2023九年级下册文言文古诗词复习题.docx

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1、普刿论战十年春，齐肺伐我。公将战。普刿请见。其乡人F1： “肉食者谋之，乂何间焉？ ”刿F1： “肉食者鄙，未 能远谋。”乃入见。问：“何以战？ ”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未彳扁，民弗 从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对日：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽 不能察，必以情。对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿日：“未可。”齐人三鼓。刿日：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。 刿日：“未可。”下视其撤，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对日：“夫战，志气也。一鼓作气，再而哀，三而竭。彼竭我盈,故

2、克之，夫大国，难 测也，惧有伏焉。吾视其撤乱，望其旗靡，故逐之。”一翻译下列句子。(1)彼竭我盈，故克之。能谤讥于市朝，闻寡人之耳者,受下赏。(3) 一鼓作气，再而哀，三而竭。(4)刿日：“肉食者鄙，未能远谋。”(5)公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”(6)对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”(7)公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”二依据要求填空。(15分)(1)曹刿论战选自左传庄公十年传闻为春秋时期 所作，是一部一名著和一名著。左传是中国古代一部 体的历史著作。左传全称春秋左氏传，原名，汉朝时又名春秋左氏左氏.(2)文中表现曹刿主动“参加”精神的词语是：、.(3)曹刿认为可以追击

3、齐师的缘由是“, , . ”(4)文中有利于反击时机的句子“”文中有利于追击时机的句子“。5、鲁国获胜的缘由有哪些？你感受最深的一点是什么？结合实际简要谈谈。二、阅读邹忌讽齐王纳谏，回答问题.(31分)邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻日：“我孰与城北徐公美？ ”其妻曰；“君 美甚，徐公何能及君也？ ”城北徐公，齐国之漂亮者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？ ”妾曰： “徐公何能及君也？ ”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。” 明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者

4、，私我也; 妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美.臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美 于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观 之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者受中货能谤讥于市朝 闻寡人之耳者受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进 者.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。1说明下列加点的词语。（8分）形貌蛛丽：暮寝而思之：王之蔽甚矣：时时而回进：群臣吏民能画则寡人

5、之过者：朗年之后：3、用现代汉语翻译下面各句.（6分） （1）邹忌修八尺有余，而形貌映丽。（2）客之美我者，欲有求于我也。（3）令初下，群臣进谏，门庭若市4 暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也：客之美我者，欲有求于我也。”5期年之后，虽欲言，无可进者。三依据要求填空。（1）邹忌讽齐王纳谏选自，这部书是西汉时经整理编写的。我们在九年上册还学过一篇也是选自其中。（2）齐威王除蔽下了一道吩咐，带来不同的改变，分别是：“、” .（3）本文用“” 一词既描写了进谏人多的场面，又说明齐国的确有很多积弊。4邹忌的谏言和诸葛亮的进言有相像之处是，但劝告方式各不相同，邹忌采纳了 的方式，

6、诸葛亮采纳了 的方式。（3分）5进谏难，须要志气和才智；纳谏也难，须要气度和胸怀。甲段中的邹忌和齐威王，你更观赏谁？请简述 理由.（3分）5、邹忌是用设喻的方法来进谏的，用自己切身的感受设喻，奇妙地讽喻齐王.这样比方说理有什么好处？ （4分）6、从文中可以看出邹忌是一个怎样的人？（3分）愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫 南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土 石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担

7、者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城 氏之孀妻有遗男，始觥，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长 息日：“汝心之固，固不行彻，曾不若嫌妻弱子.虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子 又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。一下列句子中“之”的意义和用法与“虽我之死”中的“之”相同的是（）A、本在冀州之南 B、汝之不患 C、曾不能毁山之一毛D、告

8、之于帝二说明下列加点词。一与汝毕力平险（）方七百里 （）子子孙孙无穷堂也（）何置而不平（）三期译句子。1汝心之固，固不行彻。2惩山北之寒，出入之迂也.3以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”4遂率子孙荷担者三夫，叩石早壤，箕希运于渤海之尾。5子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？四愚公形象：愚公精神内涵：五结尾作用:生于忧患，死于安乐舜发r默亩之中，传说举于版筑之中，胶鬲举鱼盐之中，管夷普举士，孙叔敖举于海，百里奚举 于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心 忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作：征于色，发

9、于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌 国外患者，国恒亡.然后知生于忧患，而死于安乐也。1 .选出卜列加点字用法相同的一项：2 . A.困于心苛政猛于虎也B.苦其心志帝感其诚C.出则无敌国外患者肉食者谍之 D.舜发于映由.之中何陋之有3 .选出下列加点词词义相同的一项：A.故天将降大任于是人也上使外将兵B.傅说举于版筑之间在乎山水之间也C.人恒过，然后能改还过岳殿东 D.征于色，发于声野芳发而清香4 .下面对文章内容理解不正确的一项是：（）A.本文第一、二段主要论证了古往今来受大任、成大业的人都是在逆境中造就的观点。8 .本文第三段从人应有“生于忧患”的心态角度，对上述观点进一步加以阐发。C.

10、本文第四段提出了文章的中心论点，告诫人们要有忧患意识，不行沉迷于安逸享乐。D.从全文看，主要是从“生于忧患”的角度来论证的。4.本文主要论述了人要有所作为就必需先经受多方面的艰苦磨砺，才能取得“曾益其所不能”的结果或成就 的道理，请列举个恰当的事例作论据。5翻译故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾 益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患 者，国恒亡.然后知生忧患，而死于安乐也。鱼我所欲鱼，我所欲也，也掌，亦我所欲也，二者不行得兼,舍鱼而取而取者也。生,亦我所欲也，义

11、,亦我所 欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有 甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则 凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚 于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆类，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人先受：蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不 受，今为宫室之美为之：向为身死而不受，今为妻妾之奉为之：向为身死而不受

12、，今为所识穷乏者得我而为之: 是亦不行以己乎？此之谓失其本心。1下列加点词意义相同的一项是（）A.舍生而取义者也B.如使人之所欲莫甚于生C.行道之人弗受D.万钟于我何加焉予独爱莲之出淤泥而不染 皆以美于徐公是以谓之“文”也牺牲玉帛，弗敢加也2分析第段画线句子运用的论证方法及作用。画线句子运用了比方论证的方法，用“鱼喻生”，用“熊掌”喻“义”，通过类比，形象生动地提 出了 “杀身成仁”这一论点。3孟子提出了 “鱼和熊掌不行得兼”的问题和应当“杀身成仁”的观点。在当今社会，面对人生的各种考验， 我们应如何处理好“合生取义”和“珍爱生命”的关系？请举例说明。生命只有次。面对诱惑和考验，我们既须要珍爱

13、生命，同时应当用才智去维护“道义”。如鲁迅先生，用 100多个笔名，与敌人斗智斗勇，既保全了自己，又和敌人进行了坚决的斗争，捍卫了正义和真理。湖北青 年周冲，为了营救被卡悬空的女童，急中生智，奇妙借助防护栏，冒着生命危急，用坚韧的毅力托举女童，展 示了平民英雄的义举。4翻译生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。6万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!诗词曲三首观沧海东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山

14、岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。幸甚至哉，歌以咏志。A. “水何”六句，诗人从大处落笔，浓墨重彩地描绘大海浩瀚壮阔的景象，着力烘托山岛的高峻和草木 的丰茂，使人感到海边景色的壮美多姿。B. “日月”四句是全诗的高潮，从两个“若”字可看出写的是虚景，即通过诗人的主观感受，写出了沧 海之大，描绘出了一幅吞吐日月、包孕群星的图景。C.这首诗通过描写沧海赞颂祖国壮美的河山，表现正处于事业最高峰的诗人宽广的胸怀和豪迈的气 魄，抒发了他统一中国建功立业的理想。D.诗人运用了大胆的夸张、丰富的想象、借景抒情等手法使意象奇丽、意境开阔，全诗感情奔放，思想 含蓄，显出雄浑苍劲的诗风。赏析“日

15、月之行，若出其中；星汉绚丽，若山其里”下列说法不正确的是（C ）A.观沧海是乐府诗步出受门行中的笫一章B. “山岛竦峙” 一句中“竦”与“耸”同义，为“高”的意思C.本诗结尾两句，与正文的内容有干脆关系，起深化主题的作用D.建安文学时的“三普”包括本诗作者普操及其子普丕、普植山坡羊渔关怀古峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。难过秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，：亡，。货析1峰峦如聚，波涛如怒2山河表里渔关路3兴，百姓苦：亡，百姓苦。“兴，百姓苦。亡，百姓苦”运用了什么表达方式？表现了怎样的主题思想？ 从“潼关路”联想到朝代兴亡：潼关，地势险要，扼守“西都”要道，为兵家必争之地

16、，关系着关中建都的那 些封建王朝的兴亡。因此，当诗人在“海关路”上望“西都”的时候，自然就想到朝代的兴亡了。江城子.密州出猎赏析 苏轼,。锦帽貂裘，T骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨？持节云中，何日遣冯唐？，西北望， 对这首词的解说不恰当的一项是（C ） （3分） A.该词起句着一 “狂”字，贯穿全篇，统摄了全词。B. “亲射虎，看孙郎”是词人以孙权比况自己虽“鬓微霜”，但仍英武有为，希望能建功立业，报效朝廷。C. “持节云中，何日遣冯唐？ ”词人以冯唐白比，表示白己敢丁为蒙冤受屈的将领直言，使他们重新复职。D. “天狼”喻指西北方的敌人。对这首词鉴赏不

17、正确的一项是（B ） （3分）A.词的上阕描绘打猎的壮阔场面，下阕抒发由打猎激发出来的胸襟理想。全词由实而虚，由叙事而抒怀。B.苏轼作此词时正值壮年，而以老夫自称，是因为作者心怀壮志却仕途坎坷，深感岁月易逝，人生易老，所 以才要“聊发少年狂”。C.作品融叙事、言志、用典为一体，调动多种艺术手法，表现了作者宝刀未老、志在千里的英雄豪气。0.此作是东坡冢放词的代表作之它对李清照词风的形成产生了主动的影响，苏、李二人成为了宋朝豪放 词派的代表人物。持节云中、何日遣冯唐？ ” 一句有什么含义？在表达上有什么好处？这是词人以魏尚自喻，意思是说，什么时候朝廷能像派冯唐赦免教尚那样起用自己呢？运用典故，使表

18、达委婉含蓄饮酒（其五）饮酒 陶渊明结庐在入境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。，。山气日夕佳，飞鸟相与还.此中有真意，欲辨已忘言。 下面对饮酒（其五）的赏析，不正确的一项是（C ） A. “结庐在人境，而无车马喧” 一叙一转，写出了一种闹中取静的闲适之美。B. “问君何能尔，心远地自偏”一问一答，写出了一种超尘脱俗的操守之美。C. “采菊东窗下，悠然见南山”一实一虚，写出了一种超越时空的空灵之美。D. “山气日夕佳，飞鸟相与还”一静一动，写出了一种菩鸟飞还的温馨之美。 下列对这首诗赏析不恰当的一项是（A）A.此诗是诗人归隙田园后写的一首抒情小诗，其中“心远”二字指诗人心中远离草庐。B. “

19、采菊东篱下，悠然见南山”表现了诗人悠然自得、与世无争的情怀。C. “山气日夕佳”一句在诗中起承上启下的作用，紧承上句，点名南山的暮景，引出下句的E鸟结伴归林。D.此诗融情于毋，情景浑然一体，表现出一种平淡而质朴的美。对陶渊明饮酒一诗赏析有英的一项是（D ） （2分）A.诗歌首句的节奏停顿应当是：“结庐/在/人境，而无/车马/喧。”B. “悠然见南山”的“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵自由和满意。C.诗中的“心远”、“悠然”表明白诗人的心境。D.全诗热忱讴歌了闲适、安静的田园生活，而结句“欲辩己忘言”则表明白诗人隐居生活的迷惘状态。行路难金樽清酒斗十千，停杯投箸不能食，

20、拔剑四顾心茫然。,将登太行雪，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水且疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。12.下面对本诗分析和理解正确的一项是（）（2分）A.诗歌首联写农家余鸡和鱼款待客人，“足”字可见其热忱好客。B.颈联中的“春社”和鲁迅笔下的“社戏” 一样，都是一种庆祝活动，表达了农夫丰收后的喜悦。C. “拄杖”说明诗人己年迈，加之去职回乡后的郁闷，所以诗人不愿乘月叩门叨扰人。D.这首诗记叙村行沿途风光，充溢了深厚的生活气息，流“出诗人对农村生活的酷爱。13.请赏析“山申.水复疑无路，柳暗花明又一村”所蕴含的哲理。（2分）