2024届高考专题复习：文言文专题训练双文本专练.docx

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1、文言文专题训练一一双文本专练一、阅读下面的文言文，完成下列小题。材料一：定公问：“君使臣，臣事君，如之何？ ”孔子对日：“君使臣以礼，臣事君以忠。”(节选自论语八伶篇)材料二：有道之士固骄人主，人主之不肖者亦骄有道之士，日以相骄，奚时相得？若儒墨之议 与齐荆之服矣。贤主则不然，土虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？ 士所归.天下从之, 为帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。尧不以帝见善绻，北面而问焉。尧，*天子也；善绻，布衣也。何故礼之若此其甚也？善绻，得道之土也。得道之人，不可骄也。 尧论其德行达智而弗若，故北面而问焉。此之谓至公。非至公其孰能礼贤？周公旦，文王 之子也，武王之弟也，成

2、王之叔父也。所朝於穷巷之中，瓮牖之下者七十人。文王造之而 未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故日成王不唯以身下土邪？齐桓公见小臣 稷，一日三至弗得见。从者日：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止 矣。”桓公日：“不然。上鹫禄爵者，固轻其主，其主鹫霸王者，亦轻其上。纵夫子鹫禄 爵，吾庸敢鹫霸王乎？ ”遂见之，不可止。世多举桓公之内行内行虽不修霸亦可矣诚行之 此论而内行修王犹少。魏文侯见段干木，立倦而不敢息。反见翟黄，踞於堂而与之言。翟黄不说，文侯日：“段干木官之则不肯，禄之则不受；今女欲官则相位，欲禄则上卿。既 受吾实，又责吾礼，无乃难乎！ ”故贤主之畜人也，不肯受实者其礼

3、之。礼士莫高乎节欲, 欲节则令行矣。文侯可谓好礼上矣。好礼士，故南胜荆於连堤，东胜齐於长城，虏齐侯， 献诸天子，天子赏文侯以上闻。(节选自吕氏春秋卷十五)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.世多举桓公之内行/内行虽不/修霸亦可矣/诚行之/此论而内行修/王犹少B.世侈举桓公之内行/内行虽不修/霸亦可矣/诚行之/此论而内行修王/犹少C.世多举桓公之内行/内行虽不修/霸亦可矣/诚行之此论/而内行修/王犹少D.世多举桓公之内行/内行虽不/修霸亦可矣/诚行之此论/而内行修王/犹少2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A.儒墨，指儒家和墨家，儒家讲爱人，墨家讲兼爱“

4、，理念不同，战国时并为显学。B.天下之适也”与而吾与子之所共适”（赤壁赋）两句中的适字含义不同。C.三至指多次前往，”三在古文里常虚指多数，如“一鼓作气，再而衰，三而竭。D.踞，文中指伸开腿坐，是无礼之举，鸿门宴项王按剑而跑中的跟与此不同。3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.有道之士傲视君主，君主亦傲视有道之土，这将使君臣不相得，作者对后者有批评之意。 B.周公旦朝见住在穷巷陋室中人，礼贤下士，辅佐周成王在文王和武王的基础上实现大治。 C.面对翟黄的不悦，文侯认为其已获得官位故可无礼待之，依孔子的观点，文侯做法不当。 D.材料二以尧、周公、齐桓公、魏文侯为例，阐明了“礼贤”之因

5、，也提出了贤才的标准。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）贤主则不然，土虽骄之，而己愈礼之，土安得不归之？（2） 土瞥禄爵者，固轻其主，其主鹫霸王者，亦轻其土。5.“礼贤下土”素来为执政者之美德。请结合文段，概括执政者礼贤下土的原因。 二、阅读下面文言文，完成下面小题。材料一徐渭，字文长，山阴人，为诸生，有盛名。总督胡宗宪招致幕府，宗宪得白鹿，将献 诸朝，令渭草表，并他客草寄所善学士，择其尤上之。学士以渭表进，世宗大悦，益宠异 宗宪，宗宪以是益重渭。督府势严重，将吏莫敢仰视。渭角巾布衣，长揖纵谈。幕中有急 需，夜深开戟门以待。渭或醉不至，宗宪顾善之。渭知兵，好奇计，宗宪擒徐海，诱王直

6、，皆预其谋。藉宗宪势，颇横。及宗宪下狱， 渭惧祸，遂发狂，引巨锥割耳，深数寸。已，又击杀继妻，论死系狱，里人张元忤力救得 免。乃游金陵，抵宣、辽，纵观诸边厄塞，善李成梁诸子。入京师，主元忏。元忏导以礼 法，渭不能从，久之怒而去。后元忏卒，白衣往吊，抚棺恸哭，不告姓名去。*渭天才超轶，诗文绝出伦辈。善草书，工写花草竹石。当嘉靖时，王、李倡七子社， 谢榛以布衣被按。渭愤其以轩冕压韦布，誓不入二人党。后二十年，袁宏道游越中得渭残（节选自明史徐渭传）材料二文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲篥，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔 漠。其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕

7、之状， 一一皆达之于诗。其胸中又有蓬勃奋发不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为 诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时有卑者， 然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以摸拟 损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文 长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫!喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧 阳公所谓“妖韶女老，自有余态”者也。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。然文长竟以不 得志于时，抱愤而卒。石公日：”先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人牢骚困苦，未有 若先生者也

8、。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上,人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下, 自有定论，胡为不遇哉？“余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也。悲夫!（节选自古文观止徐文长传）6 .文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 袁A宏B道C游D越E中F得G渭H残I帙J以K示L祭M酒N陶0望P龄Q相R与S 激T赏U刻V其W集X行丫世7 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “论死系狱”和“单于使使晓武，会论虞常”（苏武传）中的“论”字的含义相同。B. “白

9、衣往吊，抚棺恸哭和“茕茕孑立，形影相吊”（陈情表）中的吊”字的含义相同。 C.”是胡公知有先生矣”和“无乃尔是过与？”（季氏将伐颛臾）中的“是字含义不相同。 D.”胡为不遇哉”和臣以神遇而不以目视（庖丁解牛）中的“遇”字含义不相同。8 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是。A.徐渭是明代著名的文学家、书画家。他喜好书法，擅长草书，绘画花草竹石，也都超逸 有情致。8 .徐渭诗作格调高雅，匠心独运，有王者之气。他的文章有卓越的见解，气度沉静而且章 法谨严。C.徐渭性格狂放不羁，命途多舛，仍有胡宗宪这样百年难遇的豪杰、世宗这样英明的君主 赏识他。D.徐渭纵情山水，走遍齐鲁燕赵等地，饱览塞外大漠

10、，一切令人惊讶的情状，他都一一化 入诗中。9 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）幕中有急需，夜深开戟门以待。渭或醉不至，宗宪顾善之。(2)文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越。10 .“无之而不奇，斯无之而不奇”是对徐渭的高度推崇，请结合二则材料简要概括徐渭之nj 0答案1. C句意：世人大多指责桓公的私生活，他的私生活虽然不检点，(但有如此好土之心)称 霸还是可以的。如果真的按上述原则去做，而且私生活还好，就是称王恐怕还不止呢！ “霸亦可矣中的“霸”在句中做主语，故在“霸”前断开，排除AD； “王犹少”是主谓句，故在“王前断开，排除B。2. CA.正

11、确。B.正确。“适：至I，亲附。句意：是指天下人都来亲附的人。/“适”：享用。句意：你我尽 可以一起享用。可见，两句中的适”字含义不同。C.错误。三：虚指多数。句意：一天中多次前往都没能见到。/三：表序数，即“第三”。 句意：第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。可见， 两句中的“三”字含义不同。D.正确。“踞”：文中指伸开腿坐，是无礼之举。句意：箕踞于堂上来跟他谈话。/“蹈”：长 跪，挺直上身两膝着地。句意：项羽握着剑挺起身。可见，“踞”与“踞”含义不同。3. D”也提出了贤才的标准”错误。材料二以尧、周公、齐桓公、魏文侯为例，阐明了“礼贤” 的原因，并未提出贤才

12、的标准是什么。4. (1)贤明的君主则不是这样，土虽然傲视自己，而自己却越发用礼对待他们，(这样的 话)土人怎么能不归附他呢？(2)看轻爵位俸禄的士人，显然轻视君主，看轻王霸之业的君主，也轻视土人。5. 贤才品行高尚，聪明智慧，值得尊重。礼贤下土可招致人才，成就大业。贤才多不慕名利，执政者需以礼相待方可招揽。参考译文：材料一：哥定公问：“君王差使臣子，臣子侍奉君王，依什么原则？”孔子回答说：“君王差 使臣下要以礼相待，臣子要用忠心侍奉君王。”材料二：有道的土人本来就傲视君主，不贤明的君主也傲视有道的土人，他们天天这样互相傲 视，什么时候才能相投？这就像儒家、墨家的观点和齐国、楚国的服饰互相不同

13、一样。贤 明的君主就不是这样，土虽然傲视自己，而自己却越发用礼对待他们，（这样，）土人怎能 不归附他呢？ 士人归附他了，天下人就会跟着他们（归附）。所谓帝，是指天下人都来亲附 的人；所谓王，是指天下人都来归服的人。尧不用帝王的身份去会见善绻，面朝北恭敬地 向他请教。尧，是天子；善绻，是平民。尧为什么这样过分地礼遇他呢？因为善绻是得道 的人，对得道的人，不可傲视。尧衡量自己的德行智谋不如善绻，所以面向北恭敬地向他 请教，这就叫做无比公正。不是无比公正，谁又能礼遇贤者呢？周公旦是周文王的儿子， 周武王弟弟，周成王的叔父。他拜访过七十个住在穷巷陋室里的人。对于周朝，文王开了 头而没有完全成就大功，武

14、王灭商成就大功而天下大治尚未完成，直到周公辅佐年幼的成 王才真正完成。“成王”之称由此而来，（这种情况的出现）难道不是因为礼贤下士吗？齐 桓公去见小臣稷，一天中多次前往都没能见到。跟随的人说：“大国的君主去见一个平民, 一天中多次前往都没能见到，就算了吧！ “桓公说：“不对。看轻爵位俸禄的士人，固然 轻视君主；看轻王霸之业的君主，也轻视土人。纵使先生他看轻爵位俸禄，我怎么敢看轻 王霸之业呢？ “桓公终究见到了小臣稷，随从没能阻止住他。世人大多指责桓公的私生活, 他的私生活虽然不检点，（但有如此好士之心，）称霸还是可以的。如果真的按上述原则去 做，而且私生活还好，就是称王恐怕还不止呢！魏文侯去见

15、段干木，站得疲倦了却不敢休 息。回来以后见翟黄，箕踞于堂上来跟他谈话。瞿黄很不高兴。文侯说：“段干木，让他 做官他不肯做。现在你想当官就身居相位，你已经接受了我给你的官职，又要求我以礼相 待，恐怕很难办到吧。”所以贤明的君主对待土人，不肯接受官职的就以礼相待。礼遇土 人没有比节制自己的欲望更好的了。欲望得到节制，命令就可以执行了。魏文侯可以说是 喜好以礼待上了。喜好以礼待上，所以向东能在长城战胜齐国，俘虏齐侯，并把他献给周 天子，周天子封赏他为上卿。6、F、Q、U句意：公安县的袁宏道在越中游历，发现徐渭残余的书册，把它拿给祭酒陶望 龄看，两人一同激动欣赏，于是就刻印了徐渭的文集，使流行于世。“

16、袁宏道游越中“，“越中”为“游”的后置状语，后面断开；得渭残帙以示祭酒陶望龄，以表目的，连接前后“得和”示，祭酒陶望龄为示的宾 语，后面到断开；相与激赏，“相与”修饰谓语“激赏”，主语省略，“激赏”后断开。综上，故F、Q、U处断开。7 . BA.论，判罪。含义相同。句意：被判死罪，关进监狱/单于派使者通知苏武，一起来审处虞 常。B.吊，悼念死者；吊，慰问。含义不同。句意：徐渭身穿白衣前往吊唁，拍着棺木大哭/孤 身一人，只有和自己的身影相互慰问。C.是，这；助词，宾语前置的标志。含义不同。句意：这是胡公对先生的赏识/我恐怕该责 备你了。D.遇，际遇；接触。含义不同。句意：怎么说他生不逢时呢？ /

17、我凭精神和牛接触，而不用 眼睛去看。8 . B“徐渭诗作格调高雅”错误，原文“虽其体格时有卑者”的意思是“诗作的体裁格调有时也 有卑下的”，而不是诗作格调高雅”。9 .（1）幕府中若有紧急之需，会在夜深时打开大营门来等待徐渭。徐渭有时喝醉了不能来, 胡宗宪也只是好好对待他。（2）徐文长既然向来不能与时俗苟合，当时的所谓诗坛的领袖，他也都加以抨击，把他们 看作奴才，所以他的名声不能传出越地。10 .才能奇异；性情奇怪； 遭际奇特。 参考译文：材料一：徐渭，字文长，是山阴人，做学生时，有盛大名气。总督胡宗宪将他征召到幕府里， 宗宪猎得白鹿，将要把它献给朝廷，让徐渭起草奏章，与其他门客所起草的奏章一

18、道，寄 给跟自己关系好的学士评判，让他挑选其中特别好的一篇，送上朝廷。学士把徐渭所写的 奏章进献皇上，世宗非常高兴，越发地宠信、倚重胡宗宪，胡宗宪因此也更看重徐渭。胡 宗宪主管幕府，气势严肃庄重，将领、官吏们没有谁敢仰视。而徐渭头戴角巾，身着布衣, 只行长揖之礼，无拘无束地高谈阔论。幕府中若有紧急之需，会在夜深时打开大营门来等 待徐渭。徐渭有时喝醉了不能来，胡宗宪也只是好好对待他。徐渭懂军事，喜欢出奇妙计策，胡宗宪擒住徐海，诱捕王直，徐渭都参与了其中的谋 划。徐渭依凭胡宗宪的权势，很骄横。等到胡宗宪被投入监狱，徐渭害怕灾祸及身，于是 装癫狂，竟拿巨大的锥子刺自己的耳朵，深入几寸。后来，又杀死了

19、后妻，被判死罪，关 进监狱，他的同乡张元作竭力挽救，才得免除死罪。于是游历金陵，到达宣、辽等地，纵 观各个边关险塞，与李成梁的几个儿子结交为友。进入京师后，做了张元忏手下。张元忏 用礼法来教导他，但徐渭不能听从张元作教导，时间长了，就生气离开。后来元忏去世， 徐渭身穿白衣前往吊唁，拍着棺木大哭，哭后，也不告诉主人家自己姓甚名谁，就离开了。徐渭天才高超，不同凡俗，诗文水平超出一般的人。善于写草书，绘画花草竹石也很 精巧。嘉靖年间，王世贞、李攀龙倡导成立七子社，谢榛因为是平民身份，被他们撰弃。 徐渭愤恨他们用达官贵人来欺压寒素之上，发誓不入这二人的帮派。之后二十年，公安县 的袁宏道在越中游历，发现

20、徐渭残余的书册，把它拿给祭酒陶望龄看，两人一同激动欣赏, 于是就刻印了徐渭的文集，使流行于世。材料二：文长既然已经在科举考试上不得志，于是就放肆地饮酒，纵情山水，走遍了齐鲁燕赵 等地，又饱览了塞外大漠。他所见的山峦起伏、海浪壁立、胡沙满天和雷声震天的景象， 风雨交加、树木倒伏、幽谷闹市、奇人异土、珍稀鱼鸟，一切令人惊讶的情状，他都一一 化入了诗中。他胸中又有蓬勃奋发不可磨灭的壮志，和英雄不得志，报国无门的悲痛，所 以他的诗，嬉笑怒骂，如水奔流出峡谷，如春芽破土，像寡妇深夜的哭声，像逆旅行客迎 寒启程。虽然他诗作的体裁格调有时也有卑下的，但是匠心独运，有王者之气。不是那种 像以色事人的女子一般媚

21、俗的诗作所能赶得上的。徐文长在文章写作上有真知灼见，他的 文章气势沉着法度精严，他不压抑自己的才能，也不无节制地议论以致打破了文章的思路, 真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长既然向来不能与时俗苟合，当时的所谓诗坛的领袖, 他也都加以抨击，把他们看作奴才，所以他的名声不能传出越地，可悲啊！文长喜好书法, 用笔奔放有如作诗，在苍劲豪迈中又使妩媚的姿态跃然纸上，正是欧阳公所谓的“美人迟 暮”另具韵味。他还善作花鸟画，也都超逸有情致。但文长终究因为在当时不得志，怀着 愤恨死了。石公说：“先生的命途多艰，致使他激愤疯狂，狂病发作，又被抓入狱。古今文人的 牢骚和苦难，没有超过先生的了。尽管如此，仍有胡公这样百年难遇的豪杰、世宗这样英 明的君主赏识他。在胡公幕府中受到特殊礼遇，这是胡公对先生的赏识；上奏表文博得皇帝 的欢心，表明皇帝也赏识他，唯一遗憾的就是身份未能显贵。先生诗文的崛起，一扫近代 文坛荒秽之气，百世之后，自会定论，怎么说他生不逢时呢？ ”我则认为徐文长没有一处 不奇特的。正因为没有一处不奇特，这也就注定他到了哪里都不能得志。可悲啊！