上海市复旦大学附中2022-2023学年高二下学期期中语文试题.docx
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1、上海市复旦大学附中2022-2023学年高二下学期期中语文试题一、积累运用(10分)1 .名句默写。(1)以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,O (屈原列传)(2) , o多识于鸟兽草木之名。(论语)(3)贾谊在过秦论中述及商鞅变法在内政上的改革政策的一句:(4)在老子四章中,老子以马车部件为喻,论述“有”、“无”关系的一句:(5)在念奴娇赤壁怀古中,作者自嘲自己年老体衰却仍多愁善感的一句:【答案】皤然泥而不滓者也迩之事父 远之事君内立法度务耕织修守战 之具三十辐共一毂当其无有车之用故国神游母层情应笑我邮生华发2 .将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是()中国古代的知识分子,有意无意
2、地,总爱在文学创作中把自己的历史命运,与妇女的命 运做着有趣的类比。O O O。何况中国的政治历来就是伦理化了的政治,伦理是政治化了的伦理呢。到了汉唐以后,这种浪漫主义的象征便成了一种有意识运用的委婉手法。真正的艺术品大概总是多层次、多结构的。始作俑者,似乎是楚之屈原,在他的离骚里,自誉为美人,把政敌则比作众女。把这类作品一概归纳为反封建或对妇女不幸的同情,未免隔了一层。A.B.C.D.【答案】D3 .下列文学作品不能作为第2题的例证的一项为()A.朱庆余闺意献张水部:妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?8 .白居易琵琶行:同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!C.高适燕歌行:战土军前半死生,美人帐下犹
3、歌舞。D.李商隐无题:神女生涯原是梦,小姑居处本无郎。【答案】A二、阅读理解(70分)(一)现代文阅读理解(16分)代入感:弹幕文化里的红楼梦“这节目是单给我一个人看,还是别的姑娘们都有? ”“别的姑娘都看过了,这次是 专放给姑娘看的。” “早知她来,我就不来了。”“什么臭男人看过的,也拿来给我看。” 大多数红楼梦弹幕视频之下,都罗列着这样一套来自不同网友、高度套路化的留言。熟 悉原作的人一眼看出,第一个留言者有意将自己带入林妹妹角色,其后的应答者则你一言我 一语隔空呼应,将红楼语境延续下去。尽管只是互联网上寻常的小小片段,这段留言却营造 出作为弹幕网站主流用户的“后浪”们心领神会的氛围,即一
4、个以“代入感”支撑的世界。网络虚拟空间就是“太虚幻境”,其中没有肉身凡体的真实自我,只有我们代入的角 色。在以宝玉的眼睛看世界,以钗黛的心境体验和回应的过程中,网民们对红楼梦复杂 的时代背景和细腻的人物情绪,有了更深刻的理解和更强烈的感受力。虽然对话带有几分调 侃和戏谑,但代入感和参与性,无疑是互联网在文字和形象之外,为理解和认识红楼梦 所提供的更清晰可感的途径。代入感是文艺作品以独特形象激发受众心灵共振的能力。当我们看到黛玉焚稿或晴雯 撕扇时,随同角色一颦一笑时悲时喜,就是代入感在发挥作用。红楼女儿美丽多情,自然成 为众多女性争相代入的理想对象,但令人意外的是,那些“手撕”“骂人”类视频,无
5、论在 弹幕量还是观看人气上,都丝毫不亚于前者。在王熙凤骂人的视频中,那高亢尖利的声调、 连珠炮似的话语、雅俗不忌的比喻以及骂人的口才、气势和生动性,都引发网民极大的兴趣, 满屏纷繁而来的“祖安二奶奶”“祖安文曲星”“真爽快” “无能狂怒”之类弹幕,也许正 是代入者们给出的答案:所谓“代入”,不仅指人们将自己替换为主人公,也指将现实生活 境况投射为故事冲突,从而感同身受的过程。人们跟着琏二奶奶破口大骂,就是以想象中的 暴力安抚和平息现实的不满。平日由于身份、职务、性格因素甚至表达技巧等,人们不得不 将许多不满和委屈憋在心里;而一旦有机会,他们希望自己就是那个站在主导地位滔滔不绝 的人,是颜值高、
6、能力强、口才佳且永远在吵架时永远占据上风的人。当然,代入感并非总集中在负面的冲天怨气上,它也可以是温情脉脉、甜蜜动人的陪 伴。白噪音!在潇湘馆学习是什么体验以黛玉“每日家情思睡昏昏”的感叹开头,其后 60分钟的长度里,自始至终只有一扇绿竹掩映的窗户画面和单纯的白噪音。虽然单一画面 在有些人看来很枯燥,但弹幕却十分有趣,有人说自己“一边做红楼梦作业一边听这个”, 有人高呼“妹妹,我来了”仿佛宝黛真的就是隔壁班共读的同窗。在以看视频写点评为基本功能的弹幕网站中,原作只是参考的背景和理解的基础,拆 解原作,叠加弹幕、重新创作才是其核心内容和独特的生产形式。发弹幕时,人们与无数匿 名者一起,针对同一画
7、面表达观感。虽然肉身缺席,但意见以弹幕为形式,以画面为媒介, 营造出虚拟在场的共同观看空间。对于这个空间,我们可以借用德国哲学家哈贝马斯的“公 共领域”理论来考量。哈贝马斯曾通过人们在咖啡馆、沙龙等“公共空间”的言论方式,探 讨介于日常生活领域和国家权力领域之间的公共领域对意见生成的作用。他的研究在互联网 时代得到广泛借用和延伸,“论坛”“微博”等都在某种程度上被看作网络“公共空间”。 但“论坛”条目次序受版主控制,并未完全摆脱议程设置;“微博”则突出信息集散特征, 热点转换快,缺乏对特定事件持续探讨的机制。与二者相比,网络弹幕带有更鲜明的公共性。 首先,来自不同发送主体且页面不留名的弹幕,比
8、一般网络场所更具匿名性,身份和阶层更 难发挥作用。其次,在空间场域方面,弹幕作品既具备确定主题,又因发送者观点和角度的 差异而呈现丰富异质性。当然,在以娱乐为目的的弹幕中,我们很难找到民主机制的生成途 径,但巧妙的语言和恰当的时机、醒目的色彩,却总能从密密麻麻的弹幕中脱颖而出,构成 屏幕上的意见领袖并引起跟风。弹幕视频通过代入形成情感共振,将分散的网民聚集在以红楼梦为中心的趣缘群 体之内,通过代骂、陪读等方式,为人们提供情绪的出口、情感的慰藉和理性思维的交流渠 道。虽然大多弹幕视频是短小的一家之言,在篇幅、制作、原创性甚至持久度方面,都完全 无法与印刷品或影视剧相提并论,但这种以纷繁微话语介入
9、“红楼梦”大主题的方式,无疑 在宏观大叙事之外,提供了更加生动多元的向度。4 .第段加点词“套路化”在文中的意思是 o5 .以下对“代入感”的理解符合文意的一项是()A.代入感主要形成于以独特形象激发读者心灵共振的视频弹幕。8 .代入感总是着力于让受众随同角色的一颦一笑时而悲时而喜。C.代入感有时作用于以想象中的暴力将自己替换为占上风的人。D.代入感基本致力于挨弃负面的怨气从而形成有趣的共读体验。6.根据文意可以推断的一项是()A.以代入感为支撑才能理解大多数红楼梦的弹幕视频。B.用枯燥的单一画面,也能起到温情脉脉的动人陪伴作用。C.相比较于论坛、微博等,弹幕才是真正的网络公共空间。D.弹幕发
10、展方向应在篇幅、制作、原创性、持久度等方面。7 .第段中,作者是如何证明网络弹幕具有“公共空间”特征的?请对此加以分析。8 .某校高二年级准备开展红楼梦短视频创作比赛,每班选择红楼梦中的一个 场景进行创作,以同学观看短视频中发布弹幕的数量与质量为重要评判标准,作为主创人员, 请介绍你所选择的场景及其理由。【答案】4.指将自己代入某种角色,模仿其说话方式、语气等表达自己的某种情绪、 情感的语言表达方式。5.C6. B7 .首先指出网友的意见以弹幕为形式,以画面为媒介,营造出虚拟在场的共同观看空 间;然后借用德国哲学家哈贝马斯的“公共领域”概念进而指出“论坛”“微博”在某种程 度上被看作“公共空间
11、”;接着通过与论坛、微博的对比,指出弹幕带有更鲜明的公共性; 最后说明虽然弹幕中找不到民主机制的生成途径,但总有弹幕能够脱颖而出成为意见领袖并 引起跟风。8 .示例一:选择“史湘云醉卧芍药祸”的场景:史湘云喝醉了酒在一块山子石上睡着 了,芍药花落得满身满脸。理由:画面美丽。史湘云性格豪爽讨喜,容易让人产生代入 感。示例二:选择“抄检大观园”:王善宝家的挑唆抄检大观园,仗着是邢夫人的人,翻检 探春身上,被探春打了一巴掌。理由:探春打王善宝家的很解气,能够让人将自己替换成主 人公贾探春,并将现实生活境况投射为故事冲突,从而以想象中的暴力安抚和平息现实的不 满。示例三:选择“宝黛共读西厢”的场景:宝
12、玉在桃花树下读会真记,黛玉走来,俩 人共读西厢。理由:画面虽然安静,但却能给人温情的陪伴。(二)(16 分)阅读下文,完成各题。父亲的道路王安忆我从小就知道,父亲是一个话剧导演。然而,导演究竟是做什么的,我却很不明白。 记忆中,我最早看的父亲导演的戏,名字叫作海滨激战。只记得那是一个很热的夏天, 剧场中冷气大开放,冻得人打哆嗦,妈妈便在我与姐姐裸着的胳膊和腿上盖上一些手帕御寒。 然后的记忆,便是两声枪响。枪声响起得是那么突兀,让人毫无思想准备,于是,浑身又是 一阵大大的哆嗦。这便是那场戏给我留至今日的全部印象。那以后我当然还看过不少戏,有 些是父亲执导的,还有一些不是父亲执导的,我却依然不懂得
13、导演是做什么的。有时候,为 了证明自己是导演的女儿,看完一场戏后,在人们说“演得好”的时候,我则说:“导得好。” 仅此而已。因此,对于父亲的事业,我可说是很少了解。我的父亲出生在很远的地方。在很长的时间里,那地方一直与我们失了联系,再加上 他那一副很不知人情世故的样子,便像是从天上掉下来的,真正是一派天然。再没有比父亲 更不会做人的人了,这大约也是因为他出生、成长的地方,与我们这一片以做人为根本的土 地相距甚远。他甚至连一些最常用的寒暄絮语都没有掌握,他与一位多年不见的老战友见面 时,那叔叔说:“你一点儿没老。”他则回答:“你的头发怎么都没了? ”弄得对方十分扫 兴。见面的套话没有掌握,告别的
14、套话也没有。有他不喜欢的、不识趣的客人来访,他竟会 在人刚转身跨出门槛时,就朝人身后扔去一只玻璃杯。他极保护自己个人的生活,他是愿意 怎么生活就怎么生活的,毫不顾及别人会说什么。别人对他留有什么印象,他是从不关心的。 比起世上那些终年终月为别人的观瞻营造自己的生活的人,是要轻松,却也多了一种别样的 艰难。曾听我家老保姆描述她第一次见到我父亲的印象。那时她刚到我们家。有一天,听说 晚上先生要回来,她忙着换洗床单,铺鸭绒被。然后有人敲门,她便去开门,只见门口站着 一个胡子拉磴、又黑又瘦、叫花子般的男人。得知他就是“先生”以后,她就开始为那张床 担心一一那么干净的床,怎么能睡这样脏的一个人?后来,父
15、亲和他的兄弟姐妹又有了联系,姑母与叔叔每年来国内看望我们全家一次。 见面时父亲很激动,分手时则有种松了一口气的感觉。父亲和他们在一起总有一种寂寞的感 觉。有一次,当他们走之后,他对妈妈说过一段话,意思是,在他们面前,他对自己的价值 感到怀疑。他这一生,只有两桩事业,一是革命,二是艺术。在他们笃实守护的钱的面前, 这两桩事业都失了位置,这也是他至今不愿回出生地看看的最大原因。他是宁在此地委屈着, 也不愿去彼地落个寂寞的。由此看来,他的那一种自信的人生态度,那一种我行我素的生活 原则,便只能在这一片与他不适宜的土地上才可确立了。他只有在这一片与他不适宜的土地 上,才可建立他的人生。因这一片土地,是
16、他种植革命与艺术这两桩事业的土地,无论与他 是多不协调,都分离不开了。因而,他所有的遭遇便是他的宿命了,也是我们的宿命了。而奇怪的是,像他这样不会做人的人,却有着惊人的人缘。1978年上海那个奇热的 暑天,他胆囊炎大发作,除却做手术别无他法。妈妈自己有冠心病、高血压,弟弟还小,姐 姐在外地,只有我和未婚夫两人可照料病人。于是,“人艺”的男演员们便自发排了班次, 俩小时一班地轮流看护父亲,从不曾有过误点的事情,令我们久久难以忘怀。我能看出人们 真诚地爱他,因他对人们的爱也是真心流露。他不会勉强自己去爱什么,可是如他要爱,其 他人也无法勉强他不爱。也因他对别人不加矫饰,别人对他也同样不加矫饰,不以
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