《家》读后感范文6篇.docx

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1、家读后感范文6篇家读后感1激流三部曲，巴金先生的代表作之一，家、 春、秋，我读的，是其中一部家。它讲述了二十世纪初 期的一个封建大家族高家的故事。高家有三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟高觉慧。大哥觉新的性格与二哥三弟迥然不同。他虽然善良，却从骨 子里透出怯懦。他视祖父的话为律法，却又对有新思想的青年充 满同情，并给予帮助。他帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走。他 痛恨封建制度，但这该死的思想却早早的深深的在他的脑海里扎 根，他虽然接受新思想的启蒙但却不敢过多的接触。他在祖父和 弟弟们之间的夹缝之中生存，我喜欢他的善良，却讨厌他的怯懦， 两种性格在他身上如同阴阳两极一般契合。最终，他的“不抵抗

2、” 主义却造成了他与妻子瑞专玉，表妹梅三个人的爱情悲剧。二哥觉民和三弟觉慧的性格倒是十分相似，但是相比于觉慧， 觉民要成熟稳重得多。他们受到新思想的启蒙，勇于参加学生青 年运动，热心创办刊物，宣传先进思想。觉新的性子有些激进、叛逆，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤， 但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽爱 情的悲剧让他彻底觉悟，离家出走，投身革命事业。高家，是一个旧社会常见的封建大家族，它表面上看起来光 鲜亮丽、井然有序，但是实际上它处处遍布着黑暗，勾心斗角、 征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性, 第三回就已经明显了一一幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满 腔激情抒发

3、了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一 通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比：“其实爷爷跟 你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话 说够了，气平了，你答应几个是就走出去不是更简单吗。” 好一次矛盾，好一次思想的撞击。说到觉新，便让我想到了梅：在觉新知道自己的订婚日后, “他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父 亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所 爱的少女痛哭。”在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着 一生的理想被强制剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打转：一切都完了。他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说J 又是矛盾，又是思

4、想的撞击。尔虞我诈。两个有思想、有抱负、有理想的新青年出生在此，他 们没有被封建旧制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地冲出牢笼。觉慧最终冲出了牢笼，他挣脱了束缚，成为了真正的勇敢者、 革命者。巴金先生以成熟尖锐的文笔狠狠地戳穿了封建专制制度的 罪恶与黑暗，揭露了在温馨和睦掩盖下的大家庭的勾心斗角与险 恶。此外，他还描写了在新思想的推动下，新一代青年逐渐觉醒 和反抗。陈旧的封建势力虽然强势，但那毕竟已成为过去，和现 代社会必然的发展道路相悖，陈旧的制度始终会被社会所淘汰和 遗弃，如同生物，物竞天择。家读后感2巴金，作为现代著名作家，在中国文学史上 留下了不少杰出的作品，以爱情和婚姻纠葛为主要线索的家 是

5、激流三部曲之一，是这位文学大师的代表作。小说家真实地描写了高公馆这个“诗礼世家”“同世同 堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建制度的腐朽本质, 控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一 代的反抗斗争精神。小说觉慧，觉民，觉新三兄弟在爱情婚姻下的不同遭遇。主 人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者形象，以及其二哥觉民都是在 五四思潮下的觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽。他们 追求先进的思想，关注时事，积极参加反封建活动，他们渴望自 由的爱情，讨厌封建的家庭婚姻，讨厌连自己的婚姻都要被束缚， 讨厌将自己的感情葬送在封建礼教中，就像觉慧与丫头鸣凤，明 知道身份地位悬殊，却还是不顾

6、世俗的眼光相互爱着，甚至当冯 乐山要娶鸣凤做姨太太时，她宁愿投河自尽也要捍卫自己的爱情。而觉民与琴都是典型的先进青年，在他们见证了觉新、觉慧 惨痛的爱情经历后决定奋力一搏，到最后终于赢得了他们的自由。 而大哥觉新是一个典型的人物形象，甚至现在的话说，他有着人 格分裂症，他不满旧家庭的专制，然而作为长子长孙的他，又加 上受封建礼教较多的约束，他养成了委屈求全懦弱顺从的性格。 他不敢大胆反抗，义无反顾，以至于不能与自己喜欢的梅芬结婚， 更是将温柔贤惠，善解人意的妻子瑞珏推向了死亡地带。小说中还刻画了许多鲜明的人物形象，如接受封建礼教安排 的婚姻，最终郁郁寡欢，绝望而死的梅芬；顽固封建，完全沦为 封

7、建礼教奴隶的高老太爷；温柔贤淑，通情达理，因高老太爷的 死而搬到野外待产，最后因难产而丧命的瑞珏这些都是在批 评无情的封建礼教所带给社会的黑暗。在那样的社会中，人们看 不见光明，看不见希望，人们每天过着行尸走肉的生活，唯有新 思潮，新思想才能带领人们走出这个可怕的牢笼，就像主人公觉 慧一样为了挣脱这个牢笼，到最后舍弃从小长大的家，远赴他乡 追求自己想要的光明，他的这份追求新思想，新事物，敢于探索， 敢爱敢恨的热情和毅力值得我们学习。读了家之后，我不得不佩服巴金先生对现实生活的体会 之透彻，更能将这种现实生活展现在他的小说中，那么的清晰， 真不愧获得“人民艺术家”的称号，家也不愧是中国文学的 瑰

8、宝。家读后感3这是一个封建大家庭的故事，也是那个时代 社会的缩影。在那“家”中，专制的老太爷，整天只知道闲聊打 牌的太太们，以及一些被生活所迫的青年们都扮演着各自的角色， 使这个日渐腐朽的家继续运转。其中最痛苦的，无疑是那些青年 们，因为他们心中仍留有的热情，使他们在这冷如冰窖的“家” 中深受煎熬。觉新，觉民，觉慧三兄弟代表了那个时代中的三种不同的态 度。这三个人都在理论上接受了新思潮，新概念。可是觉新“长 房长孙”的身份使得他不得不去应付封建大家庭中的各种礼数 和承担起一个家庭的责任。在重重压力下，他只能用“作揖主义” 和“无抵抗主义”来武装自己，希望可以在弟弟们的新思想和家 庭的封建专制中

9、找到一个平衡点。可是最后却受到封建大家长们 的指责和弟弟们的不谅解。不得不说，觉新为了这个家牺牲了很 多，他甚至放弃了他所爱的女子，去娶了另一位女子为妻。他爱 他的妻子，却迫于家长们的压力在妻子临产时将她送离（尽管他 并不愿那样做）。这样做的结果就是在他妻子最需要他的时候他 离开了她，连她的最后一面也没看到。可以说，觉新这个角色值 得同情，但也应该批判。在封建旧势力前委曲求全，非但没有什 么帮助，反而给自己带来无比的痛苦。相比之下，觉民就要幸福的多。他没有身为“长房长孙”的 压力，他有他的追求，他要守护他的爱情。他虽然对新运动没有 表现出太多的热情，但他的内心深处却种下了新思潮的种子。在 他的

10、爱情将要走上和他哥哥相同的毁灭之路时，他选择了私奔, 这对这个专制统治着的大家庭无疑是种挑战。然而，他胜利了， 他战胜了那个封建统治着的家，他走上了和他哥哥不同的路。他 的反抗，给他带来了幸福的曙光。和觉民比起来，觉慧多了份冲劲也多了份稚气。他对新运动 充满热情，一心一意地投入其中，虽然有时会有一些天真的想法 但在经过一些事件的洗练后，他渐渐认清了那个“家”的本质。 于是他开始成长，他渐渐的能独当一面，尽管前途未知，仍然勇 往直前，全身心的投入到新运动中去。他犹如离开牢笼的鸟儿, 去闯荡，去开拓他的一片天。他离开了保护他“家”却为他的未 来带来了无限的可能。这三个人不同的态度，得到了三种不同的

11、结局，代表了三种 不同的命运。觉新的痛苦，觉民和觉慧的幸福和希望，只能说是 各人选择而得的结果。虽然这么说对觉新有些不公平，因为如果 没有觉新的牺牲，觉民和觉慧也不可能那么自由，但是幸福是要 自己追求的。有一颗勇于追求幸福的心是比什么都重要的。让我 们怀着对未来期盼，勇敢的走向未来的精彩。家读后感4在每个人的心中，都有着属于自己的家。家， 是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。在那里你可以毫不掩饰 地表现自己，因为那时的你不需面对严厉的老板、严肃的老师等 等，那是你和你家人在一起的情感的全部。家对于不同的人而言都有着不同的定义。自古以来，数百句 经典诗句都是思家颂家的。贫穷时，家是一个窝，是寻找

12、慰藉和 温暖的地方；富裕时，家更是你精神和物质上的享受。家不是财 富堆砌起来的空间，它一定要包含着情，一份血浓于水的亲情。 但是巴金笔下的家，却给了我不同的定义和感受。我了解到了家是巴金30年代创作的“激流三部曲”中 的第一部。它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思 想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上 占有着重要的地位。阅读后，我觉得高家就是个小社会。里头性 格迥异的三兄弟：觉新、觉民、觉慧，他们的所爱却是命运极其 的相似。温柔的梅表姐，有着新思想的琴，被苦苦压迫的Y环鸣 凤，这三个女子，即使出身不同，学识各异可是面临的痛苦还不 是一样，一样不能自主婚姻，一样被

13、封建的旧势力逼迫着，不反 抗的就流着泪直到生命的最后一刻；无法反抗的只能自我了解; 反抗了的呢，像琴一样，我真希望她可以和觉民在一起，找到自 己的幸福，可是看着巴老的那些描述，充满无法逆转的压抑情绪, 我想，他们恐怕是不能相伴到白头了。其中有一段话：“在高家，在这个大公馆里，鸣凤的死和婉儿的嫁很快地就 忘记了，这两件同时发生的事情并没有给高家的生活带来什么影 响。大家只知道少了两个婢女，主人们马上又买了新的来代替, 绮霞代替了鸣凤，翠环代替了婉儿，在人的数目上来说，并没有 什么变动。在很短的时期中鸣凤的名字就没有人提起了。只有在 喜儿、倩儿、黄妈和别的几个人的心中，这个名字还常常唤起一 段痛苦

14、的回忆。是吧，即使少了 一个人，也不会让世界因此改变， 更何况少的是两个微不足道的丫头。”“家”在书中仅是一条线索，它深刻地揭露了封建大家庭的 罪恶及其腐朽没落，同时热情地歌颂了青年一代觉醒及其反封建 斗争才是灵魂的所在。在当时的封建时代里，追求自由就犹如沙 漠里的徒行者寻找绿洲。通过对这本书的阅读和研究，不仅丰富 了我的文学知识，而且让我认识到社会的进步与发展。看了家 以后，我们是否应该为享受到自由带来的幸福而感到快乐呢。家读后感5抽丝般的细碎漫长，终于还是把巴金的家 给读完了，虽然未能赶在考试的前面，但也庆幸着终是把它读了。恼恨自己出生的晚了些，未及赶上那个时代，对于书中的青 年应有之热情

15、无法去亲历着体验了。对于封建制度那个早已陈死 的东西，因为没有受过它的毒害，也生不出恨意。书中能引我同 感的，却是那些对于成长的感慨于无奈，甚至是带着感伤的怀念。这恐怕是作者所始料不及的吧。但这篇杂感却非是要发些感慨， 只是想发感想而已。觉新与觉慧是书中两个性格很对立的人物，一个逆来顺受， 一个从不屈服。觉新总是为了顾及别人的感受而委屈自己，觉慧 坚持自己是对的而不会太在意别人。在那个时代大背景下，作者 有意把觉新置于悲剧之地来警醒青年，又把觉慧塑造成觉醒青年 之典范以引导青年走向自由之路。但在现今这个社会，以在下拙 见，觉新未必不可取，而觉慧又未必可精觉新顾及家庭的和一谐，宁愿将许多痛苦自己

16、担下，屡为别 人意念而委屈自己，如此博爱、牺牲之精神当为世人之楷模。其 不可取之处是明知别人是有意的伤害而逆受，近于懦弱，珏之死 实是大过失。为人当有博爱、牺牲之品格，凡事多替别人想想实 是社会温暖之根源，但博爱之人更需有明辨是非之眼睛。觉慧之 性格于当今社会可取之处不可太多，无论自己如何的正确都不可 太执著于自我，许多次他对于觉新的嘲讽指责都近乎恶毒。如今 之青年都如觉慧般是很自我的，无论是对于朋友、兄弟甚至是父 母都不肯稍作让步，只顾及自己的喜怒哀乐而不肯替他人想半点。 或许这是时代的发展必然，老年人看新人总感叹一辈不如一辈， 上辈人总觉着下辈人行为方式不合情理，不顾情面。而这情理又 多体

17、现在人们相处时，懂情理的不肯伤了别人。而这些在新辈人 眼中又多被责为圆滑。诚然，人们是越来越理性的，权利观念越 来越强，总不肯吃半点亏。然而，人总是活在社会中的，用完与 他人接触的，断不能完全不顾及别人的。大家或许会发现，无论棱角多分明的青年，到了中年以后都 会变得温和些，这便是世人所说的“世故” 了，但从另一方面说, 是因为人们成熟了，发现人与人的接触中必须要顾及别人的感受 的。唠唠叨叨这么多，发现所写的竟然与所要表达的并不那么一 致，呵呵想说的其实不多，只一个意思：做人不可太自我，要 换位思考，多顾及一下别人的感受。毕竟和一谐社会最终还是人 与人的和谐。家读后感6终于读完了家的最后一页，心中澎湃的 浪花却没有平息。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤， 气愤，和失望家描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家 庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为 身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。在 封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至 是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。 把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并 暗示它走向灭亡道路。我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象