《季氏将伐颛臾》教学设计(江苏省县级优课)语文教案.docx

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1、季氏将伐颛臾教学目标1 诵读，疏通文言知识。2、理解体会孔子的思辩艺术。3、感受孔子为政以德的仁政思想，使学生初步具有经世济民的政治理想。教学重点通过关键字词语句的探究研习，感受孔子的政治思想，使学生初步具有经世济民的政治理想。教学难点通过“言”的品味，理解“文”的内涵。课前准备：上网了解孔子有关仁的思想和为政以德的思想，摘录论语名言。课时安排：1课时。教学过程：一、识仁导入：何者为“仁” ？视频：北京奥运会论语表演“有朋自远方来，不亦乐乎” “四海之内皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”“德不孤,必有邻”“礼 之用，和为贵”在诸子散文中最有影响的是论语。初中我们已学过了论语六则，那里主要反映的是

2、孔子 的教育思想，今天，我们通过季氏将伐颛臾这课，了解孔子的政治思想。（核心是仁）（PPT）颜渊问仁。子日：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。二、预习检查，疏通文本（PPT）1、疏通文字过：无乃尔是过与且尔言过矣歹U：陈力就列，不能者止相：则将焉用彼相也相夫子，远人不服而不能来也固：固而近于费疾：君子疾夫舍日欲之而必为之辞来：则修文德以来之安：既来之，则安之2、翻译句子（说说句式的特点）无乃尔是过与？何以伐为？（又：何辞为？）虎兜出于匣，龟玉毁于梗中。三、走进文本：何为不“仁”？文章一共写了孔子与冉有的三次对话。核心事件就是季氏将伐颛臾。（-）诵读文本，体会感情1、品读语气，读出感情学

3、生自由诵读小结：孔子三次对冉有直呼其名，且后面是感叹号，这说明什么？孔子情绪激动，说话口气严厉。而冉有三句话各有特点：或闪烁其辞，试探孔子；或言不由衷，推卸责任；或编造借口，掩盖本意。简直就是小人。（引导学生注意语气词和句式，通过增删语气词和变换句式读一读全文，体会孔子的态度。如改“求” 为“求也”，改“何以伐为”为“不该伐”等，体会其态度语气。相机落实文言语气词和文言句式的教学。）（二）研讨“何为不仁”。1、研习第一回合对话：（1） “季氏将有事于颛臾”，仁吗？为什么？明确：从“历史” “地理” “政治”三方面指出伐颛臾不合于“礼”，即不仁。先王封国（历史）不可伐（PPT）责 邦域之中（地理

4、）不必伐违礼不仁社稷之臣（地位）不当伐（PPT）天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。论语第十六章季 氏篇（PPT）孔子是冉有、季路的老师，更是他们的精神引领者；冉有、季路是孔子思想的践行者。孔子 对学生有一种道德上的威严，作为学生的冉有、季路不敢不说，怕事后被孔子指责。于是来试探孔子的意 思。2、研习第二回合对话：（1）冉有曰“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，仁吗？（2）孔子又是怎么责备弟子的？（讨论）明确： 口是心非，推卸责任，未尽职责：不仁。当冉有辩争“夫子欲之吾二人皆不欲也”时，孔子当即予以反驳。他首先引用周仁的话，说明一个臣 子如果不能尽职，宁可辞去职务。接下来用

5、“危而不持，颠而不扶”“虎兄出于神，龟玉毁于梗中”，说 明冉有、季路不能推卸“季氏将伐颛臾”的责任。3、研习第三回合对话：（1）二位弟子最终道出了伐颛臾的理由是什么？你怎么看这个理由？仁吗？孔子主要批评他们的什 么？明确：痛骂面对季氏想吞并颛臾，他们不仅不劝阻，反而参与其事。这种态度既有悖于政治道德， 也有悖于为人道德，这与孔子的政治思想是格格不入的。（PPT）补充背景简介孔子时代的鲁国动荡不安，作为臣子的季氏把持了大权，而颛臾是鲁境内的一个小国，且把赋税等交 给鲁王室，季氏想占有它，据为己有。孔子一针见血地指出，季氏攻打颛臾的真实意图是最终篡夺政权。 这是孔子不能容忍的。孔子毕生的使命是“克

6、己复礼”，恢复周公制定的“礼”。季氏作为一个大夫，却 以下犯上，居然攻打周天子所封的颛臾，是对孔子政治信念的挑战，所以孔子坚决反对。总结：何为不仁(PPT)季氏将伐颛臾违礼不仁冉有未尽责任失职不仁一错一一远人不服不能来无德不仁二错一一分崩离析不能守无能不仁三错一一谋动干戈于邦内兴乱不仁(PPT)孔子谓季氏曰：八僧舞于庭，是可忍，孰不可忍！论语八俏篇季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”论语先进篇第十一小结：孔子一向温和，但在季氏将伐颛臾中，孔子疾言厉色地指责弟子冉有和季路，指责他们在其 位而不能谋其政，背离仁义，袒护无道之君，还强词夺理，推卸责任。孔子

7、在大是大非面前的当仁不让, 显示了他坚守仁道、正直而行的人格魅力。(补充：孔子生活的时代早已礼崩乐坏、王道丧失。在这种情况下，如何以“礼治”面对社会现实？坐 而论道，或是以礼针硬时弊，显然远远不够。孔子意识到，必须入仕，通过参政来实现“仁政”理想。 所以他鼓励支持自己的学生从政。)四、深入文本：“仁”在何处？1、孔子在与两位学生的第二次对话中，正面提出了自己的主张c孔子的主张是什么呢？体现孔子“仁 政”的思想核心吗？(用课文原话回答)(PPT) (1)对内：不患寡而患不均，不患贫而患不安；均无贫，和无寡，安无倾。(2)对外：修文德以来之；既来之，则安之。2、根据前人解读，理解孔子的思想“仁”：

8、A. “季氏之欲取颛臾，患寡与贫耳。然是时季氏据国，而鲁国无民，则不均矣；君弱臣强，互生嫌隙，则 不安矣。均则不患于贫而和，和则不患于寡而安，安则不相疑忌，而无倾覆之患。”宋朱熹四书章句集注B.均无贫：财富分配均衡了，就无所谓财少；和无寡：国内上下和谐和睦团结了，就无所谓人少； 安无倾：社会安定了，国家就无没有倾覆的危险了。3、探究孔子的“仁政”思想的核心意义。(PPT)材料一子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。明确： 孔子的主张也就是他治国安邦的原则：“有国有家者者，不患寡而患不均，不患贫而患不安; 均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；

9、既来之，则安之。”孔子认为一个国 家要达到“无贫”、“无寡”、“无倾”的地步，只有采取“均” “和” “安”的治国原则，“修文德” 则是实现这一原则的具体措施，这充分体现了孔子主张反对武力、实行仁政、礼治、加强教化、以德服人 的思想。(我们也发现：孔子身处乱世，他的政治理想与现实间，矛盾重重。他备受尊崇，可他的“仁政”思想却 不被统治者接受。可贵的是，孔子于矛盾中始终没有迷失方向，没有放弃对“礼治”“仁政”理想的追求, 这就体现了他毅然追求仁政理想的决心。)五、走出文本：“仁”归何处？(PPT) “仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”总结：孔子反对大动干戈、力主以

10、德服人的战略，同样适用于今天，以满足营造安定和谐局面的社会需 求。可以说在那个混乱的年代，孔子的信念之灯照亮了他坎坷的人生，而他的仁爱之烛则照亮了千秋 万代。(PPT) 1998年1月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去 必须回头2500年，去吸取孔子的智慧。”六、推荐阅读也许你会说孔子的阶级思想不适合现代社会，但世上本就无完美，硬币还存在着正反面，儒家 有利也有弊。面对现实生活，我需要的是正心、修身。这些自己走进论语，也许能看得更清楚。论语是大纲推荐的中学生课外必读书，请同学们课外阅读论语，同学们可以先看论语 注释或白话论语今译等兼有原文、注释、翻译的书籍阅读，还可以看看南怀瑾的论语别裁。 有一定基础后，再去读朱熹的论语集注。这样，相信同学们对论语、对儒家思想一定会有深入的 了解。板书设计：季氏将伐颛臾“伐”违礼不仁“均”和“安”克己复礼天下归仁“修文德”