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1、大学毕业论文范文篇1：大学毕业论文 从聊斋志异简谈清代同性恋 纪晓岚在阅微草堂笔记中曾提到：“杂说娈童之风始于黄帝。”1中国古代亦有三风十衍之说，三风之一乱风即“比娈童”由此可见。 同性恋在我国由来已久。 且同性恋，并不是男性的专利。 在汉代野史中即有废后陈阿娇贬居与宫中女官共寝同食状若夫妻的记载古人称这种行为为“磨镜”。 “男风”甚至在某一段时期内成为新潮甚至风雅的代名词。 及至雍正时期，爱新觉罗.胤禛上台，运用政治手段强化封建礼教。 颁布了第一部禁止同性恋的法案。 同性恋从个人的自主选择行为，变成了法律所限制禁止的。 而后西方思想传入我国。 但“同性恋”一词已成为大部分人避忌的存在。 而蒲

2、松龄创作聊斋志异虽于雍正之后，但社会环境尚未如后世一般，在政治及思想上对同性恋进行严厉的压迫。 因此，聊斋志异中包含同性恋也就不足为奇了。 聊斋志异中描写同性恋最著名的短篇，私以为应属黄九郎。 蒲松龄在这篇寥寥数千字的短文中讲述了何姓书生与狐妖黄九郎的爱情故事。 众所周知，蒲松龄本身尚儒。 性观念讲究男女交融，阴阳调和，以生育为大。 在作品中也会有意无意地掺杂着对“同性恋”这一种于生殖来说无效行为的反对。 他曾于黄九郎文末判曰：“男女居室，为夫妇之大伦;燥湿互通，乃阴阳之正窍。 迎风待月，尚有荡检之讥;断袖分桃，难免掩鼻之丑。”2那么黄九郎一文中九郎为何生另觅佳人的情节也就不难理解了。 这时候

3、我们回顾一下何生初见黄九郎时的情景，何生对黄九郎的第一印象是什么?“年可十五六，丰采过于姝丽”。 注意，作者在这里用了“姝丽”一词。 据后汉书皇后纪上和熹邓皇后所载：“后长七尺二寸，姿颜姝丽，绝异於众。”3可见，“姝丽”一词大多指代女性。 再观聊斋乃至清代时有关男风关作品，大多数亦将好男风的其中一方作为类似女性的形象来描写。 在清代同性恋小说品花宝鉴甚至提出了男子双方其中一人必须守贞的观点。 除了当时对男人“面若好女”的审美需求之外，弱者的一方长期担当着类似女性的角色未尝没有轻视的成分在其中。 且自古对男同较为宽容，但那也必须是在完成传宗接代，这一任务的前提下才得以成立。 例如明代的“契兄弟”

4、，男子之间可以明媒正娶，但并不妨碍双方各自娶妻生子。 这一种关系是以女性权利的丧失为代价才得以成立的。 而男妾、男生子中男男结合则更像是上位者对下位者、强者对弱者的压迫。 这两个故事中的下位者和弱者实际上亦充当着女性的角色。 记得有人提出过这样一个观点，人物一旦从作者笔下建立就不受作者控制。 有了自己的灵魂。 黄九郎一文中的人物亦如是。 诚然，作者对同性恋的态度决的这个故事的大致走向，但角色被塑造出来之后却不受作者的主观意识控制。 黄九郎及封三娘虽然有自身的局限性，但人物本身却让读者感受到另一种爱情之美。 封三娘的故事现如今仍有争论。 有人认为封三娘对范十一娘是叫深厚的姐妹情谊，也有人认为封三

5、娘是一个彻头彻尾的“女同”的故事。 然而暂且不论封三娘对范十一娘的感情如何。 范十一娘末尾一句：“我乃狐也。 缘瞻丽容，忽生爱慕，如茧自缠，遂有今日。 ”足以看出范十一娘对封三娘是有爱的。 那么为什么她还要安排封三娘嫁给孟生呢?我们可以联系当时的社会环境，当时男性之间的爱情尚且被人非议，而在女性仅仅相当于男性的附庸品的情况下，两个女性想要在一起更是不容于整个社会。 为了封三娘能于这个社会立足，范十一娘必须、也只能够让她嫁给孟生或者其他合适的男人。 封三娘对范十一娘的感情又如何呢?个人更倾向于她对范十一娘也是抱有爱情的。 这份爱，甚至超出了她对丈夫孟生的爱。 文中，她自水月寺互赠信物后，因迟迟不

6、见范十一娘乃至失望病倒。 范十一娘因兄长的轻薄而离去时，她伏床悲惋，如失伉俪。 就算是后来为嫁孟生而死，给人的感觉也更像是对“忠贞”的贯彻而绝非情爱。 事实上，在为孟生自杀之前封三娘也仅远远见过孟生一面，谈不上了解，更何谈爱情。 而文章后半部分封三娘暗中安排范十一娘与丈夫云雨，不争不妒。 与其说是迫于丈夫的权威、严守三从四德。 不如说是想通过范十一娘给孟生做妾来达到二人在一起的目的。 在古代，涉及女同的作品多有这样一个情节：二女互相爱慕。 最后通过共侍一夫来达到永久在一起的目的。 这背后潜藏着的是对女性的歧视，及女性话语权的缺失。 时代在不断的进步与发展。 希望人们在面对同性恋群体时亦能持着包

7、容的态度。 参考文献： 1纪昀.阅微草堂笔记. 2蒲松龄.聊斋志异. 3范晔.后汉书. 篇2：大学毕业论文 董永传说探微 董永遇仙传说是中国民间传说中的一颗珍珠。 它所宣扬的孝道精神，是中国传统文化的核心精髓。 遇仙故事更是在市井中流传千古。 董永传说被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 目前关于董永传说的研究很多，本文就目前学术界关于董永传说的一些观点发表自己的意见。 一、董永传说最早的可信文献 1.刘向孝子传或孝子图 孝子传或孝子图据传是西汉刘向所作。 原书已佚，目前可以看到资料的均是后人转引或者编佚而成的。 五代句道兴搜神记和宋李昉太平御览转引董永传说，均称来自刘向的孝子传或孝子

8、图。 但是，孝子图和孝子传文字出入很大，孝子图中写“其父亡殁，无物葬送，遂从主人家典田，贷钱十万文。”; 孝子传中没有典田这一说，且贷钱一万。 数目差别较大，如果是一人所作，应该不会出现这种情况。 另孝子传中还出现“前汉”这样明显的不符合作者身份的字眼，由此推断孝子图或孝子传是后人托名刘向来写的。 另外，有些学者提到孝子图中董永是典田葬父，既然可以典田，为何还要卖身葬父?应该是贫无立锥之地，才卖身葬父的。 关于典田葬父这一点，我认为，在厚葬之风盛行的大背景下，或许是田地较少，典田的钱数不足以葬父，卖身葬父也不足为奇。 总而言之，孝子图和孝子传不能算作最早的可信的董永传说的文献资料。 2.曹植灵

9、芝篇 三国时期曹植陈思王集卷二“乐府”鼙舞歌中第二首灵芝篇中记载的董永传说，是现存最早记载董永传说的可靠的文学资料。 很多学者都同意这一观点。 诗中关于董永传说的记载只有八句，但是却把董永靠借贷和为人佣作供养父亲，父亲过世后，债主逼门，董永无法还贷。 孝心感动上天，上天派织女下凡织布替他还债的故事交代得很清楚。 原文如下：董永遭家贫，父老财无遗。 举假以供养，佣作致甘肥。 责家填门至，不知何用归。 天灵感至德，神女为秉机。 3.汉武梁祠壁画 董永传说最早的可信的文献应该是山东省嘉祥县武梁祠壁画。 画像中有董永的父亲坐在鹿车(独轮小车)上，一只手拿鸠杖，另一只手指向前方，旁边有“永父”二字;再往

10、左，是董永，董永身旁地上有一个竹筒，董永手拿竹筒的盖子，回望父亲，听从父亲的教诲。 在董永的图画旁边刻有“董永，千乘人也”字样。 鹿车右后有一树，树右后有一个小孩在爬树。 董永的左上方有一只大象在田地里耕耘，右上方是凌空飞舞的织女。 二、从文人作品到民间文学的演变 对董永传说记载最详细的早期文献是干宝的搜神记。 干宝在搜神记中写到：“汉董永，千乘人，少偏孤，与父居，肆力田亩，鹿车载父随。 父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。 ”把董永卖身葬父和织女助织两件事交代得非常清楚。 同时兼具武梁祠中“鹿车载父”和灵芝篇中“织女助织”两个情节。 搜神记中的董永传说已经具备了时间、地点、人物、事件这样较为

11、成熟的故事结构。 文末，织女“凌空而去，不知所在”，点出故事悲剧性的结局。 从魏晋到唐朝几百年间，董永传说一直在发展，但是相关的可信文献却几乎为零。 唐代以后，董永传说明显分为雅俗两个传播方向。 雅的方面，文人依据实录的原则对董永传说进行转录，没有什么新意。 俗的方面，董永传说吸收了唐代的艺术形式和文化内涵，促使董永传说向前迈出了历史性的一步。 代表作品是敦煌石室出土的董永董仲变文。 敦煌变文出自敦煌莫高窟“藏经洞”，内藏从六朝到北宋初年的经书，共计三万余卷，是道士王圆箓在清理积沙时，无意发现的。 董永变文是其中一卷。 原卷被英国人斯坦因19劫往伦敦。 董永董仲变文共134句，七言韵文，一韵到

12、底，有讲有唱。 变文仍然是以董永卖身葬父为主线，把织女路遇董永结为夫妻，织女助织，夫妻离别进行刻画渲染，情节曲折动人，吸引听众的注意，同时，新增董永和织女的孩子董仲寻母的情节，将孝子故事演变成了孝道和夫妻母子离别并行的故事。 但是，变文中缺失织女送子一段。 到了宋代，董永董仲变文发展成话本董永遇仙传。 在这里，董永由北方的农民化身为南方的知识分子，并新增许多人物，比如，董永卖身之家是一个傅姓人家，家中有个女儿叫傅赛金大槐树首次在董永传说中出现，变文中缺失的送子情节，在话本中出现，同时寻母一节更加曲折神秘。 同时在“遇仙送子”情节之间，新增了董永“得官”和“另娶”的情节。 整个故事情节更加丰满。

13、 自此，董永传说的结构基本固定。 从宋元话本到明清戏曲，董永传说的故事结构，没有大的改变，只是一些情节上的丰富和发展。 建国之后，现代黄梅戏天仙配是对董永传说的又一有力改编，天仙配中删去了董仲寻母的情节。 把织女下凡的原因由原先的“孝感动天”改变为织女厌倦天上生活，思慕人间生活，爱上董永。 同时，加重了关于夫妻生活情节生活的描写，重点突出人性，突出人物对自己命运的反抗。 参考文献： 篇3：大学毕业论文 写毕业论文主要目的是培养学生综合运用所学知识和技能，理论联系实际，独立分析，解决实际问题的能力，使学生得到从事本专业工作和进行相关的基本训练。 摘要： 中国是一个拥有56个民族的国家，不同民族都

14、具有其独具特色的民歌，这极大地促进了我国民族声乐演唱艺术的发展。 民歌的传承和演唱代表着各个民族的音乐风格和对音乐的审美特征及审美取向。 因此，对我国民族声乐艺术的研究有助于提升我国人民的整体音乐艺术水平。 本文从民族声乐艺术的内涵入手，分析了民族声乐艺术的审美取向，探讨了民族声乐审美取向的发展趋势，希望通过本研究能够对中华民族声乐艺术的发展有所帮助。 关键词： 民族声乐艺术;审美取向;发展趋势 我国地域辽阔，各民族的生活和生产方式还有方言声调走向各有不同，所以不同民族民歌的体裁和色彩有很大的差异。 例如：陕北地区独特的地理环境造就了信天游的空旷凄美，西南地区的花灯调的婉转，云南汉族地区赶马调

15、的高亢等。 在我国，戏曲、曲艺和民歌是人们最熟悉的三大民族声乐形式，其次还包括新民歌、新歌剧等。 在时代发展下，人们对民族声乐艺术的需求也发生了很大改变，现今的民族声乐艺术也在与时俱进，以此来跟上时代发展的脚步，满足人们日益增长得文化需求。 所以，通过研究我国民族声乐艺术的审美取向来提高民族声乐的发展水平具有很强的现实意义。 一、民族声乐艺术的内涵 民歌、戏曲、民族歌剧、曲艺等形式都是广义上的民族声乐范畴，而狭义上的民族声乐仅仅指的各大音乐院校中教授的民族唱法。 民族唱法是在民间的民歌演唱的基础上形成的，它是民间民歌演唱艺术的升华，并在传统民间演唱的基础上融合了由西洋引进的美声演唱方法，通过几

16、代声乐家的努力，在传承中发展，在发展中进步，因此民族唱法更加科学系统，也更加具有中国色彩。 我国的民族唱法通过真假声的配合以及丰富的语言传递出情感。 二、民族声乐艺术的审美取向 (一)字正与腔圆的有效结合 在中国的民族声乐艺术审美取向中，字正与腔圆是首要的取向。 而且要先做到字正这一要求，在此基础上的腔圆才更有感染力。 随着我国民族声乐这门艺术的不断发展，字正腔圆的民族声乐艺术审美取向逐渐形成，是民族声乐艺术的最主要的审美取向，具有强烈的民族性。 在我国，民族声乐首先要求的是依字行腔，语言是一切美的基础条件，只有有了语言才有旋律走向，声音的存在才更有意义，我国的民族声乐才更有意义。 字正腔圆要

17、做到字和声的完美融合，是审美的重要依据。 (二)词、曲、声三情的融合 声乐这门艺术要求声与乐之间的融合，需要词与音乐之间的有机结合，既能够通过词来表达情感，又能够通过曲调和声音来表达情感，因此，词情、曲情和声情的融合是我国民族声乐艺术的审美取向之一。 词情指的是通过歌词来传递情感。 歌词的创作者在观察外界事物的过程中体会到了某种感情，并用诗词将这种感情描写出来，听众就可以通过歌词体会到歌词创作者想要表达的感情。 通过与曲谱和声音的结合，歌词所传递的情感将会更加深刻，更易使人产生情感上的共鸣。 曲情指的是通过曲调来传递感情。 曲谱的创作者通过节拍、节奏、旋律等音乐元素相结合的方法来向听众传递情感

18、。 因此，作曲就是利用节拍和旋律等方法来产生乐曲，并通过这些乐曲来向人们传递感情。 带有曲调的歌词和普通的诗词是有区别的，曲调往往更有助于词中感情的抒发。 因此，词与曲的相互融合更能够满足声乐的要求，更能够像听众传达情感。 除了曲情和词情外，声情也是出色的声乐必须具备的一点。 一个具有词和曲的作品是无声的，要依靠歌手的演唱才能够传到听者的耳朵中。 声情的好坏直接影响着听众是否能够体会到创作者所要传达的感情，演唱者对声乐作品的理解程度决定着声情是否出色。 (三)声乐语言 词章、节奏和曲调是我国民族声乐语言审美的三大特点。 随着民族声乐艺术的不断发展，优美的辞藻和动人的旋律的结合已经成为声乐语言的

19、重要审美取向。 我国的汉字文化博大精深，具有独特的韵味美感，这是我国民族声乐艺术审美文化的基础。 汉语具有声韵、对仗、顶针等多种修辞手法，具有清晰的音调区别、多样化的语气词、众多的量词，没有长短音之分，在演唱时可以根据需要对任何一个字进行声音的延长而不影响整体的意思。 节奏的需要是歌词诗化的主要原因之一，因为诗化的语言能够更加浓缩简练，更加整齐统一。 (四)古为今用、洋为中用 我国的民族声乐艺术要广泛借鉴他人经验，以此弥补自己的缺点和不足，因此就要做到古为今用、洋为中用。 我国现今的民族声乐艺术是由传统民族声乐艺术的不断演化和传承形成的。 例如，我国传统的民族声乐艺术注重字正腔圆，现今的民族声

20、乐艺术依然保留了这种出色的审美取向，这就是古为今用。 随着世界一体化的到来，越来越多的中华民族声乐家有了新的创作模式，他们的目光更加长远，创作出了具有中西共同特色的声乐艺术，在世界范围内获得了好评，与此同时，世界上很多的声乐艺术也不断地传入中国。 我国的民族声乐艺术家开始广泛借鉴他国的经验，以此来发展我国的民族声乐艺术，这就是洋为中用。 这种洋为中用的方法，让我国的民族声乐艺术能够迈向世界，吸取国外声乐艺术的优点极大地提高了我国民族声乐艺术的水平，从而吸引了更多的听众，使更多的人能够体会到民族声乐艺术的美妙之处。 目前，我国民族声乐艺术在广泛吸取古人经验和国外经验的基础上取得了很大的发展，很多

21、创作者的作品都紧跟时代的步伐，体现了深厚的现代化特点。 二十世纪早期，我国的民族声乐艺术广泛借鉴了国外的优秀理念和方法，创作出了丰富的具有中西结合特色的民族声乐作品，这些作品已经在我国民族声乐艺术的发展中占有重要地位。 三、发展趋势 (一)逐渐多元化 改革开放以来，人们的生活水平和艺术鉴赏能力不断提升。 为满足更多人的文化需求，我国的民族声乐艺术逐渐向多元化转变。 音乐艺术家既要紧跟时代步伐推陈出新，又要让我们体会到我国古老传统的音乐艺术，两者相结合达到弘扬我国民族声乐艺术的目的。 中国的音乐艺术家把中国传统的声乐艺术和西洋声乐艺术结合在一起，使民族声乐艺术的审美取向改变了以往单一化的特点，逐

22、渐向多元化发展。 并且不同的艺术家的融合方式、融合程度大有不同，因此我国的民族声乐艺术在洋为中用的过程中更加的多样化。 同时当今民族声乐的审美取向越来越返璞归真，归于我国最传统的民歌演唱，比如很受欢迎和推崇的原生态的唱法，现在总书记强调文化自信，这是植根于中国人民根源的文化精髓，我国的审美趋势就是更加认同我们本民族的文化，并在本民族文化的基础上结合创新。 二十一世纪以来，人们愈加注重自己的文化需求，一些新鲜的艺术形式应运而生。 对于那些新鲜的艺术形式，我们应广泛吸取经验，努力改进民族声乐艺术，使民族声乐艺术更加多元化以满足人们的需要。 所以，当今的民族声乐艺术家有使各族人民了解多种多样的民族声

23、乐艺术的义务，此外，有关部门和文化工作者应广泛运用各种方法来弘扬民族声乐艺术，创造既符合时代要求又饱含中国特色文化的声乐，使人们的音乐文化需求得到最大限度的满足。 (二)逐渐世俗化 随着信息化的到来，视觉化、媒体化等审美文化的改变使我国民族声乐艺术的审美取向逐渐世俗化。 媒体的发展与进步，使人们越来越容易欣赏到民歌的演唱，打开电视机便能看到各类文艺演出，民族声乐艺术也适应了时代的潮流，开始向世俗化转变，以吸引更多的听众。 为了满足人们追求新鲜事物的需求，新民歌应运而生，这些带有强烈时代特点的民族声乐演唱被广大群众认可，例如歌曲走进新时代，成为中国人心中的中国声音，我国的民族声乐艺术也因此向世俗

24、化转变。 四、结语 随着文化的不断发展，各民族人民对民族声乐艺术的审美取向也发生了很多变化，为了适应这种变化，中国的民族声乐艺术也在不断创新。 在社会经济迅速发展的时代环境下，中国的民族声乐艺术既弘扬了我国传统的民族声乐艺术的精髓，也广泛借鉴了国外的声乐艺术和理论，让中国的民族声乐的审美取向产生了变化，并向多元化和世俗化发展，对民族声乐的审美越来越返璞归真。 通过对我国民族声乐艺术审美取向的研究，有助于提升各民族人民的审美能力和文化素养，满足各族人们的音乐文化需求。 参考文献 1李爽霞.关于我国民族声乐艺术审美取向的思考J.北方音乐,13:52-56. 2于鑫淼.当前中华民族声乐艺术传播的基本

25、特征D.东北师范大学,. 3梁娜.民族声乐艺术的审美取向J.大舞台,2023,22:81-82. 篇4：大学毕业论文 重庆民歌演唱研究 摘 要：重庆民歌晾衣杆，不管是行腔走韵，还是形态结构，都是典型的重庆民歌。 其结构精干，感情真挚，研究其演唱技术，可以对重庆民歌的演唱有一定参考价值。 关键词：重庆民歌;声乐技术;演唱研究;晾衣杆 一、引言 重庆，地处中国西部，长江、嘉陵江、乌江穿境而过。 重庆民歌，在不同地区有不同的风格趣味，但主要以山歌和号子为主。 我们研究其演唱特点，其实会涉及到诸多学科和诸多声乐技术。 学科包括：人类学、文学、社会学、音乐学等等。 声乐技术包括：呼吸、咬字吐字、共鸣、曲

26、式、和声等等。 晾衣杆这首作品，有一定的代表性，音乐情绪起伏较大，旋律手法变化多样。 当然，演唱也有一定难度系数。 我们研究其演唱技术，能够更好让我们传承重庆民歌，传播重庆民歌，为宣传、文化、教育等政府部门提供理论依据，为大中小学生学习本地区、本民族音乐做一些基本积累的工作。 在研究手法上，采用先分析作品，分析其旋法、曲式、调式等基本理论形态，再从演唱技法上进行探索。 二、研究对象 本文以一首典型的重庆民歌晾衣杆为例，歌词： 打不湿来扭不干(呃)，遮不住两双流泪眼(哪)，衣裳只得半杆杆。 哥(呃)哥(呃)，莫说竹竿不多重(嘛)，妹儿抬起好心酸，好心酸。 乐谱(略)。 三、研究角度 这首民歌，速

27、度中速，调式为商调式，拍子为2/4拍，但中间也有散板。 音乐一共6句，句句都有传统民歌的下滑音和倚音等手法。 歌词非常直截了当，表达了少女对情人的思念。 感情深厚真挚，让人潸然泪下。 音乐旋律以级进为主，力度变化较大。 (一)旋法 重庆，由于地处中国西部地区，地势以山地和丘陵为主，故其音乐有高亢的特点。 但不及陕北民歌的凄凉和悲壮，说得俗气一点儿，有些“井底之蛙”的小家字气。 不过，正是这样的音乐腔体，才有重庆人那种火爆的气势。 (1)第一乐节：4小节，从高音的do开始，直接下行四度，然后稳稳的在sol上回旋。 在第二小节，还使用了偏音fa，这在重庆民歌中用得不是很多。 第三小节，音乐继续以级

28、进的形式下行。 第四小节，结束在re音上，带切分附点的形式，显得有些婉转、凄凉。 (2)第二乐节：以散板形式开始，一开始是高音的do连续级进，然后延长，关键是延长后还有下滑音，给人以意味深长的呐喊之感。 本小节，一个散板，把音乐形象刻画得非常经典、深刻，犹如川剧中的高腔!当然，重庆由于历史原因，不管是川江还是川剧、川菜、川话，都受到四川的影响。 音乐就更不用说了。 第二小节，旋法围绕高音的re进行，有些西洋回旋音的特点，继续使用散板，目的是应和歌词“遮不住两双流泪眼”。 本小节结束音在do上，还使用了一个延长和下滑，让人有一种欲哭无泪的感觉。 (3)第三乐节：使用了传统的变化手法，一开始没有再

29、延用前面两个乐节的正起，而是反其道使用了弱起节奏，音乐紧紧围绕re音进行。 第一小节同样使用回旋音模式。 第二小节，一个上行级进。 第三、第四小节，一个似乎像倚音式的长音，在长音上还运用了上波音后再延长。 (4)第四乐节：两声连续的“哥(呃)哥”，直喊得人柔肠寸断，有些云南民歌小河淌水的韵味，可能人类的感情色彩都差不多吧。 (5)第五乐节：一开始的弱起，有些同第三小节的感觉，在中音的sol上开始，不断的围绕sol进行，在结束时，还在短短的sol上用了一个弱起。 (6)第六乐节：还是弱起开始，音乐跳动比较大，节奏也开始多变，加入了切分、附点等节奏。 最后两个小节，有传统民歌的特点，连续使用了两个

30、延长音。 (二)唱法 (1)第一乐节：一出来的速度要中速，力度也不要太强，气息要用小腹牢牢控制住。 声区几乎在中声区游荡，但演唱起来要注意把叙述的韵味儿表达出来，特别是“扭不干”的重复，要切忌两个“扭不干”应该在语气上有一定对比，注重语气的区别。 (2)第二乐节：笔者认为是最难的一句，不是它的音高，也不是节奏，而在乎它的演唱音，要表现一个少女对情哥哥的那种欲望。 多了，有些淫;少了，意不够。 在教学中，有时很难给学生描述这种火候，只有让其自己多读歌词。 两个延长和两个下滑，都要注意体现山歌的特点。 (3)第三乐节：难点在于结束音，一个高音的re，有延长还有上波音，可以试想太阳出来喜洋洋的感觉演

31、唱。 建议最后一个长音可使用上滑音，这样的处理，应该更符合这一首重庆民歌的高亢、凄凉特点的。 (4)第四乐节：两个“哥哥”的演唱，要唱得人泪流满面，柔肠寸断，就是歌者最成功的表现。 那些微小的滑音和小跳，要多用重庆话的韵味演唱。 当然，要演唱好本句，也更需要理解重庆方言的特点。 (5)第五乐节：弱起的感觉和结束处的下滑音，都是一个需要仔细处理的地方。 声区尽管不高，但力度和喉头的控制还是依然重要。 (6)第六乐节：这个句子，注意速度的把握，主要是延长音和切分节奏的控制，建议在“好心酸”前换一口气，然后再缓缓的唱出结束的两个小节，以表达出那种婉转和深沉。 当然，或许，民歌演唱不需要像西洋歌剧那种

32、有实景感，但本人建议，这样的民歌，其实是有画面的，有MTV般实景的。 需要发挥歌者的想象力，把重庆民歌的精髓唱在嘴上和心头。 四、结语 重庆民歌的演唱，有着与中国其他地区民歌演唱相同的地方，如：讲究乡音相调，强调地域音乐特点，注重咬字吐字，明确地区风格。 但作为中国西部的重要城市，中国最年轻的直辖市，其民歌也有其独特的意义和作用。 如川江号子，如薅草秧歌等等，都有其自身的演唱特点。 我们可以更多的从语言入手，从音乐结构形态方面来演唱它，相信不久的将来，重庆民歌的演唱，会更加有生机、有生气! 参考文献： 1张昕，文琪.巫山县传统音乐文化概说M.北京：中国戏剧出版社，. 2邹渊.重庆民歌中的衬词衬

33、腔浅析J.中国音乐，(4)：190-192. 徐志摩政治观研究 徐志摩是著名的诗人，同时他对政治也相当关注。 徐志摩向往英式资产阶级民主政治，希望中国学习英国先进的政治制度。 但是徐志摩厌恶资产阶级物质文明，他认为机器奴役着人，物质支配了人，实利主义淹没了人的精神情感。 篇5：大学毕业论文 大学毕业论文范本 摘要:本文分析了传统的机械原理课程设计中所存在的问题，并针对问题从选题、团队协作方式以及培养学生创新精神等方面，探讨了机械原理课程设计的教学改革。实践表明:改革后的课程设计有利于激发学生的兴趣，培养创新能力，实践效果较好。 关键词:机械原理;课程设计;教学模式;创新 机械原理是机械类课程中

34、的专业基础课程，是培养学生运用所学理论知识、综合分析能力、解决工程实际问题能力的重要课程，是学生获取工程技术训练的实践教学环节。机械原理课程设计通过实践训练使学生更好的掌握理论知道，进一步提高收集技术资料和绘图、设计的能力，特别是对提高学生的创新意识和解决工程实际问题具有非常重要的作用。 一、课程设计教学现状和存在的问题 传统的机械原理课程设计在设计过程中，设计的题目各类过于单一，而且实践过程较为死板枯燥，缺少对学生创新性、综合能力进行培养的问题。比如题目往局限于机床刀架传动系统、牛头刨床等几个题目，训练内容大体上都是围绕系统方案的设计、绘制机构运动简图、设计运动循环图、对凸轮或连杆机构进行设

35、计等。方案设计完成后，缺少验证环节，学生无论方案正确与否，只要完成任务就可以了，学生的积极性不仅没有得到调动。由于课程设计题目种类单一，往往出现全班或者半个班级的学生同时做同一个课程设计，这样导致部分同学自己并没有拟定机构或系统的运动方案，甚至有部分学生自己根本没有动脑而是直接抄袭，缺少主动参与的热情，更不用说通过机械原理的课程设计能培养学生创新能力。 二、课程设计教学的改革思路 针对传统教学的优点和不足，拟从机械原理课程设计的选题、设计过程以及鼓励学生大胆创新等方面探讨教学改革，引导创新设计，应用现代设计方法及设计手段去解决实际问题，逐渐形成以创新意识和实践能力培养为目标的开放式机械原理课程

36、设计模式及方法。 (一)选题的多样化与生活化 选题是课程设计教学环节的核心部分，不仅需要满足教学的基本要求，而且要在有限的时间内使设计得以顺利完成。在机械原理课程设计的教学改革中，我们需要改变以往学生的设计题目均由教师给定的方式，采取教师引导部分能力较强的学生自主选题，培养学生独立思考和积极创新的能力。另外，教师可以根据指导书上的一般方法，规定几个大的方向，引导学生如何来进行选题。学生最熟悉的就是日常生活中的一些机械装置，可以适当的举些例子如来源于生活又能使生活更便捷的一些小的机械装置。比如为了解决城市或小区中家用车停车难的问题，设计一套节约场地、低投入、免维护等小型停车机械装置，达到空间利用

37、率高、安全、便捷的目的。考虑农产品或水果采摘过程中存在劳动工作量大、作业范围广、触碰的力度控制要求高等一系列问题，可以展开辅助人工采摘草莓、菠萝、桔子等水果的小型机械装置的创新设计。这样不仅能提高水果的采摘效率而且可以降低作业人员的劳动强度与采摘的投入成本。教师抛砖引玉，提高学生的想象力与创造力。当然教师需要规定机构选型需要涉及几类机构。限制一定的时间，如一天内需要选好题目并制定初级运动方案，经过学生分组讨论后交由老师修改确认。对于没有选好题的学生不能打消学生的积极性，而且由指导老师为其给定一个题目，确保每位学生都可以积极参与到课程设计，课程教学中的基本技能能得到一定的训练与进一步巩固一些基本

38、专业知识。 (二)以小组或团队形式共同完成课题 要完成机械原理课程设计的全部目标与要求，总的工作量是非常大的，如果规定某位学生在一周内独立完成，这挑战无疑是非常严峻的。此外，现代制造企业对员工的团队协作能力日益看重，一个项目的完成住往是一个大团队全体员工的共同努力，所以锻炼学生的团队协作能力也迎合了现在制造企业的需求。因此，在课程设计的过程管理中，不再强调独立完成任务。我们的设计方式为:根据自愿原则将学生分为4-5人一组的设计团队，每组确定一个设计题目。选题结束后，每一个组员都必须独立完成几项任务，各自完成的任务最终作为学生成绩考核的主要依据。指导老师对其题目、方案以及任务分配的合理性进行审核

39、。从资料收集、选题、运用创新方法设计以及报告提交和电子版设计、计算机绘制图纸、PPT答辩每位学生需要各自发挥自己的长处。 (三)鼓励学生积极创新 为了更好的的发扬学生的创新积极性，肯定其创新成果，对创新较好的课程设计进一步进行跟踪指导与完善，逐步引导学生形成作品并可以参加比赛。对创新较好的方案可以申报实用或发明专利，学校或学院可以进行适当的奖励，如果经费充足可以将实物制作出来参赛或展览等。学生的创新性想法或思维老师要大力支持，引导学生注意平时积累，学以致用，如此将理论与实践相结合，学生的收获更大。此外，通过课程设计的训练也将为我院参加一年一度的“机械创新设计大赛”、“无碳小车比赛”或其它类型的

40、比赛奠定一定的基础。 三、总结 机械原理课程设计一改以往设计统一题目的模式，鼓励学生从日常生活中广泛搜集合适的课程设计题目，将实际生活中的问题引入到课程设计中，既迎合学生的好奇心理又有利于引导学生结合创新设计思维解决实际问题。倡导学生自主选题，通过发现问题、分析问题、解决问题全面培养学生的主动实践能力。以小组为单位的分工合作、共同完成方式培养了学生的“团队合作”精神，满足现在企业需求。对创新好的方案鼓励学生动手加工出实物，使学生对机械制图、机械加工、互换性公差与配合有更深入的认识，书本上的知识得以巩固，学生收获巨大。 参考文献: 1孙桓，陈作模，葛文杰机械原理M第八版北京:高等教育出版社， 2

41、邹慧君机械原理课程设计手册M北京:高等教育出版社， 3孙志宏，单洪波，庄幼敏，高志民提高学生创新能力改革机械原理课程设计J实验室研究与探索，32(3):100-103 篇6：大学毕业论文答谢词 大学毕业论文答谢词 四年的大学生活就快走入尾声，我们的校园生活就要划上句号，心中是无尽的难舍与眷恋。从这里走出，对我的人生来说，将是踏上一个新的征程，要把所学的知识应用到实际工作中去。 回首四年，取得了些许成绩，生活中有快乐也有艰辛。感谢老师四年来对我孜孜不倦的教诲，对我成长的关心和爱护。 学友情深，情同兄妹。三年的风风雨雨，我们一同走过，充满着关爱，给我留下了值得珍藏的最美好的记忆。 在我的十几年求学

42、历程里，离不开父母的鼓励和支持，是他们辛勤的劳作，无私的付出，为我创造良好的学习条件，我才能顺利完成完成学业，感激他们一直以来对我的抚养与培育。 最后，我要特别感谢#老师、#老师。是他们在我毕业的最后关头给了我们巨大的帮助与鼓励,使我能够顺利完成毕业设计，在此表示衷心的感激。 *老师认真负责的工作态度，严谨的治学精神和深厚的理论水平都使我收益匪浅。他无论在理论上还是在实践中，都给与我很大的帮助，使我得到不少的提高这对于我以后的工作和学习都有一种巨大的帮助，感谢她耐心的辅导。 在系统开发过程中#老师也给予我很大的帮助，帮助解决了不少的难点，使得系统能够及时开发完成，这里一并表示真诚的感谢。 篇7

43、：计算机大学毕业论文 计算机大学毕业论文 本设计是基于高校毕业论文的系统设计，可以完成论文的申请，上传，查看，评价，统计等一系列管理操作。采用SQLServer+MicrosoftVisualStudio10+ASP+C#做为开发工具，用户可以使用它编写可以运行VBSCRIPT、JAVASCRIPT等脚本语言的以.asp为后缀名的应用程序，再用Internet服务管理器进行网页的浏览。 计算机软件;毕业论文;系统设计;软件 一、背景意义 如今计算机网络的普及已近是亘古不变的潮流了，而且全国大学网络的正在以高速的发展节奏和社会潮流接轨，各种计算机网络化已经逐步取代繁琐的传统办公模式。大学毕业设计作为大学生四年学习总结的最重要环节，我们完全有必要实现网路管理化，可以减少指导老师和学生的工作时间和负担，让繁