2023届上海市浦东新区高三二模语文试题（含答案解析）.docx

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1、2023届上海市浦东新区高三二模语文试题学校:姓名：班级：考号：一、混合默写1 .按要求填空。（1） 一日克己复礼，O （论语）（2） ,潦倒新停浊酒杯。（杜甫）（3）苏轼的名篇赤壁赋中，主客饮酒乐甚扣舷而歌，其中诗句“，”用了“美人”意象，令人遐想。二、选择题组2 .按要求选择。下列红楼梦中内容，与乡土中国中相关观点不符合的一项是（） A.元妃省亲“乡土社会是礼治社会”B.贾母做寿“伦是有差等的次序”C.宝玉挨打“横暴权力强制维系压迫关系”D.探春理家“血缘所决定的社会地位不容个人选择”将下列编号的语句依次填入空白处，语意连贯的一项是（）王羲之在兰亭集序里说：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所

2、以游目骋怀，足 以极视听之娱，信可乐也。”这是东晋大书法家在寻找美的踪迹。达到这样深入的美感 和发现这样深度的美，才成为艺术。中国古代把这个过程唤做“移我情”。才能把美如实和深入地反映到心里是要在主观心理方面具有条件和准备的需要把整个情绪和思想改造并移动方向再把它放射出去，凭借物质创造形象给表达出来A.B.C.D.三、论述类文本阅读阅读下文，完成下面小题。非虚构写作：话语规则与效果对于多数人来说，“真实”是一种极为重要的感受。如果时间与空间构成意识内 部不可或缺的坐标，那么，“真实”则是维持生活经验稳定及连续的基本保证。参考答案:1 .天下归仁焉艰难苦恨繁霜鬓登高渺渺兮予怀望美人兮天一方【详解

3、】本题考查学生默写名句名篇的能力。注意以下字词的写法：焉、繁、鬓、予等。2 . (1)C D【详解】(1)本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。C.“横暴权力强制维系压迫关系”错误。宝玉挨父亲贾政打，是贾政作为家长对儿子的教育， 在乡土中国中讲每一个年长的人都握有强制年幼的人的教化权力。故选C。(2)本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。结合“才成为艺术”可知，“凭借物质创造形象给表达出来”才成为艺术，所以放在最后，排 除AB；“把整个情绪和思想改造并移动方向”是“把美如实和深入地反映到心里的条件，所以在 前面，并且挨着，排除C。故选D。3 .“硬朗”指非虚构写作所叙述

4、的一切必须在生活之中真正发生过。“粗犷”指非虚构写作的 话语规则没有严格的鉴定程序。4. B 5. B 6.首先，由“真实”引出本文对象“非虚构”写作，指出其相对“虚构”作品的独特之处。其次，“非虚构写作的话语规则决 定其效果，阐明它和多种文体存在交叠而无法正面描述和确立其界桩。接着，辨析“非虚构” 写作与小说的差异，在此基础上更深入细致地将非虚构写作和小说、历史话语三者进行比较。 最后，补充时代文化环境对文类、文体的重要影响，思考非虚构写作的未来前景。行文论述 过程全面充分，逻辑推进有层次。7.示例：红楼梦具有“非虚构”写作成分。本文作者观点“非虚构”写作前提是作品内容确有其事，所叙述的一切

5、必须在生活之中真正发 生过。“非虚构”写作在话语规则方面更重视社会事件的呈现，作家更注重事件外部的完整与 清晰的全貌。首先，依据表格，红楼梦与曹雪芹家世有一定的对应关系，如家族跨度“近百年”“接驾” 及“续琵琶行”等，人物、时代、细节均有事实，符合“非虚构”写作内容必须真实发生的 前提条件。其次，小说中的“四次接驾”充分展现江南甄家盛极一时的气势及地位；“功名奕世、富贵流传”等都围绕社会事件要素展开，“真实”背后即以曹家的发展史折射时代环境的 整体风貌，符合“非虚构”写作的话语规则及效果。基于以上，红楼梦具有“非虚构”写作 成分。【解析】3.本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。词语所在语境

6、在文章第二段，而第二段对下文来说具有总括性，所以理解两个词语的含义需 要结合下文内容。硬朗，指身体健壮、强硬有力；粗犷，指粗率豪放。此处形容“非虚构作品气质。结合第三段“其内容必须确有其事，它所叙述的一切必须在生活之中真正发生过”可知，“硬 朗指非虚构写作所叙述的一切必须在生活之中真正发生过；结合“非虚构作品发表之后也并 未跟随一个严格的鉴定程序”可知，“粗犷”指非虚构写作的话语规则没有严格的鉴定程序。4 .本题考查学生理解文中重耍概念的含义的能力。B，非虚构写作话语规则已形成明确成文的规定”错，原文“非虚构作品发表之后也并未跟随 一个严格的鉴定程序”，也就是非虚构写作的话语规则没有严格的鉴定

7、程序。故选Bo5 .本题考查学生理解文章内容、合理推断的能力。A.“即便无法描述非虚构写作的特征，我们依然可以明确其界限”错，原文“人们无法正面描 述非虚构写作的文体特征，而只能从对非虚构写作与诸多文体异同的观测中逐渐确立其某些 界桩 可见不能明确其界限。C.“无论小说、历史话语或非虚构写作，都有要遵循的固定标准”错，原文最后一段明确说“无 论是小说、历史话语或者非虚构写作，均不存在固定的、始终如一的标准形态D.“只要就能”说法绝对，原文最后一段“这些追问是判断非虚构写作前景也是 判断各种文类或文体前景的前提”是说这些追问只是“前提 故选B o6 .本题考查学生分析文章结构和思路的能力。首先,

8、第一段“真实是”,第二段“真实是一种如此强大的需求,而“非虚构写作”， 由“真实”引出本文对象“非虚构”写作，第三段“体现在非虚构写作上，其内容必须确有 其事，它所叙述的一切必须在生活之中真正发生过指出其相对“虚构”作品的独特之处。其次，第四段“新闻报道之类的非虚构写作既新且旧，它与多种文体存在不同程度的交叠， 同时又与它们保持相当程度的差异”“人们无法正面描述非虚构写作的文体特征，而只能从对 答案第2页，共14页非虚构写作与诸多文体异同的观测中逐渐确立其某些界桩指出非虚构”写作的话语规则决 定其效果，阐明它和多种文体存在交叠而无法正面描述和确立其界桩。接着，第五段“小说的叙事具有更大的细节密

9、度，情节内部织入更多独特的性格或者人物内 心的感受，这些因素往往在深层的意义上决定了情节的发展逻辑相对地，非虚构写作更 接近新闻话语”辨析“非虚构”写作与小说的差异，第六段“较之小说的人物刻画，非虚构写作 更为倚重事件的逻辑及其外在的完整性；较之历史话语，非虚构写作的视角集中于人物及其 活动轨迹的后果”更深入细致地将非虚构写作和小说、历史话语三者进行比较。最后，第七段”一种文类、文体的兴盛和衰败更多取决于时代的文化环境”真正必须追问的 是，时代的文化环境中的哪些方面呼唤了非虚构写作的出场这些追问是判断非虚构写作 前景也是判断各种文类或文体前景的前提“补充时代文化环境对文类、文体的重要 影响，思

10、考非虚构写作的未来前景。行文论述过程全面充分，逻辑推进有层次。7 .本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。首先明确观点：红楼梦具有“非虚构写作成分。结合原文“体现在非虚构写作上，其内容必须确有其事，它所叙述的一切必须在生活之中真 正发生过可知，非虚构写作前提是作品内容确有其事，所叙述的一切必须在生活之中真 正发生过。所给材料有小说红楼梦与作者曹雪芹家世的对比，从对比中我们不能看出小 说中的人物、时代、细节均有事实，符合非虚构写作内容必须真实发生的前提条件。结合原文“非虚构写作对于社会事件的重视程度远远超过了对个别人物性格形成过程的重 视.非虚构写作更为倚重事件的逻辑及其外在的完整性”可知

11、，“非虚构”写作在话语规则方 面更重视社会事件的呈现，作家更注重事件外部的完整与清晰的全貌。而“曹寅曾在江宁织 造任上四次接待康熙南巡充分展现江南甄家盛极一时的气势及地位；“荣宁二府的祖先贾源、 贾衍兄弟自陈，吾家自国朝定鼎以来，功名奕世、富贵流传，已历百年9“真实”背后即以曹家 的发展史折射时代环境的整体风貌，符合“非虚构”写作的话语规则及效果。8 .第段插叙了巴金对不同读者帮助和关爱的往事，照应了上文巴金“把心交给读者”，影 响和改变了许多人的精神世界，和下文巴金哀伤的内容相关联，突出巴金面对读者敢于自我 剖析，求真、求善的赤子之心。9.画线句写巴金送别青年读者，用“步履维艰”与“执意，“

12、坚定，对举，从正面写出了他垂暮之年的孱弱和老人内心的强大。“同学们依依不舍地与他 合影、从侧面烘托巴金打动人心的精神力量。呈现巴金一辈子身体力行平等待人的伟大人 格。 10.前两次书信内容表现巴金是朋友也像亲人的长者形象。后两次书信内容凸显巴 老的精神境界和对年轻人的影响。第一次歌词（相关联想），引发了年轻读者与巴金先生交 往的温暖瞬间的回忆。第二次歌词（相似联想），表现出巴老对青年人心灵的触动。第三次 借歌词抒发年轻读者对巴老的崇敬之情。把书信与歌词穿插在叙事中，不断切换叙述视角， 既客观冷静，又情真意切。 11.本文以“将烛光交给我”为核心，赞美巴金一生中始终秉 持谦和待人、无私助人的品德

13、，表达了作家与读者之间以心交心，传递温暖，薪火相承的力 量。面对当下复杂多变的世界，我们应该学习巴金先生的“烛光精神、直面人生的困境，传 承坚毅品格。【解析】8.本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。第段插叙了巴金对不同读者帮助和关爱的往事，如“20世纪30年代，有读者身陷险境， 他曾约朋友靳以、鲁彦同去杭州搭救，造就一出作家与读者的传奇”“在他的鼓励下，当年的 青年学生汝龙、杨安后来都成了有名的翻译家”“70年代末，一位上海的读者在医院里等待 手术，内心不安，写信向他寻求精神鼓励，他热情地回了信”“垂暮之年，他给家乡小学生写 信，说自己并没有才华、救助读者、鼓励读者、安慰读者，巴金的这

14、些与读者交往的故事 照应了上文巴金“把心交给读者Z而在他的影响下有些读者成了有名的翻译家，他给小学生的信也必将影响他们的品德和精神, 总之，巴金影响和改变了许多人的精神世界；这段内容和下文巴金哀伤“三、四十年代的青年把我当作他们的朋友.五十年代到八十年 代的青年不再理解我了因为我老了，我的书也老了”的内容相关联，突出巴金面对 读者敢于自我剖析，求真、求善的赤子之心。9 .本题考查学生赏析语句内容、鉴赏人物形象的能力。画线句写巴金送别青年读者，“巴老执意要送他们出来，他的每一步都显得步履维艰，然而， 他的每一步又是那么的坚定”，步履维艰”写出暮年的巴金身体孱弱；“执意”和“坚定”则写 出他内心的

15、强大，用“步履维艰”与“执意”、“坚定”对举，从正面写出了他垂暮之年的孱弱和 老人内心的强大。“同学们依依不舍地与他合影“，通过同学们的行为从侧面烘托巴金打动人心的精神力量。 结合下文“其实熟悉巴老的人都知道，直到他实在走不动了之前，来家里做客的每一位客人， 他都要送，这是他的待客之道。从青年时代起，他就强调人与人之间的平等，这不仅写在文 章中，而且一辈子身体力行”可知，这段描写也具体呈现巴金一辈子身体力行平等待人的伟 大人格。10 .本题考查学生鉴赏文本的体裁特征和写作手法的能力。前两次书信内容在第段，“70年代末，一位上海的读者在医院里等待手术，内心不安，写 信向他寻求精神鼓励，他热情地回

16、了信。垂暮之年，他给家乡小学生写信，说自己并没有才 华”，回信鼓励要做手术的读者，给小学生写信，这两次书信表现巴金是朋友也像亲人 的长者形象。后两次书信内容在第段和第晚，“一次幸福的会见后感触更多：是什么支撑着他？ 使他的生命力那么顽强？为什么从他身上和他的文章中仍能看到赤子之心，并且那么令人鼓 舞？我们实在有太多太多的事需要学习了第二天，伍美琴给巴老写了两页的长信， 倾诉见过巴老后的激动，特别谈道：我还得告诉您，我们在人生中又上了一堂很好很好的 课，叫我们要更珍惜自己的光阴、健康、能力、友谊和真诚您的学生、朋友美琴”一 位署名，琴，的年轻读者为他复印了一篇塞缪尔.厄尔曼用英文写的你就永远这样

17、年轻，文 中说在你的心灵中央有一个无线电台。只要它从大地，从人们收到美、希望、欢欣、 勇敢、庄严和力量的信息，你就永远这样年轻。？通过伍美琴和署名“琴”的信，从青年读 者的感受出发，凸显巴老的精神境界和对年轻人的影响。第一次歌词（相关联想），在文章第段，“看着信笺上以工整、隽秀的笔迹抄录的歌词，一 群青年人的歌声仿佛再一次从巴老家的客厅传出来：盼可将烛光交给我/让我也发光芒/. 以心中暖流/和风对抗“，下文接着写“为自己喜爱的作家唱一曲，这是青年读者与巴金先生 交往的一个温暖的瞬间，又是特别具有象征意义的画面。如歌中所唱，巴金先生的作品点燃 了一代代青年读者心中的火炬，让他们获得了力量，不畏风

18、雨大胆前行.”，这段歌词引 发了年轻读者与巴金先生交往的温暖瞬间的回忆。第二次歌词（相似联想），在文章第须，“这让我想起一点烛光中所唱：我但要烛光照 亮盼共我结伴去/以心中暖流/和风对抗”，其中“这指代上文”是的，青年是学生，读者 也是朋友。默默中，把温暖和力量传递给新一代青年人、表现出巴老对青年人心灵的触动。 第三次借歌词在文章第须，“虽然巴老远去了，但是薪尽火传，盼可将烛光交给我/让我也 发光芒，这歌声一定会在读者心间回荡“，抒发年轻读者对巴老的崇敬之情。把书信与歌词穿插在叙事中，不断切换叙述视角，既客观冷静，又情真意切。11 .本题考查学生鉴赏文章的思想内容及意义的能力。文章以“将烛光交

19、给我”为题目，通过写他与读者之间交往的故事，展现了巴金的人格魅力。 文章开头以在巴金寓所看到他抄录的歌词引发联想，从而引出后文他与读者交往的故事；其 中第段热情讴歌巴金的精神品质，“巴金先生的作品点燃了一代代青年读者心中的火炬， 答案第5页，共14页让他们获得了力量，不畏风雨大胆前行在这个古老的民族焕发青春走上现代化道路的征 程中，也有着巴老一份不朽的功绩，他影响和改变了那么多人的精神世界”，而“仅从他与青 年读者交往的一面就能看出来”则引出下文的交往故事。第段用“把心交给读者”的信条引出第段搭救读者、鼓励青年学生、给做手术的读者写信、 给小学生写信等故事，具体展现巴金对读者的无私的爱；最后一

20、句“青年学生伍美琴的故事， 就是我从整理这些书信中发现的”则引出伍美琴的故事；第段具体写伍美琴与巴金见面以及她的感受，通过“那一天巴老身体也不舒服，说 话喘气也很重，但他还是坚持着跟每一个人握了手”“巴老执意要送他们出来，他的每一步都 显得步履维艰，然而，他的每一步又是那么的坚定。巴老拿着手杖站在门前的小花园，同学 们依依不舍地与他合影”具体展现了巴金的平易和谦和；又通过伍美琴的感受，“蓦然，我发 现他的眼角正渗出泪水，我的心一下子发酸了，泪也涌到眼中看着他，就像一位生病的爷 爷，一种莫名的冲动，使我真想拥抱他一下，像与爷爷一起时似的”“是什么支撑着他？使他 的生命力那么顽强？为什么从他身上和

21、他的文章中仍能看到赤子之心，并且那么令人鼓舞？ 我们实在有太多太多的事需要学习了”，写出了作家与读者之间以心交心，传递温暖， 薪火相承的力量。而第颜通过写一个叫“琴”的读者给巴金复印你就永远这样年轻的事，同样展现了巴金 与青年读者交往的美好瞬间，表达了“虽然巴老远去了，但是薪尽火传”的主题。中间数次穿插歌词“盼可将烛光交给我/让我也发光芒/以心中暖流/和风对抗”。由此可见，本文以“将烛光交给我”为核心，赞美巴金一生中始终秉持谦和待人、无私助人的 品德，表达了作家与读者之间以心交心，传递温暖，薪火相承的力量。对我们的启示：巴金的“烛光”精神体现在两个方面，一是他面对困境依然乐观坚强，一是他 用自

22、己的精神“烛光”照亮读者、为读者引路。由此启发我们，面对当下复杂多变的世界，我 们应该学习巴金先生的“烛光精神。直面人生的困境，传承坚毅品格。12 . C 13. D 14.甲诗由路途遥远，难以相伴的现实，想象自己变为天上自由翱翔 的飞鸟，无拘无束地与友人相伴相随的情景。借以抒发挚友间相怀相望的深情。乙诗则由“君 去欲何之”的发问，想象对方行路艰难，担忧今后会面恐不容易。直接抒发诗人与友人分别 时的悲哀与欲留不得的无奈。两首诗均借想象拓展意境，情感表达更加形象，【解析】12.本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。第一处，本处是说寒云让沧州城变得昏暗，所以选用“晦字。晦”，昏暗的意思。第二处，本处是说

23、寒风吹过高大的树木，所以选用“扫”字。扫，扫过的意思。故选C。13 .本题考查学生对诗歌风格的赏析能力。D.乙诗运用了想象、夸张、虚实结合的手法，但没有运用起兴与比喻的手法。故选Do14 .本题考查学生评价诗歌思想情感和艺术手法的能力。两首诗均借想象拓展意境，情感表达更加形象。甲诗：画线句的意思是关候重叠行旅困苦，如何才能相伴相随？但愿变成飞鸟，能飘然轻举。本处 想象自己变成天上自由翱翔的飞鸟，只有这样才能无拘无束地与友人相伴相随的情景，借以 抒发挚友间相怀相望的深情。乙诗：画线句的意思是您这次远去他乡,是要到哪里扎根？高原平地参差错落,相距遥远颠簸难行。 从今以后各一方，无缘用范太伤心；我胸

24、怀离愁别恨，满目凄然暗昏昏。本处首先对对方要 去的地方发问，然后通过想象进行回答，“参差间原陆”想象对方行路艰难，担忧今后会面恐 不容易。本处直接抒发诗人与友人分别时的悲哀与欲留不得的无奈。15 . 暗示，婉言告示 迎，迎接 16. B C 17.(孔融)暗暗地察 访贪污的官僚，准备予以贬谪罢免，孔融大多检举宦官的亲族。尚书害怕得罪皇帝的宠信, 召属官诘问斥责他。 18.融每因对答/辄有匡正之言/以忤卓旨/转为议郎。 19.强 兵固防：招募军队，收集散兵。利用外援：联合其他州郡，向刘备求救，抗击外来侵略。移风易俗：设置城市、学校，弘扬儒学，善待名仕。 20.后汉书记载了孔融忠心 汉室，怒杀左承

25、祖的事件，塑造了他捍卫儒家君臣之道的儒者形象。九州春秋记载了孔融不听谋士建议，残忍杀害清俊之士的事件，塑造了一个平庸的军阀 形象。其原因是后汉书是正史，宣扬儒家正统思想，孔融是孔子后人，所以多从正面塑造其 形象。九州春秋由西晋宗室编撰，带有较多个人主观色彩，是造成孔融形象差异的主要原因。【解析】15.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。(1) “讽”，暗示，婉言告示。句意：董卓于是示意三府同举孔融做北海相。(2) “逆汽迎，迎接。句意:孔融迎战。16 .本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。(1) “阿挠”，屈从。句意：孔融陈述他们的罪恶，毫不屈从隐讳。故选Bo(2)

26、 “谒”，名帖。句意：孔融就把名片夺回归府。故选C。17 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力“隐，暗暗地；核 察访；“官僚之贪浊者”，定语后置，正常语序为“贪浊之官僚者”，贪 污的官僚；“贬黜”，贬谪罢免；“举”，检举；“畏迫”，畏惧；“掾属”，属官；“诘责”，诘问 斥责。18 .本题考查学生文言文断句的能力。句意：孔融每因回答所问常有纠正他不对的地方，因此触犯了董卓的意旨，调任议郎。“融每因对答”中“对答”作“融”的谓语，“融每因对答”为完整的主谓结构，“辄有匡正之言”为 省略主语的完整的动宾结构作谓语，故“融每因对答”应与辄有匡正之言”断开；“以忤卓旨”为表原因的状语，“转为议郎，为

27、省略主语的句子，故“以忤卓旨”应与“转为议郎” 断开。故第段画线部分可加句读为：融每因对答/辄有匡正之言/以忤卓旨/转为议郎。19 .本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。强兵固防：由原文“融到郡，收合士民，起兵讲武”“乃收散兵保朱虚县。稍复鸠集吏民为黄 巾所误者男女四万余人”可知，孔融招募军队，收集散兵。利用外援：由原文“驰檄飞翰，引谋州郡”“融逼急，乃遣东莱太史慈求救于平原相刘备“可知， 孔融联合其他州郡，向刘备求救，抗击外来侵略。移风易俗：由原文“更置城邑，立学校，表显儒术，荐举贤良郑玄、彭琰、邮原等。郡人甄 子然、临孝存知名早卒，融恨不及之，乃命配食县社。其余虽一介之善，莫不加礼焉。郡

28、人 无后及四方游士有死亡者，皆为棺具而敛葬之”可知，孔融设置城市、学校，弘扬儒学，善 待名仕。20 .本题考查学生对人物进行评价探究的能力。两书记载的孔融形象的差异：后汉书原文“时，袁、曹方盛，而融无所协附。左承祖者，称有意谋，劝融有所结纳。融知绍、操终图汉室，不欲与同，故怒而杀之”，意思是当时，袁绍、曹操势力很强盛，孔答案第8页，共14页融不对谁依附工左丞祖富有谋略，劝孔融与曹操、袁绍相结纳。孔融知道袁绍、曹操最终企 图篡夺汉世，不想与他们搞在一块儿，一怒之下把左丞祖杀了。后汉书记载了孔融忠心 汉室，怒杀左承祖的事件，塑造了他捍卫儒家君臣之道的儒者形象。九州春秋原文“王子法、刘孔慈凶辨小才，

29、信为腹心；左承祖、刘义逊清隽之士，备在 坐席而已。承祖劝融自托强国，融不听而杀之，义逊弃去”，意思是王子法、刘孔慈都是奸 邪能言之人，孔融信任他们，把他们当作心腹；左承祖、刘义逊是清高超群之人，都只是身 在坐席罢了。左承祖劝孔融依托强国，孔融不听并杀了他，刘义逊离开他。九州春秋记 载了孔融不听谋士建议，残忍杀害清俊之士的事件，塑造了一个平庸的军阀形象。其原因：后汉书是用正统儒家的思想来记叙历史事件，评判历史人物。作者范晔犀利地评判是非， 表彰刚正，斥责奸恶而嘲笑昏君。后汉书是正史，宣扬儒家正统思想，孔融是孔子后人， 所以多从正面塑造其形象。九州春秋由西晋宗室编撰，带有较多个人主观色彩，是造成孔

30、融形象差异的主要原因。 参考译文：孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙。孔融十三岁时，死了父亲，悲痛过度，要人扶了 才能站起来，州里称赞他的孝行。天性好学习，博览群书。征召司徒杨赐府。当时暗暗地察访官僚中的贪污分子，准备予以贬谪罢免，孔融检举多 为宦官的亲族。尚书害怕得罪皇帝的宠信，召属官诘问斥责，孔融陈述他们的罪恶，毫不屈 从隐讳。河南尹何进当升为大将军，杨赐派孔融拿着名片去祝贺何进，何进的家仆没有及时 通报，孔融就把名片夺回归府，引罪自责回去了。后来被征为司空掾，授中军候。遇董卓废少帝立献帝，孔融每因回答所问常有纠正他不 对的地方，因此触犯了董卓的意旨，调任议郎。当时黄巾侵犯好几个州，北海最为

31、贼冲击的 地方。董卓于是示意三府同举孔融做北海相。孔融到郡，召集士民，起兵讲武，既下檄文，又亲写书札，与州郡通声气，共同谋划。 贼张饶等二十万众从冀州返，孔融迎战，被张饶打败。于是收集散兵保卫朱虚县。又慢慢集 结官吏百姓被黄巾所误的男女四万多人，再设置城邑，立学校，表扬儒术，推荐贤良郑玄、 彭越、邮原等人。郡人甄子然，临孝存，有名气，死得早，孔融以没有见到为遗憾。命配食 县社。其余虽然只有一点微小的善行，也没有不以礼对待的。郡人无后代及四方游士有死亡 的，都做棺材埋葬。这时，黄巾又来侵扰，孔融于是出驻都昌县，被贼管亥所围。孔融非常 危险，派东莱太史慈求救于平原相刘备。刘备惊奇地说：“孔北海竟知

32、道天下还有个刘备呢。” 答案第9页，共14页“真实”是一种如此强大的需求，而“非虚构”写作的话语规则迎合了人们的这 种需求，表现出多数“虚构”作品所不具备的硬朗与粗犷气质。 体现在非虚构写作上，其内容必须确有其事，它所叙述的一切必须在生活之中真 正发生过。但是，这个举足轻重的前提通常依赖作家的自觉遵从，非虚构作品发表之后 也并未跟随一个严格的鉴定程序。事实上，“虚构”与“非虚构”的区别很大程度上源 自文类、文体以及叙事修辞形成的效果，而这种效果是由话语规则决定的。比如小说、戏剧、电影可以尽情虚构，并且可自如地调度各种相关的叙事修辞， 而新闻报道之类的非虚构写作既新且旧，它与多种文体存在不同程度

33、的交叠，同时又与 它们保持相当程度的差异，它仿佛是在诸多文体的接壤地带被重新规划出的另一种特殊 文体。人们无法正面描述非虚构写作的文体特征，而只能从对非虚构写作与诸多文体异 同的观测中逐渐确立其某些界桩。那么，如何辨识非虚构写作与典型的虚构作品譬如小说？显然，“非虚构” 与“虚构”的差异已渗透到具体的叙事修辞中。“虚构”通常带有更为明显的传奇性， 对于小说而言，所谓的传奇不仅在于事件的离奇和曲折，也与人物的性格、命运结合在 一起；小说叙事时常包含人物心理活动，甚至直接叙述“意识流”或者片段的感官印象。 因此，小说的叙事具有更大的细节密度，情节内部织入更多独特的性格或者人物内心的 感受，这些因素

34、往往在深层的意义上决定了情节的发展逻辑，即所谓“情节是人物性格 的发展史”。相对地，非虚构写作更接近新闻话语，作家更为注重的是事件外部的完整 与清晰的全貌，非虚构写作对于社会事件的重视程度远远超过了对个别人物性格形成过 程的重视。在“非虚构”的作品中，交替出场的众多人物与纷杂线索的交汇共同组成一 个公共事件。此外，与非虚构写作共享同一种话语规则的还有历史话语。历史学家很少耗费笔 墨还原个别人物的肖像、服装、言行细节除了君王。文学话语的分析单位是“人生”， 譬如，小说的情节轮廓通常由个别人物的恩怨情仇、悲欢离合来填充，情节的延伸线路 与人物的命运几乎同辙。而现在，人们似乎在小说与历史话语之间再度

35、发现了非虚构写 作的营地。较之小说的人物刻画，非虚构写作更为倚重事件的逻辑及其外在的完整性； 较之历史话语，非虚构写作的视角集中于人物及其活动轨迹的后果。非虚构写作对于细 节的重视程度远逊于小说，但又极大地超过了历史话语的概括性陈述所具有的程度。当然，非虚构写作涉及的问题远远超出话语规则的范畴。然而，除了话语规则包 含的文化默契，人们很少进一步区分“虚构”与“非虚构”。需要补充说明的是，无论 是小说、历史话语或者非虚构写作，均不存在固定的、始终如一的标准形态。一种文类、 文体的兴盛和衰败更多取决于时代的文化环境。非虚构写作充当了文体谱系之中新的一 马上派兵三千救援他，贼因散乱逃走了。当时，袁绍

36、、曹操势力很强盛，孔融不对谁依附。左丞祖富有谋略，劝孔融与曹操、袁 绍相结纳。孔融知道袁绍、曹操最终企图篡夺汉世，不想与他们搞在一块儿，一怒之下把左 丞祖杀了。（节选自后汉书，有删节）孔融治理北边边疆之地，打算依附靖山以东的地域，对外想要和辽东连接，得到其兵马 的好处，建立根本，但最终不能得到援助，辽东不和他联合。在这个时候曹、袁、公孙互相 联合。而孔融手下战士不足几百，粮食不到万斛。王子法、刘孔慈都是奸邪能言之人，孔融 信任他们，把他们当作心腹；左承祖、刘义逊是清高超群之人，都只是身在坐席罢了。左承 祖劝孔融依托强国，孔融不听并杀了他，刘义逊离开他。21. A 22. B 23.画线句整散结

37、合。以一个散句开首、结尾，表达国破家亡的愤慨。 用整句铺排，描绘从天府之国到潼关、中原，故国被清军烧杀抢掠，百姓哀鸿遍野的场景。 语言富有气势和节奏感，强烈地表达了作者内心的悲愤与无奈之情。24.大明灭亡,山水不在，何来“山来”？国破家亡，士大夫却歌舞升平。不应写“记:人生如梦，所谓 拥有，不过是暂时的寄居而已，何必有“记”？纵肆放浪，身名空虚只是苟安于眼前罢了， 无以为“记: 不敢窃先贤的美谈来标榜自己，不敢有“记:【解析】21.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。“能无今昔之感乎哉？ ”意思是，他能没有昔盛今衰的感慨吗？可知这里需要一个表示反问语 气的词语，而“其”作副词，表

38、示反诘、反问语气，翻译成难道、岂。B.意思是“谁”“哪一个”，文中只是说宋以伟会有昔盛今衰的感慨，不符合要求。C.表示并列或表述补充一种情况，不符合要求；D.表示揣测或表示原因，不符合要求。故选Ao22 .本题考查学生理解文章内容的能力。B.“却遭家国变故，此阁废弃，故感怀今盛昔衰”错误，根据原文“然以伟魏国之女夫也，逼 世之变，魏国故第废置，东园阑榭能无今昔之感乎哉”可知，虽然遭遇时代的变迁，魏 国公的旧宅已经废置不住了，可是宋以伟还有这园阁来悠闲地过着日子，抬头与低头之间, 他能没有昔盛今衰的感慨吗？可见他“感怀今盛昔衰”的原因并非遭家国变故，此阁废弃。选 答案第10页，共14页项强加因果

39、，与原文表述不符。故选Bo23 .本题考查学生语言表达之变换句式的能力。根据原文“今天下何曾有山水哉”“有不胜其戚者”可知，以一个散句开首、结尾，表达国破家 亡的愤慨。根据原文“予生长西方，天府之国，为荒墟久矣。比出潼关，城郭人民，皆已非旧。过郑廓 之野，观当年战场，蟒火夜青，残魂昼号，祖宗之泽，日以灭没”可知，整句铺排，描绘从 天府之国到潼关、中原，故国被清军烧杀抢掠，百姓哀鸿遍野的场景。综上所述，画线句整散结合，语言富有气势和节奏感，强烈地表达了作者内心的悲愤与无奈 之情。24 .本题考查学生理解文章内容的能力。根据原文“今天下何曾有山水哉”可知，大明灭亡，山水不在，何来“山来”？根据原文

40、“比出潼关，城郭人民，皆已非旧。过郑廊之野，观当年战场，蟒火夜青，殛魂昼 号，祖宗之泽，日以灭没，有不胜其戚者。而此邦烟景华丽，士大夫犹得以管弦歌舞，饰其 游宴之乐，乃市井嚣竞之习，相寻未息，有道者之所惧也“可知，国破家亡，土大夫却歌舞 升平。不应写“记:根据原文“且人生梦幻，来去之迹，亦何常之有”可知，人生如梦，所谓拥有，不过是暂时的 寄居而已，何必有记”？根据原文“予之居此，寄尔。即子之有此，亦寄尔。纵浪大化，身名翳如，苟适目前，何多 求焉”可知，纵肆放浪，身名空虚只是苟安于眼前罢了，无以为“记”。根据原文“岂敢窃前贤之美谈以自侈为“可知，不敢窃先贤的美谈来标榜自己，不敢有“记”。 参考译

41、文：桃叶渡的旁边，有一处园子，十分广阔，有几十弓，是宋以伟建造的。此地有花栏竹 林，可以用来悦目；收藏着古今名人字画，可以让人静心；积累下来的书有千卷，可以探求 圣贤的道理，知人论世；此地还有阁，高三层，可以站在上面远望。癸卯年春天，我来到南京，曾经登到阁上，远望钟山。宋以伟胸怀志向，不肯与流俗 之士为伍，常常招来四方的土人，举办盛大的宴会，作诗喝酒不停。我心里当然赞赏他。但 是宋以伟，是魏国公的女婿，遭遇时代的变迂，魏国公的旧宅已经废置不住了，东园的槛栏 台榭已毁坏，如寒烟一样消失了；中山王徐达留下的功业，已经无法知道了。可是宋以伟还 有这园阁来悠闲地过着日子，抬头与低头之间，他能没有昔盛今

42、衰的感慨吗？我离开这里差不多三十年了，庾午年的秋天又来到这里，住在园中。虽然这里风景依 旧，但是书画散失，阁已减去了最高的一层，比以前矮了，不能像从前那样望得那么远了。 宋以伟也已白发苍苍，老了。阁上原来的匾额题为“容安”，宋以伟为我的到来感到高兴, 就将它改为“山来”。然后他举起酒杯，请求我写一篇记，并引用苏轼写苏程蕾序的事 例，以此作为理由。我不敢应承，就告诉他说：“现在天下何尝有山水呢？我生长在陕西， 那里是土地肥沃物产丰富的地方，但现在成了荒地好久了。近来出潼关，城池百姓，都已不 是以前的样子了。路过洛阳的郊外时，看到当年的战场，夜里有青青的鬼火，白天有死于战 事的鬼叫，祖宗的恩泽，一

43、天天地消失了，有不能承受的悲伤。可是这里风景美丽，士大夫 还能够吹着管弦唱歌跳舞，粉饰那嬉戏宴饮的快乐。至于街市喧闹奔竞的习惯，接连不断没 停息过，这真是有道的人所惧怕的现象。况且人生如梦一样，来来去去的踪迹，哪里有什么 呢？我居住在这里，不过是有个寄身之地罢了；就是你拥有这园阁，也只是有个寄身之地罢 了。纵肆放浪在造化中，身名湮灭无闻。苟且适应眼前的形势，为什么要多追求呢？怎能窃 取前贤的美谈来夸赘自己的行为呢？宋以伟不回答，我也睡觉了。恍恍惚惚，像从前望见的情景，郁郁葱葱直扑到窗上来, 我不觉肃然恐惧，静静地悲伤起来，一下子醒来了。我于是披了衣服写作，把它命名为山 来阁记。25 .例文：勿

44、到缺时方恨无在物欲横流的今日，有所缺时才会想到需要，这似乎已经成为人们的思维惯例，但仔细 想想，这难道不是因为所需太容易得到而常常被人们忽视吗？但若有一日你发现所需并不是 唾手可得，你又当如何？诚然，有所缺时才想到有所需，这句话并非空穴来风。“马上不知马下苦，饱汉不知饿 汉饥”，是自古便有的俗语，比喻富贵的人并不知道贫穷的苦，富人从来都不缺少金钱，自 然他们也不会有金钱的需要；住在大山里的孩子，在面对书籍时渴望的眼神，是普通人无法 理解的，因为书籍是他们与外界世界联系最紧密的通道，缺少探寻外面世界的机会，自然格 外珍视；在经历过饥饿的六十年代人们，似乎更懂得珍惜粮食。种种迹象表明，在一定程度上

45、，人们只有在缺少的时候才会想到需要。但万物都是对立 统一的，事物都具有两面性，你在缺少时想到的需要，也分为两类，一类是探囊取物、唾手 可得的，比如你在饿了时想吃饭，天冷了要添衣，下雨了要打伞，这些是你即想便即得的, 但另一类，却并非即想即得，就如每年的高考，几家欢喜几家愁，在成绩出来的那一刻才想到知识的需要，难道不太晚了吗？你如何能比过那些终日埋头苦读、披星戴月、囊萤映雪的 人呢?因此万物都是宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。在顾城白昼的月亮中有一段话：“我愿做一枚白昼的月亮，不求炫目的荣华，不淆 世俗的浪潮。”我们生逢盛世，勿颠簸于短视、功利的无边波浪中，我们要在内心建立属于 自己的精神高地，自会

46、发现筑梦路上清风来，崎岖道上也花开。古之圣人，其出人也远也，当他们面临所缺的困境时，安之若素、履险如夷。周王拘而 演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃赋离骚，左丘失明阙有国语，孙子膑脚, 兵法修列。大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也，假使他们在面临种种 困境时刚刚想到需要，那在历史的坐标轴上，是否还会有他们的轨迹呢？因此在他们骄人的 伟绩背后，是无数个日月的积累，请相信：有志者事竟成，苦心人天不负，百二秦关终属楚， 这样即使在黑暗侵袭的时候，依然能守住生命的星光。兰叶春蕨蕤，桂花秋皎洁。我们是八九点钟的太阳，当用坚劲点燃岁月，志之所屈，无 远弗届，让我们吹灭读书灯，一身都是月，勿到缺

47、时方恨无。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式的材料作文题。材料所给比较简单，核心句就是“有所缺才会有所需，但是关于这个观点有两种认识，一是 有人认为这个观点是正确的，而有人则认为不尽如此。这个作文材料中“缺”是核心，先理解什么是“缺”，“缺”就是不够，能够让我们找到需要什么。比如口渴了，说明缺水，因此我们需要喝水。“缺”是客观稀缺感知，比如野生动物，当猎杀 过多，野生动物稀缺时，我们就会感觉野生动物是珍贵的。往往，在短缺或失去的时候，才 会感到这些东西的可贵。比如说财物、时间、健康，这就告诉我们，要学会珍惜。如果再深 入理解的话，不要等什么东西“缺”了，我们才意识到它们的宝贵，应该未雨绸缪，比如不要 等到口渴了才喝水，我们应该在口渴之前就补充水，这样有利于身体健康，亡羊补牢的做法 有的时候并不可靠，因为毕竟已经损失了。也就是在稀缺发生之前，我们就可以通过预见性 的手段和措施，防止稀缺本身的出现。从正面观点来看，有所缺确实能够给我们带来有所求的行为动力。当我们面对“缺”这样一种 客观状态的时候，这样一种“缺”是我们基于自己生存环境的判断，所以当我们面对这样一种 “有所缺的状态，我们的理智告诉了我们应该执行什么样子的行动策略来补充，从而让我们 能