上海市青浦区2023届高三上学期期末（一模）语文试题（解析版）.docx

《上海市青浦区2023届高三上学期期末（一模）语文试题（解析版）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《上海市青浦区2023届高三上学期期末（一模）语文试题（解析版）.docx（19页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、上海市青浦区2023届高三上学期期末（一模）语文试题一、积累运用10分1 .按要求填空。（1），治之于未乱。（老子四章）（2）何方圜之能周兮，?（屈原）（3）李白蜀道难中“, ”运用神话传说，并以夸张的手 法表现蜀道山势高峻、谷深水急的特点。K答案1（1）为之于未有（2）夫孰异道而相安 离骚（3）上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川2 按要求选择。（1）将下列编号的语句依次填入空白处，正确的一项是（）一个好的小说并不满足于指向某种既定规则和既有K答 案% ，好迅速发现这种技巧并为之击节叫好。然后选择合适的材料和情节予以技巧性地表达小说家并不是事先在生活中发现了新事物和新问题再假设他的读者都是

2、和他一样的小说家它不被某种设定好的因果关系所束缚A.B.C.D.（2）阿Q正传中，阿Q在被同村的“闲人”欺负后，“然而不到十秒钟，阿Q也心满 意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了 自轻自贱不算外，余 下的就是第一个。状元不也是第一个么？ 以下和阿Q使用同样推理方式的一项 是（）A.祝福中，鲁四老爷知道祥林嫂的死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候，一一这 就可见是一个谬种！”B.装在套子里的人中，别里科夫认为：“如果教师骑自行车，那还能希望学生做出什 么好事来？他们所能做出的就只有倒过来，用脑袋走路了！”C.人皆有不忍人之心中，孟子认为“四端”就好比“四体”，二者都是与生俱来

3、的， 人应该像四肢不断生长那样不断扩充自己的道德品质。D.孔乙己中，被短衣帮揭穿因偷书被打后，孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽 出，争辩道，“窃书不能算偷窃书！读书人的事，能算偷么？ ”K答案（1） C （2） D本题考查学生撰写读书札记的能力。文中，丈夫死去本应是一件悲痛的事，女主人公的亲友们也是这么认为的。但是作者却在 文章中间花了大量篇幅写了她悲喜交加，最后充分感受到自由的喜悦的强烈情感。毫无疑 问，这能体现到作者对女性渴望身心自由的同情，这也体现了她的女权主义思想。在文中，当我们用充满敬意和期望的目光注视着这位象胜利女神一样美丽而自信的女人走 下楼梯的时候，第二次突变发生了：她的丈夫

4、安然归家，马拉德夫人禁受不住这个突然打 击，死了。如果说，小说开头的哀丧图曾使主人公的命运轨迹跌入一个深谷，后来，随着 主人公自我意识的觉醒，这条轨迹又充满希望地上升，那么，就在这条轨迹几乎是不可逆 转地扶摇直上的时候，却又一下子跌入了万劫不复的深渊。这无疑是个悲剧。但是，悲剧 的最深刻的意义远不止此。读者会沉思：除了心脏病，在这个女人的体内，是不是潜伏着 另一种鲜为人知的衰弱症，使即使像她这样已经站到打开的樊笼门口的鸟儿，也终于没有 机会和权利飞向自由的天空呢？遇到类似的情况，市俗的旧女人不会死，勇敢的新女性不 肯死，唯有马拉德夫人“这一个”，才无可避免地非死不可。应该怎样估价她那觉醒的自

5、我意识的质量，又如何理解她为这片刻的觉醒而付出的沉重代价呢？作者表现了马拉德夫 人对自由的渴望，讽刺了当时社会对女性的压抑，又用悲剧性的结局揭示了女性追求自由 解放道路的坎坷。变形记写了主人公格里高尔萨姆沙变成了甲虫，丧失了劳动力，对这个家再也没有物 质贡献时，家人一反之前对他的尊敬态度，逐渐显现出冷漠、嫌弃、憎恶的面孔。最后， 萨姆沙痛苦地死去。作品反映了世人唯利是图、对金钱顶礼膜拜、对真情人性不屑一顾， 批判了资本主义制度，讽刺了当时社会对人的异化以及人与人之间冷漠的关系。两篇文章都通过虚构小人物的悲剧故事批判当时的社会问题，表达对美好人性的渴望。（三）（7分）阅读下面的作品，完成各题。湘

6、夫人祠杜甫肃肃湘妃庙，空墙碧水春。虫书玉佩薛，燕舞翠帷尘。晚泊登汀树，微馨借渚频。苍梧恨不尽，染泪在丛筠。K备注D湘夫人祠：传说中，舜南巡不返，葬于苍梧。舜之二妃娥皇、女英南下追思， 溺湘水而死，后人立湘夫人祠（又名湘妃庙）以祀。这首诗约作于唐代宗大历四年（公元769 年）春。馨：香。筠：竹。12 .下列可能收录这首诗的一项是（）A.五言古诗选B.五言律诗选C.五言排律选 D.五言绝句选13 .以下对这首诗的分析，不正确的一项是（）A. “碧水春” 一景，不仅映衬湘妃庙的四壁萧条，更含蓄道出诗人天地无情的感喟。B. “虫书”与“燕舞”写实，“玉佩辞”与“翠帷尘”写虚，虚实结合，寓意深婉。C.

7、“频”是一种香草，第六句“借渚频”有馨香，继承了 “香草美人”的书写传统。D.五、六两句宕开一笔，转而叙晚泊凭吊，七、八两句复从庙中咏叹，得开阖之美。14 .诗歌首句“肃肃”与蜀相次句“森森”有异曲同工之妙，请结合具体内容赏析工 K答案 I 12. B13. B14.“肃肃”表现了湘夫人祠萧条的特点，“森森”表现了武侯庙周边柏树茂盛繁密的特点, 虽然表现的环境特点不同，但借助叠词的语言形式均渲染了冷肃森严之意，开篇摄人心魄, 既表达对后世冷落先贤的忧伤，又隐含对自己受冷落际遇的共鸣/对湘夫人和诸葛亮的敬仰。K解析K12题详析本题考查学生掌握文学常识的能力。从广义上来说，绝句、律诗、排律这些讲求

8、格律的诗体是近体诗，除此外的古风、乐府诗 等均属于古体诗。近体诗一般是五言和七言，而古体诗则有四言、五言、六言、七言、杂 言等。本诗讲究对偶、平仄、对仗等，不是古体诗，排除A。绝句是四句，本诗有八句，排除D。排律指长篇的律诗，是按照一般律诗的格式加以铺排延长而成，故称排律，又叫长律。每 首至少十句，多则有至百韵者。除首尾两联外，中间各联都须对仗。亦可隔句相对，称为 扇对。此诗只有八句，是典型的五言律诗，排除C。故选BoK13题详析X本题考查学生赏析诗歌内容及艺术特色的能力。B. “玉佩辞与翠帷尘写虚，虚实结合”说法错误，“玉佩辞”“翠帷尘”写实， 自成对比，凸显湘妃庙的颓败与荒凉。故选BoK1

9、4题详析H本题考查学生鉴赏诗词炼字技巧的能力。“肃肃”与“森森”都借助叠词渲染环境，“肃肃”表现了湘夫人祠萧条的特点，渲染了 冷肃森严的气氛；“森森”表现了武侯庙周边柏树茂盛繁密的特点，渲染了一种安谧、肃 穆的气氛。“肃肃湘妃庙”，开篇摄人心魄，借湘夫人祠的萧条表达对后世冷落先贤的忧伤，结合作 者身世，也隐含对自己受冷落际遇的共鸣。“肃肃”又可以理解为肃穆，包含对湘夫人的敬仰之情。同样“森森”体现柏树伟岸、质朴的特点，包含对诸葛亮的无限敬仰之情。柏“森森”的安谧、肃穆的气氛，也表现了后人对诸葛亮的冷落，作者忧伤后世冷落先贤， 同时也自伤受冷落的际遇。（四）（19分）阅读下文，完成各题。周忱，字

10、恂如，吉水人。永乐二年进士。忱有经世才，浮沉郎署二十年，人无知 者，独夏原吉奇之。洪熙改元，稍迁越府长史。宣德初，有荐为郡守者。原吉曰：“此常 调也，安足尽周君？ 永乐五年九月，帝以天下财赋多不理，而江南为甚，思得才力重臣 往厘之。乃用大学士杨荣荐，迁忱工部右侍郎，巡抚江南诸府，总督税粮。始至，召父老问逋税故。皆言豪户不肯加耗，并征之细民，民贫逃亡，而税额益 缺。忱乃创为平米法，令出耗必均。又请敕工部颁铁斛，下诸县准式，革粮长之大入小出 置。忱见诸县收粮无团局，粮长即家贮之，曰：“此致逋之由也。”遂令诸县于水次置 囤，囤设粮头、囤户各一人，名“辖收”。至六七万石以上，始立粮长一人总之，名“总

11、收”。民持贴赴囤，官为监纳，粮长但奉期会而已。忱素乐易。先是，大理卿胡概为巡抚，用法严。忱一切治以简易，告讦者辄不省。* 或面讦忱：“公不及胡公。”忱笑曰：“胡卿敕旨，在祛除民害；朝廷命我，但云安抚军民。委寄正不同耳。”既久任江南，与吏民相习若家人父子。每行村落，屏去骆从，与农 夫饷妇相对，从容问所疾苦，为之商略处置。其驭下也，虽卑官冗吏，悉开心访纳。遇长 吏有能则推心与咨画务尽其长故事无不举。忱既被劾，帝命李敏代之，敕无轻易忱法。然自是户部括所积余米为公赋，储备萧 然。其后吴大饥，道残相望，课逋如故矣。月卒。谥文襄。15 .写出下列加点词在句中的意思。（1）帝以天下财赋多不理（）*16 .为

12、下列句子中加点词选择正确的义项。（1）告讦者辄不省（）*A.醒悟 B.理会 C.反省（2）委寄正不同耳（）A.正好 B.整治 C.政事民益思忱不已，即生祠处处祀之。景泰四年十（2）召父老问逋税故（）D.省察D.道理17 .把第段画线的句子翻译成现代汉语。又请敕工部颁铁斛，下诸县准式，革粮长之大入小出者。18 .第段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。遇长吏有能则推心与咨画务尽其长故事无不举19 .结合第段分析周忱和柳宗元在种树郭橐驼传中阐释的为政之道的相似之处。20 .周忱被免职不久，当地百姓的生活又重归困苦，有人分析原因是“岂非成功之有迹者易 以循，而用法之因人者难其继哉

13、。对此，你是否认同，请阐释理由。K答案I 15.治理得好拖欠16 . BC17 . K答案D示例：他又请皇上敕令工部颁给铁斛，交给各县做为标准样式，将搞大入小出 的粮长革除。18 .遇长吏有能/则推心与咨画/务尽其长/故事无不举19 .柳宗元在种树郭橐驼传中借郭橐驼之口由“顺天致性”的种树之道“移之官理”， 指出烦政扰民的危害，提出“顺应民性”、使民休养生息的政治主张;周忱通过在河边置囤， 让粮长仅负责按期汇总粮食，简化百姓交粮流程，他们在简政便民方面具有相似性。20 .观点认为：成功是有轨迹易于沿袭，但运用此法的人却因为各自的原因而难以继承。文中周忱通过询问百姓和实地调查了解了 “逋税”的原

14、因，据此制定了 “平米法”以及要求 在河边置囤来解决这个问题。平时也是以简政治民，主要通过与吏民当面访谈来提供针对 性的解决方案。(写一点即可)而后继者虽然被皇上要求不更改他的方法，而他也只是草草 收括了余米，所以实质上是很难继承。或：所以我们认为是充分的，因为方法的确清晰，但效仿的人因为能力、态度等问题其实是 很难达到他原来的高度的。或：所以我们认为是不充分的，因为这句话揭示了一种普遍性的规律，即因为人与人之间能 力态度等的不同而造成差异，与本文百姓重归困苦没有必然联系。K解析IK15题详析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。(1)理：治理得好。句意：皇上因天下的财赋多得不到

15、很好的治理。(2)逋：拖欠。句意：便召父老来问欠税粮的原因。K16题详析X本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。(1)省：理会。句意：来告发 人他常常不理。故选Bo(2)正：通“政”，政治，政事。句意：朝廷授予的政事不同而已。故选CoK17题详析D本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“又请敕工部颁铁斛”，补充主语“他”；“敕”，皇帝诏令；“下”，下达，交给；“革”，革除；“粮长之大入小出者”，定语后置，“大入小出粮长”。K18题详析H本题考查学生文言文断句的能力。句意：遇到有才能的长吏，他都推心与他们讨论筹划，务必尽其所长，所以事情无不得到 实施。“长吏有能”为定语后置句，作“

16、遇”的宾语，“能”后断开；“推心与咨画”，省略句，“推心与（之）咨画”，状中短语，“画”后断开；“故”表结果，一般放在句首，前面断开。K19题详析】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。根据“遂令诸县于水次置囤，囤设粮头、囤户各一人，名辖收。至六七万石以上，始 立粮长一人总之，名总收。民持贴赴囤，官为监纳，粮长但奉期会而已”可知，周忱 通过在河边置囤，让粮长仅负责按期汇总粮食，简化百姓交粮流程，他们在简政便民方面 具有相似性。根据“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔” “然吾居乡，见长人者好烦其 令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早堞而绪, 早织而缕

17、，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飨蜜以劳吏者， 且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？ ”可 知，柳宗元在种树郭橐驼传中借郭橐驼之口由“顺天致性”的种树之道“移之官 理”，指出烦政扰民的危害，提出“顺应民性”、使民休养生息的政治主张。K20题详析H本题考查学生提出自己见解的能力。“岂非成功之有迹者易以循，而用法之因人者难其继哉”意思是：成功是有轨迹易于沿 袭，但运用此法的人却因为各自的原因而难以继承。“忱乃创为平米法，令出耗必均。曰：此致逋之由也。遂令诸县于水次置囤，囤 设粮头、囤户各一人，民持贴赴囤，官为监纳，粮长但奉期会而已” “每行

18、村落，屏 去骆从，与农夫饷妇相对，从容问所疾苦，为之商略处置”，周忱通过询问百姓和实地调 查了解了 “逋税”的原因，据此制定了 “平米法”以及要求在河边置囤来解决这个问题。 平时也是以简政治民，主要通过与吏民当面访谈来提供针对性的解决方案。“敕无轻易忱法。然自是户部括所积余米为公赋，储备萧然”，后继者虽然被皇上要求不 更改他的方法，而他也只是草草收括了余米，所以实质上是很难继承。参考译文：周忱字恂如，是江西吉水人。明成祖永乐二年进士。周忱有经世之才，在郎署沉浮了 二十年，人们都不了解他，只有夏原吉知道他有奇才。洪熙改元后，他逐渐升为越王府长 史。宣德初年，有人推荐他为知府。夏原吉说：“这不过是

19、正常调迁，怎能尽周君之 才？ ”五年（1430）九月，皇上因天下的财赋多得不到治理，而又以江南为甚，便想要找到 有才干的重臣前往治理。于是由于大学土杨荣的推荐，提拔周忱为工部右侍郎，巡抚江南 各府，总管监督当地的赋税粮食。他刚到时，便召父老来问欠税粮的原因。他们都说豪富大户不肯加交耗米，只好一并 向小民征收，人民因为贫困只好逃亡，导致税额愈缺。周忱于是创行平米法，令均摊交纳 耗米。他又请皇上敕令工部颁给铁斛，交给各县做为标准样式，将搞大入小出的粮长革 除。周忱见各县收粮没有团局，粮长就在其家中贮存，便说：“这是导致拖欠的原因。” 便令各县在水边设囤，每囤设粮头、囤户各一人，称为辖收。到有六七万

20、石以上，才设粮 长一人总管，称为总收。人民持帖到囤交粮，官员监督他们交纳，粮长只是照日期汇总而 已。周忱一向追求简易。先前，大理寺卿胡概为巡抚，用法严厉。周忱一切都力求简易， 来告发的人他常常不理。有人当面攻击他：“您不如胡公。”周忱笑道：“胡卿奉敕令， 责任在于祛除民害。朝廷委任我，只说要安抚军民。朝廷的授命不同而已。”他既久在江 南，与官民已非常熟悉，情若家人父子。他每次行走村落，总是屏去侍从人员，与村夫民 妇交谈，从容问他们的疾苦，为他们提意见和处理。他对待属下，即使是卑官冗吏，也悉 心访求他们的意见。遇到有才能的长吏，他都推心与他们讨论筹划，务必尽其所长，所以 事情无不得到实施。周忱被

21、弹劾后，皇上命李敏取代他，敕令他不要轻易更改周忱的制度。但从此以后户 部将所积存的余米收为公家赋税，储备粮食萧然无存。后来吴地发生严重饥荒，人民道死 相望，租税乂依旧拖欠了。人民更加怀念周忱不已，到处建生祠祭祀他。景泰四年（1453） 十月，周忱去世。谥号文襄。（五）（12分）阅读下文，完成各题。养竹记（唐）白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立 身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹 节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，口君子人多树之，为 庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校

22、书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相 国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于 关氏之老，则日：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篦者斩焉，彗帚者刈焉， 刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，奉茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜 其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟翦荟，除粪壤，疏其间，封 其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？ 然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤

23、者异 之。故作养竹记，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。21 .可填入第段方框处的一项是（）A.故B.然C.夫I）,且22 .对第段写竹与贤士关系的分析，不正确的一项是（）A.两者存在很多相似的特点。B.借此阐释贤士应有的品格。C.引出下文竹子的不幸遭遇。D.意在表达对贤士品格仰慕。23 .有人评价第段画线句意境清雅，意蕴丰富。请赏析。24 .古人为文，讲究章法，重视文章的结构和内部联系，请从这个角度对本文作评点。 K答案X 21. A22. C23 .本句描写了经作者除杂草脏土、松土施肥、疏通培修土层之后，竹荫清凉、竹叶随风依 依，发出婆娑之声的画面，营造了清新自然、生机

24、盎然之境，表达了作者为竹子重获新生的 欣喜之情。作者又想象竹子富有情意，将竹子拟人化，表现了对他人的扶持充满感恩之心的 君子品性，为下文呼吁“用贤者”善待贤士作铺垫。24 .文章主要借写自己见竹、问竹、养竹的经过，抒发作者仰慕贤士高贵品格和希望执政者 善待贤士的期望，符合记体文的一般结构；行文思路上，先借阐释竹的四种品格，以竹喻自 己心目中贤士的品格，第二段借写竹子前后不同际遇，谈人才的遭遇，第三段借写自己养竹 的经历，寄托自己对掌权者的期望，内容上前后照应，行文上多有转折变化，记物与记事为 议论抒情作铺垫。K解析21题详析X本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A. “故”，表示

25、因果关系，所以。B. “然”，表转折关系，但是，然而。C. “夫”，用在句首，引起议论。D. “且”，连词，表是递进关系，尚且，况且。根据原文“夫如是，口君子人多树之，为庭实焉”可知，正是因为如此，所以有道德修养 的人大多会种上竹子作为庭院的观赏景物。可见此处应该是因果关系，应该用词语“故”。故选AoK22题详析本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C. ”引出下文竹子的不幸遭遇”错误。第段写竹与贤士关系的分析，是为了说明两者有 相似点，阐释贤士应有的品格，表达对贤士品格的仰慕，并没有“引出下文竹子的不幸遭 遇”。故选CoK23题详析U本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。结合原文“居

26、易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟翦荟， 除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣 然，若有情于感遇也”可知，我痛惜这些竹子曾经为长者亲手所植，却被俗人看成低贱的 东西，被砍伐弃置成这个样子，但竹的本性还在。我于是砍掉杂树割掉杂草，清除污秽的 土壤，给过密的地方增大空隙，给竹的根部培土，不到一天就完成了这项工作。在这种情 况下，太阳出来时，有清凉的竹荫，风吹过来时，有清越的声音。竹影随风，依依摇摆， 显出欣欣然的姿态，好像对我抒发它们的感遇之情。可见本句描写了经作者除杂草脏土、 松土施肥、疏通培修土层之后，竹荫清凉、竹叶随风依依，发

27、出婆娑之声的画面，营造了 清新自然、生机盎然之境，表达了作者为竹子重获新生的欣喜之情。“若有情于感遇也”，好像对我抒发它们的感遇之情，想象竹子富有情意，将竹子拟人 化，说竹子有“感遇之情”，表现了竹子对他人的扶持充满感恩之心的君子品性；结合下 文“竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎”可知， 下文写呼吁“用贤者”善待贤士，所以为下文呼吁“用贤者”善待贤士作铺垫。K24题详析I本题考查学生分析文章结构和思路的能力。白居易生长在一个民不聊生的时代，颠沛流离的生活使他深深地感受到了社会的危机和人 民的疾苦。他幻想着当权者能够选贤任能，治理天下，企望着有朝一日自己能被重用

28、，作 出一番大事业，所以文章主要借写自己见竹、问竹、养竹的经过，抒发作者仰慕贤士高贵 品格和希望执政者善待贤士的期望，符合记体文的一般结构。行文思路上，先借阐释竹的四种品格。竹根基牢固、稳定，像讲道德的人一样可靠；竹子 秉性刚直不阿，置身于这片土地之中，人们见到它便会想起那些正直无私，不趋炎附势的 志士；竹心是空荡开阔的，可以容纳各种道理，以至于人们见到它便联想起那些心胸坦荡 的君子们；竹的骨节坚贞，坚贞可以立志，就如同那些磨炼修行、在任何状况下都能坚持 节操，始终如一的志士。正因为如此，君子往往植竹作为庭院陈设，以怡性养情。以竹喻 自己心目中贤士的品格。结合“见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色”

29、可知，在那里看到了一丛竹林，枝叶枯萎凋 谢，没有一点生气；结合“乃芟翦荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出 有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也”可知，我于是砍掉杂树割掉杂 草，清除污秽的土壤，给过密的地方增大空隙，给竹的根部培土，不到一天就完成了这项 工作。在这种情况下，太阳出来时，有清凉的竹荫，风吹过来时，有清越的声音。竹影随 风，依依摇摆，显出欣欣然的姿态，好像对我抒发它们的感遇之情。可见第二段借写竹子 前后不同际遇，谈人才的遭遇。结合“呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作养竹记，书于 亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云”可知

30、，唉！竹子不会自己认为自 己有什么独特之处，只有人才会认为它们有独特之处。贤者也不会认为自己有什么独特之 处，只有选用人才的人才会认为他们有独特之处。因此我写下这篇养竹记，记载在亭壁 上，来赠给以后居住在这地方的人，也想用它来让当今使用人才的人知道它。由此可知， 第三段借写自己养竹的经历，寄托自己对掌权者的期望，内容上前后照应，行文上多有转 折变化，记物与记事为议论抒情作铺垫。参考译文：养竹记（唐）白居易竹子的特性与贤者相似，为什么呢？竹子的根很牢固，凭着牢固的根可以树立品德； 有道德修养的人看见它的根，就会想到意志坚定不移的人。竹本性挺直，凭着挺直的本性 可立身；有道德修养的人看见它挺直的本

31、性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。竹子的 内心是空的，凭着心空可以体验道（的存在）；有道德修养的人看见它的空心，就会想到虚 心求道的人。竹子的节很坚贞，凭着坚贞的节可以立志；有道德修养的人看见它的节，就 会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。正是因为如此，所以有道德修养的 人大多会种上竹子作为庭院的观赏景物。贞元十九年的春天，我因为科举考试选拔而考取进士，被授以校书郎职务，开始在长 安寻求借居的处所，找到了地处常乐里的前任关相国的私人住宅的东亭住下来。第二天， （我）走到亭子东南方的一个角落，在那里看到了一丛竹林，枝叶枯萎凋谢，没有一点生 气。（我）向一位姓关的老人询问这是为什么，

32、他说：“这竹是相国亲手栽的。自从相国去 世，由他人借住，从此编竹筐的人去砍它（用来做竹筐），做扫帚的人去割它（用来做扫 帚），砍伐后剩下的竹子，高不足一寻（古代八尺为一寻），数目不过一百。再加上普通的草 木夹杂在竹林里，这些草木茂盛葱郁，再也没有人关心竹的生长。”我痛惜这些竹子曾经 为长者亲手所植，却被俗人看成低贱的东西，被砍伐弃置成这个样子，但竹的本性还在。 我于是砍掉杂树割掉杂草，清除污秽的土壤，给过密的地方增大空隙，给竹的根部培土， 不到一天就完成了这项工作。在这种情况下，太阳出来时，有清凉的竹荫，风吹过来时， 有清越的声音。竹影随风，依依摇摆，显出欣欣然的姿态，好像对我抒发它们的感遇之

33、情。唉！竹子，是植物，它们和人有什么关系吗？只是因为它们和贤者相像，人们就因此 而喜爱、怜惜它们，细心地栽培它们，何况对那些真正的贤者呢？既然这样，那么竹子对 于草木，就像贤者对于普通人。唉！竹子不会自己认为自己有什么独特之处，只有人才会 认为它们有独特之处。贤者也不会认为自己有什么独特之处，只有选用人才的人才会认为 他们有独特之处。因此我写下这篇养竹记，记载在亭壁上，来赠给以后居住在这地方的 人，也想用它来让当今使用人才的人知道它。三、写作70分25.阅读下面的材料，根据要求写作。人们倾向于鼓励一个人要在一个领域不断深耕，以此获得突破性的进展。而经济学中的 “边际递减效应”告诉我们，越往后，

34、进步越不容易。对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。K答案X略二、阅读70分()(16 分)阅读下文，完成下面小题。材料一：费孝通先生乡土中国所讨论的问题虽是由农村经验入手，但其实涉及的是整个中 国文化传统的问题。在这里，必须就“传统”问题首先澄清：传统并不意味着历史陈迹，并 不只是代表过去。传统固然可以借由对历史的考察而得知，可以从以往经验中总结出来，但 是我们须明白，无论大家是否有所意识，那些即便已为陈迹的事物正影响着乃至深刻地影响 着当下，它甚至可以活生生地一直活到当下。这就是为什么当人们普遍意识到社会急剧转型、 农村面貌已经天翻地

35、覆的时候，我们还需要阅读乡土中国，我们还可以从这本书中得到 颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问 题，是中国文化传统与社会变迁的问题。梁治平在其古代法：文化差异与传统一文中说：“一个被称作传统的东西，如果 确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还 是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生 活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”这 就是为什么，人们阅读梁治平对于中国传统文化起源的思想追寻，在许多地方，都能真切感 受到：明明写的是过去的

36、事物，但是浮现在我们眼前的却分明是当今时代的影子。当然，研究历史与传统的兴趣绝不仅是由于可以借以认识当下，对于处在社会变迁之 中、着手改革工作的人们来说，认真对待传统十分必要，汲取传统的经验和价值意义重大。强调重视传统，并非意味着要泥古不化。随着人们社会生活的变迁，传统当然也会随 之变迁，只是变迁的方式多种多样，引起变迁的原因各有不同而已。在对乡土中国所作的研 究之中，费孝通先生也关注到“社会变迁”问题，在乡土重建中，他明确提出：“中国 社会变迁的过程最简单的说法是农业文化和工业文化的替易。”他还说：“历史能不能合理 发展，是在人能不能有合理的行为。一个被视为书生的人，有责任把合理的方向指出来

37、，至 于能不能化为历史，那应当是政治家的事了。”在这段话里，费孝通先生提及了学者和政治 家对于历史发展的不同作用。在笔者看来，能不能化为历史，其实也并不完全有赖于政治家， 政治家的助力当然是可观的，但是文化的发展，学者的作用往往更加重要。所以，就学术层 面来看，笔者主张，传统可经重述乃至重建，以此来达到社会进步的目的。当然，其前提条 件必须是对传统有一个清楚的认识和了解，以及正视传统的基础性和限制性。摘自黑龙江工业学院学报材料二：在20世纪三四十年代，中国的思想界兴起了关于乡村建设的各种思潮，在各家学说 之中，社会学家费孝通独树一帜地提出了自己的乡土重建思想，即通过发展乡村工业来增加 农民的收

38、入,将以农业为基础的传统乡村“重建”为包含现代工业文明的工农相辅的“新农 村”。这一思想的主旨在于将现代工业文明的因子引入传统乡村，在此基础上对传统乡村的 各种因素进行重组、整合，调动农民潜在的创造性和积极性，通过链式反应的乡村工业化之 路，实现乡村的现代化转型，建立一个工业化的“新农村”。费孝通大力提倡发展乡村工业，主要的着眼点就在于乡村工业对农民的增收作用。在 他看来，农村中最缺乏应用现代技术的生产事业，而各种生产事业中最容易有效的是工业, “乡村工业的转变并不是突然的，也不一定是彻底的。最重要的是增加农民的收入，增加一 点是一点，愈多愈好，愈快愈好。有多少可用的机器就用多少，有多少可以引

39、入的现代知识 就引用去多少”。费孝通的乡土重建思想既不是对西方工业化道路的简单模仿，也不是对自身传统的迷 恋与回归，而是一种现代工业文明与传统乡村社会的巧妙“嫁接”。对费孝通乡村发展思想 的研究，对于我们今日的社会主义新农村建设，具有重要的借鉴作用。3.根据材料一，不能体现“在当下生活的折射里发现传统”的一项是（）A.除夕夜全家团聚，共同守岁吃年夜饭。B.生活中，人们越来越喜欢穿棉麻衣服。C.北京弄堂里的老人们恋旧，安土重迁。D.因官本位思想，年轻人热衷考公务员。4.材料一的作者想用相关材料佐证第段的观点，以下最可能被引用的一项是（）A.现实之中有历史的影子，历史是现实的镜子。B.死亡的历史会

40、复活，过去的历史会变成现在。C.传统发展既有昨天的传统，也有明天的传统。D.传统是基，是我们看待及解释世界的出发点。5 .能依据文意做出的一项推断是（）A.依据材料一：因为那些已为陈迹的事物正影响着乃至深刻地影响着当下，甚至可以活生 生地一直活到当下，所以研究当下社会现象就能认识传统。B.依据材料一：对于学者在文化发展中所起的作用，作者和费孝通的见解有所不同，作者 据此对费孝通学术研究上存在的不足提出了委婉的批评意见。C.依据材料二：费孝通的乡土重建思想不是对西方工业化道路的简单模仿，表现在他大力 提倡发展乡村工业，主要着眼于乡村工业对农民的增收作用。D.依据材料二；今天的社会主义新农村建设，

41、仍是通过发展乡村工业，将以农业为基础的 传统乡村重建为包含现代工业文明、工农相辅的“新农村”。6 .材料一第段对研究历史传统与认识当下的关系进行了论证，你认为其论证是否有说服 力？请结合材料说明理由。7 .运用材料一和材料二中关于“乡土重建”的观点，分析下列现象。“好水好田养好稻，好稻做好糕。”青浦区练塘镇浦南村积极引入80后新一代新型农 民成立家庭农场一一米乐农庄，利用优质稻谷自产自销磨粉做糕，成为一种新时尚，也是现 代白领茶余饭后的优质小点。练塘糕团文化为青浦区非物质文化遗产，而这里的恋棠奘(zhudng)糕则是其中的一种。 制作的奘糕在网上销售异常火爆，进一步带动着身边的农户，参与其中共

42、同增收，亦是水稻 的另一种衍生，更好地推动了产业融合发展新模式。K 答案 H 3. B 4. D 5.C6 . K答 案示例：梁治平认为传统不仅存在于历史也存在于现在，我们可以通过研究当下 生活来发现传统，虽然这是在阐释传统与当下的关系，但并不是在直接证明研究历史传统可 以借以认识当下，也未阐释其原因，因此从逻辑标准看本段的论证是低效的；作为学院学报 上的一篇社科论文，其阅读对象有学生，他们并不一定了解或熟悉梁治平，因此论证有效性 也存疑。7 .两则材料中关于“乡土重建” 共同观点是可以将现代工业文明与传统农业文明相融合, 实现乡村振兴。浦南村积极引入80后新一代新型农民成立家庭农场，利用优质

43、稻谷自产自 销磨粉做糕，制作的奘糕通过网上销售，就是将现代工业文明融入传统农业文化的一种良好 方式，体现了费孝通乡村发展的思想，对当前“美丽乡村”建设起着很好的示范作用。K解析XK3题详析本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。“在当下生活的折射里发现传统”即是当下人们倾向做的事情也是过去的人们做过并认同 的。8 .人们越来越喜欢穿棉麻衣服是因为人们追求高品质的生活，追求舒适感，而过去棉麻是 粗布，人们并不多喜欢。故选项内容不能发现传统。故选Bo4题详析U本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第三段谈研究传统的价值，在于认识当下、汲取传统的经验和价值，以更好的变革当下社 会。A.谈历史

44、和现实的关系，没涉及传统。B.说历史会重演，没涉及传统。c.说传统的发展，不是作用。D.论述传统的作用，可用于材料三。故选DoK5题详析U本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A. “所以研究当下社会现象就能认识传统”错误，原文有“可以在当下生活的折射里发现 传统”，选项表述过于绝对。B. “作者据此对费孝通学术研究上存在的不足提出了委婉的批评意见”错误，相关内容为 “在笔者看来，能不能化为历史，其实也并不完全有赖于政治家，政治家的助力当然是可 观的，但是文化的发展，学者的作用往往更加重要。所以，就学术层面来看，笔者主张， 传统可经重述乃至重建，以此来达到社会进步的目的”，作者只是在

45、费孝通观点的基础上 拓展了一些，突出了学者在重建传统上的作用。选项于文无据。D. “仍是通过发展乡村工业”错误，文中只说“这一思想的主旨在于将现代工业文明的因 子引入传统乡村，在此基础上对传统乡村的各种因素进行重组、整合，调动农民潜在的创 造性和积极性，通过链式反应的乡村工业化之路，实现乡村的现代化转型，建立一个工业 化的新农村，是将现代工业文明的因子引入传统乡村，而不是“发展乡村工业”。 故选C(6题详析本题考查学生评析文章论证思路及论证效果的能力。材料一第段论证研究历史传统与认识当下的关系用的是引用论证。评估引证的标准：L 逻辑标准。引用内容与观点保持逻辑一致；与论点之间要具有充分的逻辑关

46、联，为结论提 供足够的理据。2.语用标准。引用他人言论是否考虑受众对言者的认识。从逻辑标准看，“那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存 在的现在”，此处梁治平认为传统不仅存在于历史也存在于现在；结合“我们不但可以在 以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统”分析可知，我们可以通 过研究当下生活来发现传统，这里阐释传统与当下的关系，担这不能直接证明研究历史传 统可以借以认识当下，也未阐释其原因，因此从逻辑标准看本段的论证是低效的；从语用标准看，文章选自黑龙江工业学院学报。作为学院学报上的一篇社科论文，其阅 读对象有学生，这部分受众对言者的认识可能存在难度，

47、而且他们并不一定了解或熟悉梁 治平，因此论证有效性也存疑。故论证不具有说服力。K7题详析U本题考查学生理解文章内容，利用文中观点分析问题的能力。“在乡土重建中，他明确提出：中国社会变迁的过程最简单的说法是农业文化和工 业文化的替易“社会学家费孝通独树一帜地提出了自己的乡土重建思想，即通过发展 乡村工业来增加农民的收入，将以农业为基础的传统乡村重建为包含现代工业文明的 工农相辅的新农村“对费孝通乡村发展思想的研究，对于我们今日的社会主义新农 村建设，具有重要的借鉴作用”，两则材料中关于“乡土重建”的共同观点是可以将现代 工业文明与传统农业文明相融合，实现乡村振兴。“浦南村积极引入80后新一代新型农民成立家庭农场一一米乐农庄，利用优质稻谷自产自 销磨粉做糕练塘糕团文化为青浦区非物质文化遗产制作的奘糕在网上销售异常火 爆，进一步带动着身边的农户，参与其中共同增收，亦是水稻的另一种衍生，更好地推动 了产业融合发展新模式”，浦南村积极引入80后新一代新型农民成立家庭农场，利用优质 稻谷自产自销磨粉做糕，制作的奘糕通过网上销售，就是将现代工业文明融入传统农业文 化的一