20创造宣言教学教案教学设计（部编版）-九年级语文教案.docx

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1、创造宣言（节选）教案第一课时、第一印象（8分钟）1、课程简介与自我介绍。2、学生自我介绍，稍作点评。看似简单、平凡的、枯燥的小事, 只要用心思考，勇敢创新，都能达到让枯燥的事情变得有趣味，让看 到的人、听到的人过目不忘的效果。不久的将来，在座的同学都将走 上面试的讲台，向应聘单位介绍自己，推销自己，那么，如何让自己 更快的被别人记住，给人留下深刻印象呢？这就需要我们坚定信心， 发挥我们的创造力和想象力，勤于思考，勇于创新，不断完善自己， 到那时，你会发现每个人都可以独一无二、与众不同。二、导入新课（5分钟）课文题目名为“创造宣言”，请同学们说说“什么是创造”。创造是指将两个以上概念或事物按一定

2、方式联系起来,以达到某 种目的行为或想出新的方法,创建新的理论，创出新的成绩和东西。 是建立在自己创新的基础上来制造新事物。简而言之，创造看字面意 思就是把以前没有的事物给产生出或者造出来了。这明显的是一种典 型的人类自主行为。因此，创造的一个最大特点是有意识的对世界进 行探索性劳动的行为。（插入ppt第1页）再请同学们看看“宣言”，什么是宣言呢？宣言是一种演讲辞， 既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点一一文词优美、感情充沛、说 理动人、鼓动性强。那作者为什么选择这样一种文体，他演讲的目的 又是什么呢？对于“创造”他又有怎样精妙的话语呢？让我们带着这 些问题一起走进陶行知和他的创作。看看生活在2

3、0世纪的我们的教 育家，又是怎样理解“创造”的。三、研读课文，整体把握（一）介绍作者（插入ppt第3页）首先，我们来了解一下作者。陶行知（1891-1946）：是中国伟大 的人民教育家。生于1891年10月18日（清光绪十七年九月六日） 安徽歙（sh。）县的一个清苦农家。他自幼聪明好学，邻村的一位塾师 认定这孩子长大后必然能成就大事，就让他免费入塾读书。有一天下 大雪，当他赶到塾馆时老师已经开讲，他硬是站在门外专心致志地听 老师把课讲完。这种学习精神感动了塾馆里的每一个人。1906年， 他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，在这里学习英文、数学、 理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。但由

4、于他一直生活在 中国社会的底层，所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受。 他尤其关注中国的农村，立志为改变中国贫穷落后的面貌和广大中国 农民受剥削压迫的悲惨处境去奋斗。因此，在崇一学堂读书的时候， 就写下了 “我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。 1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。“五四”运 动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布 将自己的名字由“知行”改为“行知陶行知以“捧着一颗心来， 不带半根草去”的赤子之枕，为人民教育事业，为中国的民族解放和 民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当， 堪称中国近代教育史上的“

5、一代巨人”。作品有中国教育改造、古庙敲钟录、斋夫自由谈、行知书信、行知诗歌集等。（二）掌握新字词了解了作者后，我们一起来学习课文当中出现的新字词。请大家 看幻灯片，学习本文中的新字、词，了解他们的读音和意义。1、插入ppt第4页。逐一学习字词的读音、释义。（插入ppt第 4. 5 页）（三）回顾议论文相关知识（插入ppt第6页）初中的时候，大家都学过议论文，那么对于议论文的相关知识 是否还记得呢？过了一个漫长的暑假，人的记忆力都会有短暂性的停 滞，那么今天，我们一起来回顾一下。提问：议论文的三要素是什么呢？答：论点、论据和论证。提问：议论文的论据方式哪几种？答：事实论据、理论论据。提问：议论文

6、一般采用什么论证方法？答：举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证、类比论证。提问：议论文类型分为哪两种呢？答：立论和驳论。今天我们学习的这篇创造宣言就是一篇 典型的驳论文。（四）学生朗读课文，思考下列问题了解了议论文的相关知识后，接下来的时间就请同学们带着这 样几个问题去朗读文章。（插入ppt第7页）1、本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对 的批驳。这五种错误观点分别是（1）环境太平凡；（2）生活太单调 （3）年纪太小；（4）太无能；（5）山穷水尽，走投无路，陷入绝境, 等死而已。（板书）2、作者是怎样对错误观点来进行批驳的

7、？作者主要运用了典型事例和名言警句来进行反驳。换句话说， 文章主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。3、作者通过一系列对错误观点的反驳得出一个什么样的正面结 论？请在文章中找出。作者在反驳了五种错误观点后，直接提出了 “处处是创造之地, 天天是创造之时，人人是创造之人”的正面观点，鼓励人们进行创造。 （板书）4、文章题为创造宣言，那么作者的宣言是什么？作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血， 一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之 果，繁殖创造之森林。”（板书）（提醒同学们一定要大声朗读，读出声音。）（回到思考问题，采用学生回答为主，老师补充或更正的

8、方式 解答）（五）划分文章结构层次弄清除上面几个问题之后，我们再一起来将文章的结构层次划 分一下。文章一共有11个自然段，可以分为三部分。1-3自然段为第一 部分，4-10自然段为第二部分，11自然段为第三部分。为什么要这 么划分呢？我们一起把每个部分的中心意思归纳一下就知道了。（插 入ppt第8页）第一部分三个自然段是以宗教家、美术家与教育者对比，引出 议论的话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创造的重要性。第二部分 是通过对五种错误的不能创造的观点的批驳得出处处是创造之地，天 天是创造之时，人人是创造之人的结论。第三部分是作者引用罗丹的 话提出创造宣言。第二课时上节课，我们主要学习了文章中的新

9、字词，我们通过刚才的分 析，我们大致掌握了文章的结构层次，了解了文章的论证过程，即引 出议论话题一一提出5种错误的观点进行批驳一一得出自己的正面 结论（立论）一一发表宣言。接下来的时间我们就逐段逐句的品读文 章。首先，我要请同学起来再读课文，加深印象，更能领会文章意 义所在。（时间若允许的情况下）二、品读文章，体会文章特色文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具 体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时 采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳 了第五个错误观点后的分析。（一）语言特色一一排比句式刚才大家读了课文，我们不难发现，作者在文章中

10、采用了许多 排比、比喻的修辞手法。下面我们就一起来找一找文章中使用了这些 修辞手法的句子，看看他们在文章中的作用。先请同学们自己找一找。首先，我们找一找排比句1、但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌, 产生了国际歌。作用：强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。2、八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥 伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了安 魂曲。作用：强调有志者排除万难也可取得巨大成就。3、是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。作用：强调开辟生路首先靠的是勇气。4、所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 作用：强调

11、创造是每个人都拥有的基本能力。（5）汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，,，作用：强调没有创造力就如同没有了生命力。（6）只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住 的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造森林。作用：强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。再找找比喻句（1）真善美的活人是我们的神，是我们的石像。（2）平凡无过于一张白纸，（3）当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑, 金刚之信念与意志，才能开出一条生路。总结：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信 念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智 慧、信念与意志，才能使人绝处逢

12、生，闯出一条生路。（二）论证特色举例论证、引用论证之前我们学习了议论文的论证方法的种类。举例论证、对比论 证、引用论证、比喻论证、类比论证，那么，本文采用的主要论证方 法是什么呢？而本文采用的论证方法就是举例论证和引用论证。所谓举例论 证就是用举例的方式来达到论证目的，引用论证则是引用名言警句达 到论证目的。下面我就一起找找，作者为了反驳人们所谓不能创造的五个错 误观点引用了哪些古今中外仁人志士的例子。（作用：用人物创造成 功的经历来证明观点，最具有说服力，最能打动人，极具教育性。）插入pptll页一一32页，对文中例子进行介绍。可详细讲讲 例子背后的故事。惠能的故事：佛教禅宗传到了第五祖弘忍

13、大师，弘忍大师当时在 湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子 神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵（y Ibo原指佛教中师父 传授给徒弟的袈裟和钵，后泛指传授下来的思想、学问、技能等）的 继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以 他就对徒弟们说，大家都做一首偈子（j izi有禅意的诗），看谁做 得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣 钵的目的而去做这个偈子，违背了佛家的无为而作意境。所以他就在 半夜起来，在院墙上写了一首偈子“身是菩提树，心为明镜台。时时 勤拂拭，勿使惹尘埃:这首偈子的意思是，要时时刻刻的去照顾自 己的心灵和心境，

14、通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。 是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的 顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个偈子的时候，都 说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有 做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。和尚们的谈论，被在舂米作坊里劳作的惠能听到了。惠能当时就 叫别人带他去看这个偈子，惠能是个文盲，他不识字。他听别人说了 这个偈子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了 一个偈子，央求别人写在了神秀的偈子的旁边，菩提本无树，明镜亦 非台，本来无一物，何处惹尘埃。由这首偈子可以看出惠能是个有大 智慧的人（后世有人说他

15、是十世比丘转世），他这个偈子很契合禅宗 的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的, 看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面 的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界, 领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。弘忍看到这个偈子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是惠 能写的，于是他叫来了惠能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八 糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个偈子。然后惠能在槽厂（舂米chongmi 作坊）舂米的时候，五祖去给问他一些话，从话里听出来惠能是真正 的开悟了，于是五祖拿竹杖在地上打了三下就走了。这时惠能理解了 五祖的意思，于是

16、他在三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他 讲解了金刚经,并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害惠 能，让惠能连夜逃走。于是惠能连夜远走南方，跟随打猎人隐居15 年之后，出山说法，在曹溪宝林寺创立了禅宗的南宗。在五祖传法给 惠能的第二天，五祖寺的僧人们知道了这件事以后，曾派人去追惠能, 但没有追到。后来神秀成为护国法师，形成“南能北秀”的格局。总结：本文采用叙议结合的方式，运用大量的排比，举了大量 的古今中外仁人志士成功的例子，层层深入地剖析了缺乏自信的为危 害，鼓励我们树立自信，勇于创造，具有很强的说服力和鼓动性。三、感悟自信，讨论（插入ppt第36页，出示张海迪相关资料）张海迪是我们大

17、家都很熟悉的名字，她身残志坚，没有向命运 屈服，创造了属于自己的不平凡人生。提问：为什么来-读书呢？请几个同学回答。从同学们的回 答看，有的同学是因为中考失利，父母亲戚让自己来读的。有的是觉 得自己读高中压力大而选择中专，认为会比较轻松。大部分同学并非 是因为喜欢-而来读书，也并非怀揣着求医梦想而来读书。不管什 么原因，看来，大家都把来-读书看成是无奈之举，是人生低谷。 其实，这是一种缺乏自信的表现。当然，中考失利，没有考上好的高 中，确实是无法让人开心的事情，难免会丧失自信心。然而，没有谁 的人生是一帆风顺的，塞翁失马焉知非福。如何重拾信心，创造或重 新开创自己的灿烂人生，是许多人，也是今天

18、我们进入-读中专的 同学们所关注的问题。或许，曾近的你因为成绩差是被老师遗忘在角 落；或许，曾今的你被爸爸妈妈当成没有梦想的孩子，又或许，曾今, 连你自己都完全否定了自己，自暴自弃，迷茫地来到了 ,，坐在 了的教室。然而，不论曾今如何，从你走进的那一刻，你的 人生就和别人一样，每一个人都是新的起点，这里没有优等生，没有 差等生，只有勤奋者和懒惰者。所以抛开过去，重新开始，梦想一定 会在未来等着你们。四、总结同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我 们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所 以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写属于我们自己精 彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要 创造还得有智慧。而只会主要来源于学习，因此，从现在开始，我们 要勤于学习，勤于思考，为将来更好地创造自己精彩的人生奠定坚实 的基础。课后请同学们做做书本的课后练习和训练册的习题，并请大家 预习第二篇课文心天上的百合花开。