高一上学期第一次月考语文试卷汇编：非文学类文本阅读.docx

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1、非文学类文本阅读江苏省泰州市泰州中学2022-2023学年高一上学期第一次月考语文试题（一）现代文阅读阅读下面的文字，完成后面的问题。材料一：如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对论语学而中谈到的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解

2、说，阐释了“中国气质”。精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历

3、朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。(摘编自张柏春工匠精神自古就是“中国气质”）材料二：为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？“工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的

4、工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子五蠹中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献二十五等人图并序这样描述传统工匠：“工人者，艺士也虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出

5、来。“如切如磋，如琢如磨”，本是诗经里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在瓯北诗话七言律中做了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打

6、磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。“苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。(摘编自公晓慧“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码）材料三：要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。“工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰

7、，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同的“游戏规则”，如行业间“不得跨业”“不得跳北”，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。作为传统，“工

8、匠精神同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。(摘编自苑利为什么需要“工匠精神”）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 秦朝开始实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。B. 材料一认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”有别于材料三“工匠精神同样需要用文化做支撑”中的“文化”。C.

9、 中国能够创造出灿烂辉煌的古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种“精益求精”的工匠精神。D. “生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾的“游戏规则”，即不能随跳槽改行。2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ）A. 中国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论。B. 工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献让“中国制造”成了精致美好、质量信得过的标签。C. 曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。D. “精益求精”是“工匠精神”的内涵，而“匠心

10、独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。3. 下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（ ）A. 在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品，被要求标注“德国制造”，这相当于劣等产品的标签。B. 李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。C. 制作杆秤的工匠们相信，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年。D. 秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。4. 材料三在论证上有哪些特点？请简要说明

11、。5. 结合上面三则材料的相关内容，谈谈如何重建我国的“工匠精神”。【答案】1. B 2. D 3. A 4. 采用总分式结构进行论证，先总说，后分说；论证中综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法等。 5. 全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围。形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑。【解析】【1题详解】本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。A项，“秦朝开始实行的物勒工名制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构”错误，由材料一可知，“物勒工名制度”在秦国时就已经有了，并不是到秦朝时才开始实行的。C项，“主要得益于”错误，没

12、有依据，材料一说的是“正是有精益求精的精神，有制度做保证铸就东方文明古国的灿烂文化”，并没有强调哪一个更重要。D项，“生行莫入，熟行莫出是调节同行业内不同行帮之间”错误，由材料三可知，“生行莫入，熟行莫出”是调节不同行业之间的矛盾的“游戏规则”。故选B。【2题详解】本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。A项，“而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论”错误，属无中生有。材料一中说的“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家”只是如今的现状，并没有将中国和这些国家的过去进行比较。B项，“能工巧匠的创造力和贡献让中国制造成了精致美好、质量信得过的标签”错误，材料一说

13、的是“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让中国制造成为精致美好、质量信得过的标签”，而选项“成了”将未然变成已然，不符合客观实际。C项，“至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力”错误，结合材料二中的“待到民国时期孙中山重要规范”可知“至近现代已被淡化”错。故选D。【3题详解】本题考查学生对文章论证的分析能力。A项，“在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品”错误，材料一只是在开篇部分提到了“一般都先想起德国、日本等发达国家”,并没有表达任何相关观点。B项，可以作为论据支撑“工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史”这个观点，和原材料中举到的鲁班、李

14、冰等人的例子作用相同。C项，可以作为论据支撑“工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的中国气质，对工匠的行为有很强的约束力”这个观点。D项，可以作为论据支撑“精品的产出当然需要制度作保障”这个观点。故选A。【4题详解】本题考查学生对文章论证的分析能力。论证上的特点一般需要从论证结构、论证方法、论证角度等方面考虑。材料三先分，“要想重建中国的工匠精神，需要我们深入探讨中国工匠精神所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑”“工匠精神需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会”“作为传统，工匠精神要用信仰做支撑”，即总说要想重建中国的“工匠精神”，要深入探讨制度保障、信仰支

15、撑以及文化支撑，然后从制度保障、信仰支撑以及文化支撑三方面分别进行阐释。在阐释的过程中，运用了引用论证和举例论证的方法，如引用俗语指出在匠人眼中，技艺就是财富；以行业间共同的“游戏规则”为例，论证行业组织具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。【5题详解】本题考查学生对文章论证的分析能力。材料一最后一段中的“正是有精益求精的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品”“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献”，即全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围，需要形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。材料三第一段则直接提出 “要想重建中国的工匠精神，需要我们深入

16、探讨中国工匠精神所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑”“首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力”“其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的行规”“第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能”，即重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑”，即重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑。【点睛】非连续性文本阅读方法：1.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外

17、之意，以快速锁定要寻找的目标。 2.整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。 3.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。江苏省徐州市沛县2022-2023学年高一上学期第一次学情调研语文试题（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我们的社会结

18、构的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种同心圆波纹的性质，是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系，这个关系网络有一个中心，就是自己。儒家最考究的“人伦”，就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，就可向外推了，从己到家，由家到国，由国而天下。在差序格局里，公和私是相对而言的，群己界线从来也是不

19、清不楚的，国也不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以，可以着手的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个推出来的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。（摘编自费孝通乡土中国，有删改）材料二：重新审视费孝通水波纹比喻之后的解释，我们不难发现费孝通心目中的“差序格局”是一种立体多维的结构，既包括横向的以自我为中心的远近亲疏的“差”，也包含纵向的等级化的“序”。依我看，这个讲究尊卑上下的差序格局靠四个基本机制来维系。第一 ，通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别

20、， 而这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化。在这个机制下， 位在上者比位在下者享有更多的权利，也因此而可以对位在下者施行权力；而位在下者则对位在上者负有更多的义务，特别是服从或听话的义务 ，同时在权利和权力两方面则处于劣势。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四伦都体现着这种权利与义务不对称不平衡的特点。而当朋友关系发展到结义兄弟时， 上尊下卑的不对称机制便会通过“兄弟”一伦的规范而发挥作用。刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别便是这方面的例子。第二 ，通过对资源的控制来维系尊卑大小的差别。以家庭生活为例，家长通过“家产共有”的方式而使其他成员依附于自己。根据同一逻

21、辑 ，在帝国时期，皇帝可以随意剥夺其臣民的私有财产，因为“普天之下，莫非王土”。第三， 通过非正式的礼俗和正式的法律来惩罚敢于向尊卑上下差序提出挑战的社会成员， 并因此而进一步巩固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以对位在上者直呼其名；后者如大清律规定，杀夫罪要重于杀妻罪， 伤害兄长之罪重于伤害幼弟之罪， 而辱骂父母的逆子甚至可以判处绞刑。这里，罪行和惩罚之轻重取决于罪犯与受害者之间的等级关系。以下犯上，自然要罪加一等，因为在私人生活中的犯上往往会埋下在公共生活中作乱的种子。这便是孔子说的：“其为人也孝悌 ，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也。”第四， 通过某种制度化的社会流

22、动渠道使许多人得以逐渐或突然提升自己的社会位置，从而获得更多的权力和尊严。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的等级结构本身 ，因为每一个历尽艰辛爬到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦尽甜来的满足。这在私人生活中便是“多年的媳妇熬成婆”之后的变本加厉；在科举制度中是“十年寒窗苦 ，终为人上人”式的踌躇满志；在官场上则是“一朝权在手 ，便把令来行”的迫不及待。（摘编自阎云翔差序格局与中国文化的等级观）材料三：当社会急剧转型、农村迅猛发展的时候，我们还可以从乡土中国的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中

23、国文化传统与社会变迁的问题。我们可以引用梁治平在其古代法：文化差异与传统一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在乡土重建中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查”明白了“传统”的这一层面的意义，我们便可重新看待和挖掘乡土中国的当代价值。如在乡土中国中，费孝通提出了用不同标准来对待和自己关系不同的人的

24、传统社会的“差序格局”，但是局限于乡土社会的层面，在此书中的“差序格局”仅主要适用于亲属关系及其投影的地缘关系。这一乡土社会理论中的“差序格局”概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系。但是黄光国在其书人情与面子：中国人的权力游戏中继承发展了“差序格局”理论，将人际关系分成工具性关系、混合性关系和情感性关系，三种不同的人际关系则分别适用着不同的交际法则公平法则、人情法则以及需求法则，以此来分析中国人情关系中的游戏规则及其思考过程。这种聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，是从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统，并延续和发展“差序格局”理论的一种很好的例证。（摘编自胡成乡土中国与传

25、统文化的重建）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 费孝通认为，中国社会结构的格局是“差序格局”，是从自己这个中心向外推出去的，从己到家，由家到国，由国而天下。B. 阎云翔认为，费孝通的“差序格局”不仅有横向上的亲疏远近的关系，而且有着纵向上的讲究尊卑上下的等级化特征。C. 阎云翔认为，差序格局中不同等级的权利与义务是失衡的，这种失衡性会经由一定的伦理规范调整加以均衡化。D. 梁治平与费孝通观点相似，他认为传统不只是曾经的过去，也是当下的存在，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现。2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 材料一用形象化的比喻，阐述“差序

26、格局”同心圆波纹的性质，接着论述了这一社会结构格局“推己及人”的联系方式，强调了“克己”成为重要德性的原因。B. 材料二从伦理规范、资源控制、奖惩机制以及社会流动诸方面，阐明讲究尊卑上下等级差异的传统社会结构“差序格局”得以维系的原因。C. 材料三从传统文化的角度探索了乡土中国的当代价值，虽然作者否认 “差序格局”理论在当代的适用性，但是也有人延续发展了这一理论。D. “差序格局”作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型的过程中，依然颇具启示意义。3. 下列说法中，和“差序格局”中“推己及人”的特征表述不一样的一项是（ ）A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”B

27、. “身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”C. “其身正，不令而行。”D. “各得其所，各安其分。”4. 材料二采用了哪些论证方法？请作简要说明5. 如何有效避免“差序格局”在现代生活中产生消极影响？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1. C 2. C 3. D 4. 举例论证。如用刘关张桃园结义后的关系模式，具体形象地阐释“上下尊卑不对称机制会经由伦理规范发挥作用”这一理论；引用论证。如引用孔子的话，有力地论证了私人生活中的伦理关系和公共生活秩序的因果关系。 5. 完善权利和义务的均衡化；完善对社会资源的公平合理化分配；推进社会法治体系建设，确保司法公正，杜绝人情、礼俗对司法的干扰；

28、完善公正、开放的社会治理体系，避免因血缘、地缘等关系造成社会不公。【解析】【1题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。C.材料二提到“这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化”，所以，选项中说“这种失衡性会经由一定的伦理规范调整加以均衡化”不对，不会“均衡化”，反而是认可、加强这种“不平衡”。故选C。【2题详解】本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。C.材料三中作者说“这一乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系”，从中可以看出作者并未完全否定，所以选项中说“从传统文化的角度对乡土中国中差序格局这一理论在当代的适用性予以否定”是

29、错的。故选C。【3题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。推己及人，就是先承认一个己，对于这己，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，再向外推影响别人。A、B、C三个选项都在强调“推己及人”中以“己”为中心，先克己修身，而后影响别人这一特征；D.选项强调个体按照自己的位次，安分守己，不逾矩，不符合“推己及人”的特征。故选D。【4题详解】本题考查学生理解分析文中论证方法的能力。 “而当朋友关系发展到结义兄弟时， 上尊下卑的不对称机制便会通过兄弟一伦的规范而发挥作用。刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别便是这方面的例子”，这是举例论证，用刘关张桃园结义后的关系模式

30、，具体形象地阐释“上下尊卑不对称机制会经由伦理规范发挥作用”这一理论；“这便是孔子说的：其为人也孝悌 ，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也。”这是引用论证，意思是“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的”，引用孔子的话，有力地论证了私人生活中的伦理关系和公共生活秩序的因果关系。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选整合信息的能力。由“通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别， 而这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化”可知，应完善权利和义务的均衡化；由“通过对资源的控制来维系尊卑大小的差别。以家庭生活

31、为例，家长通过家产共有的方式而使其他成员依附于自己。根据同一逻辑 ，在帝国时期，皇帝可以随意剥夺其臣民的私有财产，因为普天之下，莫非王土”可知，应完善对社会资源的公平合理化分配；由“通过非正式的礼俗和正式的法律来惩罚敢于向尊卑上下差序提出挑战的社会成员， 并因此而进一步巩固建立在差等之上的秩序”可知，应推进社会法治体系建设，确保司法公正，杜绝人情、礼俗对司法的干扰；由“通过某种制度化的社会流动渠道使许多人得以逐渐或突然提升自己的社会位置， 从而获得更多的权力和尊严。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的等级结构本身 ，因为每一个历尽艰辛爬到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等，以便自己

32、可以充分享受苦尽甜来的满足”可知，应完善公正、开放的社会治理体系，避免因血缘、地缘等关系造成社会不公。江苏省宿迁市泗阳县实验高级中学2022-2023学年高一上学期第一次调研语文试题（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：建党一百周年之际，走上小康之路的“乡土中国”如何丰富自身的价值内涵？回溯并展望农村题材电视剧的发展，需要以当代中国社会进程与文化建设为坐标解读。自1978年中央电视台播出三家亲拉开中国农村题材电视剧发展的帷幕以来，大量讲述改革开放的乡村故事涌现出来。20世纪80年代的今夜有暴风雪等激情讲述农村建设初期的风云变幻与山乡巨变，外来妹等捕捉新旧文化

33、冲突以及人物内心的激荡，篱笆女人和狗等“农村三部曲”系列用心灵史般的笔触透视农村文化的跃迁不少优秀之作既延续了现实主义文学传统，又注入了改革开放的现代视角，形成了兼具乡土气息和内省意识的乡村叙事风格。20世纪90年代，农村剧在社会转型和娱乐大潮的冲击下一度被边缘化，但仍然有庄稼汉等作品继续审视改革大潮中农民意识和精神结构的变化。进入2l世纪，插树岭等记录并表现多业态开发下新农村的新气象。同时期还有悲情式的民工，轻喜剧式的刘老根乡村爱情等，这些作品一度成为农村剧的新标识，使乡村叙事的面貌更加丰富多元。近年来，一些优秀作品对国家的乡村振兴政策及农村治理经验进行了一定程度的总结，特别是对农村未来的发

34、展之路进行了思考和讨论，这些成为新时代农村题材电视剧创作的新主题。其中，山海情聚焦城乡互助、东西部协作；经山历海反映基层党员干部的成长；江山如此多娇更触碰到乡村建设的深广层面，提出“敬畏土地、永续农耕”是农民的根与魂这些影视创作对农村发展理念的全新阐释，彰显了全球化背景下中国经验的独特性。不识真农村，何以识中国？在新时代的发展逻辑下，新型乡村治理的良性结构应该什么样？我们从历史经验中应该获得哪些启示？什么才是更好的生活？影视创作需要在新的艺术转化中，呈现出对这些问题的思考和发现。首先，要坚持社会主义文艺实践的“现实性”，需要与大地、心灵紧密结合。除了扎实的生活积累和田野素材，更重要的是有思辨性

35、、洞察力和介入能力，以解决如何呈现全新的城乡关系，并以此描绘可持续发展的社会前景等问题。其二，站在新的起点上，对于现代文明与农业文明关系的表现需要进入新境界。我们应该反思、修正关于农村的种种惯性定见。美丽乡村不是“度假村”，除了环境、自然生态，还应该呈现其经过现代化洗礼的精神文化内涵。其三，在叙事核心上，应着重思考如何解决经济富裕与精神贫困之间的矛盾。广大创作者必须意识到，对农民精神关怀向度的宽窄，以及对新村、新人的丰富性呈现，最终决定创作的品质。携带着乡村社会经山历海的历史记忆和农民对美好生活的强烈诉求，乡土故事在今天再度成为影视创作的焦点。期待迈入新发展阶段的乡村叙事，能够通过更丰富的作品

36、充分发掘题材内涵，以此形成一种文化推动，促进中国故事的传播和中国理念的推广。（摘编自卢蓉从脱贫攻坚到乡村振兴乡村题材剧用影像呈现新“乡土中国”）材料二乡村振兴，关键是人才。特别是在改革开放初期，一大批本身能力强的基层党组织带头人敬业爱乡、造福一方，带动了本地发展，作出巨大贡献。因此，要振兴乡村就要将全面激活乡村本土人才资源活力置于乡村人才振兴工作的重要位置，充分发挥本土人才在全面推进乡村振兴中的作用。“识”上宽视野，挖掘本土人才。田间地头是乡村本土人才的“练兵场”，在农业农村广阔天地里，埋藏着无数可塑性“老把式”人才，只要农民“身上有本事、手里有绝活”，都可以纳入人才范围。“育”上下功夫，提升

37、本土人才资源。就地培养更多爱农业、懂技术、善经营的“新型职业农民”。结合乡村特色产业和市场需求，因材施教“育才”，促进乡土人才“提档升级”，增强乡村本地内生发展动力。“励”上强创新，建立健全本土人才激励机制。乡村要贯彻落实好减税降费、融资贷款、配套设施建设补助、用地等政策；落实落细乡村人才关爱激励政策，重点对在基层一线真抓实干、苦干能干的乡村人才给予奖补；建立符合农业农村职业特点的职称制度，让“土专家”也能拿到职称证和聘任书，让干得好的乡土人才有奔头，激励其在乡村振兴的大舞台上建功立业；加强对本土人才的人文关怀，完善住房、就医、社保、子女入学等政策，切实解决人才后顾之忧，激励本土人才安心、用心

38、干事创业；强化荣誉激励提升乡村人才社会地位，加大对乡村人才先进典型的选拔宣传力度，对乡村振兴中表现突出的创新创业就业本土人才给予表彰奖励并重点宣传，形成社会示范效应，带动和激励更多人才服务乡村振兴。（摘编自游霭琼激发乡村本土人才活力，全面推进乡村振兴）1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 以当代中国社会进程与文化建设为坐标解读农村题材电视剧的发展，有助于丰富“乡土中国”自身的价值内涵。B. 为了彰显全球化背景下中国经验独特性影视创作要总结经验、思考未来，对农村发展理念进行全新阐释。C. 要表现新的现代文明与农业文明关系，不能只注重环境、自然生态，还应该呈现其经过现代

39、化洗礼的精神文化内涵。D. 乡土故事再度成为影视创作焦点的两个因素是：乡村社会有着经山历海的历史记忆和农民对美好生活有着强烈诉求。2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 优秀影视剧山海情聚焦城乡互动、东西部协作，思考和讨论了农村未来的发展之路，体现了国家的乡村振兴政策。B. 从外来妹到民工，从今夜有暴风雪到经山历海，内容越来越丰富，主题越来越深刻，都是对农村发展理念的全新阐释。C. 要想认识中国，就必须认识中国农村，具体影视创作来说在掌握现实素材的基础上，最重要的是要有思辨性、洞察力和介入能力。D. 改革开放初期基层党组织带头人敬业爱乡、造福一方，注重挖掘本土人才并培养，带动了本地

40、发展，作出巨大贡献。3. 下列选项中，属于建立健全本土人才激励机制的一项措施是（ ）A. 将种养殖能手、致富带头人等登记在册，纳入整体人才库。B. 增强仍在乡村的青年农民的爱农意识精勤意识，提高其市场化经营能力。C. 发挥血缘、亲缘、地缘纽带作用，吸引各类人才返乡创业。D. 把优秀乡村人才优先作为党员发展对象，优先推荐评定劳动模范等荣誉称号。4. 请简要分析材料一的行文思路。5. 关于如何更好地振兴乡村建设，两则材料分别是从哪个角度来谈的？请概括并分析【答案】1. B 2. A 3. D 4. 首先提出话题，总述农村题材电视剧的发展，需要以当代中国社会进程与文化建设为坐标解读。接着回溯农村题材

41、电视剧的发展历程及其反映的时代特征。然后阐述在新时代的发展逻辑下，影视创作需要呈现出的思考和发现。最后表达对迈入新发展阶段的乡村叙事的期待。 5. 材料一：从影视剧艺术的角度关注、思考、引领，丰富自身价值内涵。影视作品要真正贴合乡村，关注乡村振兴中出现的问题；思考如何解决经济富裕和精神贫困的矛盾，加强对农民精神的关怀；充分发掘乡村文化内涵，表达农民对美好生活的诉求，形成文化推动，描画可持续发展的美好前景。材料二：从激活乡村本土人才的角度。要挖掘本土人才；培养更多的本土人才，提升本土人才资源，增强本地内生发展力；建立健全本土人才激励机制，让更多的人参与到乡村振兴工作中来。【解析】【1题详解】本题

42、考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。B“为了彰显全球化背景下中国经验的独特性”错误。结合“这些影视创作对农村发展理念的全新阐释，彰显了全球化背景下中国经验的独特性”分析，“彰显全球化背景下中国经验的独特性”不是目的，而是客观呈现的特点。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B“都是对农村发展理念的全新阐释”错。结合“近年来，一些优秀作品其中，山海情聚焦城乡互助、东西部协作；经山历海反映基层党员干部的成长；江山如此多娇更触碰到乡村建设的深广层面这些影视创作对农村发展理念的全新阐释”等分析，是近年来的一些优秀作品对农村发展理念有了全新阐释，而选项列举的一些

43、例子是以往的反应山乡变化、改革开放的，不“都是对农村发展理念的全新阐释”，选项范围扩大。C“最重要的是要有思辨性、洞察力和介入能力”曲解文意，结合“除了扎实的生活积累和田野素材，更重要的是有思辨性、洞察力和介入能力”分析，“更重要”不等于“最重要”。D“注重挖掘本土人才并培养”错误。结合“识上宽视野，挖掘本土人才都可以纳入人才范围”“育上下功夫，提升本土人才资源促进乡土人才提档升级，增强乡村本地内生发展动力”等分析，材料中“注重挖掘本土人才并培养”不是“基层党组织带头人”完成的。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A是挖掘本土人才。B是培育本土人才。C是吸引外出人才

44、返乡。D以不同措施来激励人才，这是激励措施。故选D。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一选自卢蓉的从脱贫攻坚到乡村振兴，乡村题材刷用影像呈现新“乡土中国”，展示了乡村题材影视剧的变迁和发展经验。第一段提出话题，明确观点“回溯并展望农村题材电视剧的发展，需要以当代中国社会进程与文化建设为坐标解读”。第二、三、四段，列举了不同时代的影视作品，分析作品展示的时代特点。如今夜有暴风雪外来妹篱笆女人和狗庄稼汉插树岭经山历海等。第五段讲在新时代的发展逻辑下，影视创作需要在新的艺术转化中，呈现出对这些问题的思考和发现。第六、七、八段具体分析思考的内容，如“要坚持社会主义文艺实践的现实性，

45、需要与大地、心灵紧密结合”“站在新的起点上，对于现代文明与农业文明关系的表现需要进入新境界”“在叙事核心上，应着重思考如何解决经济富裕与精神贫困之间的矛盾”等。第八段最后还表达了期待，如“期待迈入新发展阶段的乡村叙事促进中国故事的传播和中国理念的推广”。结合分析内容，用“首先”“然后”“其次”“最后”等词语来表述即可。【5题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。材料一展示了乡村题材影视剧的变迁和发展经验。第二、三、四段，列举了不同时代的影视作品，分析作品展示的时代特点。也就是主要从影视剧关注的角度分析的。后面讲在新时代的发展逻辑下，影视创作需要在新的艺术转化中，呈现出对这些问题的

46、思考和发现。结合“影视创作需要在新的艺术转化中，呈现出对这些问题的思考和发现”“除了扎实的生活积累和田野素材，更重要的是有思辨性、洞察力和介入能力，以解决如何呈现全新的城乡关系，并以此描绘可持续发展的社会前景等问题”分析，影视作品要真正贴合乡村，以解决如何呈现全新的城乡关系，关注乡村振兴中出现的问题。结合“在叙事核心上，应着重思考如何解决经济富裕与精神贫困之间的矛盾。广大创作者必须意识到，对农民精神关怀向度的宽窄，以及对新村、新人的丰富性呈现，最终决定创作的品质”分析，思考如何解决经济富裕和精神贫困的矛盾，拓宽对农民精神关怀向度的宽度。结合“美丽乡村不是度假村，除了环境、自然生态，还应该呈现其

47、经过现代化洗礼的精神文化内涵”“携带着乡村社会经山历海的历史记忆和农民对美好生活的强烈诉求，乡土故事在今天再度成为影视创作的焦点。期待迈入新发展阶段的乡村叙事，能够通过更丰富的作品充分发掘题材内涵，以此形成一种文化推动，促进中国故事的传播和中国理念的推广”等分析，充分发掘乡村文化内涵，携带着乡村社会经山历海的历史记忆和农民对美好生活的强烈诉求，形成一种文化推动，促进中国故事的传播和中国理念的推广。材料二解读了乡村振兴的关键是留住人才，并介绍了激活乡村本土人才活力的种种措施。结合“识上宽视野，挖掘本土人才。田间都可以纳入人才范围”分析，要识上宽视野，挖掘本土人才。结合“育上下功夫，提升本土人才资源。就地培养更多爱农业、懂技术、善经营的“新型职业农民”。结合乡村特色产业和市场需求，因材施教“育才”，促进乡土人才“提档升级”，增强乡村本地内生发展动力”分析，培养更多的本土人才，提升本土人才资源，因材施教“育才”，促进乡土人才“提档升级”，增强本地内生发展力。结合“励上强创新，建立健全本土人才激励机制”“乡村要贯彻落实好减税降费、融资贷款、配套设施