人教版《伯牙绝弦》教学设计.docx

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1、 人教版伯牙绝弦教学设计 教学目标： 1、引导学生正确、流利地朗读课文，背诵课文。 2、引导学生借助注解读通读懂文言文，感受伯牙和子期真挚的友情。 3、理解文章内容，初步感知文言文的特点。 教学重点： 1、指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互观赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美妙。 2、通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。 教学难点：引导学生读懂课文，感受伯牙和子期真挚的友情。 教学时间：一课时 教学预备：PPt课件 教学过程： 一、乐曲导入，回忆学法 1、播放乐曲，提醒课题。 2、板书课题：弦，正音，组词，（琴弦、弓弦、）课文里指琴弦。能不能组“船舷”。再写绝，

2、 师：绝，是断绝的意思，那绝弦应当是怎样理解？ 师：谁弄断了琴弦。（教师相机板书伯牙）读课题 3、为什么不写俞伯牙绝弦？（“伯牙绝弦”这个故事是找到知音，珍惜友情的千古绝唱，演化成了成语，）再读课题 4、读完课题后，你有什么疑问呢？ 二、学习课文 第一步：“读”出韵味。 1、指名读。 2、板书课文中的两个语气词“哉”“兮”，理解并阅读有关句子。 哉：语气词，表示感慨，如答复得很好，可以说“妙哉”，一道难题难于解答出来了，可以说“岂不快哉”。 兮：语气词，相当于“啊”，比方“狂风大作，尘土飞扬”连起来就是“狂风起兮尘土扬”。 读：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！” 比照句子读“善，

3、峨峨若泰山”“善，洋洋若江河” 师：缺少这两个字，读起来感觉怎么样呢？有了这两个字呢？ 领读，齐读， 3、自由读课文， 4、再请第一位同学示范读。 师：文言文的学习，朗读是第一位，要求读精确，读流畅，停顿正确，有节奏感，这才会读出文言文的韵味来。 6、请一位同学用自己的话来叙述故事。 其次步：“悟”出知音的内涵。 师：学习文言文能背能叙述故事，还不够，还得学会咬文嚼字，争取每一个字的含义都能理解得精确到位。那先沟通，说说你理解了哪些字的意思，还有哪些字不懂，哪些句子的意思你知道也许却表达不出来。 （学生沟通） 师：考考你们的自学力量。分别理解以下句子的意思。 句子一（板书）伯牙鼓琴，钟子期听。

4、 再补充板书“善”，突出对善的理解。 师：善是什么意思。 生：擅长，擅长于某种事。 师：何幻擅长投篮什么意思， 生：何幻投篮准，别人都比不上。 师：冯海速度快，一百米总是第一名，可跑1500连名都不敢报，我们可以怎么说？ 生：冯海擅长短跑，不擅长长跑。 师：课文都说谁擅长做什么呢？ 生：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。 师：这里的琴是指古琴，听指观赏，鉴别力量。从课文的哪些描写看得出伯乐擅长演奏古琴，钟子期擅长观赏音乐呢？ 生：志在高山，志在河水。（伯牙） 峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。（钟子期） 师：伯牙能寄情出山水，将自己的思想与情感，生命与性格都融入到古琴的美丽旋律之中，抒发自己的抱负与理想，

5、这莫非还仅仅是用手在弹琴吗？ 生：专心在弹琴，专心在演奏。 师：钟子期呢，完全沉醉在音乐中，在美丽的旋律里放飞思想，与演奏者产生思想的共鸣，产生心灵的火花，这莫非不是善听？这样的观赏水平与艺术水准，又有几个人能到达呢？ 3、读出欣赏鄙视的语气。 师：从一个善字看出伯牙与钟子期在音乐方面都有特别精彩的才华。他们由于音乐而相识，由于在音乐方面的精彩的才华而走到了一起。这是多么幸运的一件事呀，这两个人相见，谱写了交友的一段佳话。 4、再读这一句。 师：（补充钟子期识琴的故事） 句子二（板书） 伯牙所念，钟子期得之。 1、念、必、得、之。重点指出之是指伯牙“心中所念”。 2、从课文里哪些描写看出伯牙所

6、念，钟子期都一一得之呢？ 3、口语练习。 师：教师现在是伯牙，你们是钟子期，我弹琴，看你们是否能得之。 志在高山，子期曰：“巍巍兮若泰山。” 志在流水，子期曰：“滔滔兮若江河。” 志在明月，子期曰：“皎皎兮若明月。” 志在垂柳，子期曰：“依依兮若垂柳。” 志在长路，子期曰：“漫漫兮若长路。” 志在岁月，子期曰：“悠悠兮若岁月。” 4、这时，伯牙会是怎样的心情？他会怎么做？说什么呢？ 5、读个句子。 师：钟子期特别观赏伯牙的演奏水平，完全理解音乐的情节，让伯牙无比兴奋，无比感动，他视钟子期为知音，从今两个人从相识到相知，两人携手并肩，徜徉在音乐的海洋里。那什么样的人才可以称为自己的知音呢？ 学生

7、沟通 一是“善”，在一样的领域里有着精彩的才华。 一是“必得之”，心相通，相互艳羡、观赏、理解。 句子三（板书）乃破琴绝弦，终身不复鼓。 1、理解“乃、复”。 2、对于子期的离去，伯牙为什么会有如此过急行动？ 3、除了“破琴绝弦”，宣誓“终身不复鼓”，还会有些什么变化呢？ 师：伯牙在子期的坟墓前，痛哭不已，带着无比哀思的心情，抚琴一曲，一边抚琴，一边想起 生：钟子期说的话。 师：一边抚琴，一边想起 生：钟子期的笑容。 师：一边抚琴，一边想起 生：他们的之间的友情。 师：是呀，伯牙此时，和友人阴阳相隔，哀思欲绝，他用琴声哭诉对朋友的思念，用琴声来表达对友人的依恋。然后站起身，长叹一声，“子期离去

8、，世无知音”。然后破琴绝弦，以谢子期，悼念知已子期。 4、读出悲壮的味道。 师：是呀，世间人众多，知音能几个，伯牙为了自己的知音，而破琴绝弦，摔出了中华民族交友结朋的千古绝唱， 5、观赏这首专心谱写成的经典名曲高山流水的乐曲。 6、在音乐声中朗读课文。 第三局部：学问延长，提升课文内涵。 师：音乐是一种艺术形式，伯牙和钟子期两位就是由于音乐而相识，在音乐中找到了共同语言，相互观赏，理解，成为知己。其他艺术形式也有如此魅力。 比方说书法艺术，也可以从书法艺术中得到享受。播放音乐，观赏 徐教师的书法作品。谈谈对这幅作品的理解。 比方说诗歌，也是一种艺术形式，许多诗人由于诗歌走到一起，共享诗歌带来的

9、欢乐，享受诗歌这种艺术形式带来的欢乐与友情。观赏教师创作的诗歌父亲，谈谈对这首诗的理解。 三、总结课文 1、播放音乐，点名入情地朗读课文。 2、总结全文 师：学完这篇课文，你明白了什么？ 学生自由答复。 1、加强学习，提高艺术修养。 2、艺术并不遥远，就是我们身边。专心去领悟，专心去创作。 3、珍惜友情。 4、再读课题。 四、作业： 1、背诵课文； 2、收集表达知音良朋的诗文和名言名句； 3、把故事讲给家人听； 4、扩写故事。（3、4二选一） 五、板书设计： 伯牙绝弦 俞伯牙 所念 知音 钟子期 必得之 人教版伯牙绝弦教学设计2 教学目标 1.朗读课文。背诵课文。 2.能依据解释和课外资料理解

10、词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3.积存中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。 教学重难点： 1.重点：学生能凭借解释和工具书读通、读懂课文内容，在此根底上记诵积存。 2.难点：感受朋友间相互理解、相互观赏的纯真友情。 教学预备：高山流水的乐曲 教学时间：一课时 教学过程： 一、课前谈话、揭题导入 师：我们来做一个文字嬉戏，教师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。教师再说几个这样的词。(课件出示)：清风缓缓 杨柳依依 明月皎皎炊烟袅袅 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨绵绵 开火车读，齐读。 这些词都是描写什么的?引导学生归纳总结出这些都是漂亮的自然景物。 师：平常假如

11、有意识地积存这些词语，对写作肯定有帮忙。 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情意，它就是我们今日将要学习的一篇文言文伯牙绝弦。板书课题，读题。 二、初读课文 1.师：课文讲了什么故事呢?请翻开书。这篇课文和我们以前学过的课文一样吗?(这是一篇文言文)学习古文，首先要求读通读顺，请你们自己读一读课文。(出示幻灯，标注课文朗读停顿提示)教师这里标注了古文朗读停顿的标示，请用笔画在书中，再朗读课文，不通的地方多读几遍。 2.指名读，在初步感知课文内容的根底上读好文言文的节奏。师随机赞扬指导：这位同学读得多好哇，我也发觉，其他同学在听的同时，也做着口型，心里与这位同学一起读

12、着，这是一种很好的学习方法。(再请其次位同学朗读时，其他同学就读得更专心了。) 3.齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的根底上读流畅。 如：峨峨兮 / 若 / 泰山， 洋洋兮 / 若 / 江河， 伯牙谓 / 世 / 再无知音 三、探究理解，感悟文本 (一)学生自主理解内容 1.师：我们读了几遍课文，知道了课文有几位仆人公?(板书：伯牙钟子期)幻灯示两人简洁资料，学生自己读。 2、师：我们学习古文，想要理解内容，可以用什么方法学习?(预设：联系上下文;借助书中的解释;查看参考资料)两人之间究竟发生了什么事呢?请同学们用自己的方法先理解古文内容。想一想，从哪句话中，你知道了什么。 3、

13、学生自学后汇报。 (预设沟通1：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告知我们伯牙很擅长弹琴，钟子期很擅长听。(重点理解“善”) 预设沟通2：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心抱负着高山，琴声里就会消失高山 预设3：我觉得伯牙弹琴的技术超群，心中想什么，就弹出什么。 预设4：我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。) (二)教师指导重点理解句子 1.幻灯示句子：伯牙善鼓，钟子期善听。 你从什么课文地方看出“伯牙善鼓，钟子期善听。”在书中画下来。 2、师：我看同学们都画得是这两句，谁来读读其中的第一句。示幻灯：伯牙鼓琴，志在高山，

14、钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。” 师：谁能读读第一句，你从这句话中，如何能体会到“伯牙善鼓，钟子期善听。” 师：当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期眼前出现出怎样的画面?再指名读句子。 3、师：有那么多的高山，为什么钟子期只说“俄俄兮若泰山”呢? 师：这个“善”字在文中消失了几次? 前面的两个“善”刚刚我们已经知道是“擅长”、“擅长”的意思，那么后面的两个“善”可以怎么说?(预设答案：啊!好啊!) 师：相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说?(预设答案：真棒啊!了不起!真厉害!) 师：由此可以看这里的“善哉”表示赞美。 再次引导朗读句子。 4、伯牙鼓琴，志在流水。钟子期又是怎样

15、赞扬的呢?(钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”)指名读，问：你为什么要这样读?(激发学生抒发独特的感受) 生读，齐读。 四、拓展延长，升华情感 1.引导升华，拓展探究。 师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里确定不仅仅是泰山、江河吧?还会有哪些风光?(预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。) 师：是啊，或许他的琴声还表现了“清风缓缓”(再次出示词语读一读)现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风 生答：“善哉，善哉，缓缓兮若清风。 师：当伯牙鼓琴志在明月 生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。 师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音

16、。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是(预设答案：知音。)板书 2.理解文本，探究知音 (1)师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗?为什么偏偏视钟子期为知音?(预设答案：由于其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。) (2)师：那么，别人对他的赞美是什么样的?(学生自由说)你能想象别人那种空虚的赞美吗?(学生自由说) (3)师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的?(预设答案：1、绝望。2、孤独。3 、忧虑。生4、渴望。) (4)师：后来，最终遇到了子期，他的心情怎样的?(预设答案：欢乐。感动。布满盼望。欣慰。) (5)师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗?(预设答案：他们还是生活上的知音

17、。是人生的知音。) (6)师：知音的相遇是心灵的交融，是欢乐的，幸福的。让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(学生感情读文) 3、感悟“破琴绝弦”内容 过渡：(激情表达)伯牙和子期弹琴畅吟，相知相惜，结为兄度。他们相约，在其次年的八月十五再到江边相聚，再弹琴畅吟。当其次年八月十五时，伯牙带着他心爱的瑶琴，乘着一叶扁舟，乘兴而来的时候，(声音消沉)却不见子期的影子，四处打听，才知道，子期却因故不幸去世。此时，伯牙是什么心情?(哀思万分) 出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。 钟子期临终前，留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相见时，好听俞伯牙的

18、琴声。听了这些，伯牙又是怎样的心情?(再指名读句子) 面对着子期的一座孤坟，伯牙做出了怎样的举动?(破琴绝弦)生再读这句话。 伯牙为什么会有这样的举动?(子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的苦痛，无边的孤独孤独，最终以一种极端的方式表现了出来;伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。) 4.丰富内容，拓展课文 师：伯牙在“破琴绝弦”，莫非碎的只是琴，断的只是弦吗?(预设答案：1、他的心也碎了。 2、断了他的心弦。 3、断了他的盼望。) 师：伯牙断了琴弦，留下无边无际的孤独、孤独。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。(学生再有感情地读最终一句。) 师：可以想象，

19、当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说生：峨峨兮若泰山。师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说 生：洋洋兮若江河。 (出示幻灯片)拓展课文，师：当伯牙志在。没有人会像子期说 5、拨动学生的心弦，引导练笔。 假如你是伯牙，面对着钟子期的孤坟，你想对钟子期说些什么呢?请你写下来 学生写完后汇报。再读课文句子。 6、师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗?(配乐，教师深情朗读)： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一杯(pu)土，惨然伤我心!难过难过复难过，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义; 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死! 五、积存背诵，深悟知音 1.师：课文短短的74个字，写出了一个动人的故事。有道是“千古知音最难觅”，道是“无琴”却“有情”(板书) 高山照旧，流水照旧，子期已死，那一曲高山流水又弹给何人听?只有这一段动人的故事流传于高山流水之间! 高山流水的原曲据说已经失传，人们依据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：高山流水。(播放乐曲，学生观赏)伴着那一曲动人的高山流水再读读这个故事。(学生再读课文，试着背诵) 2、作业：课外收集积存。 【板书设计】