高中语文选择性必修中册39屈原列传学案.docx

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1、屈原列传一、语言根底专练1.以下各项中，不含通假字的一项为哪一项（）A .离骚”者，犹离忧也B. 一篇之中三致志焉C.其后秦欲伐齐，齐与楚从亲D.亡走赵，赵不内解析：选B A项，“离”同“罹，患病；C项，“从同纵，合纵；D项，“内 同“纳”，接纳。2 .以下对句中加点的词解释有误的一项为哪一项（）A.屈平之作?离骚？，盖自怨生也自：由B.故劳苦倦极，未尝不呼天也极：疲困C.其存君兴国而欲反覆之存：思念D.争宠而心害其能害：可怕解析：选D害：嫉妒。3 .以下句子中加点词的意义和用法相同的一项为哪一项（）入那4与王图议国事人穷那么反本 屈平之作?离骚?，盖自怨生也复之秦，竟死于秦而归葬王怒而疏屈平

2、信而见疑，忠而被谤以一仪而当汉中地D卒以此见怀王之终不悟也解析：选A A项，“那么”，均为连词，就。B项，助词，用在主谓之间，取消句 子的性；动词，到去。C项，连词，表顺承；连词，表转折，却。D项，介 词，用；介词，由、从。4.以下各句中加点的词与现代汉语词义全都的一项为哪一项（）A.然皆祖屈原之镇静辞令 B.颜色憔悴 C.而设狡辩于怀王之宠姬郑袖 D.屈平属草稿未定 解析：选D D项，都是指初步写成的、画成的文稿或画稿。A项，古义：委婉得体。 今义：镇静镇静的样子。B项，古义：脸色。今义：物体光波通过视觉所产生的印象。C 项，古义：谎话，欺诈的言论。今义：无理狡辩。5 .以下各句中，句式不同

3、于其他三句的一项为哪一项（）A.人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？B.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？C.为天下笑。D.举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。解析：选A A项，定语后置句，其余为被动句。6 .以下有关文化常识的表述，不正确的一项为哪一项（）A.帝售，据说是黄帝的曾孙，中华上古时期部落联盟首领，五帝之一。B.商汤，即成汤，是契的第十四代孙，主癸之子，商朝开国君主。C.？雅?分为?小雅?和?大雅?，是宫廷乐歌，共105篇。D.古人的“名和字”，意义相同，如白居易，“乐天而能“居易。解析：选D 古人的“名和字，还有意义相反的，如韩愈，字退之”。7 .以下图是1953年中行的?

4、世界文化名人?邮票中的一枚。请结合你的观看，说明装 饰框内的文字（包括数字）含有哪些信息。不超过60字。注“公元前278”为屈原卒年答： . 解析：解答此题时，一要观看清晰图表上的内容，二要读清晰题目的要求。解答这类 题目时用语肯定要简洁、连贯、精确？?？。1953年，世界和平理事会提出了纪念世界四大 文化名人，他们是屈原、哥白尼、拉伯雷与马蒂。为此，国家邮电部发行了这套邮票，以 资纪念。从邮票可以看到屈原头像、生卒年、邮票面值、发行时间、发行单位等信息，将 各信息说明即可。留意字数限制。参考答案：中国诗人屈原为世界文化名人之一，卒于公元前278年；邮票面值800圆, 发行时间为1953年，发

5、行单位为中国人民邮政。8 .阅读下面的文字，完成题目。材料一：屈原？离骚？中有诗句：“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”材料二：为求得圆周率，魏晋数学家刘徽在为？九章算术?所作的注释中提出了“割圆” 说，从圆内接正六边形开头割圆，每次把边数加倍，从而使圆内接正多边形的面积无限靠 近圆面积。他说：“割之又割，以至于不行割，那么与圆周合体而无所失矣。”两那么材料从不同角度给人以教益和启示，请就此谈谈你的熟悉。答：解析：解答此题的关键是同学要理解句子的意思，可以从世界观和方法论的角度谈两 那么材料给人的教益和启示，也可以对比两那么材料谈观看视角乃至熟悉的多样性。首先 明确两那么材料的内容，第一那么材

6、料的意思是，哪里有圆孔可以安上方柄，哪里有异路人 能够相安地在一起，说明的是“方圆不能兼容”；其次那么材料的主旨是“圆中有方”， 综合而言就是方和圆代表事物的双方，有时双方不能兼容，有时双方可以相互转化。两那 么材料都谈了方与圆的关系，前一那么材料侧重于方与圆不相合，涉及原那么的事情要坚 持。后一那么材料侧重于方与圆可以相互转化，所以又要实行变通的方式。参考答案：屈原以方衲和圆凿不相合为喻，主见坚持原那么和明辨是非；刘徽的“割圆” 说明事物在肯定状况下是可以转换的，主见实行变通的方式。9 .请仿照画波浪线的句子，补写两句话。要求：语意连贯，句式全都。屈原沉吟江畔，九死不悔，用满怀高洁之志彰显了

7、生命的价值；司马迁含屈忍辱，发 愤著书，以一部传世之史解读了生命的价值； o我们最终明白：生命 总归会结束，价值永存世间。答：解析：解答此类试题，首先要审清题目要求，其次，要留意与例句在内容和形式上保 持全都。此题中，通过观看前边的句式特点可看出，形式应当是：人物+经受特点（两个四 字词语）+用（以）（名词短语）+（两字动词）了+生命的价值。内容上，这两个例子要 能说明“生命总归会结束，价值永存世间”。参考答案：杜甫颠沛流离，浪迹天际，用满腔忧国之情凸显了生命的价值 文天祥富 贵不淫，威猛不屈，用一颗赤子之心诠释了生命的价值二、阅读理解专练阅读下面的文言文，完成1014题。屈原庙赋苏轼浮扁舟以

8、适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，日惟子之故土。伊昔放逐兮渡 江涛而南迂去家千里今生无所归而死无以为坟悲夫人固有一比令处死之犯难。徘徊江上欲 去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋?怀沙？以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝 将去此而沉吟。“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不力量争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托 江神以告冤兮，冯夷教之以上诉。历九关而见帝兮，帝亦哀痛而不能救。怀瑾佩兰而无 所归兮，独茕茕乎中浦。”峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在？况复见兮高台。自子之逝今千载兮, 世愈狭而难存。贤者畏讥而

9、改度兮，随俗变化，斫方以为圆。苞勉于乱世而不能去兮，又 或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。 “惟高节之不行以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮,岂缺乏免于后世？ 呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适 中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。注曰惟：句首语助词。伊：助词。处死：处理死的方式。惊湍：惊人的急 流。逝：发语词。沉吟：迟疑不决。退默：引退隐居。冯夷：即河伯，传奇中的 黄河之神。九关：九重天门。中浦：水滨。要：总结。10 .以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.伊昔/放逐兮渡江涛/而南迁去家千里兮/生无所归而死无以为坟

10、/悲夫人/固有一死兮/ 处死之犯难B.伊昔放逐兮/渡江涛而南迁去家/千里兮/生无所归/而死无以为坟/悲夫人/固有一死兮/ 处死之犯难C.伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫/人固有一死兮/ 处死之犯难D.伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归/而死无以为坟悲/夫人固有一死兮/ 处死之犯难解析：选C 句末语气词“兮”后要断开，据此排解A项；“悲夫”作为发语词，前面 应当断开，据此排解D项；再重点看实词短语，“去家千里”意思是“离开家千里，“千里 是对“去家”距离的补充说明，中间不能断开，排解B项。11 .以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项

11、（）A.子：中国古代对男子的通称。也可以加在姓氏或数词后面作为对人的尊称，如程氏 子。这里可以译为“你”。B.丹青：“丹”青两种可作颜料的矿物。由于我国古代绘画常用黄色和青色，所以 “丹青成为绘画艺术的代称。C.君子：古代对统治者和贵族男性的通称，常与“小人或”野人对举；后来也指人 格高尚、道德品德兼好之人。D.区区：指微小，自称的谦辞；也可指一心一意，本文“嗟子区区是一心一意的意 思。解析：选B “由于我国古代绘画常用黄色和青色”说法错误，丹”指红色，我国古 代绘画常用红色和青色。12 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.本文是实行“骚体赋的形式写成的，是为了纪念“

12、骚体赋的创始人屈原而作，其 词气与屈原作品有暗合之处。B.本赋熔叙事、谈论、抒情于一炉，叙写了江峡的崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒芜孤 独?的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故园的冲突心情，抒发了作者追慕屈 原高洁的人品，渴望匡时济世的情感。C.苏轼认为，在困难的人生旅途中，要同邪恶势力奇妙敏捷地周旋，君子不肯定要追 求完善，保全生命、远离祸患无疑是正确的。D.本文同?离骚?一样，大量运用句尾助词“兮字，使文章唱叹有致，哀婉缠绵而又 悲壮遒劲，读来使人有荡气回肠之感。解析：选C “君子不肯定要追求完善，保全生命、远离祸患无疑是正确的说法错 误，依据原文，应为“保全生命、远离祸患，或许是正确的

13、。应选C。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。译文：_(2)惟高节之不行以企及兮，宜夫人之不吾与。译文：参考答案：(1)我怀揣美玉、身佩香草而无处容身，只能在水滨孤独悲伤。(2)只有高尚的节操是可望而不行即的，那些小人当然不是我的同类。14 .为什么有的所谓聪慧人说屈原不明智？答：解析：有效信息主要在“峡山高兮崔嵬彼乃谓子为非智 一处，概括归纳即可。参考答案：有的聪慧的人忧谗畏讥而转变做人的准那么，随世俗之风顺应变化，摒 弃方正而崇尚世故圆滑，甚至做了助纣为虐的大臣。而屈原却想把脏乱的楚国变得如美 玉般无瑕，以至于遭到诬陷和驱除，最终落得家破人亡。

14、参考译文：小船浮波顺流来到了楚地，经过屈原大夫生活过的遗居。我放眼远眺江上重叠的山峦， 这便是你魂牵梦萦的故里。想当年，你再次被放逐南荒之地，曾渡过大江的汹涌巨浪。你 离开家园跋涉千里，生无归宿啊死无墓地。哀痛啊！人当然都不免一死，可是打算怎样死 却很不简单。你单独在江边徘徊不已，想离开人间又未拿定办法，俯首千丈峭壁，江中的 激流让人心惊胆悸。你吟成？怀沙？自伤怀抱，令人叹息你为什么独抱着自沉的心愿。诗的 结尾陡然惨烈之极，你决心离开人世却沉吟迟疑。“莫非我不能远走高飞到国外游历？英非我不能急流勇退、洁身隐居？我单独嗷嗷不停 地倾诉对君王的怨慕，只唯恐君臣的关系更加疏离。生前既不能奋力争论直进

15、忠言，死后 仍期望君王受到感发转变行为。假如我的祖国已遭到颠覆，我也决心不吝惜生命而苟活下 去。我拜托江神代我告怨，黄河神却叫我向玉帝申诉。我一连闯过九重天门去见玉帝，玉 帝也为我哀痛却不能救助。我怀揣美玉、身佩香草而无处容身，只能在水滨孤独悲伤。”江峡上的山峰雄伟高大，屈原故居荒废使行人哀痛。你的子孙后代都散失在哪里？何 况我又见到你故居残败的高台。你离开人世迄今已过千年，世道更加偏狭，人生更加困难。 贤良的人忧谗畏讥而转变做人的准那么，随世俗之风顺应变化，摒弃方正而崇尚世故圆滑。 人们在乱世中竭力挣扎，却舍不得洁身退隐。有的竟然做了助纣为虐的大臣。你想把一幅 颜色脏乱的图画改成美玉般雪白，人们就说你太不明智。“只有高尚的节操是可望而不行即的，那些小人当然不是我的同类。辞别祖国，抛弃人 世，义无反顾地赴死，莫非这就缺乏以免受后人的非议指责？”啊！君子之道，莫非肯定要这样追求完善吗？保全生命，远离祸患，或许也是正确的 吧。我叹息你用心一意，单独去努力做力所能及的事。尽管你的言行过于剧烈不够适中， 但总的来说，你不愧是一位高尚贤良的君子。那么，我还哀痛什么？屈子啊，愿你的灵魂 安眠吧!