2023届福建省福州市福建省师大附中景行级校高考模拟检测语文试题（含解析）.docx

《2023届福建省福州市福建省师大附中景行级校高考模拟检测语文试题（含解析）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023届福建省福州市福建省师大附中景行级校高考模拟检测语文试题（含解析）.docx（21页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2023届福建省福州市福建省师大附中景行级校高考模拟检测语文试题学校:姓名：班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一据一园之形胜，英若山，无山则不为园。叠山理水，其中登山又占有重要位置。水 系易成，山势难立。山势立，则一园风景之大概已具。假山是人们运用石料“叠”的、 “报”的，做出一片风景，也演绎着创造者的一片灵心。杂乱之石叠起胜景，配之以明 花疏树，延之以陂陀平冈，引之以涧瀑清泉，幕之以藤情蕉影，再辅之以蓝大白云、月 上柳梢，其凛:禀风神，爱煞人也。故应知，不到园林，哪知春色如许；园无假山，怎疗 烟霞痼疾！中国画论中有“卧游”的说法，山水画是满足人们心灵需要而获得

2、特别发展的。假 山也是如此，它也是人们的卧游之具。假山者，垒石而成，傍土得生，非造化所形成， 乃人工之所为。唐人姚合寺王度居士诗论假山有云：“无竹栽芦看，思山叠石为。” 将山林之景缩于庭院之中，以尽卧游之趣。山林之想，包含着中国人的人生态度和审美 旨趣。明代造园艺术家计成以“山色有无中“（王维）的诗句来概括假山的特色，颇为精 到。我以为，若以这句诗作为假山艺术的总纲，也不为过。假山之妙，就在山色有无之 中，在似有若无、似象非象之中。我们说假山创造的重要特点是给人留下想像空间，这 个想象空间不光是使人起其山的联想，如果是由假山想到真山，由小山想到大山，这样 的联想又有什么意味？假山之妙，不在“山

3、”中，而在“有无中”，似与不似，真与幻 等所构成的微妙的关系之中。这个微妙的关系，乃是寄托诗意之根本、产生境界之源泉。 计成说：“有真为假，做假成真：稍动天机，全叨人力。”假山的垒石中，必须要“假真山形”借真山的形貌，不能脱离山来做假山。但 随便扔几块石头于林间，那不叫“假山”，那是虚假的山，没有山的意味、山的精神。 假山绝不是胡乱堆积起来的石头。假山作为一门独立的艺术，要叠石，依照画理、根据 创造者的心灵来垒石。李渔批评有些叠石家是“目无天地，的无文章”，卷石家在天地 间垒出一个意义世界。董其昌曾说书法是“下笔即有凹凸之形”，下笔即打破虚空，流 出一段生命的悠长，在虚空中延续潺溪的生命。掇石

4、一片，也是在虚空中书写性灵的妙 另外，还可以通过远眺、做眼保健操等缓解眼睛疲劳，保证用眼健康。18.词语的意义包括基本义、引申义、比喻义。下列选项中，加点词语和文中加点的词 语用法相同的一项是（）A.面对复杂的国际形势，我们要坚定不移地走中国特色社会主义道跖。B.京剧票友们聚在一起，纷纷粉墨登场，演出了一段段经典好戏。 C.整风运动中，我们要实事求是，不抓举干，客观公正地对待每一位同志。D.这篇文章非常年，初中生读不懂。9请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过15个字。七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。强盛的国家才能托举起强大的科幻产业。

5、包影流浪地球2口中所展示的中国制 造硬“核”科技，实现了科幻与科技、浪漫与现实的双向奔赴。1月30日，中核集团 官方微博账号与“小破球”梦幻 ，一句“你们尽管想象，我们负责实现“，将数亿 网友的爱国热情、科幻作者的创作热情、科技工作者的奋斗热情瞬间点燃，引发了一场 堪称现象级的传播互动。现实世界里中国科技水平的快速发展，为电影中的剧情设定扎实地奠定了仓HJ基础。 世界观的科学设定与科学细节的硬核展示，使得故事、思想、情感与趣味之间的关系能 够达到自然浑融的状态。电影流浪地球2中，在面对全球危机的过程中，人类是的命运共同体,中 国代表团用行动诠释了何谓“大国担当”。影片在整体象征、细节隐险及复杂

6、意义的呈 现方面，表现出独树一帜的宏大格局，堪称一部跨越叙事与审美边界的佳作，而其在技 术应用、艺术追求与工业水准等方面所达到的高度，足以支撑这部电影成为未来一段时 间国产电影的之作。【注】：流浪地球2剧情简介：太阳即将毁灭，人类在地球表面穷尽资源，建造 出巨大的推进器，寻找新的家园。然而宇宙之路危机四伏，为了拯救地球，流浪地球时 代的年轻人再次挺身而出，展开争分夺秒的生死之战。流浪地球2豆瓣粉丝影评：流浪地球2比第一部进步很多，导演用有限的预 算将国产科幻大片提升到了前所未有的高度，可以说是“戴着镣铐跳舞”，用最小的成 本做到了最好。20 .请在文中横线处填入恰当的词语飞21 .文本画波浪线

7、的句子有语病，请写出修改后的句子。22 .文中的“小破球”指什么？你从这个称谓中感受到了什么？请结合文段进行分析。八、材料作文23 .写作。甲：道路坎坷不平，人心也不平，这世上大概只有水是平的。乙：水也不平。你没看到，高处的水与低处的水根本就不在一个平面。上面的对话引起了你哪些感悟和思考？请写一篇不少于800字的文章，表达你的看 法。参考答案：1. A 2. C 3. D 4.假山比真山更能体现山的意味和精神；假山体现了创造 者的灵心，比真山更能满足人们的心灵需要，体现中国人的人生态度和审美旨趣；假山与 真山相比，更容易给人留下想像空间；假山比真山更能彰显出生命的魅力。5.假山”山色有无中”的

8、艺术特色指的是假山在似有若无、似象非象中能给人留下想像空间，能寄 托诗意、产生境界。打造假山“山色有无中”的艺术特色不仅要借真山的形貌，而且要依照 画理、根据创造者的心灵来垒石。研究假山“山色有无中”的艺术特色，可从吴风录假 山解析等著作中了解叠山技巧的发展，可从园冶长物志等著作中探寻叠山经验， 可实地欣赏苏州园林的假山艺术。【解析】1.本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A. “以堆叠假山为主”错误据一园之形胜，莫若山”是说假山在园林风景中的重要地位；“无 山则不为园”是说假山营造占有的“重要位置”，而非以之为主。故选Ao2.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.

9、 ”这说明人工之美胜于自然之美”错误。“好的假山能带给人们极致的美感”，并不代表所 有的“人工之美胜于自然之美”，属于以偏概全。B. “建造理论的出现“错，文中是说“同时，苏州掇山技艺被提升到理论高度”，说明建造理 论之前就已经出现了。D. “现代景观设计继承和发展了传统园林技艺和审美意趣”错误，未然成已然。从原文”作为 中国园林艺术的代表，苏州园林假山艺术价值应该被人们所认识和重视，并在现代景观设计 中加以继承与发展“可知，继承和发展传统是作者的期望。故选C。3 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A. ”外师造化，中得心源”，是说艺术创作来源于对大自然的师法，但是自然的美并不能够

10、 自动地成为艺术的美，对于这一转化过程，艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。这和材 料一假山的垒石中，必须要假真山形借真山的形貌，不能脱离山来做假山”的审美趣 味一致，都强调要师法自然。B. “言有尽而意无穷”，指诗文含义深刻，令人品味不尽。这和材料一“董其昌曾说书法是下 笔即有凹凸之形，下笔即打破虚空，流出一段生命的悠长，在虚空中延续潺溪的生命。掇石一片，也是在虚空中书写性灵的妙文章的审美趣味一致，都强调要留白，即给人留下 想象的空间。C. ”江山万里远，i亭约略之”，表现独处在一个小小的草亭中，用心灵去感悟天地。这和 材料一“将山林之景缩于庭院之中，以尽卧游之趣的审美趣味一致，都强调要以小

11、见大，感 知自然的博大。D. ”致中和，天地位焉，万物育焉”是说达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生 长繁育了。这体现的是一种适度和谐的审美观。故选D。4 .本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。从“虚假的山，没有山的意味、山的精神。假山绝不是胡乱堆积起来的石头。假山作为一门 独立的艺术，要叠石，依照画理、根据创造者的心灵来垒石叠石家在天地间垒出一个意 义世界”可知，假山比真山更能体现山的意味和精神：从“山水画是满足人们心灵需要而获得特别发展的。假山也是如此，它也是人们的卧游之具”“将山林之景缩于庭院之中，以尽卧游之趣。山林之想，包含着中国人的人生态度和审美 旨趣”可知，假山体现

12、了创造者的灵心，比真山更能满足人们的心灵需要，体现中国人的人 生态度和审美旨趣：从“掇石一片，也是在虚空中书写性灵的妙文章”可知，假山与真山相比，更容易给人留下想 像空间；从“纯然的山水是外在的对象，是与人的心灵无关的存在物。正是在这个意义上说，艺术中 的假山才是真山可知，假山比真山更能彰显出生命的魅力。5 .本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从材料一“我们说假山创造的重要特点是给人留下想像空间，这个想象空间不光是使人起真 山的联想这个微妙的关系，乃是寄托诗意之根本、产生境界之源泉”可知，假山“山色有 无中”的艺术特色指的是假山在似有若无、似象非象中能给人留下想像空间，能寄托

13、诗意、 产生境界。从材料一“假山的垒石中，必须要假真山形借真山的形貌，不能脱离山来做假山”“假山 作为一门独立的艺术，要叠石，依照画理、根据创造者的心灵来垒石可知，打造假山“山色 有无中”的艺术特色不仅要借真山的形貌，而且要依照画理、根据创造者的心灵来垒石。从材料二”吴风录记载”冷雪峰在假山解析中称赞到”可知，研究假山“山色有无中”的艺术特色，可从吴风录假山解析等著作中了解叠山技巧的发展：从“园答案笫2页，共11页冶长物志等著作都对叠山经验进行了系统总结”可知，可从园冶长物志等 著作中探寻叠山经验，可实地欣赏苏州园林的假山艺术。6 . C 7. D 8.采用李响称呼，使其成为观察与描写的对象，

14、蕴含“我”客观冷静的 态度；使用爷爷称谓，拉近距离，增强亲近感，既是对爷爷的怀念，也是对老一代革命者 的崇敬；称呼的转换，蕴含着“我”由不关心到仰慕的情感变化。9.李响已经去世，却能来至我”的办公室，恳求并跟着“我”去南泥湾，这是小说幻想的内容。先辈们勇丁牺 牲、艰苦奋斗的故事，以及后辈们通过自己的方式来继承发扬先辈们的精神，这是小说反映 的现实。幻想与现实相结合，产生了奇特而感人的艺术效果，增强了小说的艺术性与深刻 性。【解析】6.本题考杳学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。C.“又使小说主题更加多元化”错误。从小说全文来看，主题单一，就是歌颂老一辈革命先烈 的革命精神，具体到李响身

15、上，其具有舍小家、为大家，献身革命、自力更生、艰苦奋斗、 英勇牺牲的精神。李响因为腿痛了，不能跟着队伍上战场打鬼子，但是他很快就释怀投入到 同样能为革命做贡献的南泥湾开荒事业中，身份的变化更能凸显为国奉献的主题。 故选C。7 .本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.”是下文俄不能弄丢李响，的原因”错误。“南泥湾”这个地名把祖孙两代紧密相连，“我”要 去南泥湾做公益项目，“我”的爷爷为革命牺牲在南泥湾，南泥湾见证了革命精神的薪火相 传。南泥湾垦荒的情节并不是下文“我不能弄丢李响”的原因，真正的原因是我不能丢弃爷爷 的革命精神。故选Do8 .本题考查学生鉴赏作品的人称变化的情感的能力。根

16、据“他从18岁就扔下媳妇跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁。李直他们娘俩在动乱 的时光里自己熬过来就不错了，哪里还能关心他“可知，采用李响称呼，使其成为观察与描 写的对象，蕴含“我”客观冷静的态度；根据“我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道，爷爷，你的孙子来看你了”可知，使用爷 爷称谓，拉近距离，增强亲近感，既是对爷爷的怀念，也是对老一代革命者的崇敬； 根据“李响说得对，李直和我确实不大关心他爷爷，你的孙子来看你了”可知，称呼的 转换，蕴含着“我”由不关心到仰慕的情感变化。9 .本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。本文采用虚实结合的手法，幻想为虚写，现实”为实写。根据原文“确切地说，是他

17、的名字嵌在了纪念碑里”“李响，河北雄安人，曾经创造天开荒 4.23亩的记录，他用铁铲和锻头连续开荒一个月，最后累死在了地里,那年他只有十八岁 可知，原来爷爷早已成为烈士，这场祖孙的对话只能在想象中完成，略显荒诞，但这种虚实 结合的独特写法令人耳目一新，令人回味，结局令读者恍然大悟，给读者带来新奇的阅读体 验。据此也可知李响己经去世，前文他来至我”的办公室，恳求并跟着“我去南泥湾，这是 小说幻想的内容。根据原文“我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说：这是我们公司引进的石弟烯技术, 现在我无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司， 捐献一批白洋淀环保充电车，方

18、便旅游，第一批已经在路上了”李响，河北雄安人， 曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和镶头连续开荒一个月，最后累死在了地里， 那年他只有十八岁”可知，小说写了先辈们勇于牺牲、艰苦奋斗的故事，以及后辈们通 过自己的方式来继承发扬先辈们的精神，这是小说反映的现实。小说采用双线结构，通过祖孙对话这种虚写的方式交代革命烈士李响的人物经历，又实写革 命先烈后代我”到南泥湾做公益项目，这样虚实穿插交织，革命烈士后代的“我”继承了 “爷爷”的遗志，革命精神后继有人，薪火相传;将李响的故事和李游的故事交织在起，使 小说结构精巧，叙事集中，产生了奇特而感人的艺术效果，增强了小说的艺术性与深刻性。 10.

19、GLP 11. D 12. B 13. （1）书道（或“书术”）并不只是纵笔写字罢了，而 是应该辨明字体并要全部通晓其中的意蕴。（2）可见，音乐不只能除去邪气，还能用来补救性格的偏执而归于中和。 14.曾巩所 谈音乐其实是礼乐，强化其在儒家教化思想上的功能；他认为礼乐可以修养内心，形成礼仪 规范，养成高尚品德。欧阳修认为音乐可以养神祛病，寄托情怀，排遣忧愁。【解析】10.本题考查学生文言断句的能力。句意：后来在朋友那里学习弹琴，学习了五声和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那 疾病还在自己身上呢。“既而学琴于友人中于友人”是句子的后置状语，正常语序是“既而于友人学琴“，是一个完 整的句子，所

20、以应该从“友人后断开，选G；“受宫声数引”是指学习内容，“久而乐之”是学琴时间长了内心的感受，这是两个内容，所以答案笫4页，共11页两句中间应该断开，选L；而不知其疾之在体也“是说明学琴使自己忘了疾病，同时照应前一句“予尝有幽忧之疾，退 而闲居，不能治也“，是一一个独立的句子，所以应该与前句断开，选P。11 .本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力及了解并掌握常见的文学文化常 识的能力。A.说法正确。“策扶老以游憩”中的“策”：拄着。句意：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。B.说法正确。C.说法正确。“夫人之相与，俯仰一世”中的“俯仰”比喻时间短暂。句意：人与人相互交往, 很快便度过一

21、生。D.两个“度”都是指“标准、限度”。句意：在衣食住行上懂得限度。/喜爱狩猎，就想到用三 面不杀，留一面给它们逃生，以此为限度。故选D。12 .本题考查学生理解文章内容的能力。B ”乘车、行走、宴请时都有琴瑟之音的伴随”错误，原文为“在舆有和鸾之声，行步有佩玉 之音，燕处有雅颂之乐”,“燕处”指“闲居”时。故选Bo13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“书”，书道，书术：“肆笔”，纵笔，随意放笔写字；“体”，体式；“意”，意蕴。(2) “去邪”，除去邪气；“所以”，用来的。14.本题考查学生理解文章内容，概括比较信息的能力。第一则材料作者通过生活中的例子说明音乐的作用，根据孔

22、子日：兴于诗，立于礼， 成于乐。则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也”可知，曾巩所谈音乐其实 是礼乐，强化其在儒家教化思想上的功能；他认为礼乐可以修养内心，形成礼仪规范，养成 高尚品德。第二则材料作者通过自身经历得出音乐的作用，根据“喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳， 应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉”可知，欧阳修认为 音乐可以养神祛病，寄托情怀，排遣忧愁。参考译文：材料一：古代求学之人对于六艺，射要能做好射箭之事，还应当擅长那些作揖谦让的礼节。御要 能做好驾驭车马之事，又要擅长那些策马快跑的礼节；书法不是能纵笔就可以了，还应当能 辩别它的体式并都能做到通达

23、其中的意蕴：数术不是能布列算筹就好了，还应当知道它的用 处并完全掌握其中的方法。五礼之类的重要礼仪，绵延三千年，六乐之类的礼节规定，可说 是极其细致繁多了。唉！多么烦杂且令人操心操劳到如此地步！然而先贤学者必须能够一一 做到，也可以说是很难的了。但他们在“礼乐”的基础上学习那些射御、干戈等军事作战事宜，那么他们年少时学习 知识，年长后入任工作，他们对于军事作战等知识的领悟本来就已经（慢慢）修习好了。先贤 学者们受过家整、乡校、国学等良好教育，受过老师的教导，在言行举止上懂得仪容，在衣 食住行上懂得限度，他们的书桌和随身手杖上刻有自励的铭文，他们的日常饮食器具上刻有 自省的戒文。他们坐车的时候（

24、行车有礼）和鸾相应，他们行走时佩环叮咚（令人赏心悦目）， 他们工作之余日常生活中亦喜爱“雅” “颂”正音。不是特殊原因，琴瑟不会离身。我想他 们待人处事，一言一行，其礼仪规范皆发自内心，这就是他们礼仪修养达到如此细致入微的 原因。孔子说：“人的修养，入门于学诗经，确立于学礼，最终圆满于学乐。”乐， 是用来摇动内心从而内化于心的，所以说“成于乐”。先前舜任命夔掌管音乐事务，负 责教导年轻人，说：“（让年轻人）为人正直而温和，宽容而谨慎，性情刚正不阿而不暴烈， 态度磊落而不傲慢。”那么乐不仅仅能够祛除不良习气，还可以用来矫正一个人偏狭的性情 然后使他们进入中正的状态。所以行车时和鸾相应，行走时佩玉

25、叮咚，雅颂琴瑟之音， 没有特殊原因不会离身，难道是不真实的吗？材料二：我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在朋友那里学习弹参，学习了 五声和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。弹琴作为一种技艺，是很小的了。等这技艺到了极点，大的是最低的声音，小的是最高 的声音，按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化，声音急促的，显得很凄惨：声 音和缓的，显得很舒畅。有时好像山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又好像夜晚发生了大风 大雨；有时像怨夫、寡妇的叹息声，又好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑悠 远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁闷、感慨、惯

26、激，就是孤儿伯奇、 忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人家的心弦。它能够凭耳 朵听出来，能够随手弹出来，如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，那么，往往感 动人心，极为深切。15. A16.示例：赞同。比较孟诗颔联写风在树间或叶间吹出的声音的不同效果，撼树的风猛烈，而叶间的风更显凄 厉，叶间的凄厉之音更能烘托诗人内心凄楚无比：叶的形象零散轻小，更符合孤单、弱小、 飘零的诗人感受。比较韦诗颔联中门前“树或叶的不同形象效果，叶已秋给人以枯黄的鲜明色彩，而“树”已 秋呈现出枯树的整体状态，树的整体感与前一句的“人”相衬，有互文效果，写出人与树的生 命都进入萧瑟的衰老之境；

27、门前树高大直立，孤独更显，与人的孤独境遇融为一体，传达出 复杂的人生况味。故孟诗颔联中的“叶”不能改为树”，韦诗颔联中的“树”不能改为“叶【解析】15.本题考查学社理解诗歌内容和赏析艺术特色的能力。A.“都以日暮夕阳之色来统摄整体“错误。孟诗对日暮之景、夕阳之色的营构并不鲜明突出， 且还有月照之境，所以不能作为核心意象统摄整体。故选A“16 .本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。孟诗“风鸣两岸叶，月照一孤舟”，意思是两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一 叶孤舟。风不是徐吹轻拂，撼树的风猛烈，而叶间的风更显凄厉，吹得木叶发出鸣声，其急 也应该是如同江水的，叶间的凄厉之音更能烘托诗人内心凄楚无

28、比：风声伴着猿声是作用于 听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个 深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。“叶”的形象零散轻小, 更符合孤单、弱小、飘零的诗人感受。韦诗“窗里人将老，门前树已秋”，意思是窗里的人将渐渐老去，门前的树木正衰落逢秋。叶 己秋给人以枯黄的鲜明色彩，而树已秋呈现出枯树的整体状态，人与树相互映衬，树的整 体感与前一-句的“人”相衬，有互文效果。树已逢秋，人怎能不老？窗里将老之人，面对着门 前已衰之树，联想岁月流逝，壮志蹉鸵，人何以堪？写出人与树的生命都进入萧瑟的衰老之 境；门前树高大直立，孤独更显，传神地描摹了

29、李主簿衰颓的形象与凄凉的心境，寄寓着诗 人自己怅然若失的情怀，与人的孤独境遇融为一体，传达出复杂的人生况味。故孟诗颔联中的“叶不能改为“树”，韦诗颔联中的“树不能改为“叶工17 . 女婿炼石补天处 江娥啼竹素女愁 使人听此凋朱颜 整顿衣裳起敛容 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/高堂明镜悲白发,答案笫7页，共11页文章。假山胜过真山，如果说这样的话，恐怕很多人不会同意。其实这正是中国传统艺术 的观点。董其昌说：“以径之奇怪论，画不如山水。以笔,墨之精妙论，则山水绝不如画。” 山水画高于真山水在于笔墨的精妙，笆墨不是纯然的形式，而是表现心灵的语言，艺术 家用心灵照亮

30、了山水，假笔墨而表达出来。纯然的山水是外在的对象，是与人的心灵无 关的存在物。正是在这个意义上说，艺术中的假山才是“真山”。（摘编自朱良志其水无杳）材料二苏州假山艺术发展是历代工匠的共同努力的结果。自宋代以石叠山蔚然成风以来， 江南地区出现不少登山世家，尤其以苏州地区居多。吴风录记载：“朱动子孙居虎 丘之尬，尚以种艺登山为业，游于王公之门，俗呼花园子。”一方面，登山专业化发展 模式加速了假山技巧的成熟，计成、周乘中、顾文彬、“山石韩”叠石世家等历代造国 叠山家将苏州假山艺术不断发扬光大，并影响整个中国园林的携山风格。另一方面，苏 州“花园子”凭借其高超的技艺也提高了叠山工匠的社会地位，叠山名手

31、“且与缙绅先 生列坐抗礼焉”。冷雪峰在假山解析中称赞到：“中国高水平的工匠都出自江南， 苏州香山帮则是江南工匠的代表。”同时，苏州盘山技艺被提升到理论高度，园冶长物志等著作都对叠山经验进 行了系统总结。清中期苏州假山以戈裕良为代表，创新采用拱结构原理构筑洞窟拱顶。 其代表作环秀山庄假山采用大小石钩带联络之法，是以小石造大山的经典之作。陈从周 称赞：“戈氏承石涛之余绪，洞悉拼镶对缝之法，故所叠假房纹理统一，宛转多姿，浑 若天成。”反观同时代北方假山所用房山石、北太湖石等外形都较浑圆，难以施展苏州 园林假山常见的勾联作法，只能以受砌为主，上下石料少有纹理拼合，因而假山形象多 不如苏州园林假山灵秀。

32、近现代，入选北京市非物质文化遗产名录的“山石韩登山技艺” 其实也起源于苏州。苏州“山石韩”登山世家以横式拼缀手法将苏州假山技艺与北方造 园特色融合，推动了北方园林登山的发展。可见苏州园林假山技艺对中国各地园林假山 营造影响深远，在中国造园技术中占有重要地位。象征名山大川的景观意境，融合了园 林空间布局、景观设计的功能需要，包含着人们对于审美、文化的理解和向往。作为中国园林艺术的代表，苏州园林假山艺术价值应该被人们所认识和重视，并在 现代景观设计中加以继承与发展。现代掇山叠石的文化背景与人们的审美动机都与古代 大相径庭，假山材料、技术与形式也发生了根本性变革。这种变革既是机遇，也是挑战。 只有在

33、吸取传统精髓的基础上合理创新，才能创造出融功能和艺术为一体，既有时代特 色又能体现传统文化的掇山作品，苏州园林假山艺术才能与时俱进，发扬光大。朝如青丝暮成雪/尘满面，鬓如霜【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：“炼”“啼”“凋”“敛”“繁”“霜”“停”“斑18 . C 19.双眼也承受着巨大压力（眼睛也会受到损伤/眼睛健康也会受到威励，） 教育他们养成良好的用眼习惯而眼部疾病却易被忽略【解析】18.本题考查学生准确理解词语的含义的能力。文中加点词语“杀手”比喻青光眼对人们健康的损害，这里是比喻义。A.“道路”是从现实道路对坚持中国特色社会主义方向的引申，这里是引申义。B“粉墨登

34、场”指演员化妆上台演戏比喻京剧票友们纷纷大展拳脚，这里是基本义。C.“抓辫子”在这里比喻抓住他人缺点或错误，作为把柄，这里是比喻义。D.“深”在这里是由海拔高度的深引申到内容艰深、深奥，这里是引申义。 故选C。19 .本题考查学生情境补写的能力。第一空，根据后文“因此，用眼健康越来越成为一个迫切需要关注的问题可知，长期使用电 子产品会对用眼健康产生负面影响，因此可填“双眼也承受着巨大压力（眼睛也会受到损伤/ 眼睛健康也会受到威胁）第二空，根据后文“青少年也要养成自我管理的习惯”可知，“比如学习时做到一拳、一尺、 一寸指的是用眼方面的良好习惯。而“比如”一词则是对前文的举例，所以空格处可填“教

35、育他们养成良好的用眼习惯第三空，根据后文“尤其青光眼这一隐形杀手，并未引起人们注意可知，眼部健康问题并未 被人们关注重视，因此可填“而眼部疾病却易被忽略20 .联动（互动） 休戚与共（休戚相关） 标杆（巅峰、扛鼎） 21.现实世 界里中国科技水平的快速提高（或“现实世界里中国科技的快速发展”），为电影中的剧情设 定奠定了扎实的创作基础。22.小破球指电影流浪地球2（或“电影中的流浪地球“小”字一般表达一种喜爱之情，而网友们对这部电影评价很高，从这个称谓中可以感受到影 片的制作者、观众、网友对这部电影的喜爱之情。【解析】20.本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一空，此处指中核集团官方

36、微博账号与“小破球”之间由一方的口号引发另一方行动的过程, 答案笫8页，共11页可填“联动”或“互动”。“联动”：指若干个相关联的事物，一个运动或变化时，其他的也跟着 运动或变化，即联合行动。“互动”：彼此联系、相互作用的过程。第二空，语境指人类是命运共同体，祸福相连，可填“休戚与共”或“休戚相关”。“休戚与共”： 彼此之间忧喜祸福都共同承受，形容同甘共苦。“休戚相关”：形容关系密切，利害相关。第三空，语境指电影流浪地球2在未来一段时间可能无法被超越，注意与“之作”搭配, 可填“标杆”或“巅峰”“扛鼎“标杆”：比喻学习的榜样。“巅峰”：指顶峰，事物发展的最高 峰。“扛鼎”：比喻非常有才华，在社

37、会上影响巨大，意义深远。21 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：一、搭配不当，要把“科技水平的快速发展”中的“发展”应改为“提高”,或者删掉“水平”变成“科 技的快速发展二、语序不当，要把“扎实地奠定了创作基础改为奠定了扎实的创作基础”。22 .本题考杳学生语言表达之点评的能力。从电影流浪地球2中所展示的中国制造硬“核”科技，实现了科幻与科技、浪漫与现实 的双向奔赴。I月30日，中核集团官方微博账号与，小破球，引发了一场堪称现象级的传 播互动”可知，“小破球”指电影流浪的地球2（或“电影中的流浪地球从“导演用有限的预算将国产科幻大片提升到了前所未有的高度，可以说是戴着镣铐跳舞，

38、用最小的成本做到了最好”可知，流浪地球2之所以叫“小破球”，这是导演自己戏称的， 是因为在制作过程中面临资源有限和挑战。由于预算有限，导演和团队在电影的最终呈现上 没有完全实现自己的要求。因此，导演自谦的称之为“小破球但网友认为导演用有限的预 算将国产科幻大片提升到了前所未有的高度。“小”字一般表达一种喜爱之情，从这个称谓中 可以感受到影片的制作者、观众、网友对这部电影的喜爱之情。23 .例文：踏平坎坷再出发有人认为世路不平，坎坷所在皆是，有的人甚至认为，连作为高度测量基准的海平面都 不平。确实如此。可是仔细思量，高低起伏、崎岖坎坷似乎是世界的常态，处处一马平川、亳 无波澜才是奇乎怪哉呢。万物

39、参差不齐，因此连一碗水都难以端平。自然世界和人生也就难以万事顺利、尽如人 意了。然而物不平、事不顺，不能成为我们放弃努力、悲观厌世的理由。就是孔子也大概率没料到自己会成为“至圣先师”。虽然他“梦坐奠于两楹之间“，但那恐 怕是长期焦虑的结果。他幼年丧父、“少也贱”，全靠自学成才：政治上也不顺遂，见弃于鲁 国，所以才周游列邦，依然郁郁不得志：在陈绝粮，在卫险死于匡人之手，晚年又丧子、失 爱徒。人生之路可谓极度不平，但他矢忐不渝，传道授业、编纂典籍、更新儒家思想，流风 遗被华夏，最终卓然挺立于世界文化巨人之列。司马迁遭受不白之冤，苏轼险些死于御史们罗织的文字狱，杜甫颠沛流离，谈迁国榷 稿被盗，爱迪生

40、屡遭实验失败之苦，乔布斯数次被逐出自己开创的公司他们几乎没有时 间抱怨不公平，便各自投入著述、实验、技术革新之中，终于有所成立。我想，大概是因为他们深知功不唐捐，而叹息惋伤都无大用，为错失星星而悲伤，可能 终不免和太阳、月亮擦肩而过。大概孔子在川上感慨“逝者如斯夫，不舍昼夜”之时，已经抱定了坚持下去的信心。孟子 的“虽千万人吾往矣”，倘若用来描述孔子踏平坎坷的不悔之志，也许最适合不过。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”逻辑地看，无论你如何看，不管平与不平，人生 之路已在眼前蜿蜒。我们唯一能着力的，是走好它，或者像愚公一样搬掉横亘的高山，铲除 不平，筑成大道。而往深处想，人生的意义不就在于经历

41、“不平吗”？倘若帆风顺，处处都是铺满鲜花和 赞美的坦途，没有丝亳对比的话，幸福感恐怕也就难以完全建立起来。话再说回来，追求绝对的“平”，杜绝努力、逃避困难，恐怕只是我们的执念，只能沦为 一厢情愿。在战胜困难、移除障碍、踏平坎坷的过程中，我们丰富了对世界和人生的认知， 也深刻体察到自我的力量和价值，逐步建立起自信。还有什么比这种自我奋进的成长，更令 人欣慰呢？当然，我们不歌颂苦难，也断不自会找苦吃。但我们依然会在遇到困难和不平时，不疑 不惧，”踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发何况我们走过之后也许会发现，风雨成就了彩虹，险阻不平，反而强健了我们的心胸？ 【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道

42、引语式材料作文题。甲乙二人就“平”表达自己的观点。甲从客观和主观两个方面阐述了不平的现状，强调了事 物之间的差异性，然后给出了一个貌似的平的方向，但也不过是表象而已。乙则更加彻底 地否定了平的存在，用更加冷峻的视角去审视不平的外部世界与内在心灵环境。乙所说高处的水和低处的水根本不在一个平面，是从外部世界的评判角度来给“平”下了一 个绝对的概念定义。殊不知，处于高处的水和貌似处于低处的水皆在流动之中，于海陆之 间，甚至于不同介质之间，更重要的是其二者本质并无差别，内在的“平”也别无二致。因 此，这种分别心就会让这个世界变得充满不确定性与差异性，从而使我们丧失对世界的理 解的可能。不平是一种普遍存

43、在的客观情况，而概述来看，道路不平和人心不平，是我们这个世界境 遇的客观复杂，每个人会遭受到不同程度的挫折，也会遇到不一样的人，所以我们不可能 在后天要求所有人能够得到绝对一致的待遇。而水代表的就是每个人所面对的人生起点是 复杂的，不同人会生活在不同的人生高度之上，所以我们不得不做出的判断就是我们会遇 到这样不同的起点，有些人的出生就是我们所无法达到的终点。写作时我们可以这样安排：首先，开篇指出：确实，我们追求平本身是具有合理性的。然 后分析我们要了解到罗尔斯提出的正义观机会平等原则，也就是我们社会给我们创造 了一个可以通过后天努力来获得自我阶层跃迁的机会，所以在这个意义上来说，我们追求 公平

44、，是建立在机会平等的认知之下的客观兑现。然后论证追求平是具有合理性的，因为 平是一种原则上公平的追求，而这是一种正义的表达，相似水平高的努力投入能够给我们 带来相似的人生结果和境遇，后天努力带来的价值以及规则平等，这个是正确的，比如高 考就是机会平等的践行。最后，再次强调，我们应该通过自身努力追求平。立意：1 .追求平是合理的。2 .不平是客观存在的。3 .路见不平就要吼。4 .踏平坎坷再出发。（摘编自顾至欣、张青萍苏州古典园林假山艺术价值研究）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国传统园林的营建，以堆叠假山为主，疏理水系等为辅，是因为假山是园林最重 要的景观。B.假

45、山同真山一样具有一定的审美功能，能够满足了人们的心灵需要，让人们在庭院 里就可以体会山林之乐，烟霞之趣。C.假山不是简单地模仿真山，让人们由小山想到大山，而是要给人以想象的空间，让 人在有无中、似与不似之间品赏玩味。D.假山虽然是做出的风景，但不可随意为之，造山者不仅要懂画理还要有一颗创造的 灵心，才可使假山具有山的意味和精神。2 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A. “假山不是自然形成的，是人工所为，好的假山能带给人们极致的美感，这说明人工 之美胜于自然之美。B.假山艺术的发展离不开历代工匠的共同努力，叠山专业化的发展模式以及建造理论 的出现推动了假山技巧的成熟。C.中国古代假山艺术

46、风格南北各不相同，以苏州为代表的南方风格更为灵秀，主要是 因为用料和建造方法的差异。D.在材料、技术与形式发生的根本变革的今天，现代景观设计继承和发展了传统园林 技艺和审美意趣。3 .下列选项和材料一审美趣味不相同的是（）A.唐代画家张操提出“外师造化，中得心源”的观点。8 .南宋严羽沧浪诗话赞盛唐诗歌“言有尽而意无穷C.倪云林诗：“江山万里远，一亭约略之。”D.中庸：“致中和，天地位焉，万物育焉。”4 .朱良志认为“假山胜过真山”，请结合材料谈谈你对这句话的理解。5 .假如你需要作以山色有无中，是假山艺术特色”为主题的交流报告，请根据两则材料 写出体现这种特色的提纲。二、文学类阅读一单文本阅

47、读卜面文字，完成卜面小题。十八岁的李响蔡楠说实话、我比较讨厌李响。我这些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越来添乱。他这么大岁数了，冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来跳去的。他耳不聋眼 不花、就是嘴笨，说话磨磨唧唧的。我就讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？ 还有，我还怕他蹦来跳去蹦坏了，我可没时间送他去医院。李直也没时间。李直比我更 讨厌他。于是我想赶他走。我泡上了一杯茶，给他端过去。我把茶水送到了他的嘴边，喝点 吧，喝完了，哪里来就回哪里去吧，我明天还出门呢！李响就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李响的体内，他的身体就不 飘了，也不蹦不跳了，稳稳当当地站在了那里。我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了。我拿出一 个宜兴紫砂陶壶，又拿出一罐好茶给他：“你可以走了！ ”他把东西拨拉到一边去，清 清爽爽地说“我不是来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾“我吃了一惊。他怎么会知道我要去南泥湾？我赶紧去扶他，我怕他说胡话犯病啥的。 我把座椅搬了出来，放到他的屁股底下。他却不坐，腰板挺直了盯着我：“李游，你说 到底带我去不？”“我去是有项目做，你去干什么？ ”“我给你当向导，我熟悉那里，在那里打过仗！ ”李响一字一顿地说。