《9兰亭集序》教学设计(山东省县级优课)语文教案.docx

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1、兰亭集序教学设计山东省齐河县第一中学 娄玉霞【教学目标】1、朗读文本，积累重要的文言词语；2、反复品读，揣摩作者思想感情的变化；3、准确评价作者的生死观，培养积极的人生态度。【教学重点】依托于文言语言的学习，并进而品赏作者笔下景物之美，体会 作者对生命的认识是教学的重点。【教学难点】深入理解作者在感情的起伏变化中寄托的的生命感悟，并进行 客观公允的评价是教学的难点。【教学方法】品味赏读、合作探究、启发点拨【教学辅助】多媒体课件【教学安排】一课时【教学过程】【课堂导入】【活动一】初读文本，积累词语1、自由朗读全文，读准字音（学生个读，正音，齐读）2、结合注释，通读全文，你认为有哪些重要的文言词语

2、需要积累？在文中标记，说一说自己的积累的词语。（学生展示自己的积累，其他同学在课本上标记）（学生说到的词语老师板书）12分钟【由言到文的过渡】 王羲之以书法著称于世，人称“书圣”。天下第一行书的兰亭集序从书法成就来看它飘若浮云，矫若惊龙；从文学成就来看其实 它还是一篇山水游记散文，作者在描写自然美景的同时，蕴含着丰富 的感情和对生命的思考，可谓“书文双绝”。【活动二】再读文本，揣摩感情 1、通读作品，把握情感【过渡】王国维说“一切景语皆情语”，作者记游山水是要抒发内心 的情感,那么作者在文中抒发了什么情感呢？请同学们找出直接抒发 感情的词语。【明确】“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，

3、“古人云, 死生亦大矣，岂不痛哉”，“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”。乐一痛一悲（板书） 这种感情在文中是如何体现的？请同学们再读课文，找出体现“乐、痛、悲”的原因的句子，并说说你的理解。思考：乐之因，痛之由，悲之源?学生读课文，独立思考，标划句子（3分钟）小组内互相交流，补充（5分钟） 小组代表展示发言，老师点评，指导，点拨，激励（15分钟）【明确】预设学生可能找到的句子:1、品兰亭之“乐”: 永和九年，岁在癸丑，暮春之初（良辰） 会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。（乐事）“群贤毕至，少长咸集J名土相聚之乐“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右J环境幽美之乐（美景）“引以为流觞曲水，列坐其次。

4、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”一一聚会活动之乐（乐事）“是日也，天朗气清，惠风和畅。”一一气候宜人之乐（良辰）“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱视听享受之乐（赏心）【小结】 王勃滕王阁序：“四美具，二难并J 汤显祖牡丹亭：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?南朝诗人谢灵运说：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。亭之会,者并具，怎不可乐?让我们再读1、2段，感受这种快乐的心情。（学生个读，齐读） 过渡:如此良辰美景，赏心乐事，作者又为什么由乐转痛了呢？从文中找出能引起作者“痛”的语句。【明确】 2、思兰亭之“痛”:人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交

5、道，这就是世俗生 活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度:“取诸怀抱，晤言一室之内”（静：谈玄悟道）;“因寄所托，放浪形骸之外（躁：归隐山林）。面对世俗生活，人们的爱好和取舍千差万别，但人生的忧患是相同的: 当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。（人老） 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。（事迁） 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。（景陈）况修短随化，终期于尽。（寿短）结：俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛；所之既倦，情随事迁：世事无常之痛；向之所欣，已为陈迹：往事不在之痛；修短随化，终期于尽：生死无常之痛。人老、事迁、景陈、寿短f岂不痛哉？（不是痛苦，痛伤

6、，而是痛惜）美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等 到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的留 恋。想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大 矣”，自然转而为“痛”的感觉。我们理解了作者的这种感情,再把这种痛惜之情通过我们的声音传达出来。（齐读课文）【明确】3、悟兰亭之“悲”:为什么会有“悲夫”的感慨?“后之视今，亦犹今之视昔”（后人看待今人，就像今人看待古人） “今之视昔”一“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟 悼，不能喻之于怀。”说明我与古人同悲（同悲“死”与“生”的感但是

7、作者认为“一死生为虚诞，齐彭殛为妄作”，他知道把死和 生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。“一死生，齐彭殛”这是当时多数人的共有的对生死的认识。作 者否定批评了这种观点，体现了自己的积极，珍惜生命时光的短暂。（补充背景资料：1、王羲之生活的魏晋时期是中国历史上一个长期分裂动荡的时期， 社会陷入旷日持久的混乱中，政治上极为严酷，司马氏篡权成功后， 更是惧怕舆论的褒贬，对有异议的人极为残酷，对你名士残杀现象时 有发生。因此，天下名士，朝不保夕，保全性命为首要任务。死亡成 为他们感到恐惧和哀伤的幽魂，驱之不散。他们将生命比作朝露，比 作暮春之草，看作飘忽的轻烟，充满对生

8、之无常和死之无奈的感慨。2、“一死生”“齐彭殛”：魏晋名士，崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山 水，笑傲山野，追求清静无为、自由放任的生活，不再把积极入世当 作人生的理想。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾生无所谓，死无所谓，生死等同，“一死生”“齐彭荡”是当时多数人的共有的对生死的认识。）如果说上文的“痛”是个体之痛，自痛，那么这种“悲”是对个 体之痛的理性思考，这种悲不是悲苦、悲痛，而是悲叹，是由已悲人 的，更加深刻。结束后的总结：（修禊）之乐一（死生）之痛一（今昔）之悲师（总结）：这篇诗集序言记叙了兰亭的修禊之乐，抒发了欢乐有尽、人生短 暂的死生之痛，面对这样

9、一种古今之悲，作者没有彻底走向消极无为， 他的悲，不是悲伤、悲痛，而是悲叹。他的人生也并不消极，他卓越 的书法成就就是他积极面对人生的最好明证。【活动三】三读文本，延伸思考文中说“死生亦大矣”，人不管以怎样的方式活着，生命都在不 知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束，人生苦 短，生命有限，面对短暂的人生，你又该怎样做呢？（学生思考，说一说自己的想法）学生展示：师作结：关于人生观问题，老师也有一段话，与大家共勉。（体现师 生的平等地位）（展示幻灯片：师生共读）人的一生在历史长河中不过是一朵浪花，生命有尽，精彩无限! “知其不可而为之”的进取，“匈奴未灭，何以家为”的气度，“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献，“苟利国家生死以”的忠诚，这一切在历史的天空熠熠生辉,照耀千秋。人生有限，时不我待。我们不能延伸生命的长度，但可以增加生 命的厚度。热爱生活，积极进取，奋发有为，书写华章！（师板书： 有为）师（小结）：兰亭集序不仅是王羲之书法艺术登峰造极的佳品,它更是我国古代散文的上乘之作，文词优美，言简意深。它是一篇笔 墨光泽与内涵文采交相辉映、珠联璧合的千古奇作。如此美文亦当 传后世，以承袭前人，以启示来者。让我们再次齐读课文，献上我们 对齐鲁贤土王羲之深深的敬意。【布置作业】1、背诵全文。2、写一段文字表达你对生命的思考。（体现读写结合）