)求新:“此乃含蓄之美。我们常说中华民族的特性中有这样的特征,说话委婉,强调含忍,说白了,说明了,就不美。而现代的审美观念,是外露的、张扬的、包装的。曲解的广告、张扬的建筑、直露的喊话等等,使我感到现在阐释含蓄的内在意蕴多么不合时宜,我似乎在说一个古老的梦幻、那个曾经存在过的审美事实”,开篇即道出传统和现代审美观念的巨大差异,作者关注当下,强调含蓄的美学价值,彰显作者的研究立场与情怀。(二)现
17、代文阅读(本题共4小题,16分)阅读下面的小说,完成下面小题。特殊礼物张玉山十月十八是父亲八十六岁寿诞,王千钧想送父亲一件生日礼物。父亲是鲁王工坊第七代传人,也是王千钧的开蒙师傅。他从九岁跟父亲学锡雕,到今天四十多年过去了。要不要给父亲做一件锡器呢?这个念头他想了很久,他决定做一只梅瓶第一件被父亲认可的作品。做好后,他试探地问父亲,春天的黄月季硕大金黄,梅瓶光亮丰润,把黄月季放入其中,给生活添些别样色彩,送给您当生日礼物?父亲摇头。过了几天,工坊里来了一位老人,八十多岁的年纪,颌下一绺飘然的白须。老人手里攥着一个小布包,进了门朝王千钧微微一笑。老人慢条斯理地打开包,里边裹着一层白色的绢纸,绢纸
18、散发出隐隐的清香,王千钧戴上手套,双手把锡器捧起来,一上手心里跟着一动,他看了器物,看了底款,这是他爷爷的活儿。这是一件煮酒器,器型通体高二十厘米,挺拔秀丽,三足鼎立,器肩附着两只精神的虎耳,虎耳上挂着两只钮环,浑圆的器身上雕着一莲花一花箭一截肥胖的藕瓜。整件器物宽厚敞亮,庄重朴实。这件锡器年代太久远了,酒器上了包浆,依然光彩熠熠。三百年来,王家一直用纯质的锡料,不管过去多少年,依旧簇新光亮。他的曾祖,也就是爷爷的父亲第五代传人王俊亭制作的锡器,曾在1915年巴拿马万国博览会上荣获银奖。爷爷承袭了曾祖的技法,精心制作的这件煮酒器,何尝不是国之重宝呢。老人说,我想复制一件,要求不高,原汁原味就好
19、。这件组合器,二十八个小件,好几个机关,王老板,不知你能不能做?王千钧点头。一个多月的时间里,王千钧没日没夜盯着器物看,把每个小件、钮手、机关想了一遍,在脑子里建了一个模型。择了一个吉日,王千钧准备开工。外面起了一阵喧哗,没想到父亲来了。父亲说,复原老器,不同别的,别图省事,按老礼古法化锡制版,全用手工活,一步一步地来,别毛躁了。开工前先敬祖,敬的是祖师爷,敬的也是你自己的心。父亲交代完自个儿走了。一个月后,煮酒器复原大功告成,王千钧长舒了一口气。爷爷的铜版画像就放在他面前,爷孙俩离得这么近,又离得那么远。器物复原好了,老人却不来取。他执意把老物、新器还给老人。老人说,器物留在你王家,一辈传一
20、辈,才会传承有序。王千钧把两件煮酒器抱回家,对父亲说,这件新器给您做寿礼,爷爷的老物供起来。父亲摇头说,千钧啊,把器物收好。恍惚之间,进了九月,几位客人造访鲁王工坊,一位是孔府文化研究院的孔庆双,也是孔家人。一位是文化旅游开发公司的总经理陈嘉禾。孔庆双在灯光下的吉祥缸前停住了,赞叹道,真是大师级作品!王总啊,岱庙天观殿门前的一对大铁帑,跟您的成名作吉祥缸是不是一个器型?王千钧说,是仿制品,技法工艺一样,只是形制小了。陈总听说是仿制品,眼里不免流露出失望来。孔庆双解释道,王总用的古法,比老物件还厚重,还要灵动,高仿一件古器,比新做难得多啊。王千钧只一笑。陈总本就想找合作的项目,此时心一动,说道,
21、王总,咱有没有合作的机缘?王千钧笑笑。孔庆双是个精明人,笑着说,今天来主要是大家认识认识,鲁王工坊跟我们孔家渊源很深,是吧,王总?这些年,王千钩一直很想跟孔家的人碰撞一下。公主嫁到孔家时,一百零八件器物是陪嫁品。他多想看一眼,他太祖的器物是以怎样的器型、工艺让朝廷不远千里来鲁王工坊订造公主嫁妆,是以怎样的形制和精致讨得康熙、乾隆两代帝王的喜欢,又是怎样风光无限地放在孔家的餐桌上。到了九月末,父亲寿辰一天天近了,王千钧依然没想好打造一件什么锡器。这一天清早,孔庆双款款而来,背着一个小包。孔庆双打开包,翻开一只精致的紫檀盒,白绢包着一件器物,摊开白绢,王千钧的心颤了,一只荷花盏赫然入眼。孔庆双遗憾
22、地说,祖上留下来的,很可能仅此一件了。这件锡器仿北宋定窑荷花盏,胎骨薄润,刻花、纹样简约,圈口、圈足鎏金,金线华丽,通体光亮簇新、清和古气。失神的笑意涌入王千钧泛着光的眼,好似在抚摸历史中的荣光与回音。孔庆双说,咱定个君子协定,荷花盏留在你这里,十天,你仿的话,仿品不超过三件。第一天,王千钩什么也没做,读老庄。一盏茶,一本书,用他的话说,这叫醒神。书看累了,活动一下,手腕、筋脉彻底松弛下来。第二天,依然如此。第三天,把荷花盏请出来,只是看,看圈口,看肚腹,看荷辩,看圈足。第四天,把荷花盏收起来,闭眼冥思。第五天,工作室里传来了叮叮的锤声,从早上到中午到黄昏到深夜。他媳妇就坐在工作室的门外,听着
23、锤声的节奏韵律,半喜半忧,他不渴吗?不饿吗?锤声停下来了,她心里想,是累了吗?病了吗?锤声又响起来了第八天,王千钧从工作室走出来了,身子虚脱了,两眼红光。十月十八一大早,一家人齐聚在一起,儿孙给父亲上了寿礼,笑声不断,只有王千钧两手空空,媳妇悄声问,礼物呢?王千钧说完了祝福的话,把一盏茶水敬给父亲,父亲的手一碰到荷花盏,颤声问,原器?王千钧说,复原器。父亲哈哈大笑了起来。(有删改)6. 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )A. 小说以小见大,以准备生日礼物为引线,用器物串联全文,讲述了鲁王工坊的发展历史。B. 小说以细致的笔法描写锡雕,既彰显了锡器的精美,又写出了王千钧认真、专注与严
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