人教版八年级语文上册《桃花源记》教案.docx

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1、人教版八年级语文上册桃花源记教案 教学目标 学问与技能 积存重点文言字词和句式，能翻译并背诵全文。 加强朗读训练，提高诵读力量。 整体把握文章内容，理解本文深刻的主题思想。 过程与方法 在扫除语言障碍的根底上，通过多种诵读的形式共性化解读文本，把握文章内容。 在疏通文意的根底上，引导学生制造性深入理解文本。 情感态度与价值观 培育审美情趣，走进陶渊明的精神世界，追求属于自己的抱负的精神世界。 教学重难点 把握课文中重点词汇和特别句式。加强诵读训练。 感受陶渊明的抱负社会。 教学方法 反复朗读法 自主学习与探究学习相结合的方法。 教学课时:2课时 教学过程： 其次课时 一、 激发兴趣，导入新课

2、世外桃源那是陶渊明为我们开启的一个躲避世事烦扰的抱负境地。那“芳草鲜美，落英缤纷”之美，那“黄发垂髫，并怡然自乐”之趣，那“设酒杀鸡作食”之朴，无不给人以美妙的遐思。那么世外桃源究竟是一个怎样的世界呢？让我们连续学习桃花源记。 二、 采访对话，理解课文 设计语文活动：今日我们穿越时空进展连线，与陶渊明笔下的武陵人的沟通中，去感受对现实的思索和对抱负社会的追求，去观赏桃花源带给我们的神奇和美丽。 同学们都是武陵人，是采访对象，教师客串一下记者。 采访开头: 记者：你是如何发觉桃花林的？ 武陵人：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。 记者：发觉桃花源后你肯定感到很惊诧，这是为什么呢？请说说你当时的想法

3、。 武陵人：长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花瓣，芳香的嫩草，使人赏心悦目，心旷神怡。桃林太美了，而且让我惊异的是为何会有这么一大片漂亮的桃林呢？会是仙境吗？我想看看它的终点有在哪里呢？ 记者：桃花源外长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花瓣，芳香的嫩草，使人赏心悦目，心旷神怡。进入桃花源，你在桃花源中停留了数日，请你说说在桃源中的的感受！ 武陵人1：桃花源的环境真美，那里的土地平坦如砥，一望无垠，田地里牛羊在安闲的吃草。房屋整整齐齐，青砖白瓦。田地肥沃，庄稼健壮生长，池水清亮，鱼儿悠闲自乐。桑树茂密，修竹成林实在是山清水秀，美丽舒适啊。 武陵人2：桃花源中民风淳朴，人们热忱好客。对素不相识的我热忱相

4、邀，摆酒杀鸡做饭招待我；不止一人如此，其余人也是热忱相邀，盛情招待；村里人听说我的到来，都来打听消息。这份热忱淳朴实属少有。 武陵人3：桃花源里人们生活幸福，其乐融融。他们男耕女织，丰衣足食，老人和小孩生活安康，无忧无虑，人人安居乐业。真是一个好地方。疑似天上却人间。 记者：桃花源人告知你他们来到这个地方的缘由是什么？ 武陵人：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 记者：你在桃花源受到盛情招待，当你告辞离开时，桃源人对你有何嘱托？他们何出此言呢？ 武陵人：“缺乏为外人道也”，或许他们可怕世人知道了桃花源这个地方，扰乱破坏他们与世隔绝的和平安静的生活。不愿再面对纷乱更替

5、的乱世。 记者：既然受人之托，为何还要在离开时到处做标记，还要将此事告知太守？ 武陵人1：桃花源这样美妙的地方世间少有，我担忧别人不信任我的话，可以再探桃花源。 武陵人2：想急于告知人们我的传奇经受，我想太守是当地长官，他应当知道。 三、 运用想象，配话(画)外音 陶渊明的文章似淡而浓，似癯而腴，很值得品尝。语言简洁而含蕴丰富，留给我们以宽阔的想象空间。请同学们运用丰富的想象，再次品读课文，配画外音。两位同学为一组，一位同学读课文，另一位同学配画外音或（话外音） 一位同学读课文：“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。” 一位同学配画外音：清亮的溪流曲折流淌，只见一片粉红夹岸而来，晴空下，

6、桃枝交柯，纷纷扰扰，桃花菲薄迷离。两岸茂盛的桃花林，似红云，似粉霞。地面上青草葱郁，香气袭人。一阵清风，伴随着芳香香气，花瓣如粉红蝴蝶，飘舞空中。有落在岸上的，有落在溪水中，悠悠荡荡，沿着春天的津渡而上，清溪泻玉，桃花放焰 一位同学读课文：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。” 一位同学配话外音：桃源人问:“今是何世？”渔人答复：“今是晋”。桃源人接着问:“秦朝之后就是晋朝吗?”渔人答复说：“秦之后还有西汉、东汉两朝，汉之后又历经三国鼎立，之后是魏，魏之前方为晋。” 桃源人感慨道：“唉，世外朝代更换如此之快，人民生活苦不堪言啊。” 一位同学读课文：“诣太守，说如此。

7、” 一位同学配话外音：有一天我沿着溪水打鱼，不知不觉迷路了，发觉一片桃花林，桃林终点有座山，几经曲折入山后，竟然有与世隔绝的好地方，那里环境美丽，人们富足安康，一片祥和。我返回时到处做了标记，请太守大人派人随我前往探个毕竟。 四、 品尝研读，主题探究 1、 渔人离开桃花源后“到处志之”目的是想今后再探桃花源，可人们再去找时“遂迷，不复得路”这样写的目的是什么? 明确：这样写的目的使人觉得桃花源是一个似有似无的存在，示意在现实社会中不是真实存在的，是虚构的。 2既然在现实社会中不行能实现的，为何通过渔人的眼睛把这个抱负的社会标本展现出来，陶渊明写桃花源记的目的何在呢？ 明确：虚构这个故事是有寄予

8、的。他生活在东晋末期战乱连连的环境里，中年以后长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有了切身体会，于是设想出心目中的抱负社会世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参与劳动，老人和孩子都生活得幸福、开心，人与人之间都极其融洽而友好。但在当时的条件下这样的抱负社会是无法实现的，因此，既通过渔人的眼睛把这个抱负的社会标本展现出来，又以渔人的复寻而迷失否认了它的存在。这一社会抱负是对当时黑暗社会的批判，又是对抱负社会的追求。 五、总结出自本文的成语，理解其含义。 （1）世外桃源： 原指与现实社会隔绝、生活安乐的抱负境地。后亦指环境幽静，生活安逸的地方。亦指

9、梦想中的美妙世界。 （2）鸡犬相闻：本义是鸡狗的叫声能相互听见，表示居住在四周。由“鸡犬相闻”，生成成语“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来,没有交情。现在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气。 （3）无人问津：没人访求,探求。用来形容受冷落；没有人再来尝试或过问某件事、某种东西 (4)豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔光明。从黑暗狭窄变得宽阔光明。比方突然领悟了一个道理。 (5)黄发垂髫：释义 黄发：老年人头发由白转黄，后常用指老人。垂髫：古时童子未冠者头发下垂，后常用指儿童。指老人和儿童，即老老少少。 五、 课堂总结 一

10、千多年来，在中国诗人心中，桃源仙境始终是美妙的，令人憧憬的，具有永恒的魅力。尽管唐代韩愈说“桃源之说诚荒唐”，子虚乌有，可是古代诗人宁信其有而不愿信其无，总是怀着虔诚的心理和美妙的愿望去寻求那梦中的温馨，他们“不疑灵境难闻见”，只怪自己“尘心未尽思乡县”，“尘心如垢洗不去”或许，愈是神奇愈是能扣动诗人的心扉，所以尽管“仙家一去寻无踪”，“只见桃花不见人”，不得不带着“恨满桃花一溪水”的惆怅离去，也还是魂牵梦绕，津津乐道，难以忘情。由于它不同于一般的乌托邦的社会学说，而是一种抱负，一种漂亮的象征。 六、 作业设计 1生活在东晋的陶渊明描绘了这样美妙的境地，却是并不存在的，而生活在今日的你们，已经

11、拥有了美妙幸福的今日，肯定对明天有着更为美妙的向往。你盼望自己生活的将来社会是什么样的呢？请用漂亮的语言加以描绘。 人教版八年级语文上册桃花源记教案2 教学目标 （一）学问目标 1、朗读、背诵课文。 2、理解积存一些文言实词。 （二）力量目标 1、理解本文以渔人的行踪为线索叙事的表现手法。 2、能辩证地对待在文中寄予的社会抱负。 （三）情感价值目标 了解追求抱负社会的思想感情，激发学生为追求抱负的活而努力学习，形成积极的人生态度和正确的价值观 教学重点 1、熟读课文，积存文言字词。 2、把握文中古今异义词和省略句的用法；把握课文的思想内容和艺术特色。 3、熟悉通过描绘“世外桃源”所表达的社会抱

12、负。 教学难点：理解评价心中的抱负社会 学法指导： 1、朗读法 2、想象法 3、自主和作探究法 4、多媒体课件教学法。 教具预备： 图片、录音机、多媒体课件课时安排：3课时 教学过程： 第 一、二 课 时 一、导语： 我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战斗频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部相互倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。 元代诗人张养浩在潼关心古一诗中发出了这样的慨叹：兴，百姓苦；亡，百姓苦！ 可以说，和平，是每一个民族共同的憧憬。有一个成语就是这一社会抱负的集中表达，它就是世外桃源！这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作桃花源

13、记。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美妙的地方。今日，我们就来学习这篇文章 二、简介： 陶渊明：名潜，字元亮，东晋宏大诗人。 生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱担心，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从今过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起熬煎着他，六十三岁去世。后称靖节先生。 他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了美丽的自然风光，抒发了他喜爱田园生活、乐于和农夫来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情。是“田园诗人”的代表作家。 1、了解,必读此文,请观赏的自传,听过以后说说的三

14、大爱好. 2、的诗歌名句: 采菊东篱下,悠闲见南山 奇文共观赏,疑义相与析 盛年不重来,一日难再晨 准时当鼓励,岁月不待人 本文写作年月大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同当时的政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农夫接近，理解他们追求抱负社会的愿望，所以写了这篇记和诗。 三、 检查预习状况，诵读课文 1、 读准以下粗体字的音。 豁然开朗（hu ） 屋舍俨然（yn） 阡陌交通（qin） 黄发垂髫 （tio） 便要还家（yo） 刘子骥（ j ） 诣太守（y ） 浔阳( xn ) 驎之（ln ） 2、A、朗读课文。（或听教师范读，听课文录音后齐读课文） 晋太元中，

15、武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（ji）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（sh）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（hu）然开朗。土地平旷，屋舍（sh）俨（yn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qin)陌（m）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhu），悉如外人。黄发垂髫（tio），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（y）人来此绝境， 不复出焉，遂（su）与外人间（jin）隔。问今是何世

16、，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 （wi ）具言所闻，皆叹惋（wn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(y)云：“缺乏为（wi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，到处志之。及郡（jn）下，诣（y）太守,说如此。太守即遣（qin） 人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（j），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终,。 后遂无问津者。 B同学齐读课文。 C、利用工具书及课后解释，笔译全文 四、小组合作疏通文意 四人小组一起解读而后集中解难，或者让教师提问，学生答疑，五个段落分类处理。一段一段地争论，落实，主要在字词及内容的疏通，领悟。 1、重点字词 晋太元中，武

17、陵人捕鱼为（ 作为）业。缘（沿着，顺着）溪行，忘路之（的）远近。忽逢桃花林，夹（ 夹着 ）岸数百步，中（中间）无杂树，芳草（地上的芳草）鲜美（艳丽漂亮），落英（坠落的花瓣）缤纷（繁多夹杂）。渔人甚异（对感到惊异）之（代这种美景），复前行，欲穷（走到终点，形容词作动词）其（这）林。 林尽（于）水源，便（就）得（发觉）一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（舍弃）船，从口入。初极狭，才（仅，只）通人。复行数十步，豁然开朗（开阔光明的样子）。土地平旷（平坦开阔），屋舍俨然（整齐的样子），有良田（肥沃的田地）美池（漂亮的池塘）桑竹之（这）属（类）。阡陌（田间小路）交通（交叉一样），鸡犬相闻（村落间）鸡鸣狗叫

18、的声音能相互听到。）。其（那）中往来种作（耕种劳作），男女衣着（穿戴），悉（全）如外人。黄发垂髫（小孩），并（都）怡然自乐。 见渔人，乃（竟然）大惊，问所（地方，处所）从来。具（通俱，完全，详尽）答之。便要（通邀，邀请）还家，设酒杀鸡作食，（摆了酒，杀了鸡预备食物招待他。）村中闻有此人，咸（都）来问讯（打听，探问）。自云先世（去世的祖先）避秦时乱，率妻子（妻子孩子）邑人来此绝境（与世隔绝的地方）， 不复出焉（于之，兼词，从这里。），遂（就）与外人间隔。问今是何世，乃（竟然）不知有汉，无论（更不要说）魏晋。此人一一为 （给）具言所闻，皆叹惋（感慨、惋惜）。余人各复延（邀请 ）至其家，皆出酒食。停

19、数日，辞去。此中人语(告知)云（说）：“缺乏为（对，向）外人道也。” 既出，得（找到）其船，便扶（沿着）向路，到处志（做标记）之。及郡下，诣（到去，这里是谒见）太守,说（报告）如此（像这样）。太守即遣人随其往，寻（查找）向所志（标志），遂（竟然）迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规（规划）往。未果（实现），寻（不久）病终,。 后遂（就）无问津（探访、探求）者。 2、译文 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，遗忘了路程的远近。突然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步。中间没有别的树，芳草艳丽漂亮，落花繁多。他对此感到特别惊诧。又连续往前走，想走到这片

20、林子的终点。 桃花林在溪水发源的地方就到头了，便看到一座山，山上有个小洞口，隐模糊约似乎有光。渔人离开了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽敞光明了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的土地，漂亮的池塘，桑树竹林这类景观。田间小路交叉相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能相互听到。这中间，人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿着就似乎桃源外面的世人。老人和孩子们各个都安闲欢乐，显得心满足足。 （村人）观察了渔人，都特别惊异，问他是从哪儿来的。（渔人）具体地答复（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡预备食物招待他。村里的人听说来了这么一个

21、人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再来往。（村人）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋。渔人把自己听到的事一一具体地告知了他们，（他们）都感慨惋惜。其余的人各自都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来招待他。渔人停留了几天后，告辞离去。村里人叮嘱他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！” （渔人）已经出来，找到了他的.船，就顺着来时的路回去，到处都做记号。到了郡下，去拜见太守，述说了这番经受。太守马上派人跟着他前往，查找以前所做的记号，最终迷失了方向，不再找到原来的路

22、了。 南阳人刘子骥，是品质高尚的人，听到这件事后，快乐地规划前往。没有实现，不久，他因病去世。此后就没有探求（桃花源）的人了。 五、小结 （1）通假字 便要还家 “要”通“邀”，邀请。 具答之 “具”通“俱”，完全，详尽。 （2）、古今异 义词： 鲜美 古义：艳丽漂亮 芳草鲜美 今义：（味道）新奇 交通 古义：交叉相通 阡陌交通 今义：交通运输 妻子 古义：妻子儿女 率妻子邑人来此绝境 今义：指男方的配偶，绝境 古义：与世隔绝的地方 来此绝境 今义：没有出路的地方 无论 古义：不要说，更不必说 无论魏晋 今义；不管（连词） 缘 古义：沿 缘溪行 今义：原因，缘分 延 古义：请 余人各复延至其家

23、 今义:延长、延长 津 古义：渡口，这里问津指探访后遂无问津者 今义：口液 如此 古义：像这样。如，说如此。今义：这样。 （3）一词多义 舍: 便舍船 （ 舍弃 ） 屋舍俨然 （ 房子 ） 。 寻: 寻向所志（ 查找 ） 寻病终（不久 ） 志: 到处志之（做标记 ） 寻向所志 （标记 ） 向: 寻向所志（以前 ） 眈眈相向 （对着 ） 为：缺乏为外人道也（对） 此人一一为具言所闻（给） 捕鱼为业（作为） 乃：见渔人，乃大惊（就） 乃不知有汉（竟然） 遂：遂迷（竟然）， 后遂无问津者（就）（4）词类活用 渔人甚异之 异，形容词活用为动词，“对感到惊异” 欲穷其林 穷，形容词活用动词，走到终点。

24、（5）同义词 沿着：缘溪行/便扶向路 都：悉如其人/ 黄发垂髫并怡然自乐 / 咸来问讯/皆叹惋 便要还家延至其家 语云缺乏为外人道也 乃大惊遂与外人间隔 （6）推断句 南阳刘子骥，高尚士也。 南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。 （7）省略句 （村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食 (8)出自本文的成语 世外桃源：一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美妙的地方。后借指不受外界影响的梦想中的美妙世界。 豁然开朗：狭窄幽暗突然变得宽敞光明的样子。 黄发垂髫:老人小孩。 鸡犬相闻：鸡鸣狗叫之声相互听到。 怡然自乐：安闲欢乐，显得心满足足。 无人问津：没

25、有人探求。 与世隔绝：和世俗隔绝。 六、作业： 1、熟读并背诵课文，用自己的话表达这个故事，可以适当地加进自己的想象。（写练笔本上） 2、完成课后练习三、四（写书上） 第 三 课 时 一、背诵课文回忆前堂。 二、内容剖析，进一步理解文章 1、给课文分段，归纳段意。 【思路】 发觉桃花源 风光 忽逢桃花林 芳草鲜美，落英缤纷 秀丽 桃源内所见 自然风光， 土地平旷鸡犬相闻 环境美丽 桃源人精神 其中往来种作并怡然自乐 愉悦 安静 桃源内的社会风气 便要还家余人各复延至其家，皆出酒食。 热忱好客，真诚淳朴 离开桃花源 便扶向路，到处志之。 再寻桃花源 寻向所志，不复得路 欣然规往，未果冰终。 【线

26、索】 以渔人进出桃花源为线索，以时间先后为挨次来叙事 三、质疑解难： . 渔人怎么发觉桃花源的？ 争论并归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 、 怎样描写桃花林的自然风光的？ 争论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 、 怎样描写桃花源的生活环境的？ 争论并归纳：土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 、 怎样描写桃花源人的热忱好客的？ 争论并归纳：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。 、 桃源人见渔人为

27、什么“乃大惊”？ 争论并归纳：写出桃源人对生疏人的惊异，显示桃源与世隔绝的长远。 、 渔人一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？ 争论并归纳：为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。 . 此中人语云，缺乏为外人道也的缘由是什么？ 争论并归纳：不盼望外人来打搅这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。 . 渔人出桃源时，“到处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？ 争论并归纳：这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。示意桃源是虚构的。 、 为什么说桃花源是当时的抱负社会？我们今日应当怎么评价？ 争论并归纳：虚构的世外桃源，是与

28、所处的现实社会相对比的。这里风光美丽，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会公平，和平安静，的确是当时乃至整个封建社会人民抱负的世界。这抱负在肯定程度上反映了广阔人民的愿望，但在当时的条件下是不行能实现的，因而它只是一种空想。 四、总结构造，思索文章主题 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发觉桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美妙境地，寄予了自己的政治抱负，反映了广阔人民的意愿。（中心思想） 五、背诵课文 六、作业 课后练习。 桃花源诗 嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝

29、。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余阴，菽稷随时艺。春 蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，花白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳才智。奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。 译文 秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居，黄绮等人于秦末避乱隐居商山。桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹渐渐湮没，如桃花源之路于是荒凉废弃了。桃花源人相互鼓励催促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕

30、丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗相互鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童尽情随便地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂密使人熟悉到春天降临，天变温和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢快得很，还有什么用得着操劳？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人放开桃花源神仙般的境地。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情根源不同，一时显露的桃花源又深深地隐蔽起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，查找与我志趣相投的人。 解释 全句意思是秦王朝暴虐无道，造成战乱，贤人们都逃离

31、世间。嬴氏，指秦王朝。天纪，指合理的社会秩序。 黄，夏黄公。绮，绮里季。秦末汉初时高士“商山四皓”中的两人。全句意思是桃源中的人就在此时也离开了世间。伊人，指桃源中人。云，语助词，无义。全句意思是桃源中人初进山的路慢慢湮没。迹，脚印，代“路”。来径，来时的路，与“往迹”同指，但角度不同。全句意思是，桃源中人相互鼓励致力于耕田。肆，尽力。 憩，休息。这两句的意思是，春天养蚕，丝尽归己；秋天庄稼熟了，也不用缴纳租税。靡，无。全句意思是按古制进展祭祀。俎豆，古代祭祀时所用的礼器。游诣，游玩。纪历志，岁时的记载。这两句的意思是，桃源中人的奇异踪迹从秦末到晋已隐没了五百年，却被渔人在这一天发觉了。五百年

32、，约数。敞，开放。神界，仙境。这句意思是桃源中的淳厚风俗跟浇薄的世风，二者根源不同。这句意思是，渔人离开不久，它又隐没了，指记中的“遂迷，不复得路”。游方士，游于方内的人，指世俗中人。这句的意思是，世俗中人不能测知尘世以外的事。尘嚣，指尘世。言，语助词，无义。契，契合，指志趣相合的人。 板书设计 21、桃花源记 发觉桃花源： 缘溪行，复前行，林尽水源，从口入，复行数十步，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 （风光美丽） 进入桃花源： 所见：土地平旷、屋舍俨然、良田美池桑竹、阡陌交通、鸡犬相闻（环境良好） 黄发垂髫，并怡然自乐 （生活安定） 所闻：避秦时乱，来此绝境 （与世隔绝之久） 所历：便要还家，设酒杀鸡作食 （民风淳朴） 离开桃花源：寻向所志，遂迷，不复得路 无问津者 欣然规往，未果，寻病终 似有而无 抱负社会