2024届高三语文新高考一轮复习综合考点检测卷（一）·答案解析.docx

《2024届高三语文新高考一轮复习综合考点检测卷（一）·答案解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2024届高三语文新高考一轮复习综合考点检测卷（一）·答案解析.docx（6页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2024届高三语文新高考一轮复习综合考点检测卷（一）答案解析 答案速查 136710111215CDAACCEICAD 详细解析 1C本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C项，“西方美学的朦胧美与雾里看花同中有异，具有独特的思想哲学内涵”错误，张冠李戴。由原文“雾里看花，乃是中国美学的又一种境界。它通过迷离恍惚产生独特的美感，不同于西方美学的朦胧美，它具有独特的哲学思想内涵”可知，选项把原文中的“它”换为“朦胧美”，犯了张冠李戴的错误。故选C。2D本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项，“覆盖园林、绘画、书法、音乐、文学、哲学等多个领域”错误。覆盖范围不包括“音乐”领域，原

2、文“充满音乐的节奏”是用来描述“回荡的空间”的，选文并未在音乐领域举例或展开阐释。故选D。3A本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A项，“曲水流觞”作为中国古典文化的代表符号，内容涉及艺术、文学、旅游、园林等多个方面，该项整体论证侧重“诗酒文化”，与第二段观点不符，相较之下最不合适。B项，可直接体现园林之“曲”的艺术趣味，可作为“造园就是造曲的艺术”的论据。C项，“沁芳”之名，既切景又没有太“实”，体现“新雅”之意，做到了“蕴藉含蓄”，可作为“造园就是造曲的艺术”的论据。D项，可作为“宛曲是中国诗中的高妙境界”的论据。故选A。4宛曲：与直露相对，宛曲、深远。藏势（蓄势）：外表平静，内蕴

3、玄机。迷远：迷离微茫，传达朦胧的美感。意义：启迪人想象的空间（欣赏者角度）；不把意思表达尽，打造创造者与鉴赏者沟通的“回荡的空间”（创造者角度）。本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。宛曲：结合“隐而不露，藏而不显。隐是为了更好的露，藏是为了更好的显”可知，与直露相对；结合“园林的曲景在云墙和回廊的设置上体现最为充分，如拙政园的回廊，婉曲回转，极尽优柔”可知，宛曲、深远。藏势（蓄势）：结合“外表平静如无风的水面，但在其深处暗藏机锋。书道之妙在于藏，这是中国含蓄的美学传统所决定的，在书法中叫做蓄势”可知，外表平静，内蕴玄机。迷远：结合“幽远更是微茫飘渺，也具有迷远的审美特征”“以迷离漫滤之景

4、出胸中之盘郁，使人能看到宇宙初开之象，在其朦胧恍惚的传达中看出鸿蒙的意味。在园林艺术中亦如此，园中点点皆实景，你不能在园中起一丝云烟，不能在山前着一片梦幻，但中国很多园林创造恰恰就是为飘渺的云，为迷离的雨，为那山前的梦幻设计的”可知，迷离微茫，传达朦胧的美感。意义：结合“曲线所关心的是那悠远的纵深、那层层推进的妙处，那深藏于有形之象背后的有意味的世界。隐是为了更好的露，藏是为了更好的显。关键要有味，要启迪人想象的空间”可知，启迪人想象的空间（欣赏者角度）；结合“书法无往不复的道理，是周易一阴一阳之谓道的思想体现，没有送出的一笔是不回的，一如周易所说没有绝对的去，也没有绝对的来，衰败之处就是生命

5、的起点，灿烂之处也可能就是没落的开始。书法、园林、绘画等都是空间艺术，但中国美学强调，这一空间是回荡的空间，充满音乐的节秦”可知，不把意思表达尽，打造创造者与鉴赏者沟通的“回荡的空间”（创造者角度）。5求真：研究材料真实：文中所引曲池荷、帝京景物略、韩拙的三远观等真实、规范。（论据真）比较辨析，论证合理：在中西方比较中，明确曲线和含蓄美的不同内涵，厘清概念，有理辨析，推导结论可信。（论证真）准确认识学说及理论：在阐述观点的过程中，作者对造型心理学、绘画理论、中国哲学等有准确的认识。（论点真）求新：开篇即道出传统和现代审美观念的巨大差异，作者关注当下，强调含蓄的美学价值，彰显作者的研究立场与情怀

6、。本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。求真：研究材料真实：“卢照邻曲池荷”“明刘侗帝京景物略记北京城东有曲水园，”“论画中国古代有三远之说，北宋绘画理论家韩拙在山水纯全集有言”，文中所引曲池荷、帝京景物略、韩拙的三远观等真实、规范。（论据真）比较辨析，论证合理：“在中国美学的谱系中，曲线具有和西方不同的意韵。曲线所关心的是那悠远的纵深、那层层推进的妙处，那深藏于有形之象背后的有意味的世界”“雾里看花，乃是中国美学的又一种境界。它通过述离忧惚产生独特的美感，不同于西方美学的朦胧美，它具有独特的哲学思想内涵”，在中西方比较中，明确曲线和含蓄美的不同内涵，厘清概念，有理辨析，推导结论可信。（论

7、证真）准确认识学说及理论：“隐不等于晦，必须要处理好隐和露之间的关系，如果一味讳莫如深，欣赏者一头雾水，便如坠五里云中。我们说，隐而不露，藏而不显。隐是为了更好的露，藏是为了更好的显”是作者对造型心理学准确的认识。“韩氏三远观使中国画的朦胧处理从技法而走向理论自觉。唐宋山水画颇多迷远之境，米芾及米友仁父子更是将迷远之境推向极致，他们创造的云山墨戏，以迷离漫滤之景出胸中之盘郁，使人能看到宇宙初开之象，在其朦胧恍惚的传达中看出鸿蒙的意味”是作者对绘画理论准确的认识；“曲胜过直，忍胜过躁，子路的冒进，夫子颇不以为然；颜回的忍辱，被夫子许以大气象。力从内在的冲荡来，胜过外在的强力，美从迷离中寻来，胜过

8、通透的美感”是作者对中国哲学准确的认识。在阐述观点的过程中，作者对造型心理学、绘画理论、中国哲学等有准确的认识。（论点真）求新：“此乃含蓄之美。我们常说中华民族的特性中有这样的特征，说话委婉，强调含忍，说白了，说明了，就不美。而现代的审美观念，是外露的、张扬的、包装的。曲解的广告、张扬的建筑、直露的喊话等等，使我感到现在阐释含蓄的内在意蕴多么不合时宜，我似乎在说一个古老的梦幻、那个曾经存在过的审美事实”，开篇即道出传统和现代审美观念的巨大差异，作者关注当下，强调含蓄的美学价值，彰显作者的研究立场与情怀。6A本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。A项，“与通渭淳朴的民风形成鲜明对比，衬

9、托了通渭人家精神的高贵”错误，文章第段通过对比关中平原与陇东高原麦收时节的情景，突出的是通渭地区物质的贫穷。故选A。7C本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。C项，“才形成了文中我在通渭的所见所感”错误，原文从第段开始才写“我”跟着县长去乡下的所见所感。故选C。8“你”泛指通渭人，连用三个“你”，多角度展现了通渭人的生活风貌；用“你”具有呼告效果，便于抒情，表现了对通渭人高贵精神的赞美；用“你”增加了亲切感，拉近了与读者之间的距离，使读者能够更深切地感知通渭人家的精神世界。本题考查学生对人称作用的分析能力。根据第段开头句“正是心里干净，通渭人处处表现着他们精神的高贵”可知，“你”泛指通渭

10、人。“你”所引领的三个句子，表明通渭人虽然物质贫乏，文化程度不高，但追求生活品质，这三个句子从“食”“衣”“住”三个角度展现了通渭人的生活风貌。这三个句子由第二人称“你”领起，具有呼告效果，便于作者抒发感情，再联系段首句可知，这三个句子表达了作者对通渭人高贵精神的赞美。另外，使用第二人称“你”，给人以面对面对话和交流的感情，再联系段首句可知，这三个句子表达了作者对通渭人高贵精神的赞美。另外，使用第二人称“你”，给人以面对面对话和交流的感觉，能够增加亲切感，拉近与读者之间的距离，使读者能够更深切地感知通渭人家的精神世界。9选材上，将目光投射到甘陇大地，描绘通渭的自然风貌和通渭人家的日常生活，选材

11、丰富，视角广阔；主题上，着眼于通渭人家在恶劣环境中的生存状态，从中挖掘出质朴淳厚的民风和高贵的精神，文化意蕴厚重；风格上，追求语言的平实浅近，亲切自然，字里行间饱含着对通渭这片土地和人民的赞美，文风质朴大气。本题考查学生鉴赏创作特色的能力。贾平凹写散文鄙弃“题材狭窄，精神脆弱”“小、巧、甜腻”的文风，意即主张散文题材丰富广阔，抒写的精神顽强，语言大气质朴，据此可从选材、主题、语言风格等角度分析文本。选材上，这篇散文叙写了作者在大西北甘肃通渭县的所见所闻所感，其中第段描绘了甘陇大地的自然风貌和通渭的气候特征，第段往后重在叙写通渭人家的日常生活，选材丰富，视角广阔。主题上，通渭生存环境恶劣，这里气

12、候干旱、严重缺水、交通不便，是“整个甘肃最贫困的县”，可这里也是“甘肃文化普及程度最高的县”，农舍整洁，精心培植花草，挂晒字画，处处表现出民风的质朴淳厚和精神的高贵，体现出厚重的文化意蕴。语言风格上，“农具放的是地方，柴草放的是地方”“她笑着说穷折腾哩”等叙述语言、人物对话平实浅近，亲切自然，字里行间透露出作者对通渭这片土地和生活在这片土地上的人民的赞美，文风质朴大气。10CEI本题考查学生文言文断句的能力。句意：陛下征召身体健壮的中男，用正确的办法统率他们，便足以无敌于天下，何必多征召幼弱以充虚数呢？11C本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。C项错误。责备；拒绝。含义不同。句意：召见并责备

13、魏征/因此，泰山不拒绝泥土。故选C。12A本题考查学生理解文章内容的能力。B项，“他的意见始终不被唐太宗采纳”错,原文说的是“上悦，乃不点中男”,说明唐太宗采纳了他的意见。C项，“他们虽然取得了天下,但都不得人心”错，“人心则异”意思是“但人心向背却不同”,商纣王无道，周武王征伐他；周朝和六国都无罪，秦朝灭掉了它们。D项，“封德彝在宴会上特意安排奏秦王破阵乐以歌颂唐太宗英明神武”错，原文说的是“太宗贞观元年春正月丁亥，上宴群臣，奏秦王破阵乐”，可见是唐太宗大宴群臣，演奏秦王破阵乐，而不是封德彝在宴会上特意安排演奏秦王破阵乐以歌颂唐太宗英明神武。故选A。13（1）我用诚实信用治理天下，不想空有慰

14、问抚恤/抚慰百姓的名声而没有实际恩德/实际行动。（2）假如君主固执己见不听劝谏，认为自己有才能，那么他的臣子就会迎合顺从皇帝的旨意，（如果）君主已经失去了国家，臣子怎么能独自保全。本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“御”，治理；“虚”，空；“存恤”，抚恤（百姓）。（2）“苟”，假如，假使；“阿谀”，迎合；“既”，已经；“岂”，助词，表示反诘，可译为“怎么”；“全”，保全。14要时常反省自己，检讨自己的过错和不足；以人为镜，取人之所长；要虚心听取别人的批评意见，闻过必改。本题考查学生理解文章内容、探究文中思想观点的能力。“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣”意思是：人想要

15、看见自己的形体，必须借助明镜。君主如果想知道自己的过错，必须依靠忠臣。语句强调要以人为镜，要时常反省自己，检讨自己的过错和不足；要虚心听取别人的意见，闻过必改，弥补不足。参考译文：冬十月甲申（二十九日），民部尚书裴矩上奏说“遭受突厥暴虐践踏的平民，朝廷应赐给每户一匹绢”。太宗说：“我用诚实信用治理天下，不想徒有抚恤百姓的虚名而没有实际恩德。户有大小，怎么能每户给一样的赏赐？”于是以人口数目作为赏赐的标准。唐太宗励精求治，多次把魏徵引进寝室，向他询问治理国家的得失。魏徵知无不言，太宗都高兴地加以采纳。太宗派遣官员征兵，封德彝奏请“没到十八岁的中男，其中身体强壮高大的，也可以一并征召”。太宗听从了

16、封德彝的奏请。敕令发出，魏徵坚持认为不可以，不肯签署敕令，四次把敕令退回去。太宗愤怒，召见并责备魏征说：“身体健壮高大的中男，是奸民欺骗官府，虚报年龄以逃避兵役。征召他们又有什么害处，而你却如此固执！”魏徵回答说：“统率军队，在于统率是否得当，不在于兵员数量的众多。陛下征召身体健壮的中男，用正确的办法统率他们，便足以无敌于天下，何必多征召幼弱以充虚数呢？况且陛下经常说我以诚信治天下，想使臣民都不要欺诈。”太宗听了很高兴，于是没有征召不满十八岁的中男。唐太宗与侍臣们讨论周朝长久和秦朝短促的政治问题。萧瑀说：“商纣王无道，周武王征伐他，周朝和六国都无罪，秦朝灭掉了它们。周朝和秦朝取得天下虽相同，但

17、人心向背却不同。”太宗说：“你只知其一，不知其二。周朝取得天下后，注重加强道德仁义的修为，秦朝取得天下后却更加崇尚诡诈和暴力，这正是周朝长久秦朝短促的根本原因。是大凡取天下或许可以通过抗争而取得，而治理天下就不能不顺应民意的缘故。”唐太宗贞观元年（627年）春正月丁亥（初三日），太宗大宴群臣，演奏秦王破陈乐。太宗说：“我先前接受委派专行征伐，民间便有了这首乐曲。虽然不具备雍容高雅的文德，然而立国的功业由此而成，不敢忘本。”封德彝说：“陛下以神武平定天下，哪里是文德足以能比的。”太宗说：“平定乱世依靠武力，保守基业依靠文德，文与武的用处，全在于各因时制宜。你说文才不如武功，这话有些过分。”封德彝

18、叩头谢罪。唐太宗神采奕奕，英伟刚毅，大臣们觐见时都手足失措。太宗知道这种情况，每次有人奏事，总是尽量和颜悦色，希望听到规谏的话。太宗曾对公卿们说：“人想要看见自己的形体，必须借助明镜。君主如果想知道自己的过错，必须依靠忠臣。假如君主刚愎自用，那么他的臣子就会阿谀奉承，屈从旨意，君主失去了国家，臣子怎么能独自保全。你们应以此为戒，政事如有过失，一定要无所保留畅所欲言。”15D本题考查学生对诗歌内容和艺术手法的分析鉴赏能力。D“比喻的修辞手法”错误。“旌旗上垄迟”中“旌旗”代指军队，这是“借代”手法。故选D。16“独将轻骑出”可以看出韩将军“勇”的特点，勇敢坚毅，胆识过人。“暗与伏兵期”可以看出韩

19、将军“智”的特点，心思缜密，谋略出众。“圣心戎寄重”可以看出韩将军“信”的特点，深受信任，忠心报国。本题考查学生鉴赏诗歌中人物形象能力。“独将轻骑出，暗与伏兵期”借用李广的典故刻画韩将军的形象。李广为了迷惑敌人，亲自率领少量骑兵出行，却在暗处设伏，将敌人引入包围圈，打赢了一场以少胜多的战役。作者在这里意在赞扬韩将军有李广一样的勇气和胆识，更有李广一样的智谋。体现了孙武认为将者应具备的“勇”和“智”。“圣心戎寄重，未许让恩私”，表明皇上十分倚重韩将军，将整个军队以及国家安危都托付于他，可见皇帝对韩将军的信任。体现了孙武认为将者应具备的“信”。17（1）摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降（2）老鱼跳波瘦

20、蛟舞 舞幽壑之潜蛟（3）示例一：日月忽其不淹兮 春与秋其代序示例二：荏苒冬春谢 寒暑忽流易示例三：岭外音书断 经冬复历春示例四：送了春归又送秋 人间随处寄悠悠本题考查学生默写名言名篇的能力。18“脊梁”比“背脊”范围小，在语境中更为准确；“后窍”是“后身上的孔”，比单说“后身”范围小，更为准确；“一股”用于条状物，形容“烟雾”不准确，而“一阵”用于延续一段时间的事物或现象，形容“烟雾”更准确。本题考查学生语言表达准确、分析鉴赏词义的能力。“脊梁”指全身骨骼的主干；“脊背”指人或其他脊椎动物的背部。“脊梁”比“背脊”范围小，语境说按住斑蝥，使用“脊梁”更准确；“后窍”是后身上的孔；“后身”指身体

21、的下半部分。语境说从斑蝥身体里喷出烟雾，应该是从后身上的孔里喷出，用“后窍”比单说“后身”范围小，更为准确；“一股”，表数量，用于条状物形容一个整体，表数量水流、气流、道路、气味、力气等；“一阵”指一片、一段时间。“一阵”用于延续一段时间的事物或现象，形容“烟雾”更准确。19字斟句酌常用的意义有三个；把握几个意义之间的关联；按身份地位排序之义本题考查学生正确使用成语、语言表达之情境补写的能力。根据“炼字”吟安一个字，捻断数茎须”“非常注重遣词造句”可知是说对字词的使用很讲究，可填“字斟句酌”。字斟句酌：指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。语境解释“班”的含义，由冒号可知这是总领句，由

22、“一是”“二是”“三是”可知其常用意义有三个，可填：常用的意义有三个；由“这几个意义之间的关联已不甚清楚”，而“借助班字的结构，则能够追本溯源”，就能把几个意义的关联分析清楚，可填：把握几个意义之间的关联；由“班序就是指按官爵排列的次序”可知，分玉给臣下是按着身份地位分的，因此暗含：按身份地位排序之义。20“班级”的“班”也是由“排列”之义引申而来的，即把一群人分开，按一定的次序排列在一起，就组成了班级。本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：“产生”与“排列之义”搭配不当，改为“引申”；改为“即把一群人分开”；成分残缺，缺介词，改为“按一定的次序”。21他坐在冷飕飕的过道里，过道连接两

23、节车厢，地上有一块冲出防滑钉的铁踏板。本题考查学生语言表达之变换句式的能力。首先找出句子主干：他坐在冷飕飕的过道。然后把修饰语“连接两节车厢”“有一块冲出防滑钉的铁踏板”单独成句，添加主语即可转换为：过道连接两节车厢，地上有一块冲出防滑钉的铁踏板。故此句可改为：他坐在冷飕飕的过道里，过道连接两节车厢，地上有一块冲出防滑钉的铁踏板。22运用了比喻的修辞手法；将列车比作河，用“汹涌”比喻火车上人流的拥挤，生动形象地表现出车厢内人多而嘈杂的环境特点；这句话形象地传达出主人公刚刚步入纷繁芜杂的社会时惶惑不安的内心感受。（意思对即可）本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。画线句“那是你第一次坐火车，

24、第一次投进一条汹涌的河”使用比喻的修辞手法，本体为“火车”，喻体为“汹涌的河”，用“汹涌”比喻火车上人流的拥挤，生动形象地表现出车厢内人多而嘈杂的环境特点。结合后文“那时你没有和红脸后生交朋友的本事。你只是揣着一颗小兔子般活泼的心，在大千世界的风雨面前坐卧不宁”可知，这句话形象地传达出主人公刚刚步入纷繁芜杂的社会时惶惑不安的内心感受。23本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料引用书谱中的文句，既点明书法爱好者成功的必经之路，也反映出做人的道理，既立足传统文化又体现了思辨的特点，由学书之法推及至做人之道。书谱中的精辟论述揭示了学书有成的人，大都经历了“平正险绝平正”的艺术道

25、路，写作时需要调动理性的思维，透过现象深入本质，体会每一个阶段所承载的为人处事之理。第一阶段“初学分布，但求平正”，是非常重要的打基础的阶段。“分布”主要是指字的结构安排。“平正”，即平稳端正之意，要严格遵从规矩法度，绝不能随心所欲、胡涂乱抹。“但求”，即只能有此追求，莫有过高要求。反映的人生哲理是做人应当夯实基础，端正品格，遵守规矩，切忌好高骛远。第二阶段“既知平正，务追险绝”，是在打好基本功之后，一定要充分发挥个人的创作才华，在不失法度的前提下，大胆追求变化，且要力争达到惊险异常、令人叫绝的程度，探索自己的艺术语言。但求变者在此阶段切勿夜郎自大、孤芳自赏，而要随时注意艺术与审美的法则，严防

26、过度求异狂怪而“走火入魔”。所反映的人生哲理是在朝气蓬勃的阶段，人们常常自立自主，屡有奇想，求新求异，不落窠臼，敢做敢为，守正创新，所谓“初生牛犊不怕虎”；但又要防止不顾一切的为求异而怪异、步入歧途。第三阶段“既能险绝，复归平正”，同是“平正”二字，与第一阶段的意思却大不相同。这是在已能“险绝”基础上的“平正”，是艺术内涵丰富、充分个性化的返朴归真。这是一个出乎自然、“随心所欲不逾矩”的理想境界，力求通会而达自然天成。所反映的人生哲理是经历生活的纷繁后，人们看透彻悟后思想成熟，宠辱去留，无所动心，有一种临风自笑的雍容。整篇文章应抓住关键词，辩证分析“平正险绝平正”之间的阶段关系与转换条件。行文构思上，先概况材料，由材料引出观点，如：以平正逐险绝，由险绝归平正。接下来从怎么办的角度展开论述，一、以“平正”为基础，中规中矩，合乎其度，夯实基础。二、以“险绝”为目标，敢于突破，不落窠臼，守正创新。三、以“归正”为终点，不忘初心，回归平正，笑看云卷云舒。立意：1.以平正逐险绝，由险绝归平正。2.险绝之法有不同，莫忘来时路平正。3.追求险绝，终归平正。学科网（北京）股份有限公司