辽宁省沈阳市2023届高三教学质量检测(一模)语文试题(解析版).docx
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1、辽宁省沈阳市2023届高三教学质量检测(一模)语文试题一、现代文阅读(37分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1-5题。材料一:从春秋末期到战国时代,孔子仅仅是一个夫子。夫子是什么呢? 一个老师。当时他的影 响不是很大。到了汉代,“罢黜百家,独尊儒术”,地位提高了;从汉到唐略有提高,唐代给 孔子封了个“文宣王”;到了宋代,在文宣王前面加了 “至圣”二字;到了元朝,地位有所 下降;到了明朝,叫“至圣先师”;到了清朝,把历代称赞孔子的最好称呼全集中起来了: “大成至圣文宣先师孔子”。可是好景不长,五四运动打倒孔家店,又到谷底了。而今天, 是个直线上升的状态,孔子的学
2、说在今天受到很多人的尊重和推崇。今天为什么这么多人学国学、学孔子、学论语?其实主要原因是目前处于社会转型 时期,主流价值观不是很明显,甚至变化幅度非常之大,所以人们自然而然地转向我们古老 的智慧,去寻求一种能够持久地指导我们心灵和行为规范的东西,孔子可以说是中国人的行 为举止、价值体系的总设计师。今天的祭孔和过去的祭孔不同,往昔祭孔是希望孔子的光环 能造就一个礼乐并举的盛世,而今天的祭孔是要弘扬儒学中理想的道德观、秩序化的社会和 谐观,以及礼与仁相为表里的教育观。今天我们不会将孔子重新罩上神的外衣,对孔子最准 确的评价是:他是一位伟大的往哲。现在国学虽然比较热,但是公众对它的接受程度还是比较低
3、,它是一个小众化的东西。 我们要把国学更好地继承下去,让它变成一个大众化的东西,而不仅仅是局限于文化人之间 的讨论。中国过去的封建社会,科举考试是动员了全国所有的知识分子专注地研究这一门学 问,从幼儿就开始,到最后功成名就。这样的时代和条件已不复存在了,所以我们对儒学的 教育方法,如米采取过去那种方式,我认为是愚不可及的。除去功利心,反而可以真正返本 归元地继承我们祖先的文化精髓。时代在前进,文化在发展。我们面临的是一个大的转型时 代,这个转型不仅包括社会制度,也包含科技的研究。在这种情况下,我们也不妨用声光影 像的办法,将我们的言说思想推向社会。(选自范曾国学开讲,有删改)材料二:在这样的一
4、片颂扬声中,孔子从平凡而有学问、随和而有道德的文化人升格为神圣英明 的大“圣人”。从深处讲,这场由孔门弟子发起的造圣运动,透露了多层的文化信息:孔子与其弟子相 交,是仁义之交,是道德之交,属于真正融洽的师生感情。“道之所存,师之所存”,因此义22 .“谖谴”的本意是云彩很厚,文中加点处使用叠词有怎样的表达效果?请简要分析。(4分)四、写作(60分)23 .阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)说文解字对“落”(共)字的解释是四手,两人之手相连,是共为一事之状。共, 有同、和、共有、共同、总共等含义。壬寅年末疫情突发,威海市一线社区工作者、公安干警、医务人员和志愿者们立足各自 岗位,迅速落实各
5、项疫情防控措施,以“一对一”、定制化的服务保障群众日常生活及看病 就医等个性化需求,让疫情防控工作不仅有力度、有速度,也更有温度。请结合以上材料以及自己的学习和生活经验,写一篇升旗仪式的发言稿,体现你的 认识与思考。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个 人信息;不少于800字。 参 *考 *答 *案 , LD (A. “从春秋末期到今天,其地位呈直线上升的状态”错,原文“而今天,是个直 线上升的状态”。B. “我们尚处在社会转型期”错,原文是因为“这样的时代和条件已不复 存在了”。C.原文“这或许就是儒家学说生生不息、代有传承的内在原因”,选项缺少了 “
6、或 许二)2 . D (A. “造就一个礼乐并举的盛世”是往昔祭孔希望的。“重塑” 一词不准确。B.原文“人 们会转向我们古老的智慧”,是因为“主流价值观不是很明显,甚至变化幅度非常之大”。C. 原文“只有才”是必要条件,选项“只要就”是充分条件。)3 . A (人们关注和论语相关的作品,与其阐述方式有关,也是社会性的需求。符合作者 扩大传播面,让更多人接受国学的观点。B.文本没有涉及此类评价。C.这种形式化的做法并 不提倡。D.材料一没有具体提到孔子作为老师与学生之间的内容。)4 .因其文化贡献、治学品格、道德修养等常人难及,所以孔子理应为我们所赞誉推崇; 我们应该抛开现实功利目的,不要将孔
7、子神圣英明化,不再给他罩上神的外衣。(每点2分, 意思对即可。)5 .思想上:树立文化自信,用古老的智慧指导心灵和行为规范。去除功利心,真正返本 归元地继承祖先的文化精髓。行动上:多元化传播,丰富传播的手段和路径,让中华优秀传统文化走向大众。灵活运 用,将传统文化与时代、与社会生活实际相结合,弘扬发展。(每点2分,答出三点即可。) 6.B (A.此处不是顾老汉的心理活动,从后面的“大功德”来看,更贴近张老爷的评价;C. 顾老汉说谎是为了迎合众人,并不是迫于无奈;D.张老爷亲耳听到顾老汉描述自己的功勋, 对于二少爷的加工他是知情的。)6 .B (环境并不是岑寂肃杀。)8 .精明吝啬:每日后厨的功
8、课,就算顶细小的地方也要亲眼看到,有半点不对就要吵上半 天。自私自利:没有真正想要承担责任,派工作繁重且年迈的顾老汉去守夜;就算知道外 面有危险,也让人顶住门,导致顾老汉进不去家门。自我标榜:把自己的斤斤计较称为修 身齐家,认为让顾老汉来干活是大功德。(每点2分,意思答对即可。)9 . (1)对人性弱点的揭示:对违背本心的反思一一顾老汉觉得说实话会违背众人意愿, 因而含糊其词。后见众口一词,他便也将错就错,虚构功勋,“弄假成真”。对盲从心理的 批判一一从小孩子到四邻街坊明明没有看到实情,却七言八语形成了顾大爷追打强盗的舆 论。(2)对造假及传播者不负责任行为的讽刺:张二少爷添油加醋、夸大其词做
9、了一篇失实报 道,刊载之后各地报纸纷纷转载。(作者态度每点1分,分析1分。意思答对即可。) 细则:答“揭露社会政治黑暗”,若分析合理亦可给分。10 . B (“君奈何以一人留三军也”是一个完整的疑问,“驱之百步又止”是使队伍停下来,后 面的“吏”是“将进谏”的主语。)11 . A (两个“识”意思相同,都是“知道”的意思。)12 .C (晏子认为臣子要善于让君主采纳自己的建议,君主就不会“有难”“出亡二)13 . (1)如果进言不被采用,君主有难(臣子)却去殉死,这就是胡乱送死。(评分细则:“见”,被,表被动,1分;“妄”,胡乱,1分;补充省略1分;句意1分。) (2)赵简主可以说得上是对内能
10、自我反省,对外又能知人善任了,所以他身心安乐而又使 国家安定。(评分细则:“内”对内,“外”对外,名词作状语,1分;“佚”快乐,1分;使动用法1分; 句意1分。)14 . (1)能够欣赏认可别人的才能;(2)无私奉献,不居其功(甘居人下);(3)善于沟通, 把握形势;(4)有预见性,虑事周全。(每点1分,答出三点即可。)K参考译文X(一)子贡问孔子说如今的臣子中谁是贤人? ”孔子说:“我不知道。从前,齐国有鲍叔牙, 郑国有子皮,他们是贤人。”子贡说:“那么齐国的贤臣就不算管仲,郑国的就不算子产吗? ” 孔子说:“赐啊,你只知其一,不知其二。你听说是引荐贤人的为贤呢,还是执行出力的为 贤呢? ”
11、子贡说:“引荐贤人的为贤。”孔子说:“对。我听说鲍叔牙引荐了管仲,听说子皮 引荐了子产,没有听说管仲、子产引荐过什么贤人。”(二)子贡问孔子说:“我甘愿为人之下,却不知道为人之下的道理是什么? ”孔子说:“为人 之下的人,那大概就像泥土吧!耕种它就有五谷长出来,挖掘它就有甘泉涌出来,草木在它 上面生长,禽兽在它上面繁育,活着的人在它上面立身,死了的人葬入它里面,人们赞赏它 的功劳而它却默默无言。甘愿为人之下的人,大概就像泥土这样吧!”(三)齐景公问晏子说:“忠臣事奉自己的君主该是怎样的呢? ”晏子回答说:“君主有难不殉 死,君主出逃不送行J齐侯说:“君主割地封赏他,分赐爵位使他显贵,但是君主有
12、难不殉 死,出逃不送行,可以说是忠臣吗? ”晏子回答说:“如果臣下进言被采用,君主就会终身 无难,臣子又何必去殉死呢?臣下的谋略被听从,君主就终生不会出逃,臣子又何必去送行 呢?如果进言不被采用,君主有难臣子却去殉死(却为他而死),这就是胡乱送死;有谋划 而不被君主听从,君主出逃而去送行,这就是奸诈虚伪的行为。所以作为忠臣,是能够使君 主采纳善计良谋、而不与君主共同陷入灾难的人J(四)赵简子从晋阳到邯郸去,走到半路就停了下来。引导车队的官吏上前问道:“您为何要 停车呢? ”简子说:“因为董安于还在后面J官吏说:“这是三军的大事,您为何因为一个 人而滞留三军呢? ”简子说:“那好吧。”驱车走了百
13、十步又停了下来,引车的官吏正要进行 劝谏,董安于正好赶到了。赵简子对董安于说:“秦国与晋国相连接的道路,我忘了命人堵 塞它。”董安于说:“这就是我留在后面的原因啊。简子又说:“官府的美玉,我忘了派人带 上它。”董安于回答说:“这也是我留在后面的原因啊J简子又说:“掌管朝觐聘问的烛过己 经年迈了,他的话没有不被晋国所取法的,我走的时候忘了派人向他辞行并致意。”董安于 回答说:“这也是我留在后面的原因啊。”赵简子可以说得上是对内能自我反省,对外又能知 人善任了,所以他身心安乐而又使国家安定。御史大夫周昌说君主果真能像赵简子一样, 那朝政就不会有危机了J15 . C (颈联并没有使用比拟的修辞手法。
14、)16 .直抒胸臆:诗人收到友人来信,得知友人难以忍受衡阳的炎热,直接劝慰对方不要悲 观,正好可借雁寄语。借景物抒情:作者借“兼葭”“橘柚”表达自己对美好品格的追求, 寄托怀人之思。用典抒情:引用“白频洲”典故,劝勉友人,表达对友人的遥远祝福。(每 点2分,其他K答案H合理亦可)17 . (1)吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。(2)极天云一线异色,须臾成五采。(3)示例: 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。/轻解罗裳,独上兰舟。/钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒 污。/新贴绣罗襦,双双金鹏鹃。/户盈罗绮,竞豪奢。(每空1分)18 .示例:持之以恒(心无旁鹫、坚持不懈)休戚相关(息息相关)泰然处之(安
15、之若素)(每空1分)19 .第一处:“丝毫不顾高速飞行潜在的坠机风险和对身体造成的影响”语序不当,改为 “不顾高速飞行对身体造成的影响和潜在的坠机风险”;第二处:“解决了歼8跨音速飞行 时的抖振”缺少宾语中心语,改为“最终成功解决了歼8跨音速飞行时的抖振问题。”(改 对一处给1分,改对两处给3分。如有其他K答案兀言之成理也可给分。)20 .比喻:生动形象地突出顾诵芬的勇敢、刻苦、无畏的科研精神;谦和、虚心、务实的 工作态度;沉稳、内敛、包容的性格特点。排比:三组语句,形式整齐,节奏感强(音乐美),突出顾诵芬的特点,有层次地表现出 顾诵芬的科研精神、工作态度和人格魅力,表现出对顾诵芬的赞美与敬仰
16、之情。(每点2分) 21.逻辑上:这句话写了叙述者先被鸡啼牵引视线,后以公鸡的高冷顾盼带出架上菊花, 由低到高,视角转换自然流畅。意境上:由公鸡的高傲冷清再联系到架上的菊花,二者形 神毕肖,色彩华贵,与意境谐调。句意联系紧密,可以用逗号。(每点2分)22 .“禳魂”木意是云彩很厚,这里借助云彩的层层叠叠来形容菊花花瓣的繁复。使用 叠词,强调了繁复的程度,形象生动地写出菊花盛放的美丽。(每点2分)23 .参考立意:共性与个性、尊重个体才能共克时艰。存而交不绝,不会出现“人走茶凉”的窘境。其弟子的歌颂赞誉,乃是发自内心的真情流露, 而不受任何外界的强力驱使或控制。这或许就是儒家学说生生不息、代有传
17、承的内在原因。但也应清醒地看到,孔门弟子对先师进行美化歌颂,其实多少也包含着现实功利因素。 为了生计,只能把儒家学问这块蛋糕尽量做大做好,而其前提,则是首先要使自己的老师神 圣英明化。因为只有当老师的伟人资格被确认时,老师的学问才能被证明是正确的,而自己 继续老师的事业,弘扬老师的学说也就势所必然、理有固宜了!儒家师生处于一个共同的生 态圈中,利益与损害对大家来说是休戚与共的事情,“一荣俱荣,一损俱损”。平心而论,孔子本人还是具备接受歌颂的资格的。他“自卫反鲁,然后乐正,雅颂 各得其所”的文化贡献,他“默而识之,学而不厌,诲人不倦”的治学品格,他“见贤思齐, 见不贤而内自省”的道德修养,又岂是
18、寻常人所能轻易达到的?既然有这么多的优秀品质, 那么孔子受到弟子的赞誉推崇也就不算是出格的事情,只是把他称颂为太阳、月亮,以及高 不可及的苍天,稍稍显得有些夸张过火而已!(选自黄朴民大写的历史:被遗忘的历史事件,有删改) 材料三:即使今天,当我们讲到道德时,论语仍然是一部最好的道德教科书。对于这一点, 相信凡是读过论语的人都能理解。只是当我将论语和算盘相提并论时,很多人认为 这完全是两不般配、毫不相干的东西。但我始终坚持自己的观点:“算盘,因为有了论语, 才能打得更好;论语决定算盘,财富才有意义。两者看似相去甚远,实则相距甚近J我在从事经营活动时,总是想着自己所做的事是为了国家,并且关注自己的
19、经营活动是 不是合理。即使规模不大、利润也不多,但是想到自己合理经营的是国家所需要的企业,就 会以良好的心态去工作,这也是为什么我一直把论语当做经商的“圣经”的原因。我尽 心尽力去恪守孔子之道,不敢偏离一步。(选自K日涩泽荣一论语与算盘,有删改)1 ,下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A.从春秋末期到今天,孔子从平凡而有学问、随和而有道德的文化人,升格为神圣英明的大 “圣人”,其地位呈直线上升的状态。B.今天对儒学的教育方法,如果采取科考时知识分子“总动员”和独尊儒学的方式,是不可 取的,因为我们尚处在社会转型期。C.儒家学说生生不息、代有传承的内在原因,是孔子与其弟子有着真
20、正融洽的师生感情,弟 子的歌颂赞誉是发自内心的真情流露。D.孔子的文化贡献、治学品格、道德修养均不是寻常人所能轻易达到的,孔子受到弟子的赞 誉推崇,也就不算是出格的事情了。2.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(3分)A.今天我们学国学、学孔子、学论语,不是为了其他,而是为了开启宏门正,学,重塑 价值体系,造就一个礼乐并举的盛世。B.时代在前进,文化在发展。随着科技的进步,人们会转向我们古老的智慧,去寻求能够持 久指导我们心灵和行为规范的东西。C.孔门弟子对先师进行美化,是因为只要老师的伟人资格被确认,老师的学问就能被证明, 自己继续老师的事业也就理有固宜了。D.涩泽荣一对论语的思想
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