《宣纸上的记忆》读后感.docx

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1、宣纸上的记忆读后感读刘长春散文集在文学史上，题材决定论曾盛行一时，其偏 颇乖谬终致遭到今人贬斥唾弃。然而，题材在创作中的重要性仍 然坚硬地存在。它是作者观察历史与现实所选取的一种视角，在 某种程度上反映着作者的生活阅历、知识素养和艺术眼光，同时 也在某种程度上决定着读者的阅读兴趣。就此而言，在书法散文 领域的探险与它的新意是不言而喻的。副题为“中国古代书法人物小影”，表明该书锁定了这样一 种写作意图：对中国古代书法家的整体考察。而这样的自觉意识, 在这本散文集里得到了充分的展现。读者既可看到对王羲之、王 献之、张旭、颜真卿、怀素、苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟）暇、文 徵明、八大山人、郑燮、邓石如、

2、吴昌硕等书法大家的解读，也 可看到对陆机、贺知章、李白、杜牧、陆游等诗人的阐释，还能 看到对皇帝书家赵佶的论说，对负面人格者张瑞图、王铎的审视, 对戊戌先贤康有为、梁启超的鉴析然而，如此指点尺幅激扬 文字一路走来，呈现于读者眼前的，已非仅限书法的审美与书法 家的品评，而是容纳了更为广阔的历史与文化意蕴。这一串长长 的名单，在一定程度上可被解读为中国历史与中国文化的一种符 号。对这些或居庙堂、或隐于市、或遁山林的古代书家及其书艺 的圈点，其实也是对中国历史与中国文化的一种剔爬梳理。这些 书家的命运际遇、人生忧欢，与一段段历史的华彩与悲歌水乳交 融。中国书画重人格、道德与学问修养，认为习艺者人格高

3、迈、 识见宏远方能霞想云思、兴会标举；读万卷书、行万里路，胸中 具上下千古之虑，方能腕下呈纵横万里之势。清人松年曾云：“宋 之蔡京、秦桧，明之严嵩，爵位尊崇，书法文学皆臻高品，何以 后人吐弃之，湮没不传。实因其人大节已亏，其余技更一钱不值 矣。“中国古代书家身上太多地浓缩了民族传统文化与价值精神 取向，因而使得系统的鉴识成为一种高难动作，对鉴识者的审美 能力与历史洞察力均是一种严格的考验。的作者不惮艰难，力扛大任。他广泛云游，觅览真迹；埋首 案头，披阅典籍。不仅深研书法作品，而且参究百科群书。作者 或沉思低吟，或激情高歌；或行云流水，或凝重迟疑。知人又论 世，品书也论史。他谈陆机的：“从文字处

4、理到书写，都是极其 随意而且质朴无华的。字形的大小倾侧，笔画的粗放，流露着他 未经雕琢的急切情绪，与的精心和华丽相比，简直判若两人。或 者说，随心而出与深思熟虑是完全不同的。生命中，存在着类似 这样的无数的可能性。”他解说黄道周之书法精神：“书法是处 于诞生状态的语言，自由的语言一一所谓以笔墨悟道，它是以一 个人的生命内动力为根本的。它不为金钱而诞生，也不为谋取一 官半职而诞生，只为自由的语言而诞生。”一篇篇美文，亦 一篇篇论文，那些评述里，有艺术的鉴赏，有道德的扬抑，有历史的反思，美学的、道德的与历史的批判统一于作者的笔下。所书写的那些人物已离我们远去，在经济全球化的背景下, 本土民族文化的珍贵价值更为彰显。作者说，他写的那些人物 “就凝结于这些笔墨之中，凝结于这些线条的时空之间”，从中 寻找他们，辨认他们，就可以留住文化，记住历史。多年前，新 文化运动的先驱胡适曾有论诗名句“醉过方知酒浓，爱过方知情 重”，以此形容刘长春的书法散文写作，我以为亦颇切近。