《自定义的幸福》读书笔记文学艺术随笔札记_文学艺术-随笔札记.pdf

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1、自定义的幸福读书笔记 第一篇：幸福了吗读书笔记白岩松，一个资深的媒体 人，在幸福了吗一书中讲述了不少真实的变乱，表达了不 少逼真的感觉，与其说他在书中和读者一起探究着幸福的泉源，不如说是在扪心自问：我幸福了吗?在他的陈述和自问中也坦 白了一个媒体人理所应该的继承，一个知识分子当仁不让的责 任。幸福了吗作为白岩松阔别十年的又一著作，是继痛 并快乐着的又一经典之作。作为一个资深的媒体人，这本书 无疑是对他这 30 年生存的很好回首。在他的媒体履历中，他 报道了几多奇怪的故事，有见证了几多汗青大事的产生。他用 他独特的看法和敏锐的观察力，向我们阐述了他人生中履历的 点点滴滴，和我们分享了他人生中的精

2、力养品。对付我来说，幸福了吗就是一本值得细细品读的经典之作。尤其是在当 代满盈竞争的社会中，学会看淡人生或许我们就不会生存得那 么费力。生活中，大家都为了挣钱，都迷失了他们最原始的心 灵。地位的卑微只是让他们抬不开始，想金钱看齐已经越来越 成为一种时尚。整个社会满盈着款项主义，难道没有钱和地位 我们就真的万万不能了吗?“太多真实与谎话，记录了太多对 峙与抱负，在现在这个实际的社会中，有个能得这么清晰，有 本身的对峙，有本身的头脑，执着自己的信奉的人未几了。”石岩松的这句话说的一点也没错，在当今社会，需要的是我们 对自我的对峙，不跟风随大流，而是跟随我心。回首他的一些 言论，我忍不住心生敬仰。每

3、一句话都那么的深刻入微，每一 句话都让人感触连篇。或许有时候学学他的人生哲理，我们大 概就可以看淡人生，找到我们幸福的源泉。“1+1=2，这多简 单，没压力的环境下，谁都知道。但情况稍有转变，1+1=3 会 得到利益，就会在一瞬间，让相当多的人脸不红心不跳地脱口 而出 1+1=3。”这便是近况。只要假话、空话、套话占据 上风，我们的命运就随时大概被逆转。”这是关于谎言与运气 的言论。的确，实际中的我们，太习惯于撒谎了，以至于分不 清楚真与假，以至于我们自身也被风俗所风俗。因此，我们所 寻求的，一般也不是我们心田的最逼真的渴求。除了迷茫，我 们也忘了幸福在哪里?“时代让正芳华的人们必须乐成，而成

4、 功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。可这样的乐成说起 来容易，实现起来难，像新的三座大山，压得青春年华喘不外 气来，甚至连恋爱都成了困难。”这是年轻人的三座大山，是 我们身上背的行囊，我们只能往前走，没有回头路。在无数次 的寻寻觅觅，我们忘了最初对峙的原则，忘了“君子坦坦淡 淡”，也忘了我们要的幸福在那边。或许，在肯定水平上，我 们也是一种迷恋。“房价不停上涨，甚至让人产生错觉：总理 说了不算，总经理说了才算。厥后总经理们太过分，总理急了，房价才稍稍停下急匆匆的脚步。然而往前看，你会对房价真正 下跌抱乐观态度吗?更何况房价动不动就三万四万一平米，它 降不降还跟普通人有关系吗?”房价上涨了，

5、现阶段看似和我 们无关，但总有一天我们之间会有交集。往回看那些个群众，在高房价、低工资的压力下喘不外起来，他们所谓的幸福也不 知所踪了。第二篇：幸福和成功读书笔记羊皮卷大全是我之 前一直在看的书!这本书是从世界上最伟大的文献中摘选并整 理出来的，作者都是近 2xx 年来美国各个行业中的成功人士，他们凭据本身的履历，循循善诱地向世人告知成功的秘密以及 由之所带来的幸福生活的意义。在阅读此书的历程中，会让我 觉得豁然开朗、觉得本身很幸福，感觉到成功的大门随即为我 洞开，只要支持，只要再支持一会，等候平明的曙光，然后牢 牢的握住手掌，乐成就在掌心了。这个道理说出来只是几个字，却总的做不到，甚至很多事

6、情在乐成的前一秒放弃了，错失了 唾手可得的乐成，不是没有本领，不是没有机会，也不是不敷 高兴，只是少了一份乱表达了不少逼真的感觉与其说他在书中和读者一起探究着幸福的泉源不如说是在扪心自问我幸福了吗在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的继承一个知识分子当仁不让的责任幸福了吗作为白岩松阔别十年的又一著作他报道了几多奇怪的故事有见证了几多汗青大事的产生他用他独特的看和敏锐的观察力向我们阐述了他人生中履历的点点滴滴和我们分享了他人生中的精力养品对付我来说幸福了吗就是一本值得细细品读的经典之作尤其是在当代满地位的卑微只是让他们抬不开始想金钱看齐已经越来越成为一种时尚整个社会满盈着款项主义难道没有

7、钱和地位我们就真的万万不能了吗太多真实与谎话记录了太多对峙与抱负在现在这个实际的社会中有个能得这么清晰有本身的对坚持到底的决心和勇气!“我不是为了失 败才来到这个天下上的，我的血管里也没有失败的血液在活动。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛狮，不与羊群为伍。我不想听 失意者的哭泣，诉苦者的怨言，这是羊群中的瘟疫，我不克不 及被它感染。”卷三中这样一段话让我影象颇为深刻。是的，没有人是为了失败来到世上了，都是为了主宰本身的运气，为 了体验天下和人生，为了渴求的优美，为了这统统，都在不停 的努力着!但是，光有这份心和这个认知照旧远远不够，还必 须同时意识到，没有什么是可以不费吹灰之力得到了，成功也 不是

8、一挥而就的，要想得到想要的，起首要支付，其次要明白 支付的方法，末了也是最关键的，就是要坚持住!实在我们很明确，成功的人中纷歧建都是智慧的，但是都 的有惊人的毅力对峙下来了。我们生存在社会里，会遇到形形 色色的人，不一定每一个都能理解我们大概被我们所能明白，总会遇到这样那样的波折和苦难，而我们所能做的有限，仅仅 是对峙住，守住本身最贵重的工具，不停不停守护者，不让任 何人抢了去。以前没有那么多的领会，直到踏上社会，开始工 作，才发现，人看似同等，但真的是有许多区别的。别的不说，光天分和性格上就有很大的差异，做事情似乎总是不如别人那 样花的时间少，做的事变却很好。其实一件事情的了局无非只 有两个

9、，要么完成预期目的，要么未完成预期目的。但是做一 件事情的过程却能够有差别的方案，甚至彼此间可能会千差万 别到截然相反。然而无论末了是什么样的效果，在做这件事的 历程中，能够让人领会到许多的工具，从中学习到许多的工具。对我而言这就充足了，每自己的本领是差别的，虽然原来的出 发点大概都是一样的，但后来为什么不一样?因为他们所打仗 过的事变，各自采取了差别的方案去实现，履历的历程是差别 的，从中体会到的工具更是不一样的。人活在世上，都需要不 断实验不断更新自我，坚持不懈，直到成功。这不但是一种觉 悟，一种信念，一种坚持，乱表达了不少逼真的感觉与其说他在书中和读者一起探究着幸福的泉源不如说是在扪心自

10、问我幸福了吗在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的继承一个知识分子当仁不让的责任幸福了吗作为白岩松阔别十年的又一著作他报道了几多奇怪的故事有见证了几多汗青大事的产生他用他独特的看和敏锐的观察力向我们阐述了他人生中履历的点点滴滴和我们分享了他人生中的精力养品对付我来说幸福了吗就是一本值得细细品读的经典之作尤其是在当代满地位的卑微只是让他们抬不开始想金钱看齐已经越来越成为一种时尚整个社会满盈着款项主义难道没有钱和地位我们就真的万万不能了吗太多真实与谎话记录了太多对峙与抱负在现在这个实际的社会中有个能得这么清晰有本身的对更是一种态度，一个帮助人们走向 乐成的态度。不管遇到了什么事，都肯定要对

11、峙，能够不必别 人聪颖，能够不必别人富有，能够不必别人良好，但是一定要 有如许一份对峙，不成功，决不放弃。在有限人生里，我们面临着选择的惶恐、征服的快乐、挑 衅本身的勇气，所有大喜大悲感情都浓缩此中。羊皮卷一书，它浸透着不断提拔自身的人生观，给我们以适应、掌握天下的 心灵。没有说教意味的笔墨中，娓娓道出人生的真谛：在这个 非理性的天下里，也许充满了种种的不公正和令人窒息的罪过。对待天下的方法有很多种，重要的不是别人如（网）何，而是你 怎样。追求幸福、财富、关爱是人生的权利。人生犹如一条河 道，它静静地流着，有时激越，有时舒缓，于不经意间劳绩最 美的风物。在这条河中你应该始终透彻、明晰，绝不允许

12、任何 的玷污，而幸福也许就在下一个转弯处。人生的美在于一种迟 钝，迟钝绝非停滞。动手慢慢做与空想也许是“羊皮卷全书”最简单但又最有意义的开导。动手逐步做，困难得以征服，自 我得以逾越，于是托特建成了贯穿巴拿马的铁路;乔治挖出了 法国人挖不出的运河;身无分文的洛克菲勒成了百万富翁。怀 有空想的人许多，但实现空想的人太少，最巨大的气力在于动 手。言不行、行不果，绝大多数人沉沦在很多微不足道的捏词 中，空想很容易，实现很难，仅仅一个自我已难以逾越，何况 其它各种纷扰?幸福和成功终极要靠我们本身。一个人要去做 什么，决定权在本身，成败的结果可以说是自己的搏斗造成的。自己可以选择愉快、乐观、向上的积极心

13、态，或者相反。显然 前者导致乐成和幸福，后者则导致失败。要成功必须有足够的 时间、精神的投入。要是头脑上松懈，大概不想投入，那么，成功之梦一定成为泡影，人生的价值、人生的意义，许多人都 在探求，看了这本书，让我若有所思!乱表达了不少逼真的感觉与其说他在书中和读者一起探究着幸福的泉源不如说是在扪心自问我幸福了吗在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的继承一个知识分子当仁不让的责任幸福了吗作为白岩松阔别十年的又一著作他报道了几多奇怪的故事有见证了几多汗青大事的产生他用他独特的看和敏锐的观察力向我们阐述了他人生中履历的点点滴滴和我们分享了他人生中的精力养品对付我来说幸福了吗就是一本值得细细品读

14、的经典之作尤其是在当代满地位的卑微只是让他们抬不开始想金钱看齐已经越来越成为一种时尚整个社会满盈着款项主义难道没有钱和地位我们就真的万万不能了吗太多真实与谎话记录了太多对峙与抱负在现在这个实际的社会中有个能得这么清晰有本身的对第三篇：幸福在当下 读书笔记拿到这本书，首先看到 了一句话：无论我们处于何种生命状态，遭遇不幸，感受变迁 或正经历困惑、求索和意会，我们对生命都要负一个重要的责 任让本身幸福。前段时间，在班上组织的一节艺术活动给 自己留下了深刻的印象，是一个音乐活动幸福的猪小弟，歌曲的曲调由王心凌的月光改编，非常优美。主要的内容 是猪小弟问爸爸：什么是幸福?爸爸说：你的笑容和健康就是 幸

15、福;猪小弟问妈妈：什么是幸福?妈妈说：有你有爸爸一家人 就是幸福!运动竣事了，我问小朋友们，什么是幸福?说法各不 同：“妈妈带我出去玩就是幸福”，“幸福就是要咼兴”.是啊，对付幸福的界说，每个人大不一样，对付孩子们来说，开心便是最大的幸福。爱沉思、爱思考、爱幻想的自己（这与 外表大不同），时常会想一些事变，喜好回味已往，从小到大 便是如许的，总觉得以前好;偶然爱理想，憧憬着“美好”的 未来，那么，“现在”呢?书中说：全部时间里的事物，过去 了就永久不会返来了，就像你的昨天已往了，它就永久酿成了 昨天，以后我们也无法再回到昨天弥补什么了;每一天、每一 小时、每一分钟都是特别时候，每一个刹那都是唯

16、一的。书中 的另外一席话也让本身念念不忘，“我们总是在茫然中探求关 于将来的幸福，其实，这是错误的看法，试问，谁能够包管，一旦离开了如今的位置，就可以得到幸福;谁可以包管本日不 笑的人，明天就一定笑得出来?享受我们现在所有的安乐、幸 福，不要梦想着明天不可能的富贵生活;享受我们本日简便舒 服的衣服，不要望向明年不行期的锦华狐裘。踏踏实实地过好 每一刻，比不切实际的计划和望向更实用于我们的生 存。”“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候 桃花谢了，有再开的时间。但是，聪明的，你告诉我，我们的 日子为什么一去不复返呢?”朱自清先生发出了如许的疑问。在后来学到的孔老夫子的文章中似乎找出了答

17、案：“逝者如斯 夫，不舍昼夜!”韶光如流水，倘使我们不珍惜、把握现在，相信在未来的某日定会后悔莫及。乱表达了不少逼真的感觉与其说他在书中和读者一起探究着幸福的泉源不如说是在扪心自问我幸福了吗在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的继承一个知识分子当仁不让的责任幸福了吗作为白岩松阔别十年的又一著作他报道了几多奇怪的故事有见证了几多汗青大事的产生他用他独特的看和敏锐的观察力向我们阐述了他人生中履历的点点滴滴和我们分享了他人生中的精力养品对付我来说幸福了吗就是一本值得细细品读的经典之作尤其是在当代满地位的卑微只是让他们抬不开始想金钱看齐已经越来越成为一种时尚整个社会满盈着款项主义难道没有钱和地

18、位我们就真的万万不能了吗太多真实与谎话记录了太多对峙与抱负在现在这个实际的社会中有个能得这么清晰有本身的对正如屠格涅夫所说：幸福不 在来日诰日，也不在昨天，它不吊唁已往，也不向往未来;它 只在如今。已往是影象，将来是想象，真正的、真实的快乐是 如今。不必让将来会很幸福，让当下很幸福就充足。第四篇：幸福了吗 读书笔记幸福了吗？白岩松 1.人类面对的有三大题目，顺序错不得：先要解决人与物 之间的题目，接着解决人与人之间的题目，最后要解决人和内 心之间的问题 2.人生的尽头都一样，谁都躲不开，慢，都觉得快，可中 国人怎么显得那么着急地往终点跑呢 3.要是走得太远，会不会忘了当初为什么出发 4.我谢谢

19、这些向导，也坚信着本身的想法，做好本身的事 儿，便是最好的立品之本，能有一个相对单纯的情况，于办事 来说，太难得。然而我也清晰，不知从何时起，在局部的空间里，辩论消 散了，氛围中满盈着调和，但总让人以为哪儿不太满意，大家 都开始做人了！可是，该怎么做事呢？或许，就像现在的人们吊唁天曾经是蓝的，水曾经是清的，奶粉曾经是靠谱的，人与人曾是相互救济的一样，难道将来我 们也要怀念：办公室是能够打骂的，时常脸红脖子粗是可以制 造更牢固的友谊的，事情做好做欠好是有人认真的，没有什么 是与本身无关的，真理是常被人保卫的，而调和不是没有争论 的，说真话是被人尊敬并欢迎的？这近乎天真的语言，诉说着一种无言的悲痛

20、。当年轻人不 再拥有争论或辩论的情况时，也就会失去或推迟按他们的想法 改变世界的机会；而不年轻的人们，失去来自差别意见的打击，也往往会使自己更早地走上错误不停的旅程。这中间，没有人 是赢家，太调和是最大的不调和。我们都愿意在梦想中写入民 主、自由、同等如许的大词，然而，有时，它必须从办公室里 逐步做起。很多年前，歌词里的两句话，一直是我们思考的大问题：是我们转乱表达了不少逼真的感觉与其说他在书中和读者一起探究着幸福的泉源不如说是在扪心自问我幸福了吗在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的继承一个知识分子当仁不让的责任幸福了吗作为白岩松阔别十年的又一著作他报道了几多奇怪的故事有见证了几多汗

21、青大事的产生他用他独特的看和敏锐的观察力向我们阐述了他人生中履历的点点滴滴和我们分享了他人生中的精力养品对付我来说幸福了吗就是一本值得细细品读的经典之作尤其是在当代满地位的卑微只是让他们抬不开始想金钱看齐已经越来越成为一种时尚整个社会满盈着款项主义难道没有钱和地位我们就真的万万不能了吗太多真实与谎话记录了太多对峙与抱负在现在这个实际的社会中有个能得这么清晰有本身的对变了天下，还是世界改变了我和你？大家都唯恐答案 是后者。今日，莫非这担心不再是担心，就像这首歌已不再有 人唱起一样 5.中央电视台这地方，拉条狗进来，连播一个月，中国名 狗！背靠大树，就真以为本身成了大树，这很搞笑 6.利，是另一种

22、磨练。这个社会，对所谓的名流，是有消耗欲望的。而名人们，也就在被消耗中，得到了本身的长处。要是你乐意，似乎每天 都能够有宴席到场。只是不知道，时间长了，还会不会有品尝 味道的本领。有了名，偶然就开始有了身价，谁都喜好钱，但适可而止 守住底线取财有道就难。让我奇怪的是，我常常见到有的人永 久在支付时间挣钱，却连费钱的时间都没有，那么，挣钱为什 么？还有，如果你自信于一生都有挣钱的本领，为什么那么急 于一时呢？人，是本身欲望的主人，还是奴隶？有一次，等候录制节目时，濮存昕年老与我私下里谈天，恰好聊到了这个话题。他的准则总结成几句话让我深有感触：该挣的钱刚强要挣，不该挣的钱坚决不挣；该花的钱肯定要花

23、，不应花的钱肯定不花。我以为，有道理，但什么该什么不应，就看每个人心田的 尺度，它注定因人而异。更何况，人在江湖，身不由己，不是 所有的事变都能够容易说不，谁也无法百分百地干净。我也同 样云云。走的时间长了，就每每发明，生活中有些人在盘算得 到的时间，往往忘记因这得到而会失去什么。如果每次去得到 时都盘算一下，看值不值，就不会那么冒死得去得。但在“得”的勾引眼前，又有多少人在乎因此而来的“失”呢 7.信息透明是有助于恐慌消散的。日本老了 汗青是极重繁重的，实际也并不轻松。近二十年来，日本 的经济神话不再，阑珊成了大题目。当我问日本的学者，日本 乱表达了不少逼真的感觉与其说他在书中和读者一起探究

24、着幸福的泉源不如说是在扪心自问我幸福了吗在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的继承一个知识分子当仁不让的责任幸福了吗作为白岩松阔别十年的又一著作他报道了几多奇怪的故事有见证了几多汗青大事的产生他用他独特的看和敏锐的观察力向我们阐述了他人生中履历的点点滴滴和我们分享了他人生中的精力养品对付我来说幸福了吗就是一本值得细细品读的经典之作尤其是在当代满地位的卑微只是让他们抬不开始想金钱看齐已经越来越成为一种时尚整个社会满盈着款项主义难道没有钱和地位我们就真的万万不能了吗太多真实与谎话记录了太多对峙与抱负在现在这个实际的社会中有个能得这么清晰有本身的对第一大挑衅是什么的时间，我得到的回答是：人口

25、问题。想想也是，一方面，日本的出生率比年降落，经济越阑珊，各人越不生，各人越不生，将来的经济动力越弱，恶性循环；而另一方面，日本老龄化严峻，日本几乎是天下上最长命的国 度，六十五岁以上的生齿，四个百姓中就有一位。这个事实，让日本举步维艰。难怪一位日本学者认为：大家都把日本经济 衰退的愿意算到美国暗算和日本缺乏变革上，但其实，其中还 有一个重要原因是：日本老龄化期间到来，从消耗到用工，从 当局包袱到缺乏活力，加在一起，造成了日本阑珊。细节处的优点和毛病 看日本，要是是粗线条地扫描，很快会一目十行敷衍了事 已往，估计会留下个“还行”的大印象，当然，也就会忽略日 本在细节处的特色。在涩谷等东京繁华地

26、带，看行人过红绿灯 是必须拍摄的项目。红灯时，无人穿越；绿灯时，汹涌人潮鱼 贯穿行，的确壮观。日本大城市中，人们的交通重要依赖地铁。高峰时，车厢 里的椅子都能收起来，各人都站着，为了节流空间，至打非高 峰期，椅子才放下；而车厢里，很少有人翘着二郎腿，打电话 也被视为不礼貌的行为；无论购物照旧用饭，都是有秩序地列 队，无人加塞儿。在日本，一般工作人员都有两部以上手机，严酷地公私离 开，绝不会用公司德律风接私家来电，更不可能用公司德律风 打私家德律风。当然，要是继承探求长处，细节之处让人感触的地方太多，我总是想：这一切，未来也该是我们的。在日本，找缺点实在也容易，每一个民族，都有本身的两 面。日本

27、人越来越缺乏变革的本领。在日本是没有“与时俱进”这个词儿的，因为日本人很难担当随时变革，尤其当前辈在经 济上取得巨乱表达了不少逼真的感觉与其说他在书中和读者一起探究着幸福的泉源不如说是在扪心自问我幸福了吗在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的继承一个知识分子当仁不让的责任幸福了吗作为白岩松阔别十年的又一著作他报道了几多奇怪的故事有见证了几多汗青大事的产生他用他独特的看和敏锐的观察力向我们阐述了他人生中履历的点点滴滴和我们分享了他人生中的精力养品对付我来说幸福了吗就是一本值得细细品读的经典之作尤其是在当代满地位的卑微只是让他们抬不开始想金钱看齐已经越来越成为一种时尚整个社会满盈着款项主义

28、难道没有钱和地位我们就真的万万不能了吗太多真实与谎话记录了太多对峙与抱负在现在这个实际的社会中有个能得这么清晰有本身的对大成就之后，后辈更不敢修改老规矩，哪怕心里知 道那老章程已不符合，也不敢动。比如松下老总在担当采访时，谈到正在举行的裁人，他几乎用让人听不懂的方法报告着这个 举动，唯恐人们“攻击”他改变了不裁人的老章程。而有一次 与日本偕行互助主持节目，一个非常简朴的主持词的窜改，他 们居然连请示带陈诉用了两个小时，让我以后几乎不敢再和日 本偕行互助。如今的日本，正纠缠在这份不敢不能不愿不会转变的难堪 之中。走在日本陌头，流浪汉越来越多，贫富差距越来越大，年轻人的憋闷感在增长，日本的自尽率比

29、年走高，已成为日本 各界存眷的大题目。与许多日本人来往攀谈，很难有痛快酣畅 直爽的觉得，各人都客气，都用外在的暧昧把本身藏在套子里，让外来者觉得很累。第五篇：幸福了吗读书笔记幸福了吗读书笔记 白岩松，一个资深的媒体人，在幸福了吗一书中讲述 了不少真实的变乱，表达了不少逼真的感觉，与其说他在书中 和读者一起探究着幸福的泉源，不如说是在扪心自问：我幸福 了吗?在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的继 承，一个知识分子当仁不让的责任。幸福了吗 作为白岩松阔别十年的又一著作，是继 痛 并快乐着的又一经典之作。作为一个资深的媒体人，这本书 无疑是对他这 30 年生存的很好回首。在他的媒体履历中，

30、他 报道了几多奇怪的故事，有见证了几多汗青大事的产生。他用 他独特的看法和敏锐的观察力，向我们阐述了他人生中履历的 点点滴滴，和我们分享了他人生中的精力养品。对付我来说，幸福了吗就是一本值得细细品读的经典 之作。尤其是在当代满盈竞争的社会中，学会看淡人生或许我 们就不会生存得那么费力。生活中，大家都为了挣钱，都迷失 了他们最原始的心灵。地位的卑微只是让他们抬不开始，想金 钱看齐已经越来越成为一种时尚。整个社会满盈着款项主义，难道没有钱和地位我们就真的万万不能了吗?“太多真实与谎 话，记录了太多对峙与抱负，在现在这个实际的社乱表达了不少逼真的感觉与其说他在书中和读者一起探究着幸福的泉源不如说是在

31、扪心自问我幸福了吗在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的继承一个知识分子当仁不让的责任幸福了吗作为白岩松阔别十年的又一著作他报道了几多奇怪的故事有见证了几多汗青大事的产生他用他独特的看和敏锐的观察力向我们阐述了他人生中履历的点点滴滴和我们分享了他人生中的精力养品对付我来说幸福了吗就是一本值得细细品读的经典之作尤其是在当代满地位的卑微只是让他们抬不开始想金钱看齐已经越来越成为一种时尚整个社会满盈着款项主义难道没有钱和地位我们就真的万万不能了吗太多真实与谎话记录了太多对峙与抱负在现在这个实际的社会中有个能得这么清晰有本身的对会中，有个 能得这么清晰，有本身的对峙，有本身的头脑，执着自己的信

32、 奉的人未几了。”石岩松的这句话说的一点也没错，在当今社 会，需要的是我们对自我的对峙，不跟风随大流，而是跟随我 心。回首他的一些言论，我忍不住心生敬仰。每一句话都那么 的深刻入微，每一句话都让人感触连篇。或许有时候学学他的 人生哲理，我们大概就可以看淡人生，找到我们幸福的源泉。“1+1=2，这多简单，没压力的环境下，谁都知道。但情 况稍有转变，1+1=3 会得到利益，就会在一瞬间，让相当多的 人脸不红心不跳地脱口而出 1+1=3。”这便是近况。只要假话、空话、套话占据 上风，我们的命运就随时大概被逆转。”这是关于谎言与运气 的言论。的确，实际中的我们，太习惯于撒谎了，以至于分不 清楚真与假，

33、以至于我们自身也被风俗所风俗。因此，我们所寻求的，一般也不是我们心田的最逼真的渴求。除 了迷茫，我们也忘了幸福在哪里?“时代让正芳华的人们必须乐成，而成功等同于房子、车 子与职场上的游刃有余。可这样的乐成说起来容易，实现起来 难，像新的三座大山，压得青春年华喘不外气来，甚至连恋爱 都成了困难。”这是年轻人的三座大山，是我们身上背的行囊，我们只能往前走，没有回头路。在无数次的寻寻觅觅，我们忘 了最初对峙的原则，忘了“君子坦坦淡淡”，也忘了我们要的 幸福在那边。或许，在肯定水平上，我们也是一种迷恋。“房价不停上涨，甚至让人产生错觉：总理说了不算，总 经理说了才算。厥后总经理们太过分，总理急了，房价

34、才稍稍 停下急匆匆的脚步。然而往前看，你会对房价真正下跌抱乐观 态度吗?更何况房价动不动就三万四万一平米，它降不降还跟 普通人有关系吗?”房价上涨了，现阶段看似和我们无关，但 总有一天我们之间会有交集。往回看那些个群众，乱表达了不少逼真的感觉与其说他在书中和读者一起探究着幸福的泉源不如说是在扪心自问我幸福了吗在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的继承一个知识分子当仁不让的责任幸福了吗作为白岩松阔别十年的又一著作他报道了几多奇怪的故事有见证了几多汗青大事的产生他用他独特的看和敏锐的观察力向我们阐述了他人生中履历的点点滴滴和我们分享了他人生中的精力养品对付我来说幸福了吗就是一本值得细细品读

35、的经典之作尤其是在当代满地位的卑微只是让他们抬不开始想金钱看齐已经越来越成为一种时尚整个社会满盈着款项主义难道没有钱和地位我们就真的万万不能了吗太多真实与谎话记录了太多对峙与抱负在现在这个实际的社会中有个能得这么清晰有本身的对在高房价、低工资的压力下喘不外起来，他们所谓的幸福也不知所踪了。如果你问我:”你幸福吗?”我回答：“现阶段，我很幸福，只是我不知道幸福的尽头在那边。”你知道吗?至少石岩松知 道。是他，用他的经历告诉我们：有时间手放开得到摆脱，你 也就幸福了，幸福在于不执著，在于看淡人生。我不能说我很 懂他的幸福理论，但至少我愿意花时间去努力学习。因此，真 正明白幸福的人，他本身也明白幸福

36、在那边。乱表达了不少逼真的感觉与其说他在书中和读者一起探究着幸福的泉源不如说是在扪心自问我幸福了吗在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的继承一个知识分子当仁不让的责任幸福了吗作为白岩松阔别十年的又一著作他报道了几多奇怪的故事有见证了几多汗青大事的产生他用他独特的看和敏锐的观察力向我们阐述了他人生中履历的点点滴滴和我们分享了他人生中的精力养品对付我来说幸福了吗就是一本值得细细品读的经典之作尤其是在当代满地位的卑微只是让他们抬不开始想金钱看齐已经越来越成为一种时尚整个社会满盈着款项主义难道没有钱和地位我们就真的万万不能了吗太多真实与谎话记录了太多对峙与抱负在现在这个实际的社会中有个能得这么清晰有本身的对