《仁义礼智》教学设计(浙江省县级优课)语文教案.docx

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1、克己复礼教学设计德清县高级中学 许恕教学目标：一、通过分析重点句和完成相关练习落实文言词句。二、通过根据每章内容，对各章节进行归类，及讨论练习来了解 孔子的“仁、礼”思想。三、联系社会现实，学会正确合理地对待孔子的“礼”，探讨孔 子“礼”的现实意义和不足。教学重点：理解孔子的“礼” “仁”教学难点：1、掌握课文重点字词句的含义，关注特殊句式的表达作 用，明确各章基本观点。2、明确“礼”与“仁”、“礼”与“孝”的关系。3、背诵 12.1、3.1、16.2、13. 3 章课时安排：1课时教学过程：一、导入近来国学正热，儒学尤其热，论语与孔子更是一派火热。大 家比较熟悉的中央电视台的百家讲坛中，一个

2、是易中天品三国，还有 一个是（问）：于丹。于丹她讲得最红的是论语心得， 还有庄子心得。2500多年前的孔子，居然会热得如此。在这当中， 既有实在的，让中华传统文化得以弘扬；可有些则是炒作，有的更是 盲目的复古。那么我们作为高中学生，能够实实在在地读读论语, 能够同两千多年的孔子，同他的灵魂、他的人生、他的思想、他的博 大精深的儒家的学说做些交流和接触，那是非常必要的。我给大家提个问题：你觉得怎样的人来上论语最好？其实 我觉得我来上最好。（生大笑）大家可知道我的名字，许恕。论语- 仁者爱人中，曾子曾说：“夫子之道，忠恕而已矣”。当年我的父母 大概也是想让我会做人做好人。所以，我说我上这个文章最适

3、宜。 师：大家说说，你们心目中孔子是一个怎样的人？ 生1:是一个很严肃的人，但很有学问。师：对，还 可以再进一步说说。生2：是一个大教育家，有弟子八千。师：应该是三千，有七十二贤人。被封建帝王称为“万世先圣师表”。 师：了解他的思想学说吗？生3：主张仁政，很崇拜周礼生4：克己复礼为仁。生5：吾从周。师：我想，我们通过克己复礼这篇选文的学习，去了解一个更具 体更人性化的孔子二、初步赏读1、请同学范读、齐读、自读、小组读、男声读、女声读初步熟悉 课文孔子坚守仁政的意义：一个人的悲剧与时代。师：孔子为什么要主张克己复礼呢？他的真正的目的是什么？生6：为了实现自己复礼的理想。师：按照论语的观点主要是为

4、“仁”。另外我们还可以从造字法 看，“仁”是一个怎样的字？生：同“人”有关，是两个“人”。师: 孟子说过：“仁” 一曰人，人为一个外壳，最重要的是人的思想；所 以，孟子又说：二日 心。曰人、曰心，这是孟子对“仁”的理解。 “克己复礼，为仁。”大家看这个“礼”字，从我们中国造字法来看, 它的繁体字应怎么写？ “橙、这个字大家看看，从造字法的角度来 看，它同什么有关呢？首先，同祭祀宗教及艺术有关，在孔子儒 家的学说中主要是指道德与思想有关。纲常人的伦理及规范秩序有 关。所以后来宋代赵普说的，“半部论语治天下”等都是 同此有主要关系。我们后人往往把把它理解成政治。师：“礼”实际上就是周天子的思想的权

5、威的法令的制度的核心词。只有这样才能达到什么？生：仁，仁政。师：是呀，生命个体情感欲望.在一个礼崩乐坏的时代,，一个人在动 荡的世事面前，常常会不能自已呀；所以孟子是看得很深的，从人 的角度，从人心的高度来思考。三、自由朗读课文周礼的内涵：学习小组（四人一个小组）任务：1、讨论并汇总。2、选择其中一点组内深入探讨并形成书面语言与同学老师分享。(1)社会要严守秩序，不可僭越。主张政治/天下有道(2)要“正名”(纠正与礼乐制度相违背的各种名分)(3)要有秩序，各守本分孔子理想中的社会秩序一君君、臣臣、父父、子子。这是孔子所追求的理想社会秩序的最高境界，这实际就是周礼所规定的奴隶主贵族等级制度和以贵

6、族血缘关系为纽带的宗法制。(4)孝悌是仁之本(5)敬爱、顺从为孝(6)要为父母守丧三年以报恩。四.深读探究：在孔子看来，礼和仁是什么关系?礼是建立在仁的基础上的；仁是礼指导下的仁，是以等级制度为前提和目的的爱，不是无差别的兼爱、博爱。(12)(2.8)(17.21) 依礼而行是仁的根本要求。礼是仁的外在表现，仁是礼的内在核心只有单个的人将“礼”内化并按照“礼”的规范行事，才是“仁工五.宽无方，绳墨定曲直；严有道，规矩成方圆。今天提倡建立和谐的社会，我们应当从圣人的思想中汲取营养。片段练习：(300字左右)克己复礼之我见小结：克己复礼之我见例文我们要调整和控制我们的小我和大我，尽可能不和当时社会公认 的道德规范和行为准则对抗（非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼 勿动），最根本的，是去适应现实的外部环境，去适应时代发展的潮 流和大趋势.只有这样，我们才能做到既不完全丧失自我，又能有所作 为。六、课后作业：将克己复礼之我见升格成800字作文。