《11师说》教学设计(河北省省级优课)语文教案.docx

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1、师说韩愈一.导入：同学们都还记得伤仲永这篇文章吧。文章的主人公仲永从小就过目不忘，出口成章, 被当时的人称为“神童二在这顶闪闪发光的桂冠下，仲永不再努力学习，而是四处去炫耀， 长大后却成为一个普通的不能再普通的人。他的经历告诉我们：不管一个人先天条件多么好, 后天的学习也是必须的。如果你不求学，如果你不探索，最终你将一事无成。其实这个道理 在几年前就已经有一位伟大的文学家论述过了，那就是韩愈的师说，也就是我们今天要学 习的内容。二,作者介绍：韩愈（7 6 8 8 2 4 ）字退之，唐代著名文学家、哲学家，祖籍河北昌黎，也称“韩 昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文

2、公”。他与柳宗 元一起大力倡导古文运动，故与柳宗元齐名，并称“韩柳”。苏轼称他为“文起八代之衰”， 明人列他为“唐宋八大家之首”。唐宋八大家”分别是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、 苏辙、曾巩、王安石（补充古文运动）三.解题：“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说的道理”来理解。所 以师说，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。初中我们学过的韩愈的马说、 周敦颐的爱莲说、柳宗元的捕蛇者说就是这样的文章。在学这篇文章的同时请同学们 思考两个问题：1,本文阐释了那些道理？ 2.这些道理在当今社会还有无意义？有什么意义？ 四

3、.学习目标：1 .积累文言知识2 ,读懂文章内容3,学习本文正反对比论证，举例论证的写作技巧。五.研读第一段（一个学生朗读，订正错误，点拨重要字词，以提问的方式完成）哪句是本文的中心论点？古之学者必有师。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道哪句指明了教师的职责？“师者，所以传道授业解惑也。”哪些句子指出了从师的必要性？“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”哪些句子阐明了择师的标准和态度？“生乎吾前”，“生乎吾后”，吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ ”（“庸乎”固定句式，表示反问，“哪里呢？”）.凡先闻道者，都可为师。六.总结本段：（ppt展示）提出文章的中心论点，指

4、明了老师的职责，从师的必要性，择师的标准和态度。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”学问面前，人人平等七.研读第二段（学生自读，完成表格）本段文字主要运用了正反对比论证的方法，从三个方面论证了 “师道之不传也久矣”，请同学 们用书中原句完成下面表格。不同人物比较对象双方态度结果结论不同时代的 人古之圣人出人远，且从师圣益圣，愚益愚耻学于师今之众人下圣人远，耻学于 师不同年龄的 人其子择师而教小学而大遗其身耻师不同身份的 人巫医乐师百工之 人不耻相师今其智乃反不能 及士大夫群聚而笑八.总结：通过对比，我们发现社会上存在一种“耻学于师”的现象（补充时代背景：历史 上的魏晋南北朝时期，随

5、着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟无论成绩高低都可 以高级学校，也都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，如果有人 去请教老师往往会招来别人的讥笑。但韩愈不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人，并 以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了这篇不朽之作，当时被人视为“狂人二 韩 愈的这种批判精神，这种敢于冒天下之大不魅的态度值得我们学习，同时也为我们的写作提 供了很好的素材。）齐读第二段，结束本段。九.研读第三段（全班齐读）思考：、在本段里，作者运用了怎样的论证方法？举例论证.、在本段里，

6、作者提出了怎样一个分论点？“古之圣人无常师”在本段里作者通过孔子的言和行两方面的事例论证行：“孔子师郑子老聃。”言：“孔子日：三人行，则必有我师焉。”结论：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻本段以孔子为例告诉我们历史上凡是有成就的人，都善于从师，都善于学习，这才成就了 他们的辉煌。作为新时代的我们，更应该虚心向别人请教并且不断的学习，这样我们的人生 才会越走越宽广。十,研读第四段（自读）交代写作本文的缘由作为“唐宋八大家”之首、一代文学宗师的韩愈为何给一个17岁的毛头小伙子写这么一 篇流芳千古的文章？那么多学生为什么专门写给他呢？文中有没有告诉我们原因？请同学找 一找。三条

7、原因：一、李蟠好古文，六艺经传皆通习之； 二、他不拘于时，学于余； 三、 能行古道从文章来看，作者是写给李蟠的，学完全文以后，你还这样认为吗？这篇文章还写给谁看呢? （“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。聪明才智全靠后天求 学于师。所谓无师自通，即便神话人物也不尽然。天生地养的孙悟空，不也乘木筏渡惊涛访仙 山拜高师才神通广大的么？面对广袤的大千世界，置身变幻的社会环境，谁都会遇到无穷的未 知数。欲解未知的答案，只有求教，只有探索。尤其在日新月异知识爆炸的今天，更需要不断 广泛深入地学习，以求广博的知识，精湛的技艺，才不至于落伍。）卜一.文言常识小练习:1.古今异义词语、

8、古之学者必有师（古义：、圣人之所以为（古：、小学而大遗（古：、是故弟子不必不如师 （古:今之众人（古：2、师课文中出现26次，它的含义和用法如下:今义，在学术上有一定成就的人）今:表结果的连词。）今：专门的一个求学阶段） 今：用不着，不需要）今：常指许多人）作名词，有两种情况。、作“老师”讲古之学者必有师、作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人作动词，有三种情况。（名词作动词）、作学习、效法”讲。、作“从师”讲。、做“以为师”讲。3、之吾师道也 或师焉，或不焉 吾从而师之巫医乐师百工之人，不耻相师。 师道之不传也久矣课文中出现2 5次，它的用法如下:、作代词，有两种情况、指代人或事物择师而教之、连

9、接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”郑子之徒、作助词，有四种情况、放在定语与中心词之间古之学者必有师、放在主谓之间，取消句子独立性师道之不传也久矣、 、 、 、 、 、表示宾语前置句读之不知在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 以前学过的课文中还有三种情况作代词，指代自己 作助词表示定语后置 作动词，“到”、“往”君将哀而生之乎蚓无爪牙之利吾欲之南海六艺经传，皆通习之十二.素材的挖掘与写作运用1 .尊师重教是社会文明的体现，也是我国的传统美德。2 .学高为师，不耻下问。3 .活到老，学到老。4 .互帮互学，方能共同进步。5 .不能自我满足，师心自用。6 .敢于向流俗说“不”。7 博采众长可成大器。十三.作业小练笔：运用正反对比论证方法谈谈老师的作用。附：板书设计今人耻师圣人从师frf?.小 学而大遗其 智 乃 反 不 能 及