《断章》教学设计(江苏省市级优课)语文教案.docx

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1、断章你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。一、导入：断章写于1935年10月，原为诗人一首长诗中的片段，后将其独立成章， 因此标题名之为断章。（齐读）二、整体感知1、Ppt：你觉得这是一首什么诗？哲理诗爱情诗2、这两组画面里呈现的时间、地点、人物分别是什么？（1）白天一一户外、夜晚一一户内（虚实）（2）你楼上人（看风景人/别人）身份：可能是游客，可能是陌生人，可能是熟悉的人，你可能是为美貌多情的女子， 楼上人可能是位英俊潇洒的男子，反之亦然。三、问题探讨Ppt：如果把这首诗当做爱情诗来读，该如何理解？1、请你以两位观察者的视角看，这首诗的上节描绘了什么样的

2、画面。（1）你：可能看到这些：那流水、那游船、那岸柳面对眼前的美景，他一定是心醉神迷之态,这从他竟没有注意到“看风景人在楼上看你” 的侧面烘托上就可看出。这首诗就像淡淡的水墨画把那若隐若现的虚化的背景留给读者去想象，而把画面的重心 落在了看风景的桥上人和楼上人的身上，更确切地说，是落在了这两个看风景人在观景时相 互之间所发生的那种极有情趣的戏剧性关系上。（留白的艺术，给读者以无限的想象空间）（2）楼上人：那桥、那楼、那观景人在这幅画面中，“你（观景人）”是画面的主体人物，画的中心视点。围绕他，有桥、有 风景、有楼上看风景的人。作者把这些看来零乱的人和物，巧妙地组织在一个框架中，构成 了一幅水墨

3、丹青小品或构图匀称的风物素描。这幅画没有明丽的颜色，画面却配置得错落有 致，透明清晰。（布局错落有致）2、那个显然也是为“看风景”而来的楼上人。为何不看风景专看“你” ？这耐思耐品的一 “看。幻化出几多饶有情趣的戏剧性场面来：那忘情于景的“你”应该是个俊逸潇洒的少年郎，那钟情于人的楼上人应是个美貌多情 的女子，一个耽于风光，憨态可掬，孰不知一举一动搅乱了几多情丝；一个含情脉脉、痴态 可怜，可心中情眼中意羞言谁知？诗的上节以写实的笔法传出了那隐抑未露的桥上人对风景的一片深情，以及楼上人对桥上人的无限厚意，构成了一幕“落花有意，流水无情”的戏剧性场景。3、落花有意，流水无情。这样的场景一直延续下去

4、吗？在什么地方有没有发生逆转呀？（1）诗的下节给我们营造了一幅怎样的画面？时间移到了月光如洗的夜晚。桥上人和楼上人都带着各自的满足与缺憾回到了自己的休 憩之所。可谁又能想到，在这一片静谧之中，白日里人们所作的感情上的投资竟在不知不觉 中得到了回报。“明月装饰了你的窗”，这不就是自然之景对桥上人白日里忘情于景的知遇之恩的热情回 报吗？从“你”的那扇被“明月装饰了”的窗口上，我们可以想见到，此刻展现于桥上人眼 际的会是一幅多么美丽迷人的月夜风光图啊！那桥、那水、那楼、那船、那柳那窗外的 一切一切都溶在这一片淡雅、轻柔、迷朦、缥缈的如织月色之中，与白日艳阳照耀下的一切 相比，显得是那么神秘，那么奇妙

5、，那么甜蜜，那么惬意。面对这月光下的美景，怎能让人 相信自然之景是冷漠无情、不解人意的呢？怎能不唤起人们对大自然的强烈钟爱呢？你爱自 然，自然也会同样地爱你一一这就是诗的理趣所在吧！（2）自然之景以其特有的方式回报了桥上人的多情，而桥上人又该以怎样的方式来回 报楼上人的一片美意呢？诗以“你装饰了别人的梦”这一想象天外的神来之笔对此作了饶有情致的回答，从而使 楼上人那在现实生活中本是毫无希望的单恋之情得到了惬意的渲泄。诗里虽然没有一句爱情的直露表白，但这个玫瑰色的梦又把那没有表白的爱情表现得多 么热烈、显豁，而由这个梦再来反思白日里的那一“看”，不是更觉得那质朴无华的一“看” 缠裹了多少深情，又

6、是多么激人遐思无尽吗？只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜3.如果仅以“日有所思，夜有所梦”的构图来表现单恋之情的奇妙迷人，那就显得太平庸一 般，流于俗套了。诗的精妙新奇之处就在于，这个梦的主人（楼上人）不仅仅是梦的主角， 而且还从这场爱情角逐的主动者位置上退居下来，而那个桥上人也已不再是毫无知觉的爱的 承爱者，他是以主人的姿态在梦里扮演了一个爱的施予者的角色，他在尽其所能地“装饰” 着这梦，而且，他也是在按着楼上人的心愿来“装饰”着这个梦的。我们没有必要也不可能 去详尽地描绘出这个只可意会、不可言传的奇妙梦境，但我们可以肯定地说，这被“装饰” 了的梦一定是无比甜蜜、无比美满、无比

7、浪漫、无比美丽的。总之，楼上人那一片落花之意， 终于得到了桥上人那流水之情的热烈的、远远超过希望值的丰盛回报。落花若有意，流水亦含情 板书:虚实有意景/你： 承爱者一一施予者留白布局错落含情你/楼上人：施予者一一承爱者情趣 理趣四、Ppt:如果把这首诗当做哲理诗来读，你该怎样理解？1、断章一诗充分显示了诗人的高超的结构手腕。全诗四行，分成两节，恰似并置在一 起的两组镜头。镜头一：“你站在桥上看风景”。镜头二：“看风景的人在楼上看你”。这两个镜头摄取的 都是生活中常见的景象，分别来看各自只是一个肯定性叙述，告诉读者一种状态而已，很难 悟出什么深意。现在把这两个镜头并置在一起，构成一组并列蒙太奇，

8、情况就完全不同了。在第一个镜 头中，“你”是看风景的主体，到第二个镜头中，还是这个“你”却成了被别人看的客体了。 同样，第三个镜头里的“你”本是客体，到了第四个镜头里，已经变成了主体。此外，楼上人，也由主体变成了客体。风景，则由客体变成了主体。如此种种，却又落入了 “诗人”的“观看”之中，诗作以“你”这样的第二人称写成， 又使前面的一切落入了另一重的“相对”。这使我们想起了一些古典诗歌名句。Ppt张若虚的春江花月夜有“江畔何人初见月？ 江月何年初照人”；李商隐子夜郊壁中有：“看山对酒君思我，听鼓离城我访君”。清人 陆昆曾在评解后两句用了“对举中之互文”这个说法，这两个人的两行诗，都有这种“对举

9、 互文”的特征，即前后两句主宾语在内涵上相同而在功能上却发生了互换的倒置。这种主体与客体位置的不着痕迹的转换，暗示了宇宙中事物普遍存在的一种相对性。Ppt:卞之琳说：“这是以超然而珍惜的感情，写一刹那的意境。我当时爱想世间人物、 事物的息息相关，相互依存、相互作用。人（你）可以看风景，也可能自觉、不自觉点缀了 风景；人（你）可以见明月装饰了自己的窗子，也可能自觉不自觉地成了别人梦境的装饰 又说：“我的意思是着重在相对上2、这样的相对性，给你怎样的启示？结论一：事物处于某种状态，总是有条件的、暂时的、有限的；如果从不同角度出发，用不同的 参照物做比较，那么对处于同一种状态中的事物，便可得出不同的

10、结论。这种对事物相对性的强调，只要不把它推到极端，与事物的绝对性相割裂，导致相对主 义，那么对于破除人们孤立地、静止地、一成不变地看问题的形而上学的思想方法，还是有 所裨益的。比如秋水，以河伯和海神若的对话形式，讨论了价值判断的无穷相对性的问题。结论二:世界上许多人和事，貌似彼此独立、无关，犹如“断章”，实际上却构成了一个互有关联、 同一不可分割的系统，“断章，本身也是相对的，任何一个系统，既是“断章、又是更大系统 的有机组成部分。由此可见，诗人意在表现人与人之间、物与物之间的一种相辅相成的关系。在宇宙乃至整个人生历程中，一切都能是相对的，又都是互相关联的。在玄学的领域里，如诗人布莱克（W B

11、lake）讲的“一粒砂石一个世界”，在人生与道 德的领域中，生与死、喜与悲、善与恶、美与丑等等，都不是绝对的孤立的存在，而是 相对的、互相关联的。诗人想说，人洞察了这番道理，也就不会被一些世俗的观念所束缚, 斤斤计较于是非有无，一时的得失哀乐，而应透悟人生与世界，获得自由与超越。Ppt：我与地坛：我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为 是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。3、Ppt：学者、翻译家李健吾认为，这首诗是在“装饰”两个字上做文章，暗示人生不过 是互相装饰，蕴含着无奈的悲哀。这个观点你赞同吗？李健吾先生很看重这“装饰”二字，认为这是“诗人对于人生的解释”，

12、“诗面呈浮的是 不在意，暗地里却埋着说不尽的悲哀”（鱼目集卞之琳先生作）。林语堂：人生在世,还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。李健吾先生又说：“我的解释并不妨害我首肯作者的自白。作者的自白也并不妨害我的解 释。与其看做冲突，不如说做有相成之美”（李健吾答鱼目集作者）。从这首诗中，我们无疑能够领略到悲哀、感伤、飘忽、空寂与凄清的复杂情绪。但另一 方面，如果我们能从这首诗中领悟到宇宙万物包括现实人生息息相关、互为依存的哲理性思 考，却又能够获得某种人生的欣慰短短的四行诗句，给了我们相当丰富的感受与启示!板书：对举互文主体/客体悲哀相对性关联性欣慰理趣 情趣优秀诗作的深层意蕴是不可穷尽的。同时这种

13、不可穷尽性也只有在读者的审美活动中才 能显示出来，不同的读者读同一首诗，由于生活环境、文化传统、艺术观念、鉴赏心境等的 不同，会形成不同的审美期待，从而在诗歌中会有全然不同的发现。正如李健吾先生所宣称的：“诗人的解释可以撵掉我的或者任何其他的解释吗？不！ 一 千个不！幸福的人是我，因为我有双重的经验，而经验的交错，做成我生活的深厚。诗人挡 不住读者。这正是这首诗美丽的地方J Ppt断章四句精巧短小、明白如话，乍一看并不难懂，细思量却觉得意味无穷。而这, 恰恰是这首诗的“高致”之处。整体板书：虚实有意景/你： 承爱者/施予者（主体/客体）悲哀留白布局错落含情你/楼上人：施予者/承爱者（主体/客体）欣慰对举互文相对性 关联性情趣一一理趣 情趣