《五石之瓠》同步练习 统编版高中语文选择性必修上册.docx

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1、6. 2五石之瓠检测练习一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。材料一：冯唐者，其大父赵人。父徒代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文 帝日：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于钳鹿下。今吾每饭，意 未尝不在钳鹿也。父知之乎？ ”唐对日：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上日：“何 以？ ”唐日：“臣大父在赵时，为官率将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其 为人也。”上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀日：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时 为吾将，吾岂忧匈奴哉！ ”唐日：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁 中。良久，召唐让日：“公奈何众辱我，独无间处乎？ ”

2、唐谢日:“鄙人不知忌讳。”当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卬。上以胡寇为意，乃卒复问唐日：“公 何以知吾不能用廉颇、李牧也？ ”唐对日：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，日： 闽以内者，寡人制之；阑以外者，将军制之。军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非 虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨土，赏赐决于外，不从中扰也。 委任而责成功，故李牧乃得尽其智能。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立。王迁立， 乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破土北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云 中守其军市租尽以飨士卒出私养钱五日一椎牛飨宾客军吏舍人是以匈奴远避不近云中 之塞。夫士卒尽家人子，起田中从军，

3、安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府， 一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚、，以为陛下法太明，赏太轻， 罚太重。且魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽 得廉颇、李牧，弗能用也。”文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能 复为官。（节选自史记张释之冯唐列传）材料二：宋人有善为不龟手之药者，世世以济济统为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋 之日：我世世为济湃统，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴 王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一

4、也, 或以封，或不免于济湃幺光，则所用之异也。（节选自五石之瓠）31 .文段一中庄子提出的观点是什么？你认为文段二的陶渊明达到了庄子所说的“逍遥” 吗？试结合文段内容加以分析32 .阅读下面几则论语中谈“富贵”的文段，分析概括儒家如何看待功名利禄。子日：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶 也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是， 颠沛必于是。”里仁篇5子日：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”述而 篇12子日：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮 云。”述而篇16阅读下面的文言

5、文，完成下面小题。北冥有鱼，其名为稣。稣之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背， 不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天 池也。齐谐者，志怪者也。谐之言日：“朋鸟之徒于南冥也，水击三千里，拉扶摇 而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍, 其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负 大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也 不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之 *天阕者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之日：“

6、我决起而飞，抢榆杨而止，时则不至， *而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？ ”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者， *宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔,蟋姑不知春秋，此 小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春， 八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：穷发之北， 有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鳏。有鸟焉，其名为 朋鸟，背若泰山，翼若垂天之云，挂扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南， 且适南冥也。斥发乌笑之日：“彼且奚适也？我

7、腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间， 此亦飞之至也，而彼且奚适也？ ”此小大之辩也。（节选自庄子逍遥游）33 .下列语句中加点字的解释不正确的一项是A.按扶摇而上者九万里 技：环旋着往上飞B.而后乃今培风培：凭C.抢榆榜而止抢：触、碰D.而控于地而已矣控：控制*34 .下列六句话分别编为四组，均表示事物“有所待”的一项是是鸟也，海运则将徙于南冥去以六月息者也其视下也，亦若是则已矣水之积也不厚，则其负大舟也无力我决起而飞，抢榆杨而止适百里者，宿舂粮A.B.C.D.35 .下列有关文意的理解，不正确的一项是A.鹏鸟要在海动时水击三千里，技扶摇而上九万里，然后乘六月的巨风才能南飞。B.文章写鹏鸟南

8、飞有所待，并以“野马”“尘埃”与之作对比，表明万物皆有所待。C.大舟漂浮有待深水，而芥草靠杯水就能负载，这是作者用来说明“小大之辩”的。D.蜩与学鸠飞不高，行不远，却自以为得到了逍遥，它们嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。36 .把文中划线的句子翻译成现代汉语。（1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（2）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？阅读下面的文言文，完成下列小题。（甲）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟋姑不知春秋，此 小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春， 八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻

9、，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。 穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲤。有鸟 焉，其名为朋鸟，背若泰山，翼若垂天之云，技扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天， 然后图南，且适南冥也。斥笑之日：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱 翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？ ”此小大之辩也。 （选自逍遥游）（乙）庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，日：“无所 可用。“庄子日：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜， 命竖子杀雁而烹之。竖子请日：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？ ”主人日：“杀不 能鸣者。明日

10、，弟子问于庄子日：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁, 以不材死。先生将何处？ ”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间似之而 非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无誓一龙一蛇与时俱化而无肯专为；一上 一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝 之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有 为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！” （选自山木）37 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.材与不材之间似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无譬/

11、一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为B.材与不材之间/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无詈/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为C.材与不材之间似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无譬/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为D.材与不材之间/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无譬/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为38 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.晦朔，指农历一个月。也指农历每月末一日及初一日，苏轼再游径山：“白云何 事自来往，明月常圆无晦朔。就是此意。B.蓬蒿，蓬草和蒿草。也指草野，荒野偏僻之处，如，李白南陵别儿童入京：“仰 天

12、大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？ ”C.竖子，指童仆。也指小子，对人亲昵的称呼，鸿门宴：“拔剑撞而破之，曰：唉!竖子不足与谋！ ”即是此意。D.黄帝，被尊为中华“人文初祖”，号轩辕氏，史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄 帝始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。39 .下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）A.庄子用朝菌、蟾蛀、冥灵、大椿、彭祖与众人等设喻阐释了这些人和物之间小大之 辨十分明显，均可达到“逍遥游”的境界。B.山木和雁的命运，给人的启示就是：人生于世，凶险太多，有很多时候我们也很难 判断出怎么做才能避免危险。C.庄子认为，人生最高的境界应该是超脱于世俗生活之外，彻底摆脱现实社会的羁绊

13、， 只有这样才能达到真正的自由。D.人类与万物又有所不同，比如说贤能就可能受到谋算，无能又会受到欺侮，所以说不可“得而必”。40 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。（2）物物而不物于物，则胡可得而累邪！阅读下文，完成题目秋水时至，百川灌河；泾流之大，两浚渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜， 以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋 其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且 夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之 门，则殆矣

14、，吾长见笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也； 曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖浜，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大 理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而 不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自 以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少， 又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似磐空之在大泽乎？计中国之在海内，不似梯 米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人 处一焉；此其比万物也，不似豪末之

15、在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所 忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向 之自多于水乎？ ”41 .庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家和文学家。是学说的主要创始人，与老子并称 O42 .解释加点词语。（I）百川灌河（）（2）望洋向若而叹曰（ ） （3）少仲尼之闻（）（4）笃于时也（） 43 .秋水中写河伯骄傲自大的句子是。河伯见到海神后的反应是 o （用原文回答）44 .翻译下面句子。（1）吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。（2）闻道百，以为莫己若者，我之谓也。45 .以下对文章的分析理解，说法不正确的一项是（）oA.河伯起初觉得

16、自己的天地最广大，是因为他所拥有的天地确实阔大，他当初的认识 有局限是情有可原的。B.河伯看到广阔的大海，发出了由衷的感叹，承认自己的原有认识是错误的，这一认 识转变是值得肯定的。C.在河伯的感叹里，河伯觉得有些人对孔子和伯夷的看法是不正确的，他们不应该认 为孔子的学识少，也不应该认为伯夷的道义轻。D.河伯的感叹里还表达了这样的意思：自己有幸来到大海，增长了见识，否则，因见 识短浅而自以为是会造成严重的后果。二、小阅读一课内46 .理解下列语句，并指出这句话给你的启发：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心 也夫！（五石之瓠） 三、情景默写47 .补写出下

17、列句子中的空缺部分。（1）在老子看来，“知人”十分重要，但是“自知”更加重要，表现这一思想的句子是：GG， O（2）老子以树木为例，形象说明大的东西无不是从细小的东西发展而来的句子是：9o（3）老子以“, 为喻，引出“自见者”“自 是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。（4）老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子 日 “ ，1 ， o （5）老子以车轮为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是：,9O（6）老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例，说明解决问题要做到：“, 。”四、非选择类48 . 一词多义。（1）自伐者无功动词，

18、（2）此五霸之伐也名词，（3）十年春，齐师伐我动词，（4）坎坎伐檀兮动词，49 .指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。(1)宋人有善为不龟手之药者。句式：译文：(2)请买其方百金。句式：译文：(3)或以封。句式：译文：50 .指出下列句子使用了何种文言句式。(1)剖之以为瓢(2)请买其方百金(3)或不免于济潞觥，则所用之异也(4)何不虑以为大樽而浮乎江湖参考答案1. B 2. D 3. C 4. (1)你为什么当众侮辱我？难道就不能私下处理吗？ (2)能使手不破裂的药方是一样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只是用来漂洗丝絮，这是使用的方法不同。5.屈尊纤贵的态度；信任将领，不干预军中事务；

19、法令不必过于严苛。6. C 7. C 8. D 9. B 10. B 11. (1)自我显露的不能显明，自以为是 的不能彰显。(2)楚威王听说庄周贤德，派使者带着丰厚的礼物去聘请他，答应任用他作相。12. A 13. D 14. B 15. (1)自从父亲去世，我沉浸在悲痛中已经过去两年了。 仇恨痛苦一天天加深，历尽了艰难辛苦。像西铭先生那样立一个不肖的后嗣，被旁人诟骂讥笑，还不如不立好！16. C 17. D 18. (1)小智慧赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。凭什么知道是 这样的呢？(2)乘着盘旋的大风直上几万里的高空，穿越云气，背负青天，然后打算向南飞，将要飞 到南海去。(3)古代拥有

20、财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。19. (1)小的例子：朝菌、蟋蛀、众人。大的例子：冥灵、大椿、彭祖。(2)小知不及大知，小年不及大年。20. 鲁直以摩诘六言诗方得其法/乃真知摩诘者/惟其能知之/然后能发明其秘要/须咀嚼久/始 信其难 21. 苏洵 黄庭坚 王维 22.苏明允的文章语言简约，含意丰 。23. C 24. D 25. A 26. (1)在堂上低洼之处倒一杯水，就只能拿小草作舟。(2) 这两只小动物又知道什么呢？27. A 28. D 29. C 30. (1)至于顺应天地万物之性，驾驭六气的变化。(2)身 体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不

21、随心所欲，听凭自然地生死？ 31.庄子的观 点是：要想真正地逍遥，就要无己、无功、无名；陶渊明还没有达到真正的逍遥；他还“悦 亲戚之情话”、“乐琴书”、“有事于西畴”、“寻壑”“经丘”，没有充分没有完全做至无己32 .儒家认为，富贵是每个人都喜欢的，但不用“仁”的方法得到它，就不会去享受；君 子什么时候都不能离开“仁如果富贵可以得到，即使是让我执鞭开路，我也可以去做；不 义的富贵如浮云。33 . D 34. A 35. C 36. （1）天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高远而 看不到尽头呢？鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。（2）小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。

22、根据（凭借）什么知道是这样的呢？37. B 38. C 39. A 40. （1）而彭祖（只活了八百岁）如今却以独特的长寿而闻 名于世，一般人和他比，（羡慕他），不是很可悲吗？商汤询问大夫棘就是这样。（2）役使外物，却不被外物役使，那么，怎么会受到外物的拘束而劳累呢？41.道家“老庄”42. 灌：汇入。望洋：仰视的样子。少：认为浅陋。 笃：限制。 43.欣然自喜，以天下之美为尽在己。旋其面目，望洋向若而叹。44. （1）我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。（2）听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己的，说 的就是我这样的人了。45. C46 .

23、惠子认为大葫芦太大，装水举不起来，而把它击破了；庄子认为可以把这个大葫芦做成 大的腰舟，自由自在地浮游于江湖。惠子与庄子的区别在于看待事物的眼光不同，惠子是俗 世的视角，庄子是超越现实的视角。世上很多看似无用的东西，其实是有用的，只是我们看 待事物的视野过于狭隘，限制了我们的想象力和判断力。有用和无用是相对的概念，有的人 不适合做技术工作，但是擅长做市场营销，你能说他无用吗？庄子与惠子关于“五石之瓠” 的对话，启发我们大有大用，小有小用，不要囿于成见。47 .知人者智 自知者明 合抱之木 生于毫末 企者不立 跨者不行 慎终如始 则无败事 三十辐共一毂 当其无 有车之用为之于未有治之于未乱48

24、. （1）夸耀（2）功绩，战功（3）讨伐，攻打（4）砍伐49 .句式：定语后置句，正常语序为“宋有善为不龟手之药者人译文：宋国有善于 调制防止手冻裂的药物的人。句式：省略句、状语后置句，正常语序为“请（以）百金买其方:译文：请求用百金买下他的药方。句式：省略句，应为“或以（之）封”。译文：有的人用它来获得封赏。50 . （1）省略句，应是“剖之以（之）为瓢”。（2）状语后置句、省略句，应是“请（以）百 金买其方（3）判断句，“也”表判断。（4）省略句、状语后置句，应是“何不虑以（之）为 大樽而乎江湖浮”。1.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A.今臣窃闻魏尚为云中守其军/市租尽以飨土卒

25、/出私养钱/五日一椎牛/飨宾客军吏舍人 /是以匈奴远避/不近云中之塞/B.今臣窃闻魏尚为云中守/其军市租尽以飨土卒/出私养钱/五日一椎牛/飨宾客军吏舍人 /是以匈奴远避/不近云中之塞/C.今臣窃闻魏尚为云中守/其军市租尽以飨士卒/出私养钱/五日一椎牛/飨宾客军吏舍人 /是以匈奴远避不近/云中之塞/D.今臣窃闻魏尚为云中守其军/市租尽以飨土卒/出私养钱/五日一椎牛/飨宾客军吏舍人 /是以匈奴远避不近/云中之塞/2 .下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “善”意思是友善、交好，与鸿门宴“素善留侯张良”的“善”字含义相同。B. “搏髀芍旨拍打大腿，与谏逐客书“弹筝搏髀”的“搏

26、髀”含义相同。C. “让”指责备，与人皆有不忍人之心“辞让之心，礼之端也”的“让”含义不同。D. “以为”意思是认为，与五石之瓠“剖之以为瓢”的“以为”含义相同。3 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.文帝向冯唐询问李齐的情况，冯唐认为李齐不如廉颇、李牧，直言文帝即使得到像 廉、李那样的大将，也不会任用。文帝大怒。B.冯唐告诉文帝，古代帝王派遣将帅，礼节隆重。朝廷内大事由帝王决断，因功赏赐 之事由将军在外裁定，归来再奏报朝廷，朝廷不干预。C.魏尚厚待军吏，威慑匈奴，因没有上报战况而被削去爵位。冯唐直言文帝法律严苛， 赏轻罚重，文帝采纳了他的劝谏，赦免魏尚。D.汉景帝即位，任命冯唐

27、为楚相，不久被免职；汉武帝即位时，征召贤良之士，大家 举荐冯唐，但冯唐已九十多岁，不能再做官了。4 .把下列句子翻译成现代汉语。（1）公奈何众辱我，独无间处乎？（2）能不龟手一也，或以封，或不免于济僻统，则所用之异也。5 .冯唐认为能够充分任用贤才的君主应该具备哪些条件？请简要概括说明。阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功,自矜者不长。其在 道也，日余食赘行，物或恶之。故有道者不处。（老子）材料二：惠子谓庄子日：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自 举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不喏然大也，吾为其无用而梧之。“庄

28、子日：“夫 子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以济湃统为事。客闻之，请买其方百 金。聚族而谋之日：我世世为济湃幺光，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。客 得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能 不龟手一也，或以封，或不免于济谓再光，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为 大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”*（庄子五石之瓠）材料三：庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不期， 然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、肤箧，以 诋誉孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢

29、桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞， 指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公 大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者日：“千金，重利； 卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，*虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁终身 不仕以快吾志焉。”（节选自史记老子韩非列传）材料四：太史公日：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道 德，放论，要亦归之自然。皆原于道德之意，而老子深远矣。（节选自史记老子韩非列传）6 .下列句子中加点词语的解释

30、，不正确的一项是（）A.自伐者无功伐：夸耀*B.魏王贻我大瓠之种贻：赠送*C.客得之，以说吴王说：游说D.故自王公大人不能器之器：器重*7.下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（）A.以盛水浆，其坚不能自举也至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 B.何不虑以为大樽而浮乎江湖小雅怨诽而不乱 C.畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实吴起、孙膑赵奢之伦制其兵 D.养食之数岁，衣以文绣，以入大庙以乱易整，不武*8 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.我宁游戏污渎之中/自快无为/有国者所羁终身/不仕以快吾志焉9 .我宁游戏污渎之中自快/无为/有国者所羁终身/不仕以快吾志焉C.我宁游戏污

31、渎之中/自快无为有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉D.我宁游戏污渎之中自快/无为有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉10 下列各选项中，表现道家学派突破常规认识的一项是（）A.剖之以为瓢，则瓠落无所容B.今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖C.故其著书十余万言，大抵率寓言也D.皆原于道德之意，而老子深远矣11 .下列对文本有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.材料一，道家讲“修身”的道理，通过“企者不立，跨者不行这一对日常生活现象的 观察，指出急于表现，贪功冒进没有好结果。B.材料二使用主客问答形式，围绕如何使用“不龟手之药”，说明庄子本人是“大材”， 不应被“小用”。C.材料三中可见庄子

32、善于行文措辞，描摹事物的情状；其语言汪洋浩漫，纵横恣肆， 以适合自己的性情。D.材料四表明老子以“虚无，因应变化于无为”之“道”为贵，庄子宣扬“道”，老子的思 想深刻旷远。12 .把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）自见者不明，自是者不彰。（2）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。狱中上母书明夏完淳不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣。痛自严君见背，两易春秋。冤酷 日深，艰辛历尽。本图复见天日,以报大仇，恤死荣生，告成黄土。奈天不佑我，钟虐 明朝，一旅才兴，便成膏粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也！斤斤 延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门，

33、生母寄生于别姓，一门漂泊， 生不得相依，死不得相问。淳今日又造然先从九京，不孝之罪，上通于天。呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何 以为生？虽然，已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于 双慈？但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬， 令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后。会稽大望，至 今而零极矣。节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何 如不立之为愈耶？呜呼！大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造则庙食千秋岂止麦饭豚

34、XZVZZiZZZZZZSZZZXZZZZZZZZZSZZZSZZZSZZ/-VZZZZZZZZXZZZ/ZX/ZZX/ZZX/SZZXZSZZZSZZ1ZZZXZZZXZZZZ蹄不为馁鬼而已哉若有妄言立后者淳且与先文忠在冥冥诛殛顽舅决不肯舍！兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且 与先文思为北塞之举矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负。武功甥将来大器，家事尽以 委之。寒食、盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。新妇结福二 年，贤孝素著，武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也。语无伦次，将死言善。痛哉痛 哉！人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝

35、子，含笑归太虚，了我分内事。 大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游 天地间，可以无愧矣。（选自古文鉴赏辞典，有删改）注 夏完淳：14岁随父亲及师父参加抗清活动，父亲殉国后，他又佐吴易在 太湖起义。顺治四年七月被捕，九月就义，年仅17岁。本文是他在南京狱中写给嫡母 的诀别信。菽水之养：礼记檀弓下云“啜菽饮水尽其欢，斯谓之孝”。后世以 菽水之养代指贫家对父母的供养。九京：本指晋国贵族的墓地，后来泛指墓地。推 干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处。指母亲抚育子女的辛劳。13 .对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.有一日中兴再造/则庙食千秋/岂止麦

36、饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且与 先文忠在冥冥诛殛顽寓/决不肯舍B.有一日中兴/再造则庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且与 先文忠在冥冥诛殛顽器/决不肯舍C.有一日中兴/再造则庙食/千秋岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且与 先文忠在冥冥诛殛/顽舅决不肯舍D.有一日中兴再造/则庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言/立后者淳/且 与先文忠在冥冥诛殛顽舅/决不肯舍14 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.空门，佛教以空为入道之门，故称佛法为“空门”，后泛指佛家。B.嫡母，妾之子女对父之正妻的称呼。C.结襦，系

37、上佩巾，古代嫁女的一种仪式，在文中指结婚。D.盂兰，又称中元节，为每年农历十月初一。这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖 先，与清明节上坟相似。14 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.夏完淳在临刑前为“不得以身报母”而深感悲痛，为家中“八口”的生计问题而深感忧 虑，但他又认为自己是为节义而死，是死得其所的。B.夏完淳以斩钉截铁的语气叮嘱母亲“万勿置后。主要是相信将来明朝肯定能够中兴 重建，那时自己就能在庙中接受祭祀、供养了。C.无情未必真豪杰。夏完淳在信中恳请双慈保重，牵挂娇妻，并在末段抒发豪情，侠 骨柔肠，尽显其中。D.本文表现了夏完淳以身赴义、视死如归的民族气节。文中所

38、表述的有关“忠”“孝”的 词句，在当时的背景下，是和民族气节紧密相关的。15 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。痛自严君见背，两易春秋。冤酷日深，艰辛历尽。立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟋姑不知春秋， 此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为 春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其 修者，其名曰稣。有鸟焉，其名为朋鸟，背若太山，翼若垂天之云；技扶摇羊角而

39、上者九 万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：彼且奚适也？我腾跃 而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？ ”此小大之辩 也。（二）惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐， 搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鸦褊，子知之乎？夫鸦镐发 于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸥得腐鼠，鸩编 过之，仰而视之曰：吓!今子欲以子之梁国而吓我邪？ ”（庄子秋水）注：练，练树。16 .对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.小知不及大知知:同“智”，智慧 B.未有知其修者修:长 C.惠子相梁相:相互

40、D.于是骋得腐鼠于是:在这时候17.A.以五百岁为春B.然后图南C.夫鹘翳发于南海D.庄子往见之下列句子中加点词的意义和用法完全相同的是 奉宣室以何年 *土地平旷，屋舍俨然或重于泰山，或轻于鸿毛众人匹之，不亦悲乎 18 .把下面的句子翻译成现代汉语。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？技扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。19 .选文（一）末句说“此小大之辩也”。找出文中所举的“小”与“大”的例子，并说出作者 对它们的看法。阅读材料，完成下面小题。曾子固谓苏明允之文，丰而不余一言，约而不失一辞，虽春秋立言，亦不过如

41、是。概而论之，惟明允可以当此，非子固亦不能形容至此也。鲁直以摩诘六言诗方得其 法乃真知摩诘者惟其能知之然后能发明其秘要须咀嚼久始信其难。然则何独诗邪?凡落 笔皆能如明允，斯可与论文矣。节选自李之仪姑溪集）20 .用斜线给上面文言文中的画线部分断句。（限5处） 21 .明允、鲁直、摩诘的本名，分别是、o22 .请解释“虽春秋立言,亦不过如是”中“是”的含义。北冥有鱼，其名为稣。鲤之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹤。鹏之背， 不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者， 天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言日：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，拉扶 摇而上者九万里，去以

42、六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍， 其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也 不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫 之天阕者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之日：“我决起而飞，枪榆防而止，时则不至， 而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？ ”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!23.对下列句中加点词语的解释,A.怒而飞，其翼若垂天之云B.北冥有鱼，其名为鲤C.是鸟也，海运则将徙于南冥

43、 D.三餐而反，腹犹果然鹏之背，不知其几千里也*天之苍苍，其正色邪*A.句相同，句相同正确的一项是 （）怒：愤怒名：命名是：这只犹：如同（）24.比较下列句子中“其”的意义和用法，判断正确的一项是则其负大翼也无力其视下也，亦若是则已矣C.句不同，句相同D.句不同，句不同B.句相同，句不同25 .下面对选文中的语言文字的理解不当的一项是 （）A. “南冥者，天池也。”是一句典型的被动句。B. “奚以之九万里而南为？ ”是宾语前置句。C. “鹏之徙于南冥也”的“之”可视为“取独工D. “适莽苍者，三餐而反”的“反通返26 .翻译上述材料中画横线的句子。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。之二虫又何知！阅

44、读下面两则文言文，完成下面小题。（一）故夫知效一官，行比一乡，德合一君,而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子 犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境, 斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬 有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故日：至人无己，神人无功，圣人无 名。（二）归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书 以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎 岖而经丘。木欣欣

45、以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形字内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝 乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归 尽，乐夫天命复奚疑！27.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是 故夫知效一官效：仿效而征一国者征：取信.且举世誉之而不加劝劝：劝阻泠然善也泠然：轻快的样子 或命巾车，或棹孤舟 棹：用桨划*胡为乎遑遑欲何之遑遑：心神不定的样子 或植杖而耘籽植：插临清流而赋诗临：面对A.B.C.D.28.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是A.而宋荣子犹然笑之泉涓涓而始流 B.且举世誉之而不加劝 感吾生之行休 C.辩乎荣辱之境胡为乎遑遑欲何之 D.彼其于世，未数数然也将有事于西畴 29.下列对文中语句的理解，不正确的一项是 A.行比一乡，德合一君 善行能联合一乡的人，品德可使一位国君满意B.彼于致福者，未数数然也 他对于招福的事，没有拼命追求C.善万物之得时，感吾生之行休 羡幕自然万物顺应时序（成长），感叹自己年近垂暮，马上就要闲居休息D.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 姑且顺随自然走到生命尽头，乐安天命，还疑虑什么呢？30.将下面句子译为现代汉语。（1）若夫乘天地之正，而御六气之辩（2）寓形宇内复几时，曷不委心任去留