《大学的使命》读后感.docx

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1、大学的使命读后感文化与科学。文化是一种信念，一种带有我们时代特征的, 文化具有独立性，不是科学。人们曾经把信念寄托在教会身上, 因此，文化的内容很大程度上来源于教会，他是生活必不可少的 一部分。在科学对宇宙世界未作出科学的解释之前，生命是不能 等待的，作为生活诠释的文化也不能等待。文化是我们生活的一 个方面，没有文化的生活是有缺陷的生活，是遭到破坏不真实的 生活。但是，科学的内部运作与生命无关，他对我们的生活的迫 切需要无动于衷，只是专注于自己的需求。所以。科学的发展永 远是无限制的，只是会越来越多样化，专门化，永无止境。文化不能脱离科学，他的内容大多来源自科学。在大学里, 假如文化和专业孤立

2、存在，与蓬勃发展的科学和各种研究没有任 何接触，那么，文化和专业无需多长时间就会被日趋严重丧失活 力的哲学所代替。文化借助科学解释了我们生命存在的现象。在大学开展文化教学，实现大学的基本功能涉及教授一些重 要的文化学科，如生物学，历史学，哲学等，把普通人培养成有 “文化修养”的人，使他们处于时代标准所要求的高度；建立起 符合时代要求的思想体系。这是大学一项凌驾于其他一切之上的 基本功能。专业和科学。专业和科学之间既有联系又存在区别。真正意 义上的科学，是某种独立存在的东西，而不是大学直接的基本功栽培他们。然而他也甘心的像一个仆人一样去服侍他们，甚 至在门徒背叛自己，不认自己的时候仍旧去爱他们。

3、因此，我们 当将虔诚灌入进孩子们的心里，将敬畏灌入进孩子的心里，并且 我们当效法基督，以基督的心为心，去爱自己，去爱别人，更是 去爱神让我们托管着的孩子。这让我想起非常非常久远之前听的 一个故事：一个富裕的老人，因膝下无子，于是想分派自己的家 产给乡亲邻里。每一个人来，只要看上什么，就把什么东西拿走。 然后一个小孩子过来了，老人很和蔼的问他：孩子，你要什么。 这个孩子看了看，看了看，最后，对这个老人说：我什么都不要， 我只要你做我的父亲。老人惊呆了，也高兴极了。最后认这个孩 子为自己的儿子，这孩子也因此得到更多。撇开心计啊这些话题 不说，把这个故事搬到教导孩子永恒生命意义的事上，我们不难 发现

4、，要是我们的孩子能意识到，我只要主耶稣，别无所求，这 岂不是更可贵。赏赐的事耶和华，收取的也是他。我们的孩子要 是得那渴慕追求神，渴慕他成为自己的父亲的心思，那么神加贴 他的岂不更多，因为经上也告诉我们说：你们凡奉我的名无论求 什么，都必成就，叫父因子得荣耀。培养孩子的过程，就好像是让你雕塑一座雕像的过程。你用 的材料，即你用来教养他的一切心思意念，一切行为规范都将决 定他未来是否可以承受并度过狂风暴雨的洗礼，作者的24条持 家之道，兴许我们也可以运用到自己的生活当中去，然后根据自 己家庭的独特属性，来修改，直至找到适合自己家庭发展的持家 之道来。母亲，是一个使命，这个使命执行起来是艰巨的，我

5、们 得有更多的智慧，更多的恩典才能够妥善的完成，因此我们更需 要的是祈求和委身，祈求神给我们抚养的恩赐和智慧，让我们坚 定的委身于这个使命之下。第四篇：天赋的使命读后感阅读使人明理，阅读使人成 长。翻开天赋的使命这本书，与你一起分享这段话：“责任 是一种与生俱来的使命，伴随着我们生命的始终。责任会使人变 得勇敢坚强；责任是我们懂得感恩；责任让我们珍惜生命；责任 会使人走向成功；责任使人学会承担。生命需要用心演绎，尽力 尽责走好，才会如花绽放。”“责任”是什么。作为医生就应该 救死扶伤，作为教师就应该教书育人，作为军人就应该保家卫国, 作为学生就应该好好学习，每个人，应该说，每个生命的存在上 天

6、都赋予了它神圣的使命。小草懂得了责任，它们尽情地释放无 尽的生命力，为春天增添绿意；大树懂得了责任，它们努力地舒 展自己的枝叶，为夏天送去一片绿荫；金黄的稻穗懂得了责任, 它们谦虚地弯下腰杆，为秋天带来丰收的喜悦；蚂蚁懂得了责任, 它们从早到晚不停工作，为自己的家园奉献一生。而作为人类的 我们，更应该学会承担责任。“责任”两个字让我想到很多。记得上学期的一节清洁课, 因为忽然有家长来访校，老师向同学交代几句就急匆匆地走了。 作为班长的我立刻指挥同学拖地，抹窗户，同学们齐心协力，很 快就把地面拖干净，我正要吩咐几个男同学摆好桌椅，却发现有 同学在指指点点：“你看，摆起架子来了，什么也不用干，当班

7、 长真好。”“真威风”我肺都被气炸了，我全心全意为班级 服务，弄得喉咙发干，像只苍蝇一样团团转，却被同学误解，我 冲上去对他们说：“这个班长我不做了，由你们来做吧。“我的 眼泪也不争气流出来。这时，老师也兴冲冲地回到班里，我连忙 躲到课室后面。老师指挥同学们摆好桌椅，然后满面笑容地说:“大家能自觉做好班级清洁工作，老师为你们骄傲。”可我的心 却憋得很难受，我站起来说：“老师，我不当班长了，我没有这 个能力。”奇怪的是老师居然笑了，她走过来把手放在我的肩膀 上：“春菲，你今天的表现让我很欣慰。作为班长，你肩上的是 什么。你已经知道了，并完成了。困难就是挑战，是勇敢面对, 还是逃避。我相信你会选择

8、的。”在泪眼婆娑中我仿佛看到“责 任”两个字压在我的肩上，我咬紧嘴唇，下定决心：我要履行我 的职责，坚强地面对困难。对自己尽责，就能享受成功的喜悦。生命的重量，谁也不知 道，更掂量不了，你肩上的是什么。请为自己肩上的任务负责。第五篇：大学、青春、使命大学、青春、使命步入大学校门，我们是热血澎湃的青年。犹如上午的太阳, 照面伊始，充盈活力；犹如山间的激流，开拓之时，饱含冲劲;犹如振翅的海鸥，远行起步，蕴藏大志。青春年少，寓意着巨大 的力量，前进的力量，变革的力量。如是正值年轻，应当发奋努 力，不辜负大好韶光。大学的意义，蔡元培认为。大学者，研究高深学问者。高深 之学问，扎根于莘莘学子的脑海之中，

9、伴随他们走向社会，成为 中流砥柱、发动引擎。而承载起着这一切的，都是步入大学达有 志青年。不断学习、砥砺思想、进而成为足以担当大任之人。作 为新世纪的潜在人才，我们重任在肩。如果说青春是一首歌，那么只有唱出心灵才能鸣响。如果心 灵空洞，那么乐曲只会含有尖锐的暴鸣。在大学之中，有着无所 事事的人，有着娱乐至死的人，有着忙忙碌碌、茫然不知所去何 方之人。当他们在错误的小世界中打转时，青春已然流逝。无所 事事，感到人生空虚；娱乐过分，面临精神与身体的双重虚弱; 没有目标，那回首所做的一切，又能发掘出什么意义呢。我们避 不开的，是自己的拷问。为有青春无悔，则必肩负使命。一个人的生命是有限的，青 春更是

10、有限的，所以我们要追求的是，永久发挥意义的青春，来 使我们有限的青春延续。多年之后，当回首过去，能清楚的感到 青春就在声旁。青春地激情，在他人口中，在赞扬之中，清楚地 释放出来，展现出它给社会带来的美好。年青人的使命，正是建 设。建设性的事业，正是适合我们去做的事。我们身在大学，刚 学下的东西，还记忆犹新；我们还未步入社会，不会经验化一切， 而是逻辑分析所见所闻，从而始终坚持着自己的想法；我们精力 充沛，体能优异，有承担大事的潜力；我们不灰心不害怕，面对 挑战勇往直前。我们应当为社会作出建设，我们应当不断创造。 创新生于自己，用于人民。用创新、可靠、坚实的能力为人民服 务，是使命的本质之所在。

11、在你的心中是否也曾有大干一番的激 情。是啊，遵从心中真实的召唤，发现那正是使命的召唤。同学们，让青春激扬起来吧，让人生富有意义，使命在肩，大学将是一个磨砺自己的殿堂。能。从严格意义上书，科学单指调查研究，包括问题的提出，研 究及其解决办法等。专业的目的是为了应用解决问题的方法。专业不是一门学科, 他是实践性的，是有目标的。为了实现特定的目标，他会利用有 效的科学研究成果；但同时又把科学研究的其余内容搁在一边， 尤其是放弃最具有科学特点的内容一一疑难未定的问题的研究， 解决等。大学的一个重要使命是利用人类智慧所发明的最经济，最直 接和最有效的方法，把普通人培养成为优秀的专业人员。高等教 育包括了

12、专业教育和科学研究两部分内容，但不能把这两项根本 不同的任务混为一谈。培养一名律师与培养法学家是不同的。前 者具有实践经验的专业工作者，后者则是从事纯科学的研究工作 者。社会需要大量的医生，但只需要数量有限的科学家。因此， 在大学教育中，把符合大众需求的专业教育与只为少数人服务的 科学研究活动糅合在一起是令人吃惊的。意志，决心，激情。要完成一件可行的事情，必须要的是意 志和决心。但是，任何事情都得视对“意志”该词的理解程度来 定。口头上说或者想到要干某事是容易的，但要对所有成为中间 过程的事情有决心，做到真正含义上的下决心是很难的。他意味 着我们自己要具有能够担负起这项事业的必备决心。而黑格尔

13、在 普遍历史哲学中明确无误的指出，历史上所有重大成就的取 得都需要有这种“冷静的激情”。如果激情仅仅表现为狂热的情 感活动，那么这种激情是无用的，任何人都可能变得如此充满激 情。富有创造力的激情能够寻求与较冷静的优势因素之间的统一 结合，并趋于完善。他能容纳反省性的批评，而同时又不会丧失 创造性的力量；而达到炽热程度的激情饱含丰富的热能，不会因 冷静的逻辑和钢铁般的意志而冷却下来。但是，要保持这种既审 慎又富有创造力的像火焰般燃烧的热情并非易事。大学的使命剖析了 20世纪西班牙政治及欧洲社会和大 学存在的弊端，认为西班牙改革的根本原因是懒散草率，并提出 了大学的根本出路在于改革及要拥有良好的竞

14、技状态才能顺利 进行改革，主张大学教育包括“文化的传授，科学研究和新科学 家的培养”三项职能。第二篇。天赋的使命读后感每个人都有责任，这包括生 命，你要对你的生命负责，天赋的使命读后感。这是一个感人的故事：在XX市XX县区的郁山沟里，有个女孩，叫吴红禅。她生下 来就少了一只手，左手是个骨包，患有小儿麻痹症的她，6岁时 她爸爸因病死去，19岁时妈妈也相继去世。而在19岁那年，她 得了种无名病，发作起来像疯子似的乱撞。她去了 XX市擦皮鞋。 一天，她又犯病了，被送去医院，检查出她有脑瘤、附带抑郁症。 有个老头儿说会针灸推拿，她就每天去扎一次，老人一分钱不收,说没见过这么忍痛的女孩子，而且又背着这么

15、多病。她的回答是: “我占了人间一条命，就得负责，就不能丢开这条命不读到这里，我哭了。我竟然不知道这个世界上会有如此爱惜生命，如此为生命负责的人。故事中的吴红禅，在遇到人生中的风雨时，没有选择害怕、逃避、畏惧，而是勇敢地站出来，迎 接这场暴风雨，微笑面对魔鬼，读后感天赋的使命读后感。既然占了条人命，就要对生命负责。也许我们遇到和她的情况相 同时，一定会成天抱怨，埋怨天，埋怨地，或者让医生打一针安 乐死，痛快地死去。而吴红禅没有，面对死神，她总是笑眯眯地 面对，忍受着一切痛苦，为自己的生命负责。吴红禅这样的精神 这令我十分佩服。可尽管这样，现实中还是有许多人对自己的生 命不负责任：欠债而又无力偿

16、还，以为无路可走，就去寻死路。 如果你就这样活生生地死了，不仅对自己的生命不负责任，还对 你的亲人不负责任。你的爹妈怎么力、。你的妻子（丈夫）怎么办。 你的孩子怎么办。难道就这样抛弃他们不管吗。其实对生命负责, 不仅仅对自己负责，还要对自己周围的人负责。勇敢地站起来, 临危不惧地面对这场暴风雨。我相信暴风雨后，一定会是天空晴朗的。第三篇：母亲的使命读后感教养孩童，使他走当行的道 母亲的使命读后感我是一个打娘胎起，就被赋予基督教信仰的基督徒，从小就 经历主日学，做礼拜，参加基督教营会，读经，祷告，团契。然 而，在人生的这一路走下来，怀疑，困惑，彷徨，犹豫，排斥, 逃脱，弃绝，厌恶，埋怨，离开，无

17、一不在我的生命当中摇摆自 己的姿色。在社会文化的影响下，在社会发展的驱动下，我打着 的是“基督徒”的旗号，却丝毫没去好好思想神，思考我的信仰。 于是，迷迷糊糊的，跌跌撞撞的，我成长了。与此同时，渴慕“走 在他当行的道上，走在耶和华所喜悦的道上”也越发急迫了。在 大学团契的时候，我很羡慕那些因着神的拣选，而自己相信神追 寻神的兄弟姐妹们。对于每一个人，神都会用特别的方式拣选他, 之前的我并没在意，而现在，或许已有些许的领悟了。如今，我走上了这条渴慕神的道路，纵然路边荆棘繁多，总 也有神恩慈的眷顾。“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎也是 他所给的赏赐“神赐福与我，让我在2013年年初得一宝贝儿子,

18、 接下去就是我懵懵懂懂的走上了母亲这一条路。我知道自己也迫 切的希望儿子能够”走在当行的道上，走在耶和华所喜悦的道 上”，却没有好好的细想我该如何去实现这样的盼望。在历经多 年的社会文化的熏陶下，我不得不承认，我的人生观产生了重大 的改变，变的附和顺应这个社会的发展趋势，认为一个女人的价 值来自于情感的独立，经济的独立，事业的成功，个人的成就。 这样的价值观渗透进入我作为一个全职妈妈的生活里，让我的生活顿时起了波澜。带孩子的苦闷，带孩子的辛劳，带孩子的烦躁， 带孩子的劳累，带孩子的枯燥乏味，带孩子的一无所得，一并来 袭击支撑起我想做一个好母亲的支架。顿时，我的价值观崩塌了， 真的无法将心目中成

19、功女性的形象跟自己心灵深处的追求协调 起来，一致起来。于是，我的内心满了愁苦，自我贬低，信心大 受打击，而此时出现的母亲的使命使我受益颇多。很惭愧, 我并没意识到做母亲这个职分是神给我们的一个使命，是回应神 对我们的一个呼召“教养孩童，使他走当行的道，就是到老也不偏离。”所谓教养，并不是教导，不是讲讲道理给他听，乃是一个训 练他，栽培他，调教他的过程。记得好妈妈胜过好老师的一 句书评上讲到：作为母亲，你是把孩子精心教育大了，我其实只 是把孩子养活大了。养活易，教养不易，且行且深思。培养孩子 的过程，也是作为母亲不断的做功课的过程，作者萨莉在母亲 的使命中阐述了一个个自己过历经过的功课，其中的艰

20、辛，忍 耐，执着，值得我们每一个盼望自己能够完成神给我们使命的母 亲好好的去效仿。综合来看，本书经由两大部分，即使命的概念 和来源以及母亲的心意，来论述在作者的观念和经历所总结的心 得。关于母亲使命的概念和来源，我们很清楚的了解到，这个缘 自神对我们的旨意和呼召。我们既相信神是那独一的真神，就应 有由此思想支配而产生的行为，以便成就上帝对我生命的旨意， 并且使他得荣耀。上帝创造夏娃的旨意，乃在于陪伴并帮助自己 的丈夫亚当，延续生命的存在，使生命得以延续。家，是社会群 体生存的一个单位，生命的延续在一个家中产生，而生命存在的 意义乃在于荣耀神，为神而活。所以，一个生命的延续，既要得 那永恒的意义

21、，就需要在延续的过程中，引领一个个生命体明白 领会并追求旨意的意义。而上帝从创世之初就装备了女人，预备女 人这个特殊的角色来将生命带到世界上，并且养育他们。在他造 我们的时候，就预备我们成为荣耀的帮助者，对他们设定的首要 职责即是建设和维护这个家。综合看来，我们不难知道，是神呼 召我们成为一位母亲，和丈夫一起努力为基督建立起敬虔的家庭, 这是神对我们的使命。关于母亲的心意，作者从三方面来论述，即对孩子的心意， 对家庭的心意，对永恒的心意。知识发展的匮乏和落后，使得如 今的社会不乏有这样的父母，在他们认为，儿女是他们的私有财 产，是隶属于他们的。所以，他们想孩子怎样就怎样，并强加自 己的思想在孩

22、子身上。对于孩子，这一神秘的个体，他们缺失了 解，缺失探索。圣经指导我们说，我们乃是管家，而不是所有者。 既然是管家，我们该如何去做呢。首先，管家式做服侍的工作， 不管再累再难，势必服侍好自己的主人，放在孩子这事上，即是 温柔，忍耐，尽自己的最大努力去满足孩子适宜的要求；其次， 一个好管家，是需要琢磨主人的心思的；第三，一个好管家，是 一个全心全意尽忠自己主人的，放在孩子这事上，即是一心一意 爱孩子；第四，一个好管家是会引领主人走一条正确的道路的， 放到孩子这事上，即是指导他们，训练他们，栽培他们，走在耶 和华所喜悦的道上；第五，一个好管家，是需要贴心的，聆听主 人的心思，为他们排忧解难，具备

23、一个好朋友的角色，放到孩子 这事上，即是我们乃是要和孩子成为朋友。作为一个好管家，或 许还需要具备更多更美的品格，然而对于作为基督徒的我们来说, 一个好管家最重要的还是引导他们得丰盛的生命，引领他们认识 神，自己渴慕神的话语，追寻神的话语，并以此为生命的意义。这些对孩子的心意当中，也时不时投射出母亲对家庭的某些 心意。对于家庭，母亲的角色也是至关重要的。改变孩子，先 改变自己一书中阐述过这样的一则故事，大致意思是：一个学 生，生活相当贫困，但是在学校里生活处事学习都仅仅有条，丝 毫折射不出伴随贫穷而来的寒酸落魄遛遢。反而，一个富家子弟， 生活的就没个样，整天乱糟糟的，给人的印象就十分的差，也没

24、 人因他是个富家子弟而怎么另眼相待。为什么有这样的反差，后 来才知道原来这个贫穷的孩子有一个消瘦而美丽的母亲。她经常 说：生活可以贫穷，但却不可以粗糙。她给孩子做的白衬衫，白 边儿鞋，让穿着粗布衣的孩子们在艰辛中明白什么是正解与有序。 这个学生说，他母亲的行为让他和他的手足们知道，粗劣的土地 上一样可以长出美丽的花。通过这样一则故事，我们可以清楚的 知道，一个孩子的生活习惯是会或多或少的影响他的学习习惯, 他的生活态度等。生活习惯教育是真正的素质教育，而生活习惯 大都是由做为母亲的我们去培养的。因此，一个母亲对家庭的心 意，首先创造整洁的环境和安排条理的家务。另外也应营造养育 的氛围，设立规章

25、制度来规范时间，物品，信息等。所谓“齐家， 治国，平天下”，也似乎从一个面上来反应母亲对于家庭的心意 有多么的重要。推动摇篮的手就是推动世界的手，而两个民族间 的较量就是母亲的较量，这些名言，难道不正是展示了母亲的重 要性吗。在母亲对永恒的心意中，讲述到母亲那舍己的爱。“母爱是 最伟大的爱” “世上只有妈妈好”这些都是赞美母亲的爱是何 等的伟大。不过，随着社会的发展，这些词儿都成了陈词滥调, 成了一个母亲对于他们来说简直就是末日的开始。一些抱怨，比 如生了孩子身材走样，比如因为孩子没有自由时间，比如因为孩 子没精力发展自己个人的兴趣爱好，比如因为孩子经济压力大, 所有的这些理由，都让最原始的舍己的母爱，渐渐的淡出我们的 视线。然而，因着作为母亲是一生的使命，那么我们必然要承袭 这样美好的爱，就如耶稣基督为我们所做的，效仿他。他是门徒 们的领导，训练他们，教导他们，