名著读后感笔记初中大全_1.docx

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1、名著读后感笔记初中大全名著读后感笔记学校篇1 记得很多年前读过一本余秋雨先生的文化苦旅，深深的被书中的波澜壮阔所震撼，但是当时并没有从作者的角度去看文章，而是纯粹的以自己的视角感受大气磅礴。 直到前一段时间又有幸拜读了余老的山河之书，我才真正的开头尝试从余老的角度来看历史、看文化、看中国山河。 我们经常在描述自己的民族的时候，都会高傲的说出：我是华夏儿女，炎黄子孙，不为错，但是这样说的时候内心却不由想起一个莫须有的敌人-蚩尤，作为王权争霸的落败者，蚩尤变成了兽身人语，铜头铁额的妖魔。读本书之前，我也从来都认为本该如此，但事实呢？蚩尤是九黎苗寨的英雄，是长江文明的高傲，作为胜利者的确拥有书写历史

2、的权利，而作为后世人，我们应当具备辨别是非的力气。余老在书中也说了：“不管是体制与体制、文化与文化、还是文明与文明的争端从来都是血淋淋开头又血淋淋结束的。”多客观的一句话啊，道尽了中国历史的波澜壮阔。 然而在谈到文化的时候，我们也经常会下意识的觉得应当是学问，是熟识多少字，学会了多少语言，或把握了什么技能。但是这一切其实都是文化的衍生物，而不是文化的本质。文化的本质应当是传承，应当是始终流淌的河水，应当是边远山区口口相传的歌声，是一棵棵永不落幕的长生树。假如把文化定义为讽刺和揭露的言辞、定义为勾心斗角的谋略、定义为无病呻吟的惆怅，那么这该是文化的哀痛，还是人类的哀痛？ 还是看看中国山河吧，一寸

3、寸土地沾染的多少历史的厚重和沉痛，王道士的哀痛何尝不是民族的哀痛，莫高窟的路一次次的被黄沙淹埋，宁古塔葬下了多少冰释前嫌的文人墨客，也不知明年的鸡鸣山下月牙泉还在不在。这些只不过是中国山河的一角，还有人类改造自然的巅峰之作-都江堰，秦朝太守李冰向后人呈现了古人对水的理解：顺势而为，化磅礴为温婉，化雄浑为娴静，化灾难为福音，于是先有了都江堰，才有了天府之国。一个来自天际的眼神注视着山庄的背影，避暑山庄的兴盛到没落呈现了清朝统治从盛到衰的整个过程。我的思绪从唐古拉山口被流放到江南水乡，感受着这里的温婉可人，却遗忘了三峡的水险十八弯，直到入海，我都来不及回头再看一眼，这并不是中国山河的全部，这只是中

4、国山河的一角，而就是这样一角，也足以让我们为之沉醉。 闭上眼睛，连续追寻余老的脚步，看历史，看文化，看中国山河。 名著读后感笔记学校篇2 今日我读了一篇文章叫吃水不忘挖井人，这篇文章让我深有感受！ 文章给我们叙述在江西领导革命中发生的故事。当时住在江西瑞金一个叫沙洲坝的村子里，那里的老乡们吃水要去很远很远的地方去挑水，观看特别心疼乡亲们，就带领红军战士给老乡们挖了口很深很深的井。从今老乡们在不用去很远的地方去挑水了，老乡们为了纪念在井旁边竖了个碑上面刻着“吃水不忘挖井人”。 从这篇课文中感受我们敬重的是多么的疼惜老百姓，时刻惦记着老百姓的生活。 名著读后感笔记学校篇3 嘀现在是北京时间二十三点

5、整”听着自动报时钟里传来的声音，我仍是睡意全无，一个鲤鱼打挺，坐了起来，手中的萤窗小语照旧紧握在手中。这几天，萤窗小语始终陪伴着我，它就像是一位忠实的伴侣，在我耳边低语，与我轻轻对话；它又像是一位循循善诱的老人，与我讲叙生命的真谛。品读萤窗小语中的每一篇文章，就像是在享用一道道风味独特的小吃，让人回味无穷。而其中的勾践与苏秦更是给了我太多的感悟。 毛虫艳羡美丽而轻快的蝴蝶，它没有迟疑不决而是立即行行动，织起一张网，把自己紧紧包裹，逐步改进、缓缓蜕变，重新装扮一翻，长出了一双美丽的羽翼。勾践失意，并未颓丧，而是卧薪尝胆，最终东山再起。我想，若是毛虫总是在等待观望，若是勾践总是在消沉沮丧，毛虫怎会

6、长出美丽的翅膀，勾践又怎会洗辱复国天不负？ 在看到别人取得优秀成果的时候，我们总是在一味的艳羡，有的感叹：“啊，他成果怎么那么好呢？”有的沮丧：“唉，我要是像他一样该多好啊，可我怎么能比得上他呢？”我们总是在仰慕他人，总是不停的怀疑自己，却唯独没有迈出实现幻想的第一步，那就是行动。 写到这儿，我不禁又想起了蜀鄙二僧的故事：蜀国的边远地方，有二个僧人。一贫一富。穷的和尚有一天对富有的和尚说：“我想到南海的普陀山去，怎样？”那有钱的和尚说：“你靠什么去呢？”贫和尚说：“我有一瓶一钵就足够了。”富和尚说：“好多年以前我就预备买一只船沿江而下，到现在还没买成。你靠什么去呢！”其次年，穷和尚从南海兴奋奋

7、兴地回来了，并且告知了富和尚。富和尚不禁惭愧地低下了头。穷和尚与富和尚的故事告知我们一个简洁却深刻的道理，那就是“与其坐而论道，不如起而行之”，说一尺不如行一寸，只有勇于尝试，迈出行动的步伐才能走向幻想的彼岸。 试想，假如没有行动，我们怎么会有百年奥运的华丽绽放？假如没有行动，我们怎么会有神七飞天的荣耀豪情？假如没有行动，我们又怎么会众志成城，战胜一次又一次的自然灾难，岿然耸立让世界刮目？由于申雪和赵宏博行动起来，所以他们才梦圆温歌华；由于众多的志愿者行动起来，所以我们的西部才布满了希望；由于党和政府行动起来，所以被困的矿工才重获生命！ 伴侣们，既然我们不是大雄，没有小叮当和时间机猜想将来，那

8、我们就行动起来，去试一试吧。你或许会说，那我失败了怎么办，别人会赞扬我的。可是，你有没有发觉，那些赞扬别人的人其实是在赞扬自己吗？他们连尝试的士气都没有，只能永久的遥望着“成功”，只能用干巴巴的笑来填补自己内心的空虚。 伴侣们，假如没有行动，再美丽的幻想，也只能是镜中花水中月，草尖上的露水，瓦楞上的薄霜。那么，就让我们行动起来吧，让行动为我们的人生插上蝴蝶般美丽的翅膀，在人生的百花丛中翩翩飘舞！ 名著读后感笔记学校篇4 书，是我们的好伙伴。最近，我读了许多书，在这些书中，最有意思的就是柳林风声。 柳林风声讲的是在风光旖旎的泰晤士河畔，住着四个好伴侣忠厚的鼹鼠、机灵的河鼠、高傲自大的蟾蜍和老成持

9、重的獾。他们每天游山玩水，享尽大自然的恩惠。财大气粗的蟾蜍迷上了开汽车，车祸不断。伴侣们为了让他不再沉迷于汽车，就把他关在自己的房子里。谁知，蟾蜍竟然逃走了。自由了的蟾蜍偷了一辆汽车，结果被捕入狱，他的庄园也被野林里的黄鼠狼等侵占了。在监狱，他得到了狱卒女儿的关怀，化妆成洗衣婆逃了出来，奇迹般地回到了河鼠的家，最终，在三个伴侣的关怀下，夺回了庄园，改邪归正。 这本书讲的是关于伴侣的事情，由此我也懂得了一个道理：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。伴侣的话只要对自己有益，就要多听一听。看看蟾蜍吧!他一味孤行，不听劝告，伴侣们把他关起来，他还逃出去，最终被抓进了监狱、失去了庄园，最终吃亏的还是自己。

10、古人说“开卷有益”。读书，不仅让我体会到书中的乐趣、增长了学问，更让我明白了许多道理，在我成长的道路上陪伴我一路前行。 名著读后感笔记学校篇5 读简爱有感当脚下的第一步迈入深不行测的低谷，当冷酷绝情的命中注定的浅吟徘徊在耳际，当恶俗势力汇聚，沉重地压制在你的肩头，你将如何承载这一切？你的棱角是否会被坚硬的石块打磨得圆润光滑，失去它原有的锐利，还是你照旧会保持你不行一世的桀骜不驯的微笑，在风尘中独守飘逸，怀着一颗感恩与宽容的心简爱，让我走进你化繁为简的心灵，倾听你的坦诚倾诉可以感受到，夏洛蒂勃朗特写这本书时内心夹杂着苦楚和恐惊，愤然抗争的士气，和对变化莫测的世界的敬畏之情。简爱也是在黑暗中困难地

11、摸索， 许多次碰撞和奇妙幻灭促使她愈加不易妥协。而一丝丝微弱光明的洗礼又赐予了她不灭的渴望和点点滴滴的感恩。当简爱在医生的劝说下被送到了洛伍德学校，学校的校长是个冷酷的伪君子，想尽方法从精神和肉体上摧残孤儿，幸运的她在这遇到了和善的坦普尔老师和布满爱心的海伦同学。海伦曾说“命中注定要承受的东西却受不了，那就是脆弱，就是愚蠢”。是的，简爱做到了。她狂放地追求共性的自由，没有在迷惘中失去本性；她拥有虚怀若谷的气度和海纳百川的胸襟；她平实而倔强，没有丝毫的伪善和矫揉造作；她肤浅而宁静，抛弃原有的浮躁，对海伦对但普尔心怀感恩她在感恩中成长，她是凤凰涅槃，等待浴火重生！ 当简爱离开桑菲而德，来到圣约翰的

12、家，他得到了圣约翰一家的热忱的照料和无微不至的关怀。当得知圣约翰是她姑妈家的儿子，她亦准备将遗产分给他。简爱不忘感恩，以纯净如冰的心灵，以清亮的方式，报答别人的点点恩情。她平凡外表下隐藏的不朽灵魂，在这个平凡的世界上，显得特别珍贵，卓然夺目！当听到无助的罗切斯遥远的呼唤，她毅然准备回到他的身边。由于她坚持公正纯粹的爱；心灵吻合的爱；他重视爱、更重视尊严简爱，给了我返璞归真的心灵净化，让我体会到她布满感恩的心。夏洛蒂笔下的简爱已经成为独立女性的经典，希望有更多的布满感恩的简爱从阳光中、雨露中走出，释放人生的激情与豪迈！ 名著读后感笔记学校篇6 童年记叙了高尔基从四岁到十岁这一期间的凄惨患病,这也

13、是他黑暗的少年时代生活仆人公阿廖沙四岁丧父，不得已从家乡同母亲来到了外祖父家里，而那些残酷的事情就发生在这里，外祖父家里是一个小染坊，家境特别败落。这导致外祖父卡希林喜怒无常，脾气极坏，而且特别吝啬。阿廖沙的两个舅舅米哈依洛和雅科夫的品质更是恶劣，在他们身上看到的自私、粗野、爱财足以反映当时俄罗斯的社会状况。 阿廖沙亲眼目睹两个舅舅为了争夺财产大打出手，外祖父殴打外祖母的头，致使头发上的发针深深地扎进他的头皮里，雅科夫舅舅无端东打死自己的老婆 一件件丑事，一幕幕惨剧，令人目不忍睹。 而阿廖沙就是在这黑暗的环境下度过了童年的生活。尽管这样，阿廖沙还是长成了一个正直.、勇敢、和善的人。由于他外祖母

14、的爱，由于和善的“小茨冈”，由于忠厚狡猾的老长工，他们培育了阿廖沙对生活的乐观态度，影响着他，给了他力气。 阿廖沙远离家乡，他的生活是那么的不幸，但是他的那种不愿屈服，勇于向命运挑战的宝贵精神，永久值得我们去学习。他能在令人恐怖的环境下长成一个心地和善的人，是由于有艰苦的生活磨练着他，他自己也在努力着。 这部作品揭露的旧俄国几世纪以来形成的众生相、小市民的阶层。让我深受感受 名著读后感笔记学校篇7 我最初看老人与海之后，只感叹了一句，人最终不知道自己需要什么，制服了什么；但是，我现在再看的时候，却有另外的感受。老人与海的挑战，进行了不屈不饶的制服，但是你是不是想过，人是不是在不屈不饶的制造问题

15、，然后再去解决他，毕竟这世界最终谁制服谁，制服了之后做什么，为什么要制服而不是 中国古代文化的内涵，在与亲和力，而不是制服的力气，海明威参加过美国人的英雄思维，就是强调制服的力气，但是失明后的他，开头思考制服的意义，所以才有老人和海；海明威是老人，人类的生存意识是海，假如盲目的强调一个生命对另个生命的制服和占有，即使进行着不屈不饶的过程，结果只有海明威所写的，老人空着手回航：一个人并不是生来要被战胜的，你尽可以把他毁灭掉，但永久不会战胜他，人如此，其他的生命呢？很多东西，在名著里都是留下很多东西的，思考思索是全部作家的天性和责任，我爱作家和文人，爱一切在生存的压力下不放弃思考的人们。 一个简洁

16、的故事，一个平凡的老人，一条一般的大马林鱼，在茫茫大海上发生了看似平凡而又不平凡的经受。或许没有大海，就没有鱼；没有鱼，也就没有渔夫，同样也就没有折断不平凡的经受了。正由于有了大海，才让渔夫钓上了一条大马林鱼，但却在海上拖了三天三夜才把鱼杀死，但又遭到了鲨鱼的攻击，贼后的结局可想而知，这条大马林鱼只剩下了鱼头鱼尾和一条脊骨。一切的肉体都不复存在了，剩下的只是一个躯壳，一个没有灵魂的躯壳，任人摆布，但是谁又情愿去操控它呢？它只不过是一堆毫无利用价值的骨架。 然而，一个悲剧性的故事里，却折射出一个英雄人物老人圣地亚哥。连续八十四天没有捕到鱼，在别人眼中他是一个失败者。由于作为渔夫，捕不到鱼，还能算

17、是真正的渔夫吗？而宝贵的还是他却能在第八十五天决心驶向远方的大海去钓鱼，那种知其不行为而为之的士气，莫非不令我们佩服吗？不论是鱼叉，小刀，短棍。一次次被鲨鱼带走，但他始终用完一切手段进行反击，什么也无法摧残它英勇的意志。一句我跟你奉陪到死，夹杂在大海的咆哮声中，回响在我耳旁。一个人把生命都压了上去，与敌人做殊死的博斗，能不算英勇吗？我想鲨鱼正是宇宙间一切破坏性力气的化身，而老人正是正义的使者。 在人的一生中随时随地都存在这股破坏力气，人生是不停地循环着的，喜剧的落幕，不就是悲剧的上演；悲剧的落幕，也就意味着喜剧的再度登场。老人将大马林鱼杀死看似是完善的结果，但同时他还在酝酿这自己的悲剧。鲨鱼的攻击，就是应得的报应。一个人生活在世上总是有所追求的，无论追求的东西是好，是坏，追求的手段是正义，还是卑劣；或许能够得到就是最好的结果吧。在布满悲剧颜色的全文中仍有一丝亮点，那就是孩子。孩子带回了老人失去的青春，使他找回了自我。假如每一个人都拥有一分童心，一分天真，那么世界不再总是灰色，就算当时你享有的是最终的晚餐，也不会遗忘在饭前洗手，饭后漱口了。回想起文中老人的话人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给战胜不正道出了本文的主题吗？人真的是很惊异的动物，为何有士气面对死亡，却没有士气面对失败呢？莫非失败真的如此可怕吗？冷冷的海风里夹杂着一股血腥，或许人真正可怕的可能是这些吧！10