《阿特拉斯耸耸肩》读后感.docx

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1、阿特拉斯耸耸肩读后感我不可以对自己撒谎，却在祷告时向神祈求财富和更好的人 生。这是需要我自己去努力创造的，神若是公正，便不会向任何 人徇私。业力与福报的积累，正是最公正的宣判，善与恶不是较量， 没有较量，只是每个灵魂为自己选择的路不同罢了。人为自己的目标而奋斗，才会迸发出强烈的动力，才会去承 受近乎苛刻的付出，要求自己，而不是放任。任何时候都不要给自己找借口，看到自己已经拥有的一切， 遇到问题解决问题。在做命理解读的时候我常常跟顾客说，人生的体验要靠自己。但是我以前从未真正明白，命盘就是神的礼物。一路的坎坷崎岖都摆在面前，勇往直前不算最勇敢的。明知 道道路曲折依然不放弃努力，依然去追求自己能到

2、达的最高处， 去承受痛苦，去解决问题，去创造，去体会生命的光荣，才是勇 敢。书里质疑神的存在，而我认为作者质疑的是以神为借口的逃 避主义者。以前在看到不同的观点时，我心里第一感觉是害怕，是排斥， 害怕它摧毁我既有的信念，拒绝去深想，但是今天我承受住了， 被清洗出校园，但在俄国的访问学者的压力下，这些被清洗的大 学生得以重回校园完成学业。1925年秋，安兰德得到了签证允许 前往美国探访亲戚。当她看到美国曼哈顿高楼大厦的天际线，她 对资本主义的美好社会喜极而泣。1931年安兰德通过婚姻的结 合成为美国公民，为了避免在俄国的家人受到牵连，自己更名改 姓为安兰德。这部小说大概是世界文学史上最有名的一部

3、为资本主义制 度正名的作品。它的剧情相当简单，一句话概括就是：在无产阶 级的压迫与剥削下，全世界的资本家联合起来罢工。作为一部乌 托邦小说，这本书描绘了一个由自私而精明的商人、科学家、艺 术家等社会精英组成的世外桃源，有着田园诗般的诗意和现实社 会中的欲望的满足。在这里，维系着一切的不是道德而是金钱, 金钱被视作为崇拜的偶像，是自由交换和公平正义的象征，每个 人都是独立的创造者和思考者。与兰德所批判的空想社会主义是乌托邦一样，在她笔下所描 绘的纯洁理性的自由资本主义世界也同样是一个乌托邦。在她的 理想中，新知识分子不断创新，成为勤劳聪慧的“知本家”，为 营造明天更好的社会而不懈奋斗，可是，在现

4、实社会中，资本家 的聪慧往往是首先体现在不择手段，而不是去努力进行科技创新 自由也往往成为借其名而施行罪恶的借口。在这本长达130万字的小说中，兰德试图在经济范围内把那 些成功的商人作为一个群体来讲述。但从本质上看，兰德的思想 并不具有革命性，她无非是重申了理性主义、个人主义和资本主 义，而在经济思想史上这并不是新鲜话题，但兰德却在恰当的时 刻，通过小说将这些思想灌输给了普罗大众，使人很容易在阅读 快感中感受其理念。但是在我看来，这种一劳永逸的社会制度是 不会存在的，任何制度都有一定的寿命和周期。过于拘泥于制度, 只会让我们的社会很难理解和生活。第四篇：阿特拉斯空压机介绍阿特拉斯空压机介绍1

5、.机型认识g系列代表喷油机ga 单级压缩,流量 0. 8284. 7m3/min,功率 5. 5500kw (3,5, 7, 11, 15, 18, 22, 30, 37, 45, 55, 75, 90, 110, 132, 160, 180, 200, 250, 315, 355, 400, 450, 500),排气压力 7. 5bar,8. 5bar, lObar, 13bargr双级压缩gx小型移动式螺杆机，流量0. 24, 6m3/min。率2llkw(2,3, 4, 5, 6, 7, 11)排气压力 7. 5bar,8. 6bar ogar系列铁路机车车辆专用喷油螺杆压缩机，流量 0

6、. 63. 7m3,功率 530kw。z系列代表无油机za单级压缩(水冷，压力在3. 5bar左右)ze单级压缩（风冷，压力在3.54bar）zt双级压缩（风冷，压力在413bar）zr双级压缩（水冷，压力在413bar左右）x系列代表移动机xas：单级压缩，低风压压力在413bar左右xrv：双级压缩，高风压sf系列无油涡选压缩机，流量0. 63. 7m3/min,功率115kw（1, 4, 6, 8, 11, 15）,排气压力 8bar, lObarofx系列冷冻式干燥器,流量0. 4220. 7m3/min20机组系列号分类aii： ga90以下原装进口机（不包括ga90）aif： fa

7、90以上原装进口机（包括的90以及所以无油机）arpo年限较久的空压机，1990年以前生产的。waco无锡组装机机组核心部分为进口成本，其他为国产。 2000年以前生产的尾数为6位，2000年以后生产的尾数为10 位。gal60p7. 5的含义：160代表马达额定输入轴功率，7. 5代表最大工作压力P代表标准箱式空压机，c代表经济型，sp代表标准箱式空 压机，ff代表全性能空压机（内置干燥机），w代表水冷机，cp 代表标准经济型，什么都不标的为风冷机。第五篇：查拉图斯特拉读后感查拉如斯特拉告诉我有这么一个人，他叫做查拉如斯特拉。某一天，某一晚，他 进入了我的视线，他的言语也理所当然地进入了我的

8、梦境。梦境 里，我看到了一个孤独的演讲者，他畅快淋漓地表达着来自内心 深处的呐喊，如痴如醉，如癫如狂。他就是这么一个浑身上下都 充满魅力的人。对尼采的初印象来自于中学课本，至今仍清楚地 记得上面写着：尼采自诩为“太阳”，是一位被许多人认为是 “疯子”的哲学家。尼采二疯子吗。答案当然是否定的。他只是 一个精神领袖，他太过于心急地想要向世人讲述他的想法，他告 诉世人“上帝死了”，违背了根深蒂固于人们脑海里的“神”。 他疯狂地演讲，无论在哪个年代似乎都会理所当然的遭到愚昧的 世人的讥讽和嘲笑。翻开查拉如斯特拉如是说，我看到了一个如此清晰的尼 采，他在我眼前活起来。每一个小篇章每一句话都闪耀着这位已

9、经故去多年的伟大的哲学家的精神世界，让我们这些多年之后仍 在拜读他作品的时候依然惊叹于他的智慧和超凡思想。查拉图斯特拉是孤独的。某一天，他下山了，开始了一段冒 险和挑战的旅途。他要送给山下的人们一份“宝物”，他想要给 世人带去他的思想，他想通过自己的演讲让世人“醒悟”，但是 当他背着死去的走钢丝者在森林中行进时，他终于明白了，他要 找的是同伴，能理解他想法的人，而不是向所有人讲，因为世人 是如此愚蠢。他不惧怕，因为他是超人，他是思想的巨人。从精神到骆驼，从骆驼到狮子，从狮子到小孩。尼采用了三 个比喻，三个简单的形象的比喻而已就道尽人类精神的境界。“所有这一切的重负，都由负重的精神承担起来，就好

10、像满驮着赶向沙漠的骆驼，负重的精神就这样赶向自己的沙漠”。在 漫漫时间的河流里，我们每一个人渺小得或许连蚂蚁也不是，我 们的思想我们的行为或许也不能对人类的发展起到多大的作用， 充其量能够影响自己的人生路而已。但人所以成其为人活在世上, 总归有自己的路途和这路途中的意义。或许这终极意义便在于精 神吧，倘若一个人只是为了活着而活着，那么他活着的意义就跟 动物没有什么区别。精神的富足是我们成其为人的意义。在充满未知的沙漠里，精神是我 们的食量，精神是拯救人的源泉，是使人活下去的勇气。因而如 同骆驼一般驮着精神赶向沙漠是人作为人的使命或者是命运吧。仅有满载的精神当然不是终点。“为自己去的创造新价值的

11、权利”，这是查拉如斯特拉所说的第二个关于狮子的变形。人在 获得精神之后，怎样才能够使精神真正成为自己的财富呢。在漫 漫沙漠里，我们需要成为狮子，我们需要敢于创造和夺取自由的 勇气。需要在风暴来临的时候依旧泰然处之，需要让满载的精神 成为灵魂的一部分。“小孩子是无辜和遗忘，一个新的开端，一种游戏。一个自转的轮子，一种原初运动，一种神圣的肯定”，到了第三个变形， 我们可以理解为一种轮回，也可以理解为一种终点式的阐述。就 像他自己说的那样，当我们有了满载的精神，有了狮子般的勇气 之后，我们还需要一件更重要的东西刻原始的心。保存着这份原初的心和信念，无论走多远，无论有多少艰难险阻都只是 浮云。这个世界

12、，最可怕的不是你遇到了多么令你感到难受的冷 嘲热讽，而是连你自己都失去了你自己。“如若你们有一个宿敌，那么不要对他以德报怨。因为这会 使他感到羞辱。相反，要证明他也为你们做了某种善事。”人活 在人的圈子里，势必会遇到毒蛇，无论它是否给了你致命的毒液, 正确对待此事是十分重要的。在这一篇章里，我们看到了尼采对 于那些讥讽他的人的“报复”，他用犀利的语言告诉那些评论的 人一一他屈服于这种不公的言论，因为他不会在乎，这就是他的 态度。在任何人的路上都挡着一个高贵者，不要抛弃你灵魂里的的 英雄。查拉如斯特拉如是说。人类是一头系在动物与超人之间的绳索一一条高悬于深渊 的绳索。要从一端越过另一端是危险的。

13、行走于其间的人是危险 的。回头观望的是危险的。战栗或踌躇不前都是危险的。人类之 所以伟大，正在于他是一座桥梁而非目的；人类之所以可爱，正 在于他是一个跨越的过程与完成。查拉图斯特拉如是说。这是本书里我最喜欢的一段话。短短几句，寥寥数语，浓缩了尼采关于人类的观点的精华。超人是什么。作者还是两点一线来描述。此岸是人类曾经为 的动物，是人类进化的前身。超人在彼岸，它是人类必将通向的 地方。尼采认为“超人是大地的目的。”而人类目前正处在连接 此岸和彼岸的钢索上，尽管这条路对人类来说是充满危险的，但 是人类必须被超越，他们处在非人和超人之间。人的可爱之处就 在于他们既能够超越也能够堕落。“人的价值不在于

14、我们是什么, 而在于我们能够成为什么。”为了走向彼岸，人类还在前进。而 这一切，就是尼采为之疯狂的梦想。此篇读书笔记仅仅想表达一些在我读完此书之后尼采带给 我的最触动心灵的感想。我承认关于此书我的认识或许连冰山一 角都不是，因为这本尼采“为所有人而又不为所有人写的书”对 我来说还需要在日后慢慢研读，仅仅这一时期这一次的阅读肯定 是不够的，这样一本伟大的书，这样伟大的哲学家，是人类的财我多想了一步，我能理解作者想凸显的美好和我心中所深信的神 性的美好是一致的。即便下次我真的看到矛盾对立的观念冲击，我也要多想一层, 用自己的认知去分辨对错优劣。更多的可能是，对立会完善我的认知。我要对自己诚实，信任

15、自己的道德感，想要任何东西都要用自己的价值去换，用自己的付出去换，用自己的创造去换。我要对自己诚实，不通过任何欺骗和包装的手段立人设，不 去获取不属于我的信任。踏踏实实地进步，明确地告知别人自己所能提供的帮助，坦 坦荡荡地成长。我有自己的宇宙观，也要靠自己去修行验证。这是我要为之负全部责任的，我自己的人生。第二篇：阿特拉斯耸耸肩读后感2500字阿特拉斯耸耸肩读后感2500字原创：吴新玮感谢连岳的推荐，阿特拉斯耸耸肩作者。安。兰德。安。兰德，在英文作家中，是史无先例的奇迹。下面是她的 简介：1998年美国兰登出版社评选20世纪百部最佳英文小说”， 在”读者投票评选榜”上，安兰德的阿特拉斯耸耸肩获

16、第一名，源泉获第二名。她的另两部小说分别排第七、第八位。而她一共就出版过四部小说。在“非虚构类”的读者票选榜上，第一名仍是安兰德的理论专 著自私的美德。第三名是兰德的思想继承人佩可夫介绍安兰 德哲学思想的专集，第六名则是一本关于安兰德的评传。一个作家，能够同时获得虚构、非虚构两个读者评选榜的第 一名，并且全部主要作品都进入前十名，这在美国、在整个英语 作品的历史上，都没有过先例。阿特拉斯耸耸肩，是一部长篇小说，超厚的上下两册。 据说，这部小说出版前，被12家出版社退稿，但出版后，恶评 如潮，但畅销无比，对美国大众的影响仅次于圣经。这本书除了厚，它还是一本完整的推介市场经济、企业家精 神以及个人

17、主义的小说，在小说世界可以说是绝无仅有，主角还 是拯救世界的女强人。主人公沉思、演讲时，都可以视为长达几十页的自由市场论 文（当然，绝不枯燥），这也是小说的价值所在，毕竟比读相关 的教科书有趣多了。读这本书，不能取代经济学教育，却是正确经济学的最好领 路人。有这本垫底，对常见的各种伤害市场经济的糊涂观念、泛 爱观念、白左观念，就有了免疫力。道德绑架有人说这本书是“自私圣经”，全书最核心的一段话是：我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而 活，也不会要求别人为我而活。这本书是倡导人自私吗，不是的，自私是贬义词，这本书 是在告诉你“生而为人，该怎么活”.她提供自私的美德是指的绝 对抵制

18、道德绑架，任何形式都不允许；她崇尚资本，赞扬创造和 勤劳，却贬低无私奉献自我牺牲生活中的道德绑架，发生的太多了。樊胜美就是活在父母的 道德绑架下。因为你生了我，我就要对你言听计从，因为他是我 的哥哥，我就要自我牺牲，活在痛苦的亲情绑架下。这让我想起我中学时，老家村子里的一件事。有一户人家, 有两个女儿，一个小儿子。家境清贫，大女儿，二女儿中学辍学 出去打工，补贴家用，供弟弟上学。这样的情况持续几年，父母 极其偏心，应该是跟女儿提出了很不合理的要求，终于在某一天 发生了家庭暴动。我爸爸在餐桌上，把这件事情讲给我们子妹三人听，他跟我 们说”亲兄弟，也要明算账。你们以后要相互帮助，但最终还是 要靠自

19、己。我很开心，有开明的父母，我的家庭同样清贫。我读大学时 的生活费，是我妹妹提供的，每一笔钱都记在了日记上，工作后 还清。现在我们各自成家，独立上进，有困难时相互帮助。我现在也是一位母亲，我是有了孩子后才开始觉醒，开始学 习成长。孩子让我更好的成为自己，而不是自我牺牲。我希望她 最爱的人是她自己。我希望她知道，她是个独立的个体，她这一生不是为任何人 而活，只需要活出精彩的自己。这不是自私，而是自爱。企业家精神我跟大多数人一样，是一名普通的员工。我很庆幸，我从事室内设计师的工作，我的工作具有挑战, 我的能力可以直接体现结果上，并且产生价值。做为员工，很容易陷入一种得过且过的舒适区里，糊弄，将 就

20、，混日子。工作状态不好，不是同事的错，就是公司的错，要 么就是国家政策的错，却从没想过自身原因。后来有了个人品牌意识后，开始试着把自己当做一个团队, 自己做自己的老板，对自己负责，对每一位客户负责，对自己的 错误负责，对自己的承诺负责。读完这本书，再次深刻意识到，每一个创业者，都是承担着 比员工多无数倍的责任，付出无数倍的心血，承受无数倍的压力。 每个有道德准则的老板，都值得尊重。优秀的企业家，带动社会 的发展进步。如果我们的思维永远停留在底层员工的阶段，凡事都找理由借口，遇事爱抱怨，永远无法成长。我们现在的安稳，是因为有 人为我们承担了更多，在任何一个平台上，都要有一颗感恩的心。引用书中一段

21、话：你的工作就是你生命的目标，你必须冲过那些认为有权阻拦 你的刽子手。任何你从工作之外发现的价值，任何其他的忠诚或情爱，只 能是那些你选择了与自己同行的旅伴，必须是那些靠自己的力量、 向同一个方向前进的旅伴。爱情嗯，主人公达格妮的爱情，是最容易被质疑的吧，她有三段 恋情，一段青春期时的青梅竹马，一段工作中的惺惺相惜，最后 一段就是幻想成为现实的真爱。就好像你在心中描述的完美爱人, 以为现实中不会存在，却在某一天，你睁开眼睛时，他就在眼前， 只看一眼，就爱上了。其中第二段是爱上有妇之夫，里尔登。按常理应该被唾弃， 厌恶，但结果并没有，没有人需要为无爱的婚姻惩罚自己。每个 人，都有追求真爱的权力。

22、里尔登最后从对自己的禁锢中解脱了。爱情线，也是小说的一大亮点吧。三段恋情，代表三个不同 的阶段。分享一段有关性的描述：”他们说爱是盲目的，性没有道理可讲，任何思想家在它都无能为力。但实际上，男人对于性的选择是一种结果，集合了他最基本 的理念。跟我说一个人感到什么对他有性的吸引力，我就会告诉你他 生活的全部哲学。让我看看同他睡在一起的女人，我就会告诉你 他对自己的评价。无论他接受过怎样拙劣的无私的美德的教育，性在所有行为 当中，依然是最最自私的，这种行为唯一的目的就是让自己得到 享受一一你试想一下以无私慈善精神做这件事又会如何。这种行为不可能贬低自我，只会提升自我，只能在充满欲望、 尊重欲望的心

23、灵之中才会有。正是这种行为促使他裸露了他的灵 魂和躯体，接受他真实的自我作为他的价值标准。他总是会迷恋于可以让他看到最真切的自己的女人，这样的 女人对他的依顺能够令他体会 或者意会到一种自尊的感受。 n金钱观当你为你的付出接受金钱作为报酬的时候，你这么做完全 是基于你相信会用它换回其他人的劳动成果。赋予金钱价值的不是乞丐和掠夺者们。无论是海一样多的眼泪，还是全世界所有的枪炮都不会把你的皮夹子里的那些纸变成明天你要赖以度日的面包。那些原本应该是金子的纸，是你对生产者们的劳动表示尊敬 的一种象征。你的皮夹子就表明了你希望在你的周围的这个世界 上，还有人们不会违背这个道义上的准则，它就是金钱的根。”

24、这只是其中很小的一段，大概有一个小时的演讲都是描述金 钱观。在自由经济市场下，你有多大的价值，就会获得多大的金钱 回报。所以，要努力的提升自身价值，让自己更值钱。以前我读文章时，从不赞赏，但是这一年，我读到好的文章， 总会毫不犹豫的赞赏作者的付出，表达对作者的喜爱。打赏最多 的就是连岳的公众号了。若不是读了一年的连岳，肯定读不完这本书，也无法很好的 理解。我相信，我的价值观发生了微妙的变化。当我再看一些事件时，不会再停留在表面，而是能尝试用经 济学的眼光分析。当我再拒绝时，不会再有自责，跟可以让我成长，价值观相 同，势均力敌的人一起。为自己的价值自豪，把精力放在那些尊重我的时间，尊重我 的付出

25、的人身上。我的工作就是我生命的目标，努力的实现自身价值。我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。”PSo读完大部头的感觉很爽，突然感觉，架子上那些还没来 得及看的书，都很薄，仿佛再也不用担心看不完了。喜欢我，关注我：）作者I吴新玮第三篇：读阿特拉斯耸耸肩有感读阿特拉斯耸耸肩 有感早就听说俄裔美国女作家安兰德的阿特拉斯耸耸肩曾 经是美国历史上仅次于圣经的超级畅销书，被誉为对美国影 响最大的10本书之一。最近，总算能腾出一些时间静下心来读 读这本颇负盛名的著作。起初，与其说是对这本书感兴趣，倒不如说是对这位拥有巨 大声誉的女作家更感兴趣。为了更深切地领会这本书的内涵，也 为了满足自己的好奇心，我先去了解了一下安兰德的生平经历。安兰德原名为阿丽萨济诺维耶芙娜罗森鲍姆。1905年 出生于俄国圣彼得堡一个富裕的资产阶级家庭中，犹太人。在经 历了二月革命、十月革命、由列宁领导的布尔什维克政党的统治、 俄国红军与白军的内战等一系列历史事件后，兰德一家饥寒交迫、 颠沛流离，家里的药房的生意也被政府没收充公。不过感谢俄国 革命，大学开始向女性开放。兰德成为了第一批女大学生，主修 哲学与历史。在大学中她接受了关于亚里士多德、柏拉图，尤其 是尼采等诸多哲学家的影响。不久，兰德因为资产阶级成分问题