2023届重庆市普通高等学校招生全国统一考试冲刺（三）语文试题（含答案解析）.docx

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1、2023届重庆市普通高等学校招生全国统一考试冲刺（三）语文试题学校:姓名：班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文化数字化，即以文化创意为核心，依托计算机、互联网、数字处理等信息技术进 行存贮、创作、生产、传播、交易和消费等，是数字技术在文化领域的体现。基于文化 数字化提出的文化数字化战略，为我们擘画了民族文化全景呈现、全民共享和优秀成果 享誉世界的美好愿景，满足了人民日益增长的精神文化需要，夯实了文化强国建设的根 基。文化数字化战略的实施可以有效促进文化资源转化为生产要素。我国有着丰富的文 化资源，国家倡导中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，文化数字化是

2、不可绕 过的有效路径，这也是在文化领域和文化建设上能够抓住信息革命的一次重要机遇。文化数字化战略中的“数据超市” “数字化文化消费新场景”等关键词是实现文 化资源转化为生产要素、提高文化生产力的要害。信息文明条件下，文化资源转化为生 产要素、进入社会化大生产的产业化环节中，文化数字化是一条便捷的有效路径，是文 化艺术生产力快速提高的必然之举，这一点已为国际经验所证实。继“科学技术是第一 生产力”之后，我们应该名正言顺地甚至大张旗鼓地提出文化是生产力、文化创意是生 产力的口号。事实上，有了现代化逻辑骨架的文化是真正的生产力，有着现代文明理念 和价值追求的文化才是生产力的思想观点逐渐成为一种共识。

3、只有在这个意义上，文化 经济学、创意经济学、文化产业经济学才是自在自为的完善的现代学科概念，才能真正 为文化自信夯实经济基础、为文化强国建设提供精神思想的支撑。文化数字化不仅仅是器物层面的革新和技术应用，还要“由器而道”、以技促道诉 求一种新思维和原初视野。也就是说，文化数字化不仅在于使文化发展强身健体、形成 新时代中华文化的健壮骨骼，更在于推动契合时代特点的文化观念创新和文化形态的整 体跃升。文化数字化战略是推动当代文化创新的激发器和策源地，它涵盖了中华文化数 据库、国家文化专网、文化数据服务平台、数字化转型升级、数字化文化消费新场景、 公共文化服务数字化水平、文化产业数字化布局、文化数字化

4、治理体系等领域，意在供 给侧发力，激活各类文化资源且贯通各部门各行业，贯穿文化建设全过程。同时还兼顾阅读下面文字，完成下面小题。我梦见自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。一条狗在背后叫起来了。我傲慢地回顾，叱咤说：“吠！住口！你这势利的狗！”“嘻嘻！，他笑了，还接着说，“不敢，愧不如人呢。”“什么！？ ”我气愤了，觉得这是一个极端的侮辱。“我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知道分别布和绸；还不知道分别官和 民；还不知道分别主和奴；还不知道”我逃走了。“且慢！我们再谈谈”他在后面大声挽留。我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。（摘自鲁迅狗的驳诘）20 .本文设计“我”与狗的对

5、话，有什么好处？21 .文中画横线部分为何用多个“还不知道”来分述铜银、布绸、官民、主奴呢？22 .文中对“我”进行了辛辣讽刺，这一表达效果是怎么取得的？八、材料作文23 .阅读下面的漫画，根据要求写作。“刺”请结合漫画的寓意写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案:1. C 2. B 3. B 4.满足文化消费个性化需求。公众可以通过小程序自由选择 自己喜欢的内容参观。实现了文化消费的均衡化。数字技术的应用降低了欣赏国宝的成本，可以拉近文物与普通 百姓间的距离，不同层次、不同年龄、不同行业、不

6、同地域的人都能欣赏。体现了文化消费的本土化。故宫承载的中华优秀传统文化吸引了更多国人的关注。5.文化数字化战略有效促进文化资源转化为生产要素，提高了文化生产力；文化数字化战略推动文化创新，数字化产生的文化数据的整体性力量为文化强国赋能； 文化数字化战略促进文化消费产业需求个性化、均衡化、本土化的转型升级，夯实文化强 国的根基。【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“数字时代的到来缩小了这一差距“错误，原文是“进入数字时代，数字鸿沟又进一步增加 了既有差距”，可见，数字时代的到来不是缩小了这一差距，而是扩大了这一差距。故选C。2 .本题考查学生分析概括作者在文中的观

7、点态度的能力。B.“只是数字技术背景下对器物技术的革新应用，但”错误，原文为“文化数字化不仅仅 是器物层面的革新和技术应用，还要.”，选项以偏概全，故转折关系也不成立。故选Bo3 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.强调科技让传统文化“活”了起来，不符合要求；B.侧重数字化产业推动下的文化创意对经济发展的促进。最适合作为论据来支撑“文化是生 产力这一观点，符合要求。C.强调特色推销手段的作用，不符合要求；D.侧重丝绸服饰制造企业如何实现产品个性化定制，不符合耍求。 故选Bo4 .本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。材料二第一段有“对供给端来说，洞悉消费者文化产品需求的精准

8、度,根据数据进行小规模、 个性化、智能型、订单式的生产，再利用消费数据对供给进行调整，可以更好地实现文化产 品的价值，并确保文化供给的针对性和有效性”，而本题中“不管是游故宫、逛建筑，还是赏 文物、看展览，数字故宫小程序都可以一站式满足用户需求”，可知，“数字故宫”可以满 足文化消费个性化需求：观众可以自由选择自己喜欢的内容欣赏。材料二第二段有“一直以来，因地理区隔造成文化需求的不均衡现象较为显著。进入数字时 代，数字鸿沟又进一步增加了既有差距。为了解决上述问题，当前应积极以数字化手段促进 城乡公共文化服务一体化发展，使高品质文化资源通过新型数字文化消费渠道与人们的精神 需求对接”，而本题中“

9、让更多国宝飞入寻常百姓家，随时随地畅享精彩数字文旅体验”，可 知，作品多样化的内容和不同的观看形式实现了文化消费的均衡化，不同层次、不同年龄、 不同行业、不同地域的人都能欣赏，降低了欣赏国宝的成本，拉近了文物与普通百姓间的距 曷O材料二第三段有“当前，越来越多富含中国文化元素的本土产品在文化消费市场中的需求逐 步攀升，更多人愿意为本土化的品牌和内容付费要统筹利用文化领域已建或在建数字化 工程和数据库所形成的成果为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展提供有力 支撑”，而本题也体现了文化消费的本土化，故宫承载的中华优秀传统文化吸引了更多国人 的关注和欣赏。5 .本题考查学生筛选整合信息，归纳概

10、括要点的能力。材料一第二段说“文化数字化战略的实施可以有效促进文化资源转化为生产要素”，第三段 “文化数字化战略中的数据超市数字化文化消费新场景等关键词是实现文化资源转化为 生产要素、提高文化生产力的要害”，由此可知，文化数字化战略有效促进文化资源转化为 生产要素，提高了文化生产力。材料一第四段说“文化数字化不仅在于使文化发展强身健体、形成新时代中华文化的健壮骨 骼，更在于推动契合时代特点的文化观念创新和文化形态的整体跃升”“在文化数字化所形构 的原初视野中，文化数据因关联而焕发出整体性的文化力量，从根本上提高了文化生产力水 平，从而为经济社会发展特别是建设文化强国赋能”，由此可知，文化数字化

11、战略推动文化 创新，数字化产生的文化数据的整体性力量为文化强国赋能。材料二第一段说“加快文化数字化发展，就要充分重视人民群众的个性化精神文化需求”，第 二段“当前应积极以数字化手段促进城乡公共文化服务一体化发展，使高品质文化资源通过 新型数字文化消费渠道与人们的精神需求对接”，第三段“文化消费是人们建构自我身份和获 得社会认同的不可忽视的重要途径。当前，越来越多富含中国文化元素的本土产品在文化消 费市场中的需求逐步攀升，更多人愿意为本土化的品牌和内容付费”“为了进一步发挥文化消 费在增强认同、凝聚人心等方面的带动作用，要统筹利用文化领域已建或在建数字化工程和 答案第2页，共11页数据库所形成的

12、成果为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展提供有力支撑工 由此可知，文化数字化战略促进文化消费产业需求个性化、均衡化、本土化的转型升级，夯 实文化强国的根基。6 . C 7. D 8.深入细致的心理描写。三三心想着，潭里的鱼若不是我照管，早被 村里看牛孩子捉完了。这段心理描写把一个小女孩内心的小小得意表现得淋漓尽致。边城 中的翠翠本来是满心欢喜地去看船，期待和傩送见面，没见到后无意识的自言自语：“人那 么多，有什么三脚猫好看？ ”表现出翠翠的难过之情。原汁原味的语言描写。翠翠对爷爷说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去 了。”简简单单的几句话，就写出了她的埋怨、娇嗔。三三说：“娘

13、，娘，你瞧，有人不讲规 矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！写出了三三的小小任性和天真。自然环境、风土人情的烘托。沈先生的笔下，有湘西世界美丽的山水景象，还有奇特的风 俗人情，这样的环境，塑造出了一个个有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。 9 . 人性美：如三三吹啖呐，踩鱼月孚，可见其纯真可爱；赶逐横蛮无理的鸡，可见其天性善良； 三三爱笑，小事可乐，可见其活泼开朗。这些都是人性之美的体现。人情美：妈妈成天全身都是糠灰，随着碾槽转，抚养三三长大；妈妈炒鱼待客，说这是三 三的鱼。这些细节都可以看出母女二人感情真挚。母亲对不讲规矩钓鱼的人非常宽容；钓鱼 的熟人把所得的大鱼分一些给三三家，母

14、亲晒干了用来招待客人。这些细节多可以看出乡亲 邻里之间和谐融洽的关系。有不讲规矩的人钓三三的鱼；母亲和三三在他们撇断了钓竿后，有一些小小的幸灾乐祸， 母女同笑。这些细节说明作者没有过于美化人性，而是很自然地表现出一种不是完全理想化 的人性。【解析】6.本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“开篇以碾坊为中心交代环境，镜头切换迅速，节奏较快”错误。此处镜头的切换并不快, 视角徐徐展开，叙事节奏是缓慢的。故选C。7 .本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。Df三三盼望长大的心情”错误。语境写出了三三慢慢成长的过程，交代三三如一般小孩慢慢 长大的事实，没有表现“三三

15、盼望长大的心情: 选项属于无中生有。故选D。8 .本题考查学生鉴赏人物描写手法的能力。首先，都采用深入细致的心理描写。本文中“三三就笑，心想着：怎么不是三三的鱼？潭里 的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了，三三心想潭里的鱼若不是她照管，早被村 里看牛孩子捉完了。这里的心理描写把三三内心的得意之情表现得惟妙惟肖。边城中“天 已快夜，别的雀子似乎都休息了翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声 音，心中有些儿薄薄的凄凉“。忙碌一天的世界要休息了，翠翠也闲坐下来，看着天上的红 云，嗅着空气中残留着的白天热闹气息，不觉寂寞惆怅涌上心头。渐渐长大的翠翠内心有了 一份骚动不安的情感，却不能像雀

16、子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样，热烈勃发，朦胧的对 爱的渴望，使她有了一份莫名的孤独与寂寞。由此把一个少女单纯而隐秘的内心情感展现给 读者：因情感生活得不到满足而产生的哀怨心理。而“人那么多，有什么三脚猫好看？ ”翠翠 本来是满心欢喜地去看船，期待和傩送见面，没见到后无意识的自言自语表现出翠翠此时内 心的难过与伤感。其次，都采用原汁原味的语言描写。本文中三三说“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面 去钓罢”“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来等描写， 写出了三三的小小任性和天真的性格。边城中翠翠对爷爷说：“不是翠翠，不是翠翠，翠 翠早被大河里鲤鱼吃去了。”简简单单的

17、几句话，就写出了她的埋怨、娇嗔。两年前的端午 节，当祖父问翠翠明天一个人去城里看划船怕不怕时，翠翠说：“人多我不怕。但是只是自 己一个人可不好玩。”这话既是翠翠情窦初开的反映，也是翠翠与傩送爱情故事开始的预兆。 翠翠复杂的情思通过朴实的话语表达出来了。最后，都有自然环境、风土人情的烘托。沈先生的笔下，有湘西世界美丽的山水景象：磨坊 外屋，上墙，上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树还有奇特的风俗人情：男女对歌、唱 小歌、端午节赛龙舟这样的环境，塑造出了一个个有着山的秀美与水的灵动的湘西少女 的形象。三三通过描写这年夏天少女三三因爱意觉醒而产生的一段朦胧情思，表现了未 被现代都市文明污染的、古老湘西社

18、会淳朴自然的人性美和人情美。边城从四个角度来 论述边城所描写的风土人情，分别是乡里乡亲的和睦之情、爷爷和翠翠相依为命的祖孙 之情、纯情天真又扑朔迷离的爱恋之情、天保和傩送之间的手足之情。9 .本题考查学生概括作品主题的能力。人性美：沈从文笔下的三三具有纯洁的“人性美”，她身上被赋予了一种没有被污染的人性, 作家运用诗化小说的体式和全知的叙事视角表现了这种人性美，如三三吹啖呐，踩鱼脖，可 见其纯真可爱；“在这时，什么鸡欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到 妈妈在屋后听到鸡声，代为讨情时才止”，赶逐横蛮无理的鸡，可见三三的天性善良；“那时 就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却

19、常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女 两人同笑”，三三爱笑，小事可乐，可见其活泼开朗。这些都是人性之美的体现。人情美：“到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉 里的汤圆。然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕 的”“爸爸死去后，母亲作了碾坊的主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日 子，生活毫无什么不同处”，妈妈成天全身都是糠灰，随着碾槽转，抚养三三长大；“到有客 时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话，将说：这是三三的鱼 妈妈炒鱼待客，说这是三三的鱼。这些细节都可以看出母女二人感情真挚。母亲对不讲规矩

20、钓鱼的人非常宽容；钓鱼的熟人把所得的大鱼分一些给三三家，母亲晒干了用来招待客人。 这些细节可以看出乡亲邻里之间关系的和谐融洽。“人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的 吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，有不讲规矩的人钓三三 的鱼；“有时因为鱼太大了一点，上了钓，拉得不合式，撇断了钓竿，三三可乐极了，仿佛 娘不同自己一伙，鱼反而同自己是一伙了的神气，那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑 了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑”，母亲和三三在他们撇断 了钓竿后，有一些小小的幸灾乐祸，母女同笑。这些细节说明作者没有过于美化

21、人性，而是 很自然地表现出一种不是完全理想化的人性关系。10 . B 11. A 12. D 13. （1）致力于（力求）广施恩德信义，宽厚对待下属，拿 职务委任官吏时，自己只是总管大事（要事）罢了。（2）如今我功劳微薄，却能得到（享受）大县的封赏，功劳少而赏赐丰厚，凭什么能保持 长久呢？先生用什么来帮我？ 14.因为形势危急，要为国家击退强敌；要证明自己 仍能保家卫国；要践行自己为国死战的志向。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：适逢召见马援，马援就说：隗器已心中畏惧无立足之地，将帅有土崩瓦解的形势，军 队前进必定会有攻破之状。又在皇帝面前堆米做成山谷模型，用指头画出形势。皇帝

22、说：“敌 人在我眼中了。” “侧足无所立”都是说的隗器的情况，不必断开；“将帅”为后一句的主语，前面断开。排除AC；“将帅土崩之势”“兵进必破之状”结构一致，各自断开，“状”后断开；“于上前”是“聚米为山川” 的状语，不能断开，排除D。故选Bo11 .本题考查学生理解文言词语、成语及诗句含义的能力。A.“含义不同”错误。白：都是“报告，禀告”的意思。句意：各官署有时来报告外面发生的事 情/（媒人）回到府里报告太守。B.裁：同“才二句意：才受封几百户。“别出心裁”，裁，设计、筹划；意为独创一格，与众 不同。“裁长补短”，裁，剪取，此处引申为吸收；意为吸收别人长处，以弥补自己的不足。 “引决自裁、

23、裁，裁决。意为以自杀的方式自己裁决。C.马革裹尸：用马皮把尸体包起来，指在战场上壮烈牺牲。只解沙场为国死，何须马革裹尸 还：战士只知道在战场上为国捐躯，哪会想将来战死后尸体以马革包裹而还。二者都表达了 为国捐躯的意志。D.愍：怜惜，怜恤。句意：句意：皇帝怜他年老，没有答应他/希望陛下怜恤我愚拙的忠诚。 故选Ao12 .本题考查学生理解文章内容的能力。D.“批评孟冀没有提出好的作战计谋以帮助自己”错误。结合原文“吾望子有善言，反同 众人邪？先生奚用相济？ ”可知，马援是批评孟冀和普通人一样只会因自己取得功名庆 贺恭维，而不能规劝自己，希望他能为自己如何实现报国的理想抱负提出好的意见，而不是 批评

24、他没有为自己讨伐匈奴提出好的作战计谋。故选Do13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“务”，致力于；任吏以职”，状语后置句，正常语序是“以职任吏”；“但“，只。（2）“飨。享受；“何以”，宾语前置句，正常语序是“以何”，凭什么；奚用”，宾语前置句， 正常语序是“用奚 用什么；济二 帮助。14 .本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。结合“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之”可概括出，因为形势危急，要为国家击退强敌； 结合“臣尚能被甲上马援据鞍顾眄，以示可用”可概括出，要证明自己仍能保家卫国； 结合“男儿要当死于边野，以马革裹尸还墓耳，何能卧床上在儿女子手中耶？ ”可概括出，要

25、践行自己为国死战的志向。参考译文：马援字文渊，是扶风茂陵人。建武八年，皇帝（光武帝）亲自征伐隗嚣，到达漆县，各位 将领大都认为皇帝的军队尊贵，不应远远深入艰险，计策犹豫不定。适逢召见马援，马援就 说：隗器已心中畏惧无立足之地，将帅有土崩瓦解的形势，军队前进必定会有攻破之状。又 在皇帝面前堆米做成山谷模型，用指头画出形势。皇帝说：“敌人在我眼中了。”隗嚣部众 大举溃散。担任陇西太守，致力于（力求）广施恩德信义，宽厚对待下属，拿职务委任官吏时， 自己只是总管大事（要事）罢了。宾客和朋友，每天都坐满他家。各官署有时来报告外面发生 的事情，马援总是说：“这都是长吏、掾吏的事务，何必来麻烦我呢！像豪强侵

26、吞百姓（大 户侵凌小百姓），狡猾的羌人想聚众抵抗，这才是我太守该管的事情马援在陇西上书说： “富民的根本，在于国家的财政经济，应当像从前那祥铸造五铢钱。”三府奏报认为不可， 总共提出十多条诘难，马援一一解释，上表章申述理由。皇帝听从了他，天下靠他方便了。皇帝任马援为伏波将军。马援上书说：“我所借来的伏波将军印，里面的伏字中犬 部刻纹向外凸。而现在的城皋令印，皋，字刻成上面，白，字下面，羊，字；丞相的印中，皋，字为上，四，下，羊，的字；太尉的印中，皋，字为上，白，下，人，的字或上，人 下羊的字。即一个县的长官，印刻的文字不同，我唯恐天下文字不齐正的过多。符印是 用做官府的信物的，应该文体齐同。”

27、并推荐明晓古文字的人，在大司空手下做事，校正各 地郡守王国的印章。皇帝准奏了。当初，马援的军队回朝，将要到达时，许多朋友迎接慰问 他，平陵人孟冀，以有计谋出名，在座中祝贺马援。马援对他说：“我盼您有好的意见，却 和大家一样吗？从前伏波将军路博德拓疆设七个郡，才受封几百户；如今我功劳微薄，却能 得到（享受）大县的封赏，功劳少而赏赐丰厚，凭什么能保持长久呢？先生用什么来帮我？” 孟冀说：“我不行。马援说：现在匈奴、乌桓还在北部侵扰，我想主动请求去讨伐他们， 男儿应当战死边野，以马皮裹尸回来安葬，哪能睡在床上守着妻子儿女呢？ ”孟翼说：“确 实是壮士，就应当这样。”建武二十四年，威武将军刘尚攻打武陵

28、五溪蛮夷，深入敌境，全 军覆没。马援于是请求前往。马援这时已六十二岁，皇帝怜他年老，没有答应他。马援自己 请求说：“我还能穿甲衣骑马。”皇帝令他试试。马援（在马上）扶着马鞍左顾右盼，来表示 还可以任用。皇帝笑着说：“这个老头真精神啊！”于是派遣马援。15 . B 16.本诗颔联运用了比喻的手法，写水中倒映的一轮明月，宛如浮图佛憨态可 掬地卧在水底，从正面描写下元佳景，为下文表达“下元之感叹”张本。春江花月夜中 将月亮拟人化，写月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍离去，诗人用极具人情味的 月光侧面烘托思妇的怀念之情。【解析】15.本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B. “颔联

29、虚实结合”有误，这里诗人所见的高山、白云、湖水等都是实景，没有虚写。故选Bo16 .本题考查学生评价诗歌思想内容、手法和情感的能力。“山上白云横匹素，水中明月卧浮图”，意为：洁白的云就像白色丝绢环绕在山上，空中皎洁 的月亮宛如浮图佛静静地映在寺院的湖水中。该诗句运用比喻修辞手法，“水中明月卧浮图” 一句中将明月比喻成“浮图”，写水中倒映的一轮明月，宛如浮图佛憨态可掬地卧在水底。这 就从正面描写下元节的佳景，为尾句诗人感叹不知明年的今日谁还会忆起自己张本。春江花月夜中“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”，意为：可怜楼上不停移动的月光, 应该照耀在离人的梳妆台。诗人用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自

30、出。诗篇把“月”拟人化， “徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情, 在楼上徘徊不忍去。“月”怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍离去，它要和思妇作伴, 为她解愁。诗人用“徘徊”的“月”侧面烘托思妇的怀念之情。17 .土不可以不弘毅任重而道远 春花秋月何时了 往事知多少（明月几时有 把酒问青天）白云一片去悠悠 青枫浦上不胜愁（浮云游子意 落日故人情/远上寒山石径斜 白云生处有人家）【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：土、弘毅、悠、枫、浦、径。18 .名闻遐迩 耳濡目染 如出一辙 茅塞顿开 19.所以每逢柑汁上市，家里必购买两大 水缸的

31、柑汁，用于铜器毛胚的浸泡。铜器毛胚尚未投入浸泡的柑汁，成了游修龄儿童时独有 的享受。【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，语境指温州是著名的橘乡，蜜柑非常有名，可填“名闻遐迩:名闻遐迩：意思是名 声传扬到各地，形容名声很大。第二空，语境指游修龄经常受到旧式教育影响，可填耳濡目染。耳濡目染：意思是常听常 看，无形中受到影响。第三空，语境强调1400年前的技术与现代农业科学的道理一样，可填如出一辙”。如出一 辙：像出自同一个车辙。比喻言论或行动完全、一样。第四空，语境指游修龄读了齐民要术后很受启示，可填“茅塞顿开工茅塞顿开：原来心 里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然

32、开窍，立刻明白了某个道理。19 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。划线句子有两处语病：一是“柑汁每逢上市”语序不当，改为“每逢柑汁上市”；二是“尚未前重复啰嗦。可去掉“前”。20 .讽刺批判意味更强，狗往往是被贬低的形象，但对话中却可见“人不如狗新颖大 胆，吸引读者阅读兴趣。 21.突出强调了人的势利无耻，狗还不知道分别各种高低贵 贱，对人进行有力驳斥。通过多个“还不知道”的排比（反复），增强语势，将讽刺的语气 推向高点。故作谦虚，语言幽默，语气揶揄。 22.通过“我”的外貌、神态、动作直 接进行讽刺，如外貌上“我”一开始便像“乞食者”，以及对狗一开始“傲慢”斥骂，后“一径逃 走”，前后态度

33、的对比，都强化了讽刺效果。通过“我”与狗”的对话以及“狗”揶揄且游刃有余的驳斥，间接地进行讽刺。如“嘻嘻！ ”“我 惭愧！ ”“我还不知道”“且慢！我们再谈谈”。【解析】20.本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。“我”和狗的对话描写狗对人的反驳，鞭挞了社会上那些比狗更势利的小人。在梦中，当“我” 说狗见了阔人就摇尾乞怜，见了“衣履破碎”的人就咬，骂狗“势利”之时，狗立即反驳在 世间上，人能区别铜和银的贵贱，布和绸的好坏，官和民的高下，主和奴的尊卑，而且善于 根据不同对象采取不同的态度。这些伎俩，狗都远远不如，所以人比狗更势利，可见“人不 如狗”，使讽刺批判意味更强。文章以人狗对话的形式展

34、开内容，采用荒诞手法，把人与狗的对话这种看似悖理、不合逻辑 之事，加以“合理化”，使之形象地表现，新颖大胆，超凡脱俗，意味隽永，吸引读者阅读兴 趣。21 .本题考查学生赏析句子表达效果的能力。“还不知道”表面看是谦虚，是“狗不如人”：狗不会因铜银、布绸、官民、主奴而区别待人。 人是会的，人能区别铜和银的贵贱，布和绸的好坏，官和民的高下，主和奴的尊卑，而且善 于根据不同对象采取不同的态度。这些伎俩，狗都远远不如，所以人比狗更势利，而且以此 为荣。实质上是说狗没有人那么势利，还不知道分别各种高低贵贱，其实是“人不如狗此 种表述，故作谦虚，语言幽默，突出强调了人的势利无耻，对人进行有力驳斥。供给侧与

35、需求侧，打通资源端、生产端、消费端和云端，从而构建起一套由国家主导的 文化大数据体系，在文化体系重塑中新被旧所融、旧因新而活，实现彼此所蕴含价值的 极大化、“再发现”乃至聚合效应，以文化活力的激发和文化创新意识的增强形成建设 文化强国的坚实力量。可见，在文化数字化所形构的原初视野中，文化数据因关联而焕 发出整体性的文化力量，从根本上提高了文化生产力水平，从而为经济社会发展特别是 建设文化强国赋能。（摘编自范玉刚以“文化数字化战略”夯实文化强国建设的根基）材料二：数字网络下的远程合作，使人们得以互相沟通连接，不同的声音得以释放和传播， 数字文化需求更加多元多样。加快文化数字化发展，就要充分重视人

36、民群众的个性化精 神文化需求。文化产业数字化在发展过程中产生了海量数据，其中包括文化产品供给端 和消费端的数据。这些数据反映了文化消费市场的消费趋势，将极大增强供给端的生产 指向性。对供给端来说，洞悉消费者文化产品需求的精准度，根据数据进行小规模、个 性化、智能型、订单式的生产，再利用消费数据对供给进行调整，可以更好地实现文化 产品的价值，并确保文化供给的针对性和有效性。受资源禀赋、经济水平、交通条件、社会分工等因素的影响，人民群众的文化需要 在城乡、区域、行业之间存在差异，这导致文化的交流与传播也存在较大差别。一直以 来，因地理区隔造成文化需求的不均衡现象较为显著。进入数字时代，数字鸿沟又进

37、一 步增加了既有差距。为了解决上述问题，当前应积极以数字化手段促进城乡公共文化服 务一体化发展，使高品质文化资源通过新型数字文化消费渠道与人们的精神需求对接。 比如，推进广播电视直播卫星公共服务升级，探索公益电影多样化供给方式，加快农家 书屋数字化建设，加强面向困难群体的公共数字文化服务等。文化消费是人们建构自我身份和获得社会认同的不可忽视的重要途径。当前，越来 越多富含中国文化元素的本土产品在文化消费市场中的需求逐步攀升，更多人愿意为本 土化的品牌和内容付费。为了进一步发挥文化消费在增强认同、凝聚人心等方面的带动 作用，要统筹利用文化领域已建或在建数字化工程和数据库所形成的成果，全面梳理中

38、华文化资源，推动文化资源科学分类和规范标识，形成中华文化数据库，扩大中华优秀 传统文化的传播范围和传播效力，为内容创造者提供丰富的素材宝库和多样的灵感源泉, 增强消费者与生产者之间的互动关系，为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展 提供有力支撑。（摘编自魏鹏举、魏西笑文化数字化带动文化消费转型升级）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）句中以四个“还不知道，的相同句式的句子构成排比，增强语势，内容铿锵有力，“我还不知 道”就是“我可不像你”，将讽刺的语气推向高点，结尾意犹未了，耐人寻味。22 .本题考查学生赏析文章艺术手法的能力。“我”本“衣履破碎，像乞食者”，遇到狗却“傲

39、慢地回顾，叱咤“，自以为高狗一等，这些外貌、 神态、动作描写直接进行讽刺；最后“我逃走了”“一径逃走”，前后态度对比鲜明，强化了讽 刺效果。当“我”说狗见了阔人就摇尾乞怜，见了“衣履破碎”的人就咬，骂狗“势利”之时，狗立即反驳 说：“愧不如人呢。”因为，“我终于还不知道分别铜和银；还不知道分别布和绸；还不知道 分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道.丁，而在世间上，人能区别铜和银的贵贱， 布和绸的好坏，官和民的高下，主和奴的尊卑，而且善于根据不同对象采取不同的态度。这 些伎俩，狗都远远不如，所以人比狗更势利。狗的有力反驳，使“我”只好逃走，直到逃出梦 境。文章通过“我”与“狗”的对话以及“狗

40、”极尽讽刺且游刃有余的驳斥，间接地进行讽刺。23 .略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道漫画类材料作文题。漫画材料围绕“刺”这一标题，给出了三幅内容不同的漫画。其中，第一幅漫画，植物被减去 了刺，被修剪得高低一致。而在修剪者这里，毫无区别的一致才具有美感。第二幅漫画中, 一个人买了新面包车，却遭受了旁人的挑刺：面包车底盘低、耗油大、看上去不高级。似乎， 在人们眼中，豪车才值得人赞美。第三幅漫画中，左边的人得了奖，正在张贴奖状，右边坐 着看报纸的人却出言讽刺。也不知其是真的不慕荣利，还是抱着吃不着葡萄说葡萄酸的心态。 而且，结合三幅漫画来看，修剪花枝、挑刺别人的新车、讽刺他人挂奖状的

41、，似乎都是同一 个人。因此，写作的重心，就在于思考这个时时挑刺的人及其行为，是否具备合理性。因此，写作时，可以从漫画主人公自身展开，批评他的“挑刺”行为，说明我们不能总是要求 他人与自己想法一致，因此也不能因为自己有任何“看不惯”的行为就出言讽刺。也可以从旁 人的角度展开，说明我们应该如何看待生活中这种经常“挑刺”的行为，比如可以说对待他人 有建设性意见的“挑刺”，应当认真对待，反思自身，不断改进；而仅仅是无理的、充满情绪 性的“挑刺”，则无需理会或可据理力争等。立意：1 .合理挑刺有利于促进反思成长。2 .少挑刺多栽花，少刮风多酿蜜。3 .多听听不同的声音。A.文化数字化以文化创意为核心，依

42、托数字技术，可让文化保持健康有活力的发展态 势，也可推动文化观念创新和文化形态整体跃升。B.文化数字化战略可带动文化消费转型升级，并能扩大中华优秀传统文化的传播范围 和传播效力，起到增强文化凝聚人心的作用。C.受城乡、区域等因素影响，人民群众的不同文化需要造成了文化的交流与传播存在 较大差距，数字时代的到来缩小了这一差距。D.文化数字化战略贯通各部门各行业，让资源端、生产端、消费端和云端形成一体, 贯穿于文化建设的全过程，焕发整体性文化力量。2 .根据材料内容.下列说法不正确的一项是（）A.文化数字化战略促进了文化产业数字化，其中相关数据对了解文化消费市场的趋势、 引导供给端生产调整具有极强的

43、有效性。B.文化数字化虽只是数字技术背景下对器物技术的革新应用，但在发展中，也要充分 重视人民群众的精神文化需求。C.只有具有现代意义的文化是生产力的思想成为一种共识，文化经济学、创意经济学 等学科才能为文化强国提供思想支撑。D.文化数字化战略实施是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要机遇，是 推动文化消费转型升级的重要手段。3 .下列选项，最适合作为论据来支撑“文化是生产力”这一观点的一项是（） A.唐宫夜宴运用VR技术，把唐三彩、贾湖骨笛、簪花仕女图等文化物品作为 节目背景，让唐朝小姐姐们穿梭在这些唐元素之中，一瞬间让传统文化“活”了起来。 B. “嘉定图书馆”作为上海的一座“网红

44、”图书馆，已经成为了嘉定区的地标建筑之一， 吸引了许多游客前来打卡，激活了城市经济。C.枣庄市峰城区峨山镇依托国家级核桃基地品牌，积极打造“核桃十电商”为主题的电 商创业平台，拓展特色农产品的销售渠道，使更多的特色农产品能够卖全国、销全球。 D.某丝绸服饰制造企业通过设计生产、运营、营销管理全流程的数字化转型，了解消 费者需求，实现了丝绸产品的个性化定制。4 .请结合材料二对下面的文化现象加以分析。“数字故宫”小程序受到追捧。书画爱好者通过故宫发布的“故宫名画记”，能看 到超高清的清明上河图的细节；建筑爱好者通过“全景故宫”，可以走进虚拟场景，一 个人尽情游览所有建筑不管是游故宫、逛建筑，还是

45、赏文物、看展览，“数字故宫” 小程序都可以“一站式”满足用户需求，让更多国宝“飞入寻常百姓家”，随时随地畅 享精彩数字文旅体验。5 .文化数字化战略是怎样夯实文化强国建设根基的？请结合两则材料谈谈你的看法。二、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成下面小题。三三（节选）沈从文杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山湾里，溪水沿到山脚流过去, 平平的流，到山嘴折弯处忽然转急，因此很早就有人利用到它，在急流处筑了一座石头 碾坊，这碾坊，不知从什么时候起，就叫杨家碾坊了。从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，正是十分兴旺的样子。往下看， 夹溪有无数山田，如堆积蒸糕，因此种田人借用水力，用

46、大竹扎了无数水车，用椿木做 成横轴同撑柱，圆圆的如一面锣，大小不等竖立在水边。这一群水车，就同一群游手好 闲的人一样，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。一个堡子里只有这样一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办，成天 有人轮流挑了仓谷来，把谷子倒到石槽里去后，抽去水闸的板，视槽里水冲动了下面的 暗轮，石磨盘带着动情的声音，即刻就转动起来了。于是主人一面谈说一件事情，一面 清理到簸萝筛子，到后头上包了一块白布，拿着个长把的扫帚，追逐着磨盘，跟着打圈 儿，扫除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉 里的汤圆。然

47、而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡 慕的。凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。妈妈十年前嫁给守碾坊的杨，三 三五岁，爸爸就丢下碾坊同母女，什么话也不说死去了。爸爸死去后，母亲作了碾坊的 主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处。三 三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不见了，妈妈又成天全身是糠灰，于是 三三在哭里笑里慢慢的长大了。妈妈随着碾槽转，提着小小油瓶，为碾盘的木轴铁心上油，或者很兴奋的坐在屋 角拉动架上的筛子时，三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风，用 苞谷秆子作小笼，冬天,则伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰

48、煨栗子吃。或者有时候从碾米人 手上得到一个芦管作成的喷呐，就学着打大傩的法师神气，屋前屋后吹着，半天还玩不厌倦。这磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树，疏疏的树林里，常常有三 三葱绿衣裳的飘忽。因为一个人在屋里玩厌了，就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡吃。 在这时，什么鸡欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到妈妈在屋后听 到鸡声，代为讨情时才止。这磨坊上游有一潭，四面有大树覆荫，六月里阳光照不到水面。碾坊主人在这潭 中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也 算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这 小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了 时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。“人若顽皮一点，听 到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟