哈姆雷特读后感800字5篇.docx

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1、哈姆雷特读后感800字5篇哈姆雷特读后感800字5篇1 杯盏中映出一张张虚伪的笑脸，阿谀赔笑声伴着阵阵礼炮响彻云霄，金碧辉煌的大殿上，只有哈姆雷特身着黑衣，为愁云所笼罩。 他说：“我墨黑的外套，礼俗上规定的丧服，滚滚江流般的泪水，勉强吐出来的叹息，以及一切仪式、外表，都不过是悲哀的装饰和衣服，这些才真是给人瞧的，因为谁也可以做作成这种样子。而我郁结的心事却是无法表现出来的。” 呵，一句“才真是给人瞧的”，蕴含着多少讥讽与不屑。而他的这份纯笃，以及精神上的反抗，注定会让他成为，这喧闹大殿中的孤身一人。 老国王真正的死因，更如一柄利刃般，劈碎了他眼前遮掩在这个黑暗社会上的帷幕，也深深刺入了哈姆雷特

2、的心中。 无比悲愤中，他考虑到了整个社会和时代，在他眼里，“这负载万物的大地，这一座美丽的框架，只是一个不毛的荒岬;这覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帷幕，只是一堆污浊瘴气的集合。” 在这样的境遇下，他又该怎么做?是像奥菲莉娅一样，对父兄唯命是从，失去自己的主见;还是像波洛涅斯一样，阿谀圆滑，失去自己的尊严? “生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。默然忍受命运暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世无涯的苦难，在奋斗中结束了一切，这两种行为，哪一种是更勇敢的?” 毫无疑问，哈姆雷特选择了后者，从此单枪匹马，担负起“重整乾坤”的重任。从筹划戏剧使国王露出马脚，到严辞质问使王后幡然醒悟。他或嗔或笑，疯言疯语中尽

3、是冷冷的嗤笑。最终哈姆雷特在比剑时被谋害身亡，在奋起反抗中结束了一生。 这时我仿佛听到了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言壮语;仿佛感受到了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然大义;仿佛看到了无数反抗到底的仁人志士的身影 在黑暗与苦难中奋起反抗，为自己的灵魂点燃一把火，照亮一片路。这样的气节，我们作为新时代的青少年，又怎能不学习? 现如今的生活固然和谐幸福，但社会上仍然存在许多阴暗的角落，毒奶粉、地沟油、假疫苗、新型毒品、虐童各种危害公众的事件屡见不鲜。这些利益熏心，道德沦丧的人，又何尝不是一种恶势力? 如今的我们不再像哈姆雷特一样孤身奋战，我们身后有强大的祖国，有着如铁

4、的纪律，如水的关怀。我们青少年更应该向哈姆雷特学习，面对恶势力时，敢于斗争，勇于反抗。怀着一颗纯笃的心灵，更持着一份凛然的正气! 哈姆雷特读后感800字5篇2 哈姆雷特是大文豪莎士比亚的悲剧杰作，成于162017年，那时正是英国资产阶级革命前夜，“圈地运动”正在进行中，社会中充满矛盾。这本书也表现出了这一点。 哈姆雷特因为父亲的死亡放弃了一切，包括他的尊严、爱情甚至于生命。然而这样有没有意义呢?为什么要为死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚，他甚至连死亡是什么都不知道。“当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么梦”。 但他不得不报仇，他受到一股巨大的使命感的驱使。这使命感从

5、何而来?是因为正义吗?消灭代表邪恶与丑陋的叔父克劳狄斯，恢复王国的秩序。这似乎是一个理由。但正义的伸张又必将伴随着流血和新的仇恨。哈姆雷特为了避免这些迟迟没有动手，他选择在生命的最后一刻完成这个使命。但在那时剧中的主要人物几乎都死了，只留下一个霍拉旭。或许这也是最好的结局，涉及这段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。 哈姆雷特临死时对霍拉旭说：“啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白这事情的真相，我的名誉将要蒙受极大的损伤!你如果爱我，请你暂时牺牲一下天堂的幸福，留在这个冷酷的人间，替我传述哈姆雷特的故事吧!”这很奇怪，哈姆雷特为什么留下这样的遗嘱?为了他的名誉吗?可哈姆雷特为了复仇已经什么

6、都不顾了，为何还要在乎名誉?我想他当然不是为了名誉，传播这个故事是为了给世人以警醒，让世人替他继续思考仇恨、生命、死亡、人。遗嘱中还提到了天堂，连死亡为何物尚且不清楚又何来天堂呢?我实在不明白，或许哈姆雷特仍对死亡怀有恐惧，想给自己一个精神安慰罢了。 哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亚是人文主义者，但当时各个阶级为了利益而不停斗争，使英国社会现状与他的人文主义理想差距越来越大。莎士比亚能怎么办呢?踌躇满志的他却无法“负起重整乾坤的责任”，于是他陷入了无尽的思考与矛盾中，哈姆雷特正是这思考与矛盾画出的省略号。他想借这个省略号引发世人同他一起思考，希望得到一个最终的答案。 哈姆雷特读后感80

7、0字5篇3 作为莎士比亚最著名的四大悲剧之一，在我看来哈姆雷特是其中最为经典的一部。他可谓是将世上所有的悲惨都聚集在了这位可怜的王子身上。 父亲被自己的叔叔杀害，母亲改嫁，居然还下嫁给自己的轼父仇人，爱人发疯后不幸死去，最后连同自己，朋友，母亲都在这场悲剧中被完全吞噬了。这一连串悲剧都是源自欲望和仇恨。叔叔的贪婪欲望使他作出了违背天理伦常之事，也招致了自己亲侄子的无法泯灭的仇恨，同时也为自己的命运埋下了无法避免的祸根，直至最后家破人亡。而小王子呢，因为父亲的死而悲痛万分，又因父亲的鬼魂而萌生了复仇的念头。于是步步谋划，想要以自己的力量替父亲报仇，却又要想尽办法保护自己的母亲，却不曾想到意外之事

8、不断发生，母亲、爱人、朋友、自己都一并失去了。 莎士比亚仿佛在用这样的文字像世人揭示仇恨的可怕，它是一把双刃剑，一把锋利无比，还涂满了毒药的双刃剑。运用他的人就如同是将灵魂出卖给了魔鬼，在失去理智再刺伤别人的同时，也难免是使自己遍体鳞伤，血肉模糊。人类对仇恨的诅咒与排斥一刻也没有停止过，大仲马的基督山伯爵同样也向人们阐述仇恨比罪恶本身更罪恶。无论是怎样的理由，举起仇恨就是一切罪恶与不幸的开端。虽然了结这个道理，人类却又不曾摆脱这个幽灵，不断有人为了仇恨害人害己，即使是无尽的鲜血也没能洗刷掉它的存在。哈姆雷特不断的被人们以各种方式各种形式演绎，电影一部又一部，人们却百看不厌，源于哈姆雷特紧凑的戏

9、剧情节，高潮迭起，惊喜不断，所有的紧张气氛都要等到故事的最后才会得到缓解。多种多样对大师作品的演绎不断给予我们新的惊喜和意外，对于仇恨的解释，对莎士比亚的解释。即使有一些并不太尽如人意，人们依旧对次充满好奇。因为莎士比亚，因为这位最伟大的戏剧作家和他最伟大的作品之一，无论从哪一个角度演绎都会让人对这一部经典再一次来一遍心灵对话，每一次的对话都是对人生新的体验，这就是哈姆雷特的魅力所在。作家们用他们的文字时刻提行这人们这把剑的冷酷和恐怖。仇恨的双刃剑，舍弃它比拿起他来捍卫自己明智得多。 哈姆雷特读后感800字5篇4 纷纭的大千世界有鲜花也有毒草，有真、善、美，也有假、恶、丑。 -题记 “人类是多

10、么了不起的杰作，多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举止!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”这正是哈姆雷特内心善良仁慈的一面。也许，在哈姆雷特遇见父王亡魂之前，在王后嫁给克劳蒂斯之前，他的叔父克劳蒂斯在他心目中正符合这一形象，他父母的爱情也正如他所想的那么忠贞不渝。可是，在遇见父王亡魂之后，在王后改嫁之后，在看戏时克劳蒂斯的一系列反应印证了父王亡魂所告诉他的真相之后，在朋友背叛自己并要把自己推向死亡深渊之后，他愤怒了!他愤怒他的叔父，他的朋友甚至自己的母亲过去一直带者一个伪善的面具，而面具下的嘴脸竟是令人厌恶的丑恶。这样的伪善，这样

11、的失望将王子永远的推向仇恶的深渊。 克劳蒂斯国王对于哈姆雷特那出刻意安排的戏剧感到了极大的威胁“他的疯狂每小时都可以危害我的安全。”国王以王子的疯病为由宣称送他去英国治病，那只是一个伪善的借口。哈姆雷特并不是真正的疯子，它只是在采取一些必要的方式来完成自己的复仇。可是，当他看到了死去的奥菲利娅，他那充满人文主义思想的内心又激发了那本想因她的欺骗而隐藏的爱情。他蒙受了彻彻底底的打击，如果说疯，或许在这时他才是真正的疯，不仅仅是为痛失心爱的女人而失去理智，因为此时的哈姆雷特，没有了亲情和友情，爱情就这么随着奥利菲亚的死而失去，内心的摧残终于使得哈姆雷特走向了毁灭的复仇，我似乎感觉到仇恨正在啮噬王子

12、的善心，那人善已丝毫不存。 初读此书觉得这不过是一出普通的复仇之戏罢了，可而后细细想来，那善与伪善的对抗，正义与邪恶的对抗，正是残酷的社会现实。而他复仇的目的不仅仅是为了死去的父亲，而是为了挽救整个丹麦社会，也是他维护自己人文主义思想的行为。这给她那英雄形象增添了一道光环，使得它高贵的形象展现的淋漓尽致。 从本质上说，哈姆雷特是善良勇敢的，克劳蒂斯是伪善的代表，虽然，哈姆雷特完成了复仇的使命，但并没有实现改变残酷现实的宏伟理想。尽管如此，他的英雄形象已深深留在读者心中。 哈姆雷特读后感800字5篇5 我是很少看戏剧的，因为我觉得戏剧已十分过时了。闲时翻看了莎翁的戏剧哈姆莱特，大脑中关于戏剧的空

13、白被人性的光辉充满，这光辉也曾照亮过一个时代。 哈姆莱特是个悲剧人物，他是个不折不扣的“人”。他勇敢善良却又优柔寡断，但他终究是个英雄，是英雄总值得颂扬。一直以来，人们只要提到莎士比亚，总会想起他笔下的英雄哈姆莱特。但莎翁却将所有同情都交给了女配角奥菲利娅，她的命运根本不被她自己掌握，而是交给无情的虚无。没有同情心的神不是神，而事实是神没有同情心，用数学的思想来说两者之间便是一空集，也就是我所说的虚无了。奥菲利娅的悲剧性在于揭示了人的脆弱。帕斯卡说过：人是一株有思想的芦苇。人生易逝，我们怎能不好好珍惜，因为偶然的灾难会轻易地将它夺去。人性的光辉和人的脆弱成就了美德和智慧，面对这样的“人”，我们

14、应该认真书写。 “人类是一件多么了不起的杰作”，这是哈姆莱特的呼喊，是莎翁竖起的人文大旗，是民主写给专制和神权的檄文，预示着一个时代的来临。让我们重新审视这个字“人”，当我们用歪歪斜斜的笔迹留下这个“人”字时，却不知道它的来之不易。那个年代，那个被神主宰的年代，为了真理，“人”被谱写成神曲，“人”被画成具有笑穿千年魔力的微笑，“人”被“神”在火刑柱下煎熬。但这个“人”终于被前赴后继的战士举起，被但丁讴歌，被达芬奇画出，被哥白尼坚持，被布鲁诺坚信，被米开朗基罗雕刻，被伽利略发现，被莎士比亚化作笔下的一个个鲜活的形象，被更多的没有留下姓名的学者传播。面对这样来之不易的“人”，我们怎能随便写下? 今生今世，我已在空白的纸上描下了一个“人”的框架。墨已研好，就只差挥动大毫，笔走龙蛇，造就一个威武的撇和一个雄壮的捺。8