天道电视剧观后感800字五篇_1.docx
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1、天道电视剧观后感800字五篇天道电视剧观后感800字1 天道,没有能够如此打动我的视觉形式,血色浪漫不行,士兵突击不行,那都是匠作。天道不同,他有魂。连里面的音乐,天国的女儿,都让我震颤,我在听,那震颤触及了心灵的深处。如同做爱高潮迭起时,从尾骨发起的电流,瞬间贯穿整个脊椎,直达头顶。那种电流在头顶汇合,积聚,最终达到顶点,一束蓝色的光线从百会穴喷射而出直达苍穹,那刺眼的光线布满天空,掩盖大地。我这苍白的语言无法予以描述,苍白。 感受美,感受灵魂,是一种力气。 我在劝说自己宁静,甚至放下了手中的青瓷酒杯,抵抗杯中红色浆液的诱惑。宁静。 这样的触动和感动让我难以抑制内心表达的欲望。我和小男说,王
2、志文演的角色大多跟我心理相同,思想一样,就连他以前演的黑冰等等里面反面角色都骨子里和我一样。我渴望象丁元英一样,一个人,一个城市,一台音箱,一套茶具,一屋子书,每日凉皮、夹馍和冰峰就可以了。特别渴望,一年可以,几个月也可以,心里完全放松。这,才是能让我有些着迷的玩意。 这样的东西是有灵魂。一种形式的美,只有具备了灵魂才能沁人心肺,无论是音乐,美术,故事,只有有灵魂的,才有美,有打动人的力气。那种灵魂,才是艺术的核心。而面对这种美,需要有力气去感受,去通过内在的自我使之最大化,从而生华。这是个体能够把握的。而这种个体的生华也有不同的种类,无优劣之分。有些内敛,有的放纵。不由得不想起年少时看悲剧的
3、诞生时虽然看不懂,但就是能够感受到那种对自由的追求,那种超越性的人生。我的主体对形式客体的升华如同尼采的酒神精神或是日神精神,随他便了,潇洒,狂放在潇洒和狂放中挥洒人作为人的本性。 连续看下去,突然剧中的丁元英说出了“魂”,“雄性的魂”,再次触动。雄性和电视剧、电影一样,都是一种形式,需要魂来承托,这些形式无一不是在魂的基础上升华。冥冥之中有种超越个体主宰的东西,叫天命。如同刚刚对魂的阐述,他在这一集说出这个字就是宿命。这就是沟通,这就是我期望的沟通。沟通未必是用嘴说的,可以用心感受。 我想我是具备这样的灵魂,或者至少,我是期望在人生中不断地查找这种雄性本身的灵魂。什么叫匠人,什么叫大师。匠人
4、做到顶儿就是个手艺人,没灵魂。大师,有灵魂,境界上去了,拈花一笑。大众,永久是落后的。永久是把大师和匠人在匠人的技术层级去比较,所以社会的评价就摇摆。“博观约取,厚积薄发”,于无声处听惊雷,沧海横流方显英雄本色,一旦大师憋过了劲,横空出世,又有一帮傻逼跟着吹捧,其实他们并没看懂。 而对于想超越这个境界的人,千万别在乎短时期,甚至确定长的时期内大众的评价,这就是所谓的不在乎。想起纳兰容若的那句“空负凌云万丈志,一生襟抱未曾开”,年少时为此而兴奋,现在,无所谓,不开就不开,已经追求过了叹什么叹。想流芳百世,想大众认可,找不拘束。这让我想起来某个牛逼的人说的“原谅他们,由于他们不知道”,大众永久是愚
5、昧的。其实不是不在乎,是不值得在乎,评价体系不一样。 而对于个体,关键在于不燥,稳得住。这是我现在面对的东西。我在把握。根本不需要浮躁,七八成都把握住了,现在剩那两三成,也不急,慢慢来呗。享受这个过程。 我围绕在呼唤中,如同莫言笔下的肉孩儿,被肉们呼唤。身边,那青瓷,那梅洛红,那玻璃杯和玻璃杯里的清茶,甚至盘中的鸭脖、鸭胗,那白瓷花瓶中盛开的百合,瞬间都有了生命。我听到呼唤,来吃我,来嗅我,来喝我,来看我吧!你强悍的生命和灵魂让我们的存在有了意义,被这样的灵魂升华才是我们存在的意义。 我享受这种表达的欲望和自由,享受这种冲动。 天道电视剧观后感800字2 丁元英未出场,就被评价为“可以是魔,是
6、鬼,但确定不是人”,电视剧天道观后感。由于他有着超常人的思维和睿智,仿佛一切的人和事都在他的算计之中;而他为人处世与众不同,不按常规出牌,共性极不入世,又让人不行理喻。其实,只不过是看问题的角度不同,看到的结果就不同而已。他只是一个擅长拨开表象看本质的思辩者。之所以说“擅长”,是由于他在不断地经受着觉和悟的过程。很少有人真正懂他,由于很少有人能够和他站在一个高度、一个层面对话,因此他是孤独的,这种孤独让人觉得悲凉;他精神的超现实某种程度也准备着在生活中的格格不入,他的这种自我修炼有点出家人修行的味道,这也应了小丹那句“剃了头发就可以当和尚”。 他评价自己是“一个对传统文化极具偏见的人”。“偏见
7、”,也就是说有着对当下的主流文化不同的声音。为什么用“偏”字,本身就说明传统文化对非主流文化的不包涵性,才会让人们觉得他怪,觉得他身上布满了“不合时宜”。他有着长时间在国外留学和生活的背景,使他得以感受不同文化的冲突和碰撞,从而比更多人有了抽身而出反观中华文化的机会,对于传统文化与现实的不适他有着更深刻的体会。而恰恰是这种一般人所没有的对传统文化的“偏见”,使得丁元英对周遭的人有着奇异的吸引力;恰恰由于有了“偏见”,他才会深刻反思一个人在主流文化中应当扮演的角色,悟到保存自我、敬重规律的重要,他以对天道的熟识和思辩,以对文化属性的抽身反思,获得了缜密的才智;以毫无圆通却真率的人品赢得了信任和广
8、泛的社会关系,从而使格律诗公司海外检验通过、市场顺当打开;以实事求是、敬重客观规律的态度预料到了一桩桩大事、策划了成功的扶贫商战;而他的才智和劳动又没有用来为自己、为小丹有所图!他的想法和行为,在这个金钱和权利已成为推动力的社会里太凤毛麟角了,太标新立异了,这样的大才智、大境界,有几个人能够理解? 丁元英与世俗文化的格格不入,还体现在有一种执拗,读后感电视剧天道观后感。通常看来,被认为处世成熟的人,也就是那种常常被主流文化所确定的人,内心的想法和外在的表现是可以从容变换的,而被人们认为“不合事宜”的人往往不屑于为了主流文化的要求而转变自己的外在言行,由于他们认为那种转变是虚伪。当元英要去五台山
9、小丹说没有方法请假陪他时,丁元英的回答很直接,小丹不免嗔怪他不能顺便装着表示一下圆满,丁元英就回答:“这就是圆融世故,不显山不露水,各得其所。可品性这东西,今日缺个角,明天裂条缝,也就离塌陷不远了。”可看出他那他不情愿向世俗文化妥协的孩子气般的执拗率真。 他其实是很和善的,希望人们能够充分熟识文化属性,敬重客观规律,抓住机遇勤奋猎取,他所做的一切也是在循循引导着身边人。但他坚守一条,就是关怀不是赐予,人必需靠自己,自己才是自己的救世主。他帮人不是帮在表面,而是内心,是意图转变人们故以为是的世界观,让自己的熟识从主流文化中冲出来,转变观念,敬重天道,回归自我。因此,接近他、了解他的人,慢慢被他的
10、思想和人格魅力所折服,而熟识了、理解了这种世界观,不知不觉中,“觉悟天道,名开天眼”,就被他“扒拉了灵魂”。 通常我们会认为孤独的人,内心爱的力气较弱。但从丁元英对小丹的感情来看,恰恰是孤独的人,一旦真爱起来,是会猛烈、专注到极致的。他真的把小丹视为知己,至情至圣:“人生冷暖论到极致,男人女人的一个情字。”“没招没术的感情,剩下的,就是造物主给的那颗心了。”小丹回德国探亲,思念驱使他不远万里飞特拉维夫,陪伴她游耶路撒冷。当全部人都指责他对小丹临别前电话的冷漠、质疑他对小丹的情感时,他缄默着,他的感情没必要向任何人辩解、证明!“情感不需要证明,证明本身就是对情感的亵渎”,这只有小丹才能理解!他伤
11、恸得吐血了,他是动了真情的啊! 但作为一个思索者,丁元英又是冲突的。他“处处体现出对世俗文化居高临下的包涵”,这种包涵,其实就是自己坚信的真理无法融入实践的一种无奈的姿态。他在格律诗创办之初去五台山见佛,求的是个心安。他在边缘思索,企图清静无为,小丹的坦然赴死,触击了他灵魂深处的所谓居高临下的包涵!小丹抢先一步进了基督的窄门,她才是真正的明白人。小丹所达到的,就是他始终希望而没有达到的高度。佛讲一门深化,道讲清净自然,基督讲善恶有报。基督最了解人类,是基础;佛最了解宇宙,是升华后的更高境界;道教取法自然,或者规律。但是首先要了解自然与人类的互动关系,自然成就人,人也成就自然,人不能脱离自然独在
12、,当人希望转变自然、实现自我的时候,清净无为就无地自容了。小丹要丁元英给她造一个神话,只是一个善巧便利,不如说她给丁元英指了一个安心的法门。她不怕失去他,由于丁元英的缘起为她打开了窄门,她成神了,所以她可以连续讲故事。丁元英假如想进窄门,也只能沿着小丹的路连续走下,找到自己的安心之所。若是连续清净无为的话,则永久只是一个身处其中、却欲冷眼旁观的消极避世者,他的心将永久不得宁静。 天道电视剧观后感800字3 应伴侣的特别推举我看了电视剧天道,场景的唯美一出场就出卖了作者的性别。时空、人物背景的处理让该剧定位在一个较高的层面。此剧涵概哲学、佛法、道教、禅理、基督及音乐艺术领域的形而上理论。一句“神
13、即是道,道法自然,如来”的台词,就包含了儒、道、佛、精深玄机。必需承认作品很有思想性和值得现代人思索的人生哲学。精彩的台词是本剧最大的亮点。著名影星王志文、左小青扮演的男女主角是一大看点。好听的我就不多说了,看完作品静下来写点什么,这本身就是一个观众对作品的确定和敬重了。一部好作品是要经得起思考和推敲的,我就说点自己在观看后的直接感受吧!谨代表个人看法。 编导意在用一个高层面的视角开放一部富有传奇颜色改革开放大环境下的现代商战片。它的很多思想很有思考价值,却有无以为凭的空泛之嫌。随着剧情进展,那种文化属性理论的表达与其说是强化男主角丁元英的才智之光和思想张力,还不如说是剧本的自我推销或卖弄。那
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