高中语文人教版版必修二学案第二单元第5课离骚.docx

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1、晨读号学I开卷有益有位诗人，在水一方千百年来，屈原以诗人的身份，呈现个体生命的魅力，独占了一个民族传统节日的荣耀和 精神空间，受到人民如此隆重的纪念，这在中国历史上是绝无仅有的。这种博大而深刻的人 文景观，使屈原在历代炎黄子孙心目中，激荡成一首英雄史诗，飘扬成一面鲜红的旗帜。汨 罗江，这条无名的小河，也因屈原而变得像长江黄河一样闻名了。屈原是位诗人，是位为祖国而生、为祖国而活的诗人。他的一生大都是在被抛弃的感慨与 无奈中度过的。其诗不是用墨来写成，而是饱蘸着血和泪涂抹而成。流放，对屈原来说是不 幸，但对三湘四水的古老民族却是大幸。就在湘沅之间，这位宏大诗人留下了？离骚?？九歌? 渔父?等杰出诗

2、篇。我们今日读其诗，总是清清晰楚听见一位爱国臣子，一遍遍哭诉，一遍遍 表白，总忘不了他那夕阳荒原中，临水远眺、望眼欲穿的形象。人，终有一死，但死后两千 多年，还能让人民以一传统节日而永久思念的人该有怎样的魅力？怀王不使他为官，却为他预备了锤炼思想艺术的极好环境，国家的兴亡、民族的仇恨、思 想的沉淀、艺术的升华、炽热的激情、浪漫的抱负，在他胸中冲撞激荡，既然这股能量不能 化为治国方略，就让它熔铸成光芒绚烂的诗歌吧。这也充分说明真正的诗人只有为政治大事 所扭曲、挤压、烧炼、锤打时，才能得出符合历史潮流的感悟，才能成为抱负的化身；诗歌 也只有插上政治的翅膀，才能鲜活，才能飞行。假如去掉？离骚?忧国忧

3、民的政治实质，那么无 论其辞藻怎样生动华美，也会相去甚远。“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。当我们划 旱船赛龙舟，品尝甜甜的棕子时不要遗忘柔波深处那颗孤独孤独?？的灵魂，那双执著求索 的眼睛。紫葭苍苍，白露为霜。有位诗人，在水一方理前将51自主爰展一、学习目标1. 了解“骚体诗的形式特点，抓住关键词语，疏通诗句，培育同学初步鉴赏、评价古诗文 的力量。2. 了解浪漫主义诗歌特征。体会诗歌象征手法运用的效果。3. 通过鉴赏?离骚?的美丽诗句，学习屈原追求美政、忧国忧民的高尚品德。二、作者连线中国浪漫主义文学的奠基人屈原屈原（前340前278）,名平，字原，又字灵均。战国楚国人，丹R会阳（今湖北种归

4、）人。屈原出身于楚国贵族，与怀王同祖。学识渊博，Zl通晓天文、地理、礼乐制度。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石， 假设不想改节，不想转变自己，那么，他只有走这一条路，屈原走向这条不归路是无奈的, 并不是他真心所愿。观点三：屈原一生经受了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。 屈原面对楚国上下昏庸、郢都破灭的状况，没有卖国求荣，而是靠着一颗忠肝义胆，与楚 国共存亡。他将国家兴衰置于自己得失之上，这种精神永久鼓励着爱国志士，鞭挞着卖国 之小人。二、归纳总结图解文章不幸遭遇美好理想保正守法 体解不悔修初服

5、 欲退不忍 好修为常哀民生 遵规矩 施美政 灵修不察 众女嫉妒 时俗工巧主旨探微?离骚?是屈原的代表作，是作者患病忧愁而写成的诗句，是他政治失败后用血和泪写成的 一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。本文是节选了其中的一局部。作者首先说明白遭贬的 缘由，然后又表达了自己不愿与当朝奸佞同流合污的思想，紧接着作者展现了自己追求“美 政、九死无悔的高尚情操，表达了诗人忧国忧民、献身抱负的爱国精神。 HH一、百变素材1 .忠贞为国的忠贞，虽九死犹未悔，以香草、芟荷为裳。只惋惜，在小人奸诈、君王昏庸的压迫 下，“美政的抱负化作汩罗江上的一道忠魂，飘在每年阴历的五月初五。然而“路曼曼其 修远兮，吾将上下而求索

6、 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，不断求索的诗人，不断追 寻的诗人，人间邪恶不断诅咒的诗人，颜色憔悴形容枯槁、经常行吟江畔长歌当哭以泪作诗 的诗人，以“明知不行而为之的执着，穿越时间的长空走进了我们的心灵。于是，屈原， 就成为我们中华文化的一个符号，成为一座不管隔着多么远的时代照旧能让我们看到的熠熠 生辉的精神丰碑。2 .执着屈原的一生是悲剧的一生。他既有“存君兴国之志，又有治国理乱之能。他“博闻强志, 明于治乱，娴于辞令，胸怀“美政抱负，企图改善楚国的境况，但却为黑喑势力所围困, 从而引发出悲剧性的冲突。而最为感人的是，屈原始终是自己悲剧命运的自觉承当者。他对 坚持斗争下去的个人后果原来有足

7、够的估量，但他义无反顾，仍去自觉承当：“余固知骞骞 之为患兮，忍而不舍也。 “宁溢死以流亡兮，余不忍为此态也！ “虽体解吾犹未变兮， 岂余心之可惩？ 明知坚持下去会惨遭不幸，但为了坚守原那么，他仍旧坚持斗争究竟，从 而忍受了极大的苦痛，最终导致了人生的极大悲剧。3 .心灵的选择人生是在一个舞台上展现自我，动作的每一个细节都要仔细推敲。举手投足之间，你在 选择，欢悦还是哀痛？人生的旅程有太多的十字路口，面对太多的选择，站在街口，我倾听 心的吃语。汩罗江畔，屈原素衣抱石纵身而跃，一代忠臣，他选择死来证明自己对楚国的忠贞不渝。 在他面前遗放着南后的威逼利诱，且凭他的才华，在别国闻达亦非难事。“举世皆

8、浊我独清, 众人皆醉我独醒。铮铮铁骨，气吞山河，在荣华富贵和国家民族之间，他选择了后者。汨 罗江的每一朵浪花都是见证。站在街中，一边是权力和地位，一边是祖国和人民，我倾听心的吃语：荣华富贵，皆乃过 眼云烟，祖国人民，与自己乃有血脉肤发之连，没有国家的强盛，何来个人的幸福？所以， 我选择祖国与人民。二、技法学习比方和象征手法?离骚?中比方、象征手法运用得特别广泛，比方形象、丰富、简单、相互联系，塑造出一 组组富于象征颜色的意象群。例如，用“蕙继 ”揽苣 “蛾眉比方自己的美德;用“灵修 比喻君王、君心；用“众女比方群奸；用“初服比方原先的志向；用“鹫鸟比方诗人 的刚烈不群，用美荷”芙蓉表现诗人美妙

9、的精神境界。这些比方给人留下了丰富的想 象，布满了浓郁的浪漫主义气息。借用某种详细的形象的事物示意特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这 种以物征事的艺术表现手法叫象征。象征的表现效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐 人寻味，使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。迁移运用借鉴这首诗大量运用比方和象征手法的特点，依据下面的词语绽开想象，写一个写景抒情 的片段，200字左右。兰草溪水椒丘屈原【例如】一道清溪流经椒丘，溪水荡着涟漪，漾着芳香，她向岸边的兰草发出问候，兰草也向她频 频致意。她绕过山岩，流入深林，被迂回的沟壑阻断去路。早晨，她不能向玫瑰色的朝阳

10、微 笑。夜晚，她不能和弯弯的月儿谈心。她明澈晶莹的眼波，慢慢变成愁闷的灰色；她纯洁甜 润的歌喉，时时鸣咽着哀痛的曲调。几番秋雨之后，溪水猛涨，她冲向拦阻的巨石，要求巨 石放行，但巨石板着冰冷的面孔。于是，溪水生气了，舍命向巨石撞过去，她发出怒吼的声 音，浪花飞溅，她最终冲出深林幽谷，奔向远方。这不由得让我想起披发行吟泽畔的屈原， 想起他的誓言：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 三 考点链接抓住“诗眼理解诗意?离骚?中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，是诗人直抒胸臆、表白心志的诗句，写 自己对美妙德行的追求，至死不改。诗中类似的诗句还有“宁潞死以流亡兮，余不忍为此态 也 “伏清白以死直兮，固前

11、圣之所厚“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳等等，这些句 子就是诗眼。以这些句子为线索，就能理解诗人的思想感情。诗有“诗眼，词有“词眼。这里的“诗眼 ”词眼，有时是精练传神的一个字，有 时是传达主旨的关键词、关键句。诗眼，一般是动词或形容词。分析诗眼就是抓诗句中最精 练传神的动词或形容词加以品尝，看其在拓深诗的意境、传达诗人情感上起的作用。“诗眼分”句中眼和“篇中眼。所谓“句中眼，是指能使诗句生动形象以至 “活起来的一两个关键性的字，一字之响，能使全句皆奇。所谓“篇中眼，往往就 是全诗的主旨所在，“篇中眼有的是词、短语，有的那么是一个句子。【方法指要】1 .明确类型。分清诗眼是“句中眼还是“篇中眼。

12、2 .分析作用。“句中眼 一般先要解释作为“句中眼的那个词的含义，再放入诗句中 描述景象，假如涉及修辞或其他表达技巧，也要指出来加以分析，最终写出“诗眼在创设 气氛或表达情感方面的效果。“篇中眼”的分析方法更要着眼于全篇的结构、内容或主旨。【对点训练】 请你依据本处的提示，解答同步演练中第12题。四、悦读心赏哀怨托离骚深情诉忠诚屈原?离骚?赏析?离骚?是我国古代最长的抒情诗。全诗373句，2 477字。描绘了诗人为了祖国强盛，向 反动贵族集团进行斗争的经受，表达了诗人的崇高抱负。课文节选的这一段，记叙诗人对过去经受的回忆。运用比兴手法，以香花幽草象征自身的 高洁，以众女嫉美比方群小的妒贤嫉能，

13、以皇舆比国家，以法规比法度等。诗人运用传奇、 历史人物以及日月、风雷、鸾鸟、凤鸟等制造了绚丽的图景、雄伟的场面，把自己简单的思 想感情表现得淋漓尽致。课文虽是节选，但却是？离骚?精神、屈原精神的集中表达。这种精神 主要表达在以下四个方面：一是始终不渝地坚持自身“修能，二是始终不渝地坚信自己的 政治才能和社会抱负，三是始终不渝地坚持刚正直言的品行，四是对高尚人格的坚持不渝、 九死不悔。明显，屈原是一个共性鲜亮、自我意识特别剧烈的人，他这种自信、自强不息、 执着追求、宁死不渝的人格，在布满原始浪漫精神、较少受到封建礼教束缚的楚文化土壤中 孕育出来的，因此，他的宁死不渝，与其说是以身殉国，不如说是以

14、身殉志。在政治上，屈原的政治抱负是实现圣君贤相，也就是“美政。他盼望国君能“弃秽 ”改 乎此度，他心甘情愿做向导在前开路。像禹、汤、文王一样群芳都聚在他们的身旁，象尧、 舜一样“耿介，即光明正大，“即遵道而得路，遵循正道而得大道畅通。可是，诗人面 对的楚国现实又是什么样子呢？君王的昏庸，身边“人 ”偷乐 “民生之多艰，使楚国 陷于“路幽昧以险隘的危急境地。“荃不察余之中情兮，反而听信小人谗言而大发脾气, “日黄昏以为期兮，羌中道而改路，诗人的专心良苦，全部付诸东流。在腐朽的贵族统治 集团的打击排挤下，诗人遭谗见废。故此，才导致了诗人“美政抱负的幻灭。在内容上，？离骚?反复抒写人的“贪欲 ”求索

15、，以及屈原流放后楚国社会的沉沦污浊, 都充分显示屈原的悲剧，是政治悲剧、社会悲剧、失败的悲剧和美妙抱负破灭的悲剧。屈原 坚信自己的高尚品行和杰出才华，所以，他有使楚国由弱变强的剧烈责任感和使命感，并为 此而努力奋斗。但强大的守旧势力和腐败的世俗浊流，却将他逼上了两难逆境。屈原的悲剧， 是高尚人格的悲剧，是执着追求人格完善的悲剧，？离骚?震撼人心的力气，正来自屈原高尚人 格的被消灭。在艺术手法上，为了表达诗人光芒高洁的人格，用“江离 ”辟芷 “秋兰三种香草来 装饰自己，极其生动形象地表现了诗人自己的精神世界，使诗歌布满了浪漫主义气息。本文 的比兴与表现的内容合而为一，具有象征的性质。如以香草象征

16、诗人的高洁，以香木比方群 贤，以婚姻好和比喻君臣亲热合作等。比兴手法的运用，使全诗显得生动形象，丰富多彩。在写法上，？离骚？开展了？诗经？以来的“比兴之义，以香草比方内在的美妙品质，以美 人比方抱负中的君王，用荃草比方现实中的君王，用采摘披挂江离、秋兰比方修身养性。诗 人所描述的种种香花美草，就有多方面的隐喻意义：有时隐喻高尚品行，有时隐喻杰出才能， 有时隐喻先王正道，有时隐喻栋梁之才，有时隐喻成果，有时隐喻美政功德。诗人抓住香花 异草、佳木美林、男女情爱本身所具有的丰富美学内涵，来美化抒情主体的形象和性格，从 而也使全诗的风格更为绚美秀丽、光荣照人了。起初颇得楚怀王信任，“入那么与王图议国事

17、，以出号令；出那么接遇来宾，应对诸侯。 在内政方面，他主见“修明法度 “举贤任能，实行使国家富强的“美政；在外交方面, 具有远大目光，主见与强秦对抗。后因受小人陷害，两次被流放，最终投汨罗江而死。屈原 是“楚辞体的创立者和代表作家。代表作品有?离骚?天问?九歌?九章?招魂?等。我国文 学史上第一个宏大的浪漫主义诗人，最宏大的爱国诗人，世界文化名人。1953年，世界和平 理事会将屈原列为“世界文化名人，号召全世界人民纪念他。三、背景探寻“忧愁幽思而作?离骚？屈原一生经受了楚威王、怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期 正是中国即将实现大一统的前夕，“横那么秦帝，纵那么楚王。屈缘由

18、出身贵族，又明于 治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信。屈原为实现楚国的统一大业，对内乐观辅佐 怀王变法图强，对外坚决主见联齐抗秦，使楚国一度消失了一个国富兵强、威震诸侯的局面。 但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了锋利的冲突，后来遭到群小的诬陷和 楚怀王的疏远。楚怀王三十九年（前300）春，屈原被排斥流放在汉北。此间创作了？离骚？。？ 离骚?是他政治失败后用血和泪写成的一首扣人心弦的政治抒情诗。四、文体学问楚辞体战国中晚期，楚国的屈原等诗人汲取民歌精华，融合上古传奇，制造出的一种新体诗 楚辞体。其特点是结构雄伟、想象丰富、句式敏捷，并多用“兮字以助语势。屈原、宋玉 等为这一诗

19、体的代表作家，因该诗体代表作品以?离骚?为最，所以这种新体诗又名“骚体。关于?离骚？?离骚?是屈原最雄伟的诗篇，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。是 屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影，是“可与日月争光的一篇浪漫主义杰 作。全诗共373句，2 477字。诗人从自叙身世、品德、抱负写起，抒发了自己遭谗被害的苦 闷与冲突，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政抱负，抨击黑 暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热忱。？离骚?与?诗经?在文学史 上并称“风骚，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。五、归纳整理 （一）通假字1 .彳

20、面法规而改错通“措，措施*2 .性郁邑余伟僚兮通“悒，忧愁3 .何方圜之能周兮通”圆4 .进不入以离尤兮通“罹，患病 5 .芳菲菲其弥章通“彰，明显（二）古今异义1 .怨灵修之浩荡兮古义：荒唐，没有准那么。今义：水势大；形容宽阔或壮大。2 .宁淹死以流亡兮 古义：随水流而消逝。今义：因灾难或政治缘由而被迫离开家乡或祖国。3 .长余佩之陆离 古义：修长的样子。今义：形容颜色繁杂。4 .自前世而当然 古义：原来就这样。今义：成认某事，引起转折。5 .固时俗之工巧兮 古义：擅长取巧。今义：细致精致。6 .吾独穷困乎此时也 古义：不得志，走投无路。今义：生活贫困，经济困难。（三）一词多义1 .固固前圣

21、之所厚 *臣闻求木之长者，必固其根本之心，日益骄固蔺相如固止之视五人之死，轻重固何如哉2 .修此地有崇山峻岭，茂林修竹 *余独好修以为常退将复修吾初服乃重修岳阳楼邹忌修八尺有余 臣修身洁行数十年副词，原来动词，使坚固固执、顽固 副词，坚决 副词，毕竟、究竟形容词，长、高 动词，修饰动词，整理 动词，修建形容词，高 动词，修行 形容词，美妙恐修名之不立3 .善谣诬谓余以善淫亦余心之所善兮 *素善留侯张良 *京中有善口技者择其善者而从之 *4 .度竞周容以为度*乐盘游，那么思三驱以为度群臣惊愕，尽失其度度我至中，公乃入春风不度玉门关(四)词类活用1 .名词的活用(1)名词作动词余虽好修垮以初羁兮步

22、余马于兰皋兮 *(2)名词作状语骞朝淬而夕替 2 .动词的活用(1)动词的使动用法屈心而抑志兮 回朕车以复路兮(2)动词的为动用法伏清白以死直兮哀民生之多艰3 .形容词的活用(1)形容词作名词何方圜之能周兮 谣诿谓余以善淫(2)形容词作动词固前圣之所厚(3)形容词的使动用法高余冠之岌岌兮动词，崇尚动词，崇尚动词，交好动词，擅长形容词，和善，美妙名词，法度、准那么名词，限度名词，气度、常态动词，估量动词，度过束缚、约束缓行在早上；在晚上使受委屈；使受压抑使回转为而死为而哀痛方衲，圆凿 淫荡的事推重，看重使加高使加长长余佩之陆离 （五）文言句式1 .骞朝淬而夕替被动句2 .虽体解吾犹未变兮被动句3

23、 .谣深谓余以善淫状语后置句4 .步余马于兰皋兮状语后置句5 .不吾知其亦已兮宾语前置句6 .高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 定语后置句（六）文白对译长太息以掩 涕兮，哀 民生之多艰。 长叹一声而掩面拭泪啊，我哀伤人民生活的多灾多难。-太息：叹息。民生：百姓余虽 好修娉以一羁 兮, -的生活。一作“人生”。表虽然崇尚美德而约束自己啊,骞朝 t卒而夕替。好:爱慕、崇尚。修始:修洁而可早上进谏而晚上即遭贬黜。美好。机羁:喻指束缚、约束。机，马缰绳。羁，马笼头。春：古楚语的既替余以蕙 句首语气词。讲：谏逢。替：废弃、贬斥既因为我用香蕙缓兮，又申 之以揽苣。作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪

24、名。-续:佩带。申：加上。揽：采集。蕙、亦 余心之所.苣:香草名。蕙绿、揽苣，比喻高尚的德行只要是我所崇尚的善兮，虽 九 死其 犹未 悔。所善:所崇怨之美德啊，纵然为之死多次我也不后悔。尚的美德怨恨君王浩荡 兮，终 不察夫民心。浩荡：荒唐，-糊涂荒唐啊，始终不能把我的忠心体谅。没有准则。_众女 嫉余之蛾眉兮，谣源谓余 以善淫。许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，造谣诽谤我好做淫荡之事。-众女：喻指许多小人。蛾眉：喻指高固时俗之工-尚德行。谣诬:造谣、诽谤。淫：淫荡。世俗本来是适合于巧兮 趣规矩而 改错。固：本来。时俗：世俗。投机取巧啊，违背规矩而任意改变。工巧：善于取巧。悟：背向，引申为违背 背绳墨以

25、追曲兮，竞周容 错：通“措”，措施。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取以 为 度。绳墨:木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准- 悦于人奉作法度。绳、准则。周容:苟合取容。度:法度、准则。一性郁邑余隹像兮，吾独穷困乎此时 也。憧:忧闷。郁邑:通 烦闷失意啊，只有我在此时走投 无路。“郁悒”，忧愁苦闷。隹保：失意的样子。穷困：（路）阻宁濡死以 流 塞不通，引申为走投无路的意思宁愿突然死去，随流水亡兮，余不忍为此 态 也！磕死:突然死去。一 而长逝啊，我也不肯做出那种世俗小人的丑态！渣，突然、忽然。_ 莺鸟之不群兮，自前世 而 固然。瞥：凶猛的鸟，指雄鹰不会与凡鸟同群啊，自古以来便是如此。鹰、雕等C

26、鸟，这里指一般的鸟。与凡鸟不合群。不群：不合群，指何方If翅之能固然：本来这样。哪有方衲与圆凿能够周 兮？夫孰异道而相安？方圜:方和圆，方 相合的啊？哪有道不同能够相安的？衲（樟头）和圆凿 （樟眼）。圜，通“圆”。周：合。孰：何。屈 心 而 抑 异道：不同道。相安：相处，相容。受着委屈而压抑 志兮，忍尤而攘诟。尤：责骂。攘：忍伏清 着意志啊，忍受着责骂和侮辱。受。诟：侮辱。保持清 白以 死 直兮，固 前 圣之所 厚。伏：守、保持。 白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推重的q L死直：为正义而死。所厚:推重，赞许。.悔相 道之不察兮，延 伫乎吾将反。 后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回o

27、-相：动词，观察、选择。察:看清，明察。延：久1回朕车以L久。伫:久立。将：副词“且”“又二反:返回。掉转我的车子 复 路兮，及行迷之 未远。朕：第一人称代词（自秦始 返回原路，趁着迷路还不算远。皇起专用做皇帝的自称）。复路：回原路。及：趁着。行迷广步余马 于走迷了路。未：否定副词“不”。赶着我的马车缓缓走在皋 兮，驰 椒丘 且焉止息。长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。 一步：缓行。余马：我的马车，即上节的“朕车兰皋：长着兰 -草的水边高地。椒丘：长着椒树的山冈。驰：快跑。焉：兼词于彼”，在那里一进不入止息：停下来休息。到朝廷做官而不被（君王）接纳，又遭尤 兮，退将复修 吾初

28、 服。不入：不被 受指责啊，就退隐了，重新整理我当初的衣服。L君王所用。 离：通“罹”，遭受。尤：过失，罪过。复修：重新- 整理。初服：未出仕前的服饰，比喻原先的志向。- 制黄荷以 为衣兮，集芙 蓉 以 为裳。制:裁剪。黄5） 裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。荷:荷叶。集:缀 缝。芙蓉:荷花。不吾知期 已 兮，苟 余 情其信 芳。 以为:以之为。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。不吾知:即“不知吾二亦己兮:也就算1高余冠之岌岌L了啊。苟:只要。信:确实。芳:美好再加高我高高的帽子兮,长余佩之陆离。高、长:形容词活用作动词。岌岌：1啊，再加长我长长的佩带。L高耸的样子。陆离:修长

29、的样子。芳与泽其杂糅兮,（因为）我的芳香与光泽杂糅在一起啊,（所以）惟独我光明纯洁质 其 犹未亏。芳:芳香。泽:光泽。昭忽反 顾 以的品质还没有亏损。质:光明纯洁的本质。忽然回头放眼游目兮，将往观乎四荒。反顾:回头看。游目:放眼1远眺啊，将去看看四方广大的土地。观看。四荒：辽阔大地。 佩 缤纷其繁 饰兮,芳菲菲 其 弥章。缤纷:繁多。佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著。繁饰:众多装饰品。芳菲菲:服饰品之芳民生各有 所乐 兮，余独好修 香浓烈。弥章:更加明显。人生各有各的乐趣啊，我独爱美,以 为常。所乐:爱好喜欢的东西。好修:爱美，虽 体解并且习以为常。比喻修身养性。以为常:认为是常规即使

30、被肢解吾犹未变兮，岂余心 之 可 惩?我还是不会改变啊,难道我的志向是可以因受挫而改变的吗?-惩:受创-而改变。-保堂探究I合作参与一、合作探究1 . “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。此句表达了作者怎样的思想境界？答：答案 一个爱国诗人、关怀国运、关怀民生是他心之所系。但在那个时代里，人民的生活 困难凄惨，不能不使诗人哀叹不已，伤感有加。作为一个几遭贬抑的封建士大夫，却只能 仰天长叹，掩面哭泣。2 .“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反句中“悔字应怎样理解更贴切？它与“虽九死其犹 未悔中的“未悔是否冲突？为什么？答：答案 第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，而遭小人诬陷，君王是非不分，疏远 了他

31、。虽遭多方沉重打击，但他心志弥坚，辜不退缩。其次节里写诗人准备全身而退，高 洁自守，不再在政治活动中乐观进取，谋求变革。远离政坛，并不意味着放弃操守，因此 并不冲突。3 .？离骚?一诗塑造了一个什么样的抒情仆人公形象？答：答案？离骚?为我们塑造了一个忧国忧民、正道直行、献身抱负的抒情仆人公形象。首先, 他有着突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 ”制菱荷以为衣兮，集 芙蓉以为裳。许多屈原的画像即使不写上“屈原二字，人们也可以一眼认出是屈原， 就是由于都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜亮的思想性格。第一，他 是一位进步的政治家，主见法治（”法规 ”绳墨），主见举贤授能

32、。其次，他主见美政, 重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰 “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心）， 反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追赶私利。第三，他追求真理，顽强不屈（“亦余心之所 善兮，虽九死其犹未悔 “虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩）。这个形象，是中华民 族精神的集中表达，两千多年来给了许多仁人志士以品行与行为的示范，也给了他们以力 气。4 .诗人描写花草禽鸟的用意是什么？答：答案 诗中描写花草的诗句有“既替余以蕙缰兮，又申之以揽苣 “步余马于兰皋兮，驰 椒丘且焉止息 “制黄荷以为衣兮，集芙蓉以为裳“。这些诗句交代了诗人自己被疏远废 弃的缘由及被废弃后的行为。明显，诗人用自己爱奇怪?伟瑰丽

33、的香蕙白芷比方自己抱 负的崇高美妙；在被废弃后的恶劣境况中，诗人仍让自己的马缓行在长着兰草的水边高地, 奔驰到长着椒树的山冈，照旧以荷花、荷叶为衣，表现了诗人无论“进 “退，清白的 操守和报国的抱负始终不变，九死未悔。在描述出群邪蔽贤、自己壮志难酬时，以古来鹰 隼和凡鸟不能合群比方自己不与小人同流合污的决心。诗人绽开丰富的想象，用“蕙“苣 鹫鸟 “兰 ”椒 ”美荷 “芙蓉等作比，意象华美，使人不只感受到花草 的色和香，更能为一种深远的意境所吸引，这些生长在水国荒地的幽花香草把人们的心引 到秀丽的梦想境界。诗人用它们来象征自己高洁的品德，这就写出了诗人高大、芳洁的动 人形象。5 .屈原最终怀石沉江，你如何看待他的这一举动？我的观点：观点一：不赞同，屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他。他自感面君无望，心中的 抱负无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应顽强地活下去，活着， 便有盼望。这样投江而死，毫无意义。观点二：屈原的这一举动可以理解，作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍 是附庸和仆人的关系，他的抱负只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有