《立在地球边上放号》《红烛》教学设计 统编版高中语文必修上册.docx

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1、课题统编版高中语文必修上册第一单元 立在地球边上放号红烛课型新授课课时2课时教材 分析立在地球边上放号一方面通过对大自然景观的真实描写，展示了大自然雄伟 壮丽的景色；另一方面，大自然形象成为社会现实和时代精神的鲜明反照，是五 四时期那种时代狂雕的象征，是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代 精神的象征。作者借这首诗想要告诉人们：科学的文明，人民的觉醒，终将彻底 推翻旧世界，创造一个新世界。这首诗意境壮阔，充斥着浪漫主义色彩，具有强 烈的时代感。红烛具有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。在表现手法上重幻想和主观 情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。 在诗歌形

2、式上，注重诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致， 如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节 中诗句相对的齐整等等。教学 目标1 .赏析诗歌中的意象，感受诗歌的意境美。2 .结合文本内容，分析联想和想象在诗歌中的作用。3 .学习郭沫若感时忧国与思考未来的优秀品质，以及闻一多“天下兴亡，匹夫有 责”的爱国情怀与报国志向。教学 重点赏析诗歌中的意象，如：滚滚洪涛、红烛等，感受诗歌的意境美。教学 难点在反复朗读中把握情感，学习郭沫若感时忧国与思考未来的优秀品质，以及闻一 多“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀与报国志向。首先使用了比喻手法，诗人把蜡比作躯体，把

3、火比做灵魂；再通过设问，自问自答，生动地表现了思考觉悟的过程。最后，使用反复手法，否定语气更加强烈。作者最初认为，躯体和灵魂是互相依存的，这就产生了一个问题：为何更须烧 蜡成灰，然后才放光出？认为红烛自己一误再误，这十分矛盾，不可 理解；后来，诗人对先前的认识进行了彻底的自我否定，理解了红烛，并且由衷 地赞美红烛的奉献精神。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中，所 遇到的矛盾和获得的觉悟。第四节 是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励既制了，便烧着，便要燃烧不息，有一分热，发一分光。人生的价值在 于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能绽放灿烂的火光。

4、诗人借 着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。烧罢！烧罢！监狱！ 当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，有如教 学 过 程身陷固圄受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人 的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建 主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。第五至第七节是诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。(1)第五节用了何种修辞手法？拟人。一开始，首先揭示了一种很矛盾的现象：你心火发光之期，正是泪流开 始之日。诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开 头的呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。(2)

5、第六节表达了作者的何种感情？诗人驰骋想象，亲切的问讯红烛：何苦伤心流泪？诗人同情，惊疑，思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾，痛苦和挣扎。(3)分析第七小节的含义。本节诗人托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗行，这些诗行中有诗人爱国之情， 忧国之心，它能慰藉人间，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，唤起他们的爱国之情, 使祖国走向光明。第八/九节的呼唤一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。作者最终获得了哪些深刻的感悟？体现了什么精神？灰心流泪你的果，创造光明你的因。这样的因果关系是多么不公平，不合理, 为着创造光明，结果只落得灰心流泪，但这是社会使然。在这样的社会 中生活，只有作

6、不屈的奉献，诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：红烛啊！/ 莫 问收获，但问耕耘。收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。人们常说，一分耕耘，一分收获，这本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘 者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是 闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱， 那是极其伟大崇高的献身精神。5 .抒情的脉络教 学 过 程本诗共九节。开头一切着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面, 凸现了红烛的总体形象，由红烛形象联想到诗人自身，“物”与“我”完全交融 起来。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理。也就

7、是将红烛精 神归结到一种彻底奉献的人生哲学，表明了自己的人生宗旨。这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗的主体部分 就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。全诗以诗人对“红烛”心迹的交流为线索，用问答的形式展开诗意、抒发诗情， 显示了诗人对人生真谛对诗歌创作的宗旨求索的过程和结果解，认为红烛自己“一 误再误”，诗人认为这真“矛盾”，自相冲突，不可理解；后来，诗人终于彻悟 了，对先前的认识来了一个彻底的自我否定。诗人理解了红烛，由衷的赞美红烛 的奉献精神。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇 到的矛盾和获得的觉悟。6 .高尚的情操本诗抒发的

8、爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛精神是献身祖国的精 神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明 而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造 光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他以赤诚之心热爱祖国，热爱人民。 红烛的形象是诗人光辉人格的写照，诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。1 .红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比，可是一般颜色？“这样”是指示代词，这里指性质，用“这样红”，表明诗人凝视着红烛，并唤 起读者对红烛的印象，想到烛火照得红亮的样子，“这样红”比“鲜红”的形象 更丰富。“吐”字，逼真地描状了诗人那种火热的爱国情感和

9、不吐不快的神态，比“掏” 字更爽快率直。2 .是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！其一，用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风代表 一种邪恶的势力。其二，“侵”字的适用范围大，给人以丰富的想象，风有大有 小，而烛火在风中也有不同程度的摇曳晃动。用“着急”更能表现出红烛一心为 人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。教 学 过 程3 .原是要“烧”出你的光来（引号的作用）“烧”字不加引号，就不能着重标明它的特殊含义。加上引号，引人注目，字义 丰富而又突出。4 .哦！我知道了！（叹号若改为逗号表达效果有何不同）用叹号：经过思考找到答案后的快感显得很强烈。改用逗号，

10、语气不强烈，感情 色彩淡薄。5 .才着急得流泪！（叹号的作用）用叹号着急的心情表达得很强烈，改用句号，就失去了强烈的感情色彩。五、拓展延伸与元九书白居易诗者，根情，苗言，华声，实义。如果拿一棵树来类比诗歌，白居易认为情感是它的根本，语言是它的苗叶，声音 是它的华朵（华同花），思想是它的果实。情感之于诗歌犹如根本之于 树木，而求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源（魏征谏太 宗十思疏），可见，诗歌的情感何其重要。教学过程【课堂导入】培根说过：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚, 逻辑修辞使人善辩。上节课我们已经学习沁园春长沙。今天，我们继续学习现代诗。立

11、在地球边上放号一、文体知识1 .现代诗概念：现代诗也叫白话诗最早可追溯到清末，是诗歌的一种，与古诗相比， 虽都是有感于物而作，但一般不拘格式和韵律。现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用。与古诗相比，虽都是有感 于物而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特 点，更加强调自由开放和直率陈述，以及“可感与不可感之间”的沟通。现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物，形式上 采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上反映新生活，表现新思想。2 .现代诗歌分类按形式分：格律诗自由诗按表达方式分：叙事诗抒情诗教 学 过 程按长短分：微诗小诗短诗长诗按

12、体裁分：童话诗寓言诗散文诗韵脚诗按照语言音韵格律和结构形式分：格律诗自由诗散文诗韵脚诗中国现代诗可以分为两个相对独立的阶段中国现代诗歌：二十世纪上半叶以前的诗歌称为中国现代诗歌中国当代诗歌：二十世纪下半叶以后的诗歌称为中国当代诗歌 二、现代诗鉴赏要领1 .析意象 意象是诗人的主观意念和客观物象撞击的产物，是诗人为了表现自己的内心世界, 把客观的物象经过选择、提炼，重新组合而产生的一种含有特定意义的语言艺术 形象。诗歌中，诗人不仅要用意象进行思考和感受，还要用意象进行表达。2 .抓诗眼 诗眼是诗中最富表现力、最能开拓诗歌意境的关键词句，是能使诗歌生辉的聚光 点。诗眼的锤炼和设置在诗歌创作中具有重

13、要地位，古今诗评家无不从这点出发 来赏析诗歌。3 .明虚实社会生活十分广阔，诗人不可能把它们全部写到诗作中去。因此，诗人的诗歌创 作往往虚实相生，相互映衬。诗中的“虚”就是思想感情，“实”就是景物形象。 诗歌如果只写“虚”，会显得抽象空洞，没有诗味；如果只写“实”，则会显得 死寂而缺乏生气。4 .辨手法抒情的方式一般有两种：一为直抒胸臆，直接显现个人的心绪；二是诗人略去政 治背景，以渲染景物和烘托气氛的方法，如借助比兴、化用典故等手段，委婉地 表情达意。5 .知人世孟子云：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”这句话是说，欲 解其诗，必知其人，必论作者所处的时代。教 学 过 程三、走

14、近作者1 .作者名片郭沫若(18921978)原名郭开贞/四川乐山人/诗人/学者1914年留学日本，1921年与成仿吾、郁达夫等人成立创造社1923年于日本帝国大学毕业回国后，编辑创作周报洪水，提出“革命文 学”主张，1928年起旅居日本，直到抗日战争爆发后秘密回国。他是我国新诗的 奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖，浪漫主义的天才诗人，代表诗集 有女神星空等。他的第一部诗集女神喊出了时代的真声音，震醒了 一代青年，释放了被压抑的社会心绪，满足了时代的精神需求，而且从思想艺术 上显示出一种崭新面貌，为新诗地位的确定做出重大贡献。2 .作者轶事他幼年在私塾读书，有一次和同学们偷吃了庙里的桃

15、子。和尚找先生告状，先生 追责学生，没人承认。先生说，我出个对子，谁能对上免罚。由于对句不凡，表现了强烈的进取精神，结果全体偷桃学生，一律免罚了。 这个对句的人就是郭沫若。昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？他年攀桂步蟾宫，必定有我。3 .作品简介代表诗集有女神星空他的第一部诗集女神摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了 “五四”时代 精神，从思艺术上显示一种崭新面貌，为新诗地位的确定做出了重大贡献。女神连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有凤凰涅 槃女神之再生炉中煤日出笔立山头展望地球，我的母亲!天狗立在地球边上放号等。形式上突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔 放的自由诗体，为“五四”以

16、后自由诗的发展开拓了新的天地，是中国新诗的奠 基之作。4 .写作背景教 学 过 程立在地球边上放号写于1919年9、10月间，其时郭沫若受五四运动和十月 革命的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边 的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是，在诗人的笔 下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。于是诗人写下这首对于力的赞歌，正 是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。四、诵读涵咏初读感知：把握节奏再读入境：掌握朗读技巧三读有情：体验作者情感1 .指名朗读并思考：立在地球边上放号的字面意思？站在地球的边上吹响号角，直接发出呼唤。这首诗给人的

17、主要感受和印象是什么？宏伟、强力、壮丽、炽热。2 .自由朗读并用自己的语言描绘诗歌画面：示例：这首诗展现在读者面前的，是一个巨人的形象。他站在地球边上，站在“全 方位”俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。他的号角声欢呼在怒 涌的白云、壮丽的北冰洋，也欢呼在要把地球推倒的太平洋欢呼来自空间各 个方向。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力， 那就看人们能否掌握它“力的律吕”。3 .问题探讨(1)诗歌为什么要描绘滚滚洪涛？从时代背景看，五四运动刚爆发，振奋了年轻气盛的郭沫若。诗中描绘的滚滚 洪涛的景象，正是五四运动巨大声势的象征。五四运动对于中国，正如滚滚而来 的洪

18、涛一般，它正以巨大的破坏力，冲决一切半封建、半殖民地的思想罗网，同 时以伟大的创造力建树崭新的科学与民主的现代文明。从历史前进的趋势看，世界潮流的大工业生产，正以排山倒海之势，席卷日本, 冲向中国，并势将蔓延到全球各个角落。诗中所描绘力的形象，也可以看作是新兴生产力战胜落后生产力的强起奋进图。 诗人在同年写的笔立山头展望：一枝枝的烟筒都开了朵黑色的牡丹呀！哦 哦，二十世纪的名花！近代文明的严母呀！(2)怎样理解这段话的深刻含义？教 学 过 程力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！这是对力的歌颂和赞美，诗人从多角度描绘了力的内涵，强调色彩，突出形态， 体现其神韵，反映其节奏，多层面

19、感受力和美。诗人尽情歌颂的力，其实正是五 四时期的那种时代精神的特征。(3)谈谈你对诗歌主旨的理解。这首诗描写的横跨两大洋的巨人，其实是诗人的自我形象，诗歌表达了诗人渴望 破坏旧世界、创造新世界的热情和决心。(4)小结这首诗是郭沫若早期火山爆发式的诗歌代表作之一，从诗歌中最能感受到五 四时期狂飙突进的时代精神。它是在感情激荡时一气呵成的，是火山爆发喷涌而 出的岩浆，其气势汹涌，灼热逼人。据作者说，在那段时间里，惠特曼的那种把一切的旧套摆脱干净了的诗风和五 四时代的暴飘突进的精神十分合拍，我是彻底地为他那雄浑的豪放的宏朗的调子 所动荡了(我的作诗的经过)这首诗，正是这种惠特曼式的雄浑的豪放 的宏

20、朗的调子。五、拓展阅读炉中煤眷念祖国的情绪(郭沫若)啊，我年轻的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量，我为我心爱的人儿燃到了这般模样！啊，我年轻的女郎！你该知道了我的前身？你该不嫌我黑奴卤莽?要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。啊，我年轻的女郎！我想我的前身，原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光。啊，我年轻的女郎！我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿燃到了这般模样！思考：教 学 过 程(1)两首诗的主体形象各是谁？表达了诗人怎样的感情？炉中煤的主体形象是炉中煤，立在地球边上放号的主体形象是横跨两大 洋的巨人，其实都是诗人的自我形象。炉中煤表达了诗人眷

21、念祖国，愿为祖国奉献一切的感情。立在地球边上放 号表达了诗人渴望破坏旧世界、创造新世界的热情和决心。(2)郭沫若早期诗歌的特点诗境想象的奇特立在地球边上放号通过对自然景观的真实反映，展示了大自然雄伟和壮丽的 景色。读完诗歌后，一种狂暴的激情荡涤心胸，表现出一种正面的崇高，一种富 于乐观进取精神的壮美。直抒胸臆炉中煤通篇都是以炉里燃烧着的煤的口气来抒写的。炉中煤是一个比喻, 指诗人自己着念祖国的深刻情感。而诗里一再谈起的那个炉中煤”所“心爱的 年青的女郎，就是五四“时代祖国的象征。由于对祖国的强烈思念，诗 人的内心燃烧得象旺盛的煤火一样。红烛一、走近作者1 .作者名片闻一多（1899-1946）

22、,原名闻家骅，湖北潘水人。中国现代著名诗人、学者 和民主战士。幼年爱好古典诗词和美术，1913年考入清华学校，1922年毕业后 赴美留学，研习绘画、文学。1923年出版诗集红烛。1925年回国，历任北京艺术专科学校、武汉大学、 青岛大学、清华大学等校教授。1928年出版第二部诗集死水。1946年7月 15日被国民党特务杀害，用自己的鲜血谱写了爱国主义的不朽诗篇。闻一多的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，抒写了对祖国和人民命运的 深切关注，洋溢着强烈的爱国主义精神。教 学 过 程在艺术上，闻一多致力于研究新诗格律化的理论，在论文诗的格律中，他要 求新诗具有音乐的美（音节），绘画的美（辞藻），

23、并且还有建筑的美（节的 匀称和句的均齐）。他的诗歌想象奇特，结构整饬，形式整齐，音节和谐，具 有较高的艺术成就。2 .写作背景1922年，闻一多赴美留学。他的内心饱含对文学的深情和思乡之情，创作了这一 爱国诗篇。1923年经郭沫若，成仿吾的介绍红烛得以出版。红烛的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更 表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对资本主义社会的失 望和愤恨，更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情；同时，既有对爱情、对自然的 歌颂和赞美，也有对前途渺茫的感伤和哀怨。同时，诗集红烛想象丰富、语 言精炼，是典型的东方风格。二、诵读感知1 .自由朗读诗歌，并标

24、出节奏和重读。2 .教师点评。3 .教师范读。4 .指名朗读，教师点评。三、整体感知1 .从诗歌题材的特点看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。 咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起， 作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的 愿望，或包含生活的哲理，或表现作者的生活情趣。2 .李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？蜡炬成灰泪始干是全诗的引子，诗的主体部分就是扣住灰与泪(自 焚与流泪)分两层来展开抒情的。3 .诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几

25、处问？问什么？第1节为第一问：红烛为什么这样红？第2节为第二问：红烛为什么要自焚？第6节为第三问：红烛为什么要流泪？教 学 过 程全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，以问答的形式展开诗意，抒发诗情， 显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。4 .合作探究下列问题：(1)这一(几)节写了什么内容？(2)使用了哪些表现手法？(3)诗人有哪些困惑和感悟？为什么产生了这些感悟？(4)语言上有何特色？着重分析哪些词用得好？第一节诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。“红”是赤诚的象征。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：诗人啊/吐出你 的心来比比，/可是一般颜色？我们可以感受到，诗人的那颗心，晶明透亮，灼 灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，人与物化，意与 境融。理解了这一点，对全诗的思想感情也就比较容易把握了。一个吐字; 逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。第二/三节对红烛自我牺牲精神的讴歌和赞叹。这两节用了那些修辞手法？作者对红烛的认识经历了怎样的变化？