长方体和正方体的认识-【经典教学资料】.docx
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1、3 长方体和正方体本单元教学大纲教学导航【教学目标】1 .让学生通过观察和操作,认识长方体和正方体的特征以及它们的 展开图。2 .让学生通过实例,了解体积(包括容积)的意义及度量单位(立 方米、立方分米、立方厘米、升、毫升),会进行单位之间的换算。 感受Im3,ldm3,lcm3以及IL, 1mL的实际意义。3 .结合具体情境,让学生探索并掌握长方体和正方体的体积与表面 积的计算方法,并能运用所学知识解决一些简单的实际问题。4 .使学生/握某些实物的体积的测量方法。【重点难点】1 .掌握长方体和正方体的特征以及它们的体积和表面积的计算方 法。2 .能运用所学知识解决一些简单的实际问题。3 .体
2、积和表面积两个概念的建立。教学建议三、提高核心素养应注重培养学生的听说读写能力。学生在课堂上进行听说读写在课外也要学会积极主动的运 用听说读写,如户外的广告语、宣传标语;机关的文化建设、发展内涵等,都涉及到语文,可以说语文的功能无处不在,语文素 养是学生学好其他课程的基础,也是学生全面发展和终身发展的 基础。教育的最终目的不是把学生当成堆积知识的容器,更不是为了学习而学习,而是让学生形成一种独立生活的能力,要让学 生用自己的思维去认识、判断、适应这个世界,会正确的选择自己独特的人生道路,树立起科学的人生观、世界观和价值观,语 文教育应该在这个过程中发挥独特的作用。语文教学中要提高学生核心素养,
3、我们一定要抓好课堂教学,组 织并促进学生自主、合作、探究学习,更关键的是要将课堂教学与家 庭、社会、自然、生活恰当的融合在一起。调动学生学习探索未知世 界的积极性,激发学生的求知欲,充分发挥学生的主体作用,让学生 成为语文学习课堂的主人,进而达到提高语文核心素养的目的,我相 信,这是我们语文教师的共同愿望。师说教案三维目标:【知识与能力】1、了解有关说的文体知识,了解古文特点及韩愈在文学史上的 地位。2、指导学生通过翻译课文,掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式3、了解文中所采用的论证结构,学习正反对比的论证方法【过程与方法】1、通过阅读和翻译课文,积累文言知识2、教师点拨,学
4、生自主探究,学习借鉴本文正反对比的论证方法。3、分析文章的整体思路,引导学生背诵全文【情感态度与价值观】 点燃学生继承中华民族传统美德的热情,古为今用,树立尊师重教的 思想,培养谦虚好学的风气教学重点:1、学习课文第二段,学习并掌握本文正反对比论证的方法。2、背诵全文,积累文言词语教学难点: 正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义 教学设想:L 教学思想:以教师为主导,学生为主体,采用教师点拨,学生自 主、合作探究的学习方式,突出三维目标。2、教学方法:自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主,适当的加 以点拨总结,引导学生深入课
5、文,认真思考,质疑问难,把握文章的 思想内容。课时安排: 一课时 教学过程:s检查预习:【多媒体展示】 通过课件出示一些重点字词,来检查学生预习情况。(出示内容见教案后附件部分)二、情境导入 教师由视频程门立雪的成语故事导入新课:尊师重道是中华民族 的传统美德。古人云:一日为师,终身为父,可见其对老师的尊敬; 现代社会尊师重道也蔚然成风,毫不逊色于古人,人们把老师比喻成 人类灵魂的工程师。然而,在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐 代,贵族子弟都入弘文馆,崇文馆和国子学。他们无论学业如何,都 有官可做。因此,他们轻贱老师,社会上从师之风日下。在这种情况 下,唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点
6、批判耻学于师 的陋习。现在,我们就来学习千古佳作师说,从中感受韩愈非凡 的勇气和斗争精神。【出示课题】三、作者简介、解题1、作者简介【多媒体展示】三个关键词:唐宋八大家 古文运动 韩潮苏海【点拨】韩愈(768-824 ),字退之,河南河阳(今河南省孟县)人,唐代 著名的文字家,哲学家,古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎,也称“韩 昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏郎。死后谥文,故又称韩文公,作品收录于昌黎先生集。明人将韩愈被列为唐宋八大家之首,苏轼又称他文起八代 之衰,这是对他散文成就的最大肯定。古文运动是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六 朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动
7、的主将。 他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物”,要阐发孔孟之道; 反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章;主张语言要新 颖。对那些言之有物的古文也要“师其意而不师其词言贵创 新、词必己出。经过这次古文运动,终于把文体从六朝以来的浮艳韩潮苏海指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴,如海如潮。 这就明确地指出了韩愈的散文风格一气势磅礴,汪洋恣肆,自由奔放, 感情充沛。苏洵说:韩子之文,如大江大河,浑浩流转。(上 欧阳内翰第一书)2、解题说是一种议论文的文体,一般是陈述自己对事物的见解,可以先 叙后议,也可夹叙夹议。比论”要自由一些。初中学过捕蛇者说马说爱莲说等等都属这类文体。四、文本内容
8、研习探究1、朗诵点拨(1)学生齐读课文一遍(2)教师简要点拨朗读时的注意事项注意读准字音,适当停顿;注意课文第二段的语气重音变化,要读出 韩愈文章气势磅礴,感情充沛的特点,读准作者蕴含的感情。2、共同研习课文内容(1)设疑讨论交流,了解课文内容(设置一些问题,让学生带着问题研习课文,从课文中找答案,深入 了解课文内容,在研讨的过程中感受本文作者的写作意图以及要抒发的情感)多媒体展示问题【问题一】这篇文章为谁而作?何以见得?文中有没有信息?(学生讨论交流,教师明确)【明确】李氏子蟠年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。从课文的最后一段可以得出答案,韩愈
9、的这篇师说是写给一个叫 李蟠的十七岁小伙子的。【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这 一篇流芳千古的名篇佳作一师说?【明确】可以总结为三个原因:李蟠好古文,六艺经传皆通习之他不拘于时,学于余能行古道【教师点拨】以上三个方面都是原因,当时好古文,六艺经传皆通习之人也许 不多,但一定还有其它的,为何只选择了李蟠?“学于余我们说 向韩愈这样一个文坛领袖学习应该是求之不得的事,韩愈有必要为他 写文章吗?所以说根本的原因是不拘于时和能行古道。【问题三】文末说余嘉其能行古道,所谓的古道指的是古人 从师之道,古人从师之道是什么?课文体现在哪里?(引导学生学习课文第一、三两段,相互讨论完
10、成答案,教师总结明 确)【明确】古人从师之道一古之学者必有师且无常师【点拨分析】课文的一、三两段中韩愈谈到了古人的从师之道,可以总结它的核心 为“古之学者必有师”圣人无常师,古代的知识渊博之人必定有 自己的老师,正如韩愈所说的“师者,所以传道受业解惑也。人非生 而知之者,孰能无惑? ;同时古代的圣人不仅向老师学习,还无 常师,向各种人甚至一些远不如他的人请教和学习,自然让我们 想到了孔子的话三人行,必有我师焉,且要敏而好学,不耻下 问。【问题四】古人如此的注重从师学习,那么择师的原则是什么?(原 文语言回答)【明确】择师的原则: 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也是故弟子不必不如师,
11、师不必贤于弟子【点拨分析】 韩愈阐述古人从师之道,其真正的意图是引出对择师原则和标准的阐 述,作者认为择师的原则是不分高低贵贱,年长年幼,道存在的地方 就存在老师,同时,作者打破传统观念,认为老师不一定要比学生强, 学生也不一定比老师差,只要他有我比不上的地方,他就是做我的老 师,详细地展现了择师的原则。【延伸小结】以上是古人的从师之道,也是韩愈对于从师的观点,许许多多的成功 者正是得益于这种古道,才成就了他们的辉煌,相信这对于我们每个 人都会有所启发的。【问题五】前面说过,韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个:不拘 于时,即不被当时的社会风气所拘束。当时的社会风气是怎样的呢? 作者是从哪几个角
12、度来分析并批判这种风气的?运用了什么论证手 法?(引导学生自读课文第二段,讨论明确)【明确】社会风气-师道之不传也久矣、耻学于师作者运用正反对比论证的手法,从三个方面批判了当时的社会风气, 总结表格如下:对象从师的态度结果观点1 今众人耻学于师愚益愚通过正反对比,论证了从师学习的重要性。古圣人 从师而问圣益圣2于其子择师而教之小学于其身耻师大遗3巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之智不及巫医乐师百工之人土大夫之族日师日弟子群聚而笑之【点拨分析】作者在课文的第二段给我们展示了当时耻学于师的不良社会风气, 并通过三组正反对比,论证了从师学习的重要性,从而批判了 耻学 于师的不良社会风气。此段中韩愈用了
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