大学生读《论语》的心得体会(精选5篇).docx

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1、大学生读论语的心得体会(精选5篇)高校生读论语的心得体会(精选5篇) 论语这部书基本上可以称之为我们中国人的圣经，几乎全部中国人的道德规范，行为规范，都得从这部书里面找到根源，就像是我们的一个指路明灯，当然暂且不论此明灯指出的道路是否是理想的道路。下面是小编带来的五篇高校生读论语的心得体会，希望大家宠爱! 高校生读论语的心得体会（篇1） 世界上的真理永久是最朴实的，就好像太阳每一天从东边升起，西边落下。论语告知大家的东西永久是最简洁的，只是它把你内心深处的良知给激活了。 两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被同学片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的同学编纂，之后记成了论语。

2、我们会觉得，论语好像没有很严密的规律性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动潜力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不一样，中国哲学系崇尚的是1种庄重、理性和敦厚之美。 论语中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，分散着他内心传导出来的饱和力气。只有当天地之气分散在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力气，我们假如学会了提取锻造这种力气，我们就能够获得孔

3、夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度特别平和，而他的内心却10分庄重。由于其中有1种力气信念的力气。孔夫子是1个共性讲信念的人。宋代开国宰相赵普也以前说过自我以半部论语治天下。可见论语在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对论语的推崇与仰慕。子曰：“天何言哉?4时行焉，百物生焉。天何言哉?”(论语?阳货)孔子对他的同学说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”论语的终极传递就是1种态度，是1种朴实的、温和的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家明白，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的同学樊迟以前问过孔子什

4、么叫仁?孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。 就是这么简洁。论语的真谛就是告知大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种欢快生活。道不远人，让我们在圣贤的光线下学习成长! 高校生读论语的心得体会（篇2） 论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们就应如何接物待事，而且特别严谨的规范自我，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是由于他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财宝，给我们的思想带来了无穷的宝藏

5、。 读了论语通译，虽然不能看了古文就明白如何翻译成现代文，但是在解释的帮忙下也能明白孔子所想告知我们的。觉得特别感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。 我印象最深的就是学而篇第一了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担忧别人不了解自我，只忧虑自我不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都期望人与人的相处就应多一点宽容和敬重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其简洁。若时时都想得到别人的理解，生怕是不行能吧。由于，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不

6、一样的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自我的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。但是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么必需要他人明白，必需要他人理解?其实，应对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽敞的胸怀去应对，不被理解又何妨? 商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人赞扬，他们这些举动，又有谁能理解?假如他们一味的追求理解，又怎样扞卫真理?他们最初不被理解，是由

7、于他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是由于他们敢于在不理解的目光中仰头向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们能够追求别人的理解，以别人的谈论为自我的主题，以别人的言谈作为自我追求的目标，以别人的反应来调整自我的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无慢慢的可笑人生。他们真的明白理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。 理解不仅仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，莫非是为了得到别人的怜悯和怜悯?这样作莫非不会太哀痛了吗?于是，终日沉醉在观看别人对自我的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再

8、努力改造自我的生活，不再努力实现自我的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后相互共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也必需能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担忧别人呢不了解自我，只忧虑自我不理解别人。 大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活! “理解万岁”? 不被理解又有何妨。 高校生读论语的心得体会（篇3） 论语中让我感受最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时间飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时间的消逝一种促人准时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史职责

9、感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。 时间是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年月。高尔基说过：“时间是最公正合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒散者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但能够每时每刻做些有益义的事。 时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公正的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公正的，在同样的时间内，人们的收获却不一样。所以我始终信任“珍惜时间的人时间也会珍惜他”这句话。懂得珍

10、惜时间的人会好好地使用一分一秒。由于他们明白时间是宝贵的。假如你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，假如你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得铺张的时间能够干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。假如你不想自我以后后悔，那么此刻你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都特别珍惜时间。宏大的科学家爱因斯坦与伴侣约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。伴侣来了满怀歉意的说“不好意思，耽搁了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说：“我特

11、别有好处地度过了这段时间，由于在这些时候我又想起了一个精彩的想法。”时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一每天撕下去，到最终只留下一个生锈的日历夹吗?因此我坚信珍惜时间的人才会拥有完善的明天。 高校生读论语的心得体会（篇4） 论语，感到收获颇多，让我吸取思想的火花、感悟才智的光线。 其一：学，然后知不足。 学，然后知不足，由此，我要进一步端正态度，持之以恒，在通读的基础上再加以精读，并学会结合实际进行研读，提升自我。 其二：思，然后明目标。 孔子曰：“学而不思则罔”有了学问，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得学问，不是最终目标。我们还必需学

12、会思考人生，人应当成为怎样的人? 一部论语，清晰地表明白孔子的教育思想：人，应当成为君子。“君子”，作为理想人格，孔子把它界定为“内圣外王”，如：“文质彬彬，然后君子”、“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”、“君子成人之美，不成人之恶”，等等，强调了作为君子既要有学问学识，还要有气魄修养，学问加修养所谓“内圣”才是君子。用今日的语言来表达，我把它理解为德才兼备。 又如：“天行渐，君子当自强不息”，“禹，吾无间然矣”这里可以看到孔子极为推崇大禹，挑不出他任何缺点，禹把黄河长江水利治好，把土地开发出来。中华民族奠定了农业社会的基础，进展成就了后来几千年农业国的民族精神，是从禹开头的。禹之所以在孔

13、子的心目中是真君子，就在于他做到了“外王”，即君子要不断努力开拓，去建功立业，个人的存在要对社会有所贡献。 高校生读论语的心得体会（篇5） 过去曾有过“半部论语治天下”的说法。在连续一千多年的科举时代，论语也是国家录用官员考试的指定教科书。 但是随着时代的变迁，治理国家的环境变了，治理国家的方式自然也会发生根本性的变化。 因此在二十一世纪的今日，还盼望通过两千多年前形成的论语上面制定的治理国家的方式来管理国家，是不切实际的。 所以我依据开放社会的理论、从国际视野的角度、围绕怎样学习文化学问和怎样学习做人的主题，从整部论语中选择了一半与此有关的部分，依据“教育、孝顺、仁爱、诚信、礼节、义利、察人

14、、交友、鬼神、志向、反省、君子”这十二个分类推举给大家，希望能对大家学会怎样做人有所参考。 另外，为了保证论语的完整性，我们同时也在这本书的结尾，附上了整本论语的全文。一来可以让大家了解本书所选择的部分在论语中的具体出处，二来也可以为那些有爱好学习整本论语的读者供应一个便利。 论语是儒家学派的经典著作，由孔子及其再传弟子们编撰而成。古人说：“半部论语治天下。”它对中国历史和民族文化的影响可谓深远。论语之在中国，犹如圣经之在西方。目前，“英语潮”、“韩语潮”的兴起，却让我们将古代的精华遗忘在了角落。为了让大家对中国的经典著作，对中华民族博大精深的文化有更深化了解，增加自身素养，更为以后的英语翻译

15、打下坚实的基础，老师才特有此布置。 要成为一名合格的英语翻译人才，首先就应当对本国的文化特别生疏，这样才能将正确的信息传达给外国人。“双语人才”是要把握两种文化，并会娴熟应用两种语言的人才。假如连自己本国的古典文化都不知道，又怎能传播我们的悠久历史呢? 对于人伦关系的探讨是孔子学说的重要组成部分。依据朱熹四书章句中庸的说法，以孔子为代表的儒家将人伦关系大致分为五个方面：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，伴侣之交也。”由此可见，伴侣关系是人伦关系的重要方面。孔子的交友思想特别丰富，仅就论语而言，可以将其梳理为以下三个部分。 伴侣的作用 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉哉?人焉哉?”(为

16、政)子曰：“德不孤，必有邻。”(里仁)人在社会中不行能是孤立的，物以类聚，人以群分。从外部看，考察一个人所结交的伴侣，就可以推断出这个人属于哪种类型。从内部看，人只有在伴侣中间才能找到归属感。这种归属感不同于家的感觉。除了情感的寄予以外，“家”还有自然的血亲关系加以维系。伴侣圈则不同，友情不仅可以满足情感表达沟通的需要，还可以使人获得价值上的认同。 纯粹的友情总是靠共同的取向得以维系的.。一方面，我们通过伴侣这面镜子，了解自己是谁;另一方面，我们在与伴侣的交往中产生共鸣。子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎”(学而)子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”(季氏)纯粹的友情带来的是超脱功利的欢快。9