河南省名校大联考2022-2023学年高三下学期阶段性检测（六）语文试题（含答案解析）.docx

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1、河南省名校大联考2022-2023学年高三下学期阶段性检测（六）语文试题学校:姓名:班级:考号：一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。什么是儒学？不同学者从不同角度考察和归纳，无疑会有不同回答。其中一种观点 说得很干脆：儒学就是君子之学。如海外著名学者余英时在儒家“君子”的理想一 文中说：“儒学具有修己和治人的两个方面，而这两方面又是无法截然分开的。但无论 是修己还是治人，儒学都有以君子的理想为其枢纽的观念：修己即所以成为君 子；治人则必须先成为君子。从这一角度说，儒学事实上便是君子之学。” 国内学者孔立德也指出：“孔子认为，社会秩序的好坏取决于人们的文化教养程度。文 化教养的表现就

2、是内心之德与外在之行的统一，具有这种文化教养的人即为文质彬彬 的君子。从这个意义上说，儒学是君子之学。儒学的社会价值就是先培育尽可能多的君 子，再通过君子的言行与修为引领社会风尚。”这种观点之所以值得重视，就在于它并非简单地仅从语言逻辑归类上定义儒学，而 且从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特质。一般辞典辞海和百科全 书都从语言逻辑归类上解释儒学，多说儒学是尊崇孔子思想的一个重要学派。这样的 解读和定义自然非常正确，但对儒学的内在特点缺少开掘和展露。与此不同，说儒学是 君子之学，是对儒学内在精神和目标追寻的一种揭示和认识，对于我们如何理解儒学乃 至整个中华传统文化的性质，如何在今天继承和弘

3、扬以儒学为主干的中华传统文化，都 具有不可忽视的积极意义。“君子” 一词早在西周时期已经流行，主要是对执政者和贵族的专称。说文日： 君，尊也。这是一个会意字，在字形上，从尹从口，“尹”表示治事，“口”表示发布 命令。“君”本指发号施令，“君子”则是对统治者和贵族男子的通称。尚书卷十 三：“君子勤道，不作无益害有益”；国语鲁语上：“君子务治，小人务力”；诗 经桑柔：“君子实维，秉心无竞”；等等。如郑玄所笺注：“君子，谓诸侯及卿大 夫也。”春秋末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，把“君子”从古代专指“有位者” 的旧义中解脱出来，而赋予其“有德者”的新义。尽管论语中所谈论的“君子”， 有些语境下

4、仍然专指“有位者”，但总体倾向却是对“有德者”内涵和外延的界定与描 可只顾自己“求田间舍”，应像陈登那样具有扶世救民的志向。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A.首联中，“万火牛”和“一沙鸥”形成鲜明对比，作者嘲笑了追名逐利的小人，表现了 自己高尚的志趣。B. “日长似罗，写出作者对时间流逝的感受，“闲”与“醉喟似轻松，实则沉重，包含着 作者愤懑不平的自嘲和期待之情。C.颈联使用视听、正侧、虚实结合的写景手法，写诗人听砧杵之声而整夜无眠、看梧 桐叶飘落而思念故国，更烘托出悲凉情绪。D.尾联中，作者想要凭高望远，舒展一下昏花的眼睛，“无高处”“安得”和首联相应， 突出了自己无人理

5、解、无处寄托的孤独处境。15 .钱钟书在宋诗选注关于陆游的介绍中指出：“爱国情绪饱和在陆游的整个生命 里，洋溢在他的全部作品里。”请结合此诗谈谈你对这句话的理解。六、情景默写16 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)孟子在生于忧患，死于安乐中，用“, ”两句揭 示出在磨难中磨砺心志对一个人成才的重要意义。(2)庄子在逍遥游中指出，对待荣誉与非难，需要“,”， 这样才能达到“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的逍遥境界。(3)辛弃疾永遇东京口北固亭怀古中，“, ”两句， 运用历史典故，表明自己勇武不减当年，表达了为国效力的愿望。七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。2021年“七一勋章”颁授仪式上

6、，红毯铺道，红旗漫卷，在国宾护卫队护送下， 英雄们前往人民大会堂，登上授勋台。看到电视屏幕上闪现“国家最高礼遇”那一瞬间， 我们百感交集。2022年北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，烟花绽放，中 国在冰雪的世界，向世界张开热烈的臂膀。当冰雪之约如期而至的那一刻，我们激动万 分。礼序乾坤，乐和天地。一场场盛大庄严、的仪式，彰显着中国的礼乐 文化。当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到封建礼教，如“三纲五常” “男尊女卑”。 这些都是传统礼乐文化中的消极内容。对于传统礼乐文化，我们要整理挖掘其中积极、 有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕。比如，古代礼制过于强调人 与人之间的

7、等级差别，这在一定程度上限制了人的自由与全面发展。再比如，古时有很 多,见面、告别时要“三请三辞”，对同一个人在不同场合称呼不一样， 这些在现代社会容易让人O其实，有些礼仪流程在互相尊重的原则下，是 可以简化变通的。17 .请在文中横线处填入恰当的成语。18 .请结合文段内容，拟写下面这副对联的下联。上联：礼序乾坤，温良恭俭让镌刻华夏真品质下联：阅读下面的文字，完成下面小题。凛冬时节，千里冰封。黑龙江省大兴安岭地区呼中区的一段呼玛河支流，却是流水 潺潺，水雾缭绕。据观察，即便在零下40摄氏度，呼玛河的干流和支流中，,共有20余处。冰天雪地，为什么会出现“不冻河”这样的 景观？原来，呼玛河流域在

8、很久以前经历了复杂的地质作用过程，,如得尔布干断裂和新林一喜桂图断裂，这些深大断裂断穿整 个地壳，甚至断穿岩石圈，可以成为地下热液的通道，让地幔和地壳深处的热量持续涌 上来，因此地热资源极其丰富。地热还能以气体为载体，沿着断裂向上运移，甚至到达 地表。同时，地质作用过程形成的沉积地层、火山喷发形成的火山岩以及众多的裂隙等， 都是地下水良好的储集场所，热量遇到地下水，就形成了源源不断的温泉水。,不冻河的形成，还受多种自然或人为因素影响。比如， 飞流直下的黄河壶口瀑布，冰期也是短于周围区域内同纬度的河流。若水中含有沙、盐 等杂质，结冰点也会降低。呼玛河流域的河流属于是山区河逐 地表坡降大，河水流速

9、 较退丈他度叁遹7些阿麦都为丕拯过的形成起到辅助。19 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过15个字。20 .文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语， 不得改变原意。21 .请简述第二段文字，要求使用包含因果关系的句子，语言表达流畅，不超过50个 字。八、材料作文22 .阅读下面的材料，根据要求写作。“见出以知入，观往以知来”出自战国列御寇的列子说符。其基本含义是， 看见外表就可以知道内里，观察过往就可以预知未来。引申含义为，由表及里，透过现 象可以看到事物的本质；以史为鉴，学习历史可以掌握未来的发展规律。在

10、对历史的连 续性思考中，做到知其所来、识其所在、明其将往。墨子说，“以往知来，以见知隐”， 意思是可以用过去的事来推断事情的发展，用出现的事来推知隐微的事。吕氏春秋 说，“以今知古，以益所见，知所不见”。汉代董仲舒说，“不知来，视诸往”。对“见，与“知，的思考体现了古人的智慧，对现代人也很具有启发意义。请结合材料 写一篇文章，体现你对“见”与“知”之间关系的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。参考答案：1. B 2. A 3. A【解析】1.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A. “分别从内在成为，君子，和外在引领社

11、会风尚两个角度”说法不当，修己治人、文质彬彬都 包含着内在和外在两个角度。C. 君子，开始专指“有德者小说法不当。原文有“而赋予其有德者的新义”“有些语境下仍然 专指有位者的说法。D.“对前两者都持否定的态度”说法不当，根据文意，他反对的是弟子把他作为圣人的做法, 从“若圣与仁，则吾岂敢”也可以看出，他对圣人是推崇的。故选Bo2 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“君子”的概念并不是要论述“如何成为君子”的。关于“君子”概念的解读在第三段，而第四 段“春秋末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，把君子从古代专指有位者的旧义中 解脱出来，而赋予其有德者的新义”，这表明“君子”概念

12、的提出，只是阐明其内涵的变化。 故选Ao3 .本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A “注重个人修养是为了追求社会价值”无中生有。原文是“儒学具有修己和治人的两个方面, 而这两方面又是无法截然分开的。但无论是修己还是治人，儒学都有以君子的理想为其枢 纽的观念：修己即所以成为君子；治人则必须先成为君子7 可见没有“注重个人修养是 为了追求社会价值”的信息。故选Ao4 . C 5. C 6.保护种子，能够保护我国生物多样性，培育农作物新种，延缓或避 免植物品种的消失。种子关系着国家的粮食安全。攥紧中国种子，才能端稳中国饭碗。 种子对保障与推动农业科技发展有着重要的作用。我国太空育种实验

13、的成功，见证了我国 在国家相关领域的科研水平。【解析】4.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.21世纪初才开始新品种培育的研究”说法错误，根据材料二图表的第三阶段叙述可知，在 1996-2010年，“我国种业生产开始进入以新品种培育为核心的市场化竞争时期。并不是“21 世纪初才开始新品种培育的研究故选C。5 .本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“如果农作物的多样性受到破坏”缩小范围，材料一原文是“人类仍有大约80%的食物、住 房和衣服来源于世界上现有的4万种植物。导致人类食物、住房、衣服受到威胁的是4万 种植物种类的减少，不仅仅是农作物的多样性受到破坏。且“因此”所代表

14、的因果关系不当， 属于强加因果。B.“我国科学家采取的措施有建立行业壁垒”错，根据材料二图表，“建立行业壁垒” 属于国家出台的政策，不是科学家为培育突破性新品种采取的措施。D.“随着我国空间站育种研究的发展，会有更多优良种子被贮存到空间站”错，根据材料三, 太空育种的主要功能是对种子进行实验研究，不是贮存，选项混淆了空间站和种质资源库的 功能。故选Co6 .本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。由“种子是最有价值的生命遗产。人类要能在较少的土地保持收获较高产量的农作物，就一 定要永久保护好现有的农作物多样性，这是保证农民和种植者能不断提供足够粮食的最关键 办法之一”可得出：保护种子，能

15、够保护我国生物多样性，培育农作物新种，延缓或避免植 物品种的消失。由“目前，人类仍有大约80%的食物、住房和衣服来源于世界上现有的4万种植物，可它们 正面临着严重的威胁，特别是填饱人类肚子的粮食植物这将对人类所需要的基本生存资 源形成巨大的压力”“依靠这些珍贵的种质资源，科学家们正通过杂交、分子设计等手段，将 优异的农作物基因结合在一起，最终育出突破性的新品种，让中国人用自己的手攥紧中国种 子，端稳中国饭碗”可得出：种子关系着国家的粮食安全。攥紧中国种子，才能端稳中国饭 碗。由“阔别地球半年之久，神舟十四号终于回家了。随之返回地球的，还有航天员在太空精心 栽培的水稻是空间植物学研究的重要方向之

16、一”“而在中国空间站内这也是国际上 首次在太空完成的水稻全生命周期培养实验”可得出：种子对保障与推动农业科技发展有着 重要的作用。我国太空育种实验的成功，见证了我国在国家相关领域的科研水平。7 . D 8.总是希望生活中有些浪漫的事发生。做着所有女孩做的梦，希望生活中能出现自己想象的浪漫人物。动乱期间依然保持着对生活的热爱。在一个小炉子上“欣赏着自己的手艺”，和朋友相聚畅谈，在朋友之间升腾起家庭般的温暖。在逃难时依然为外界风 景心动。外敌入侵之下，青山碧水环抱着的古城让她倍感亲切，并认为如果不是战争，这种 旅行“真是不知几世修来”。9.叙述视角不同。文本一是自叙，以真实的“我”的第一人称叙事；

17、文本二是他叙，作者以旁观者的身份出现，用第三人称进行叙事。叙述手法不 同。文本一运用心理描写、环境描写、虚实结合的方式，记叙自己在战时岁月的处境与心境； 文本二按时间顺序记叙，使用议论、引用的方式，交代林徽因在战时岁月的经历。叙述语 言不同。文本一属于散文，语言是感性的，具有很浓的抒情性，并给读者以真实亲切的感觉； 文本二属于纪实作品，语言是侧重于客观理性的，较少情感的抒发。【解析】7.本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。D.“都主要突出了林徽因一家人在战时物质上的困境”说法不当，材料一主要写的是林徽因精 神上的困境，材料二主要突出的是林徽因一家人战时的颠簸与狼狈经历。故选Do8 .本题

18、考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。由文本一“理想的我老希望着生活有点浪漫的发生，或是有个人叩下门走进来坐在我对面同 我谈话，或是同我同坐在楼上炉边给我讲故事，最要紧的还是有个人要来爱我。我做着所有 女孩做的梦可见，林徽因总是希望生活中有些浪漫的事发生。做着所有女孩做的梦，希望 生活中能出现自己想象的浪漫人物。由“与北平北总布胡同三号相比，眼下在长沙的小屋里，林徽因只能在一个小炉子上欣赏着 自己的手艺太太的客厅在异地的陋屋里延续，这位沙龙女主依旧几乎每晚都会去找那 些昔日的星期六朋友们。非常岁月中的相聚和彼此的畅谈，在这群知识分子中升腾起家庭 般的温暖”可见，林徽因在动乱期间依然保持着对生活的热

19、爱。在一个小炉子上“欣赏着自己 的手艺”，和朋友相聚畅谈，在朋友之间升腾起家庭般的温暖。由“外敌入侵之下，青山碧水环抱着的古城让她倍感亲切，以至于在途经沈从文故乡沅陵时， 她在信中这样慨叹：如果不是在这战期中时时心里负着一种悲伤哀愁的话，这旅行真是不 知几世修来。”可见，林徽因在逃难时依然为外界风景心动。外敌入侵之下，青山碧水环抱 着的古城让她倍感亲切，并认为如果不是战争，这种旅行“真是不知几世修来”。9 .本题考查学生领悟作品的艺术风格的能力。首先，叙述视角不同。文本一是自叙，以真实的“我”的第一人称叙事，如文中写道“可是今 天居然天晴，并且有大蓝天，大白云，顶美丽的太阳光！我坐在一张破藤椅

20、上”“话说得太远 答案第3页，共II页了，方才说天又晴了，我却怎么又转到落雨上去”“这也许是我比他诚实，也许是我比他缺一 点幽默”；文本二是他叙，作者以旁观者的身份出现，用第三人称进行叙事，如“月底，他们 携年仅八岁的再冰和五岁的从诫，带上林母，一路西行南下”“从长沙到昆明，他们整整颠簸 了三十九天工其次，叙述手法不同。文本一运用心理描写，如“日子清苦得无法设想，偏还老那么悬着， 叫人着一种无可奈何的急还有环境描写，如“那种永不开缝的阴霾封锁着上面的天，留下 一串串继续又继续着檐漏般不痛快的雨并运用了虚实结合的方式，其中，眼前的生活状 况为实写，“就走的话，除却旅费，到了那边时身上一共剩下三百

21、来元，万一学社经费不成 功，带着那一点点钱，一家子老老小小流落在那里颇不妥当，最好得等基金方面一点消息” 为虚写，虚实结合，记叙自己在战时岁月的处境与心境；文本二按时间顺序记叙，如“1937 年7月底已是1937年10月初”等，并使用议论“沿途数次抛锚，被迫住进脏污的小客栈的 狼狈经历，让曾经衣食无忧的一家人身心俱疲”和引用的方式，如“她在信中这样慨叹：如 果不是在这战期中时时心里负着一种悲伤哀愁的话，这旅行真是不知几世修来。”，交代林 徽因在战时岁月的经历。最后，叙述语言不同。文本一属于散文，语言是感性的，如“在黑暗中，在车站铁篷子底分 别，很有种清凉味道，尤其是走的人没有找着车位，车上又没

22、有灯，送的打着雨伞，天上落 着很凄楚的雨可是今天居然天晴，并且有大蓝天，大白云，顶美丽的太阳光等，具 有很浓的抒情性，并给读者以真实亲切的感觉；文本二属于纪实作品，语言是侧重于客观理 性的，较少情感的抒发。如文中写道“一家五口先是借住在长沙韭菜园教厂坪的一处民宅， 后又迁至火车站附近圣经学院的三间简陋小屋”“然而，日寇的猖獗让这般甘愿苦中作乐的 生活都难以为继”等，以旁观者的身份理性地叙述了相关事件。10. A 11. C 12. C 13. (1)现在修高了，跟着就给加上罪名；修低了，也跟着 给加上罪名，我冒昧地问一句，像这样役使人可以吗？古代的国君，他们修宫室节约，不侵占百姓的居室，楼台亭

23、榭简朴，不毁坏死人的坟墓。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：君子总是有作为的，像我这样的少民我将用左手扶着灵车右手捶心站到饥饿枯槁而死。 用它来告知四方的人士： “我是不能安葬我母亲的人。“左手拥格”“右手捆心”句式对称，句意相关，各句后面断开，排除CD；“于何者也”，判断句，中间不能断开，排除B。故选Ao11 .本题考查学生理解文言实词含义的能力。A.第一个“病”是疲惫(害，损害)的意思，第二个“病”是生病的意思。句意：让人这么疲惫？ /但没有实现，不久因病去世了。B.第一个“衰”是衰败、衰微的意思，第二个衰是衰老的意思。句意：到了夏朝衰微的时 候。/镜子中年老而稀疏的头发已

24、经夹杂了白发。C. “含义相同”错误，第一个“适”是如果的意思，第二个适是出嫁的意思。句意:如果请求 得不到同意。/才嫁出去就被休回家中。D.两句中的“命”都是命名、叫做的意思。句意：叫做蓄积忧愁。/命名叫做琵琶行。 故选C。12 .本题考查学生理解文章内容的能力。C.“逢于何于是专程去向晏子请教对策”说法不当，根据“逢于何遭丧，遇晏子于途”可知，逢 于何是在路上遇到晏子的。故选Co13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“从”,跟着；“卑”,低；“使”,役使。(2)“节”，节约；“侵”，侵占；“残”，毁坏。参考译文：景公登路寝宫前的高台，不能到达顶端，就在台阶上休息，非常气愤地

25、改变了脸色，很 不高兴地说：“是谁建的高台？让人这么疲惫？ ”晏子说：“您如果想节省体力，就不要让 人修这么高；既然让人修这么高，就不要怪罪修建的人。现在修高了，跟着就给加上罪名； 修低了，也跟着给加上罪名，我冒昧地问一句，像这样役使人可以吗？古时候君主修建宫室， 是为了便利生活，不搞成奢侈华丽，所以他们自身节俭又教育百姓。到了夏朝衰微的时候, 它的君王桀背弃了为君的德行，修建了以美玉为材料的宫室门户；商朝衰微的时候，商的君 王纣修建了倾宫灵台，修得低矮的有罪，修得高大的有赏，因此他们自身都遭到了祸害。现 在您的情况是，修高了也有罪，修低了也有罪，这比夏、商的君王桀、纣还厉害，百姓精疲 力竭，

26、但仍避免不了罪名，我担心国家将有覆灭的危险，您也不能享有齐国了！ “景公说:“您说的好，我自己知道修建路寝台确实劳民伤财，没有用处，又埋怨筑台的人，这是我的 罪过了。假如不是先生您的教诲，我怎么能够保持国家？ ”景公于是下了路寝台，拜了两拜， 不再登上去。景公修成了路寝台的台基。逢于何遇上丧事，在路上遇到晏子，在晏子的马前拜了两次。 晏子下车向逢于何拱手还礼，说：“先生有什么事吩咐我？ 逢于何回答说：“我的母亲去 世了，占卜要葬在路寝台的基墙下，希望请求国君准予合葬。”晏子说：“唉！困难啊，虽 然这样，我将替你转告这件事，如果请求得不到同意，你将怎么做？“逢于何回答说：“君 子总是有作为的，像

27、我这样的小民我将用左手扶着灵车右手捶心站到饥饿枯槁而死。用它来 告知四方的人士：我是不能安葬我母亲的人。”晏子说“好。”于是入朝见景公，说：“有一个叫逢于何的，母亲去世了，占卜说要葬 在路寝墙下，当如何处置此事？他希望母亲和父亲合葬。”景公改变脸色，很不高兴，说: “从古到今，你听说过请求安葬死人在国君的宫室的事情吗？ ”晏子回答说：“古代的国君。 他们修宫室节约，不侵占百姓的居室，楼台亭榭简朴，不毁坏死人的坟墓。所以未听说过请 求安葬死人在国君的宫室的事情。现在君王大量修建宫室，抢夺百姓的居室，到处建楼台亭 榭，毁坏死人的坟墓，这使活着的人忧愁，不能安居，死了的人分离，不能合葬。过度奢侈 玩

28、乐，对活着的人和死去的人一概轻慢，不是做国君的德行啊。为了满足自己的欲望与需求， 不顾念百姓，这不是保存国家的办法。况且我听说，活着的人不得安居，叫做蓄积忧愁；死 了的人得不到安葬，这叫蓄积悲哀。蓄积忧愁就怨恨，蓄积悲哀就危险，您不如答应他。” 景公说：“好。”14 . C 15.诗人通过万火牛表示了对置国家与民族利益于不顾，为了一己私利而争 先恐后的人的鄙视，表现了自己对国家的担忧。通过“一沙鸥”“闲方觉”“醉亦休表达了自 己一腔抱负却难以实现，英雄失路、报国无门的悲愤、苦闷之情。结尾以陈登自况，自己 虽然年事已高，但依然希望能像陈登一样有高远志向，扶世救民，为国分忧。【解析】14.本题考查

29、学生分析理解诗歌内容的能力。C颈联的意思是，在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶 落，方知故乡也是秋天了。并没有利用“正侧”结合的手法写景。故选C。15 .本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。“利欲驱人万火牛”意思是，利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样。万火牛，原指 战国时齐国大将田单用火牛阵战术，挫败燕军的事。作者巧用典故，把那些利欲熏心的人比 做尾巴上着了火的牛，乱撞一气，寥寥几笔便勾画出了他们丑恶的嘴脸。诗人通过“万火牛” 表示了对置国家与民族利益于不顾，为了一己私利而争先恐后的人的鄙视，表现了自己对国 答案第6页，共II页家的担忧。“江湖浪迹一沙

30、鸥”意思是，倒不如做个江湖之人，像沙鸥鸟那样自由自在。沙鸥是作者自 比，意指来去自由、浪迹江湖，洁身自好、不染俗尘，作者高尚的情趣自在其中。接下来这 两句对仗工整，描写沙鸥的生活，“日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休”，陆游在青壮年时代 胸怀壮志，自许很高，曾经吟诵“岂其马上破贼手，哦诗长作寒蜚鸣”，似这些铁马横戈、气 吞残虏的雄丽诗句，经常在他笔下闪烁。日长似岁，固然是闲时方能感觉到，但南宋偏安一 隅、山河残破时的闲，对于一个渴望收复失地的爱国志士来说，该是多么痛苦，而“日长似 岁”之中，又包含着作者多少愤懑不平的自嘲和期待之情。同样，即使“事大如天”，他也能 在醉中求得安宁，这对于一般人来说已

31、非易事。而对于一个日夜渴望杀敌立功、报效国家的 人来说，岂不等于自我消沉。这两句诗粗看起来似乎很轻松，但其内在感情确实很深沉。这 几句诗句通过“一沙鸥”“闲方觉”“醉亦休”表达了自己一腔抱负却难以实现，英雄失路、报国 无门的悲愤、苦闷之情。尾联“欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼”，化用了三国时刘备批评许汜的典故。元龙即陈 登，有一天许汜过陈元龙家，元龙让许汜睡下床，许以为受辱。刘备所说的百尺楼，是为了 批评在国难当头时，斤斤计较个人名利地位的许汜。陆游巧用这个典故，其实是以陈登自况， 自己虽然年事已高，但依然希望能像陈登一样有高远志向，扶世救民，为国分忧。16 .所以动心忍性曾益其所不能（且）举

32、世誉之而不加劝举世非之而不加沮廉颇老矣尚能饭否【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“曾”“誉”“沮”“颇”等。17 .气势恢宏繁文缗节望而生畏18.乐和天地，仁义礼智信传承中华文明风【解析】17.本题考查学生正确使用成语的能力。第一空：依据“盛大庄严”和“仪式”推断前文所填写成语应该和“盛大庄严”语义一致，并结合 “仪式”可知，应该是场面大，气势宏伟。故可填写“气势恢宏”。“气势恢宏”：气势磅礴，场 面大气。第二空：依据“见面、告别时要三请三辞”推断礼仪的程序繁琐，故可填写“繁文缗节”。繁 文缗节过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。述。冯友兰曾说，孔

33、子一辈子思考的问题很广泛，其中最根本最突出的就是对如何“做 人”的反思，就是为人的生存寻求精神上的“安身立命之地”。如果说，孔子思想的核 心是探求如何立身处世即如何“做人”的道理，那么他苦苦求索的结果，或者说最终给 出的答案，就是做人要做君子。为了让世人认识和理解自己悉心设计的“君子”，孔子睿智地在论语里采取比 较排除法，同时论述了比君子高大的“圣人”和比君子矮小的“小人”。关于圣人，他 对弟子把他奉为“圣人”做法，表示反对说：“若圣与仁，则吾岂敢。”他还明确说, “圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”关于小人，他在与君子一系列对举 和比照中予以贬责和否定，如“君子喻于义，小人喻于利”

34、 “君子坦荡荡，小人长戚戚” 等等。君子作为孔子心目中的崇德向善之人格，理想而现实、尊贵而亲切、高尚而平凡， 是可见、可感、可学、可做，并应学、应做的人格范式。文化的重要功能是文以化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。以儒学为主 干的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，或者说集体人格, 就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。（摘编自君子文化的当代价值）1 .对文中引用的经典语句的理解和分析，正确的一项是（）A.对于“儒学是什么”的问题，余英时和孔立德分别从内在成为“君子”和外在引领社会 风尚两个角度得出“儒学是君子之学”的结论。B.将儒学理解为尊崇孔子思想的一个

35、重要学派是从语言逻辑归类上解释儒学，这种定 义并非从目标追求和功能作用上说明儒学的特质。C.“君子”在早期是对统治者和贵族男子的通称，专指“有位者”，孔子在构思和传布自 己的儒家学说时，“君子”开始专指“有德者工D.孔子在论语中用“圣人”和“小人”来和“君子”作比较，他对前两者都持否定的态 度，认为能成为一个君子就足够了。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章从儒学的不同理解出发，提出“儒学是君子之学”的观点，然后分别从“君子的 概念、孔子的观点论述如何成为君子。B.文章引用尚书国语诗经的话语。目的是要论述“君子”在早期的内涵，即 君子指的是执政者和贵族，强调的是地位。C.

36、文章第四段在前文论述君子内涵的基础上，进一步提出了“做人要做君子”的观点， 并引出下文孔子对君子的具体认识。D.作为论述类文章，本文语言严谨，具有学术性，并采用举例论证、引用论证等多种第三空：依据“现代社会”推断上述礼仪程序等规范会让现代人产生畏惧心理，故可填写“望 而生畏”。“望而生畏”：一见之下就产生了畏惧心理。形容人态度威严或事务艰难令人畏惧。 18.本题考查学生补写对联的能力。此题考核仿写句子的能力，重点考核对联，注意对联的要求是字数相同，词性一致，结构形 同，然后注意押韵，从音韵的角度注意仄起平收，“仄”可以理解为现代汉语的三、四声，“平” 可以理解为现代汉语的一、二声。首先理解上联

37、中诗句的含意，即“礼乐文化规范了天下的秩序，温良恭俭让的美德成为华夏 优秀品质的象征”。然后联系“礼乐文化”和选文的内容，原文“礼序乾坤，乐和天地”故下联可以“乐和天地”为开 头，“仁义礼智信”可以对“温良恭俭让”，“传承”对“镌刻。“中华文明风”对“华夏真品质工 下联：乐和天地，仁义礼智信传承中华文明风19 .依然会出现不冻河段 形成一些深大断裂 除受温泉等地热因素影响外 20.呼 玛河流域的河流属于山区河流，地表坡降大，河水流速较快，且矿化度较高，这些因素都为 不冻河的形成起到辅助作用。 21.因为地热能通过断裂向上运移，热量遇到地壳裂隙储 集的地下水，所以形成了源源不断的温泉水。【解析】

38、19.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第空，依据后文“为什么会出现不冻河这样的景观”可知，这里是说即便在零下40摄氏度, 呼玛河的干流和支流中也有不冻河的存在。可填：依然会出现不冻河段。第空，依据后文“如得尔布干断裂和新林一喜桂图断裂，这些深大断裂断穿整个地壳”可知, 所填句中要引出“深大断裂。可填：形成一些深大断裂。第空，依据后文“不冻河的形成，还受多种自然或人为因素影响可知I,所填句子是总结上 文所说的形成不冻河的原因，可填：除受温泉等地热因素影响外。20 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线句子的语病有：L“属于是”重复累赘，可删去“是”；21 “流速较强”搭配不当，可改为

39、“流速较快”；22 “起到辅助”成分残缺，可改为“起到辅助作用”。21 .本题考查学生压缩语段及选用句式的能力。根据“就形成了源源不断的温泉水”可知，结果应是“形成了源源不断的温泉水”，其原因是: 依据“原来，呼玛河流域在很久以前经历了复杂的地质作用过程，形成一些深大断裂，如得 尔布干断裂和新林一喜桂图断裂，这些深大断裂断穿整个地壳，甚至断穿岩石圈，可以成为 地下热液的通道，让地幔和地壳深处的热量持续涌上来，因此地热资源极其丰富。地热还能 以气体为载体，沿着断裂向上运移，甚至到达地表”可概括为“地热能通过断裂向上运移”； 依据“同时，地质作用过程形成的沉积地层、火山喷发形成的火山岩以及众多的裂

40、隙等，都 是地下水良好的储集场所，热量遇到地下水”可概括为“热量遇到地壳裂隙储集的地下水 最后用表述因果关系的关联词语进行连接即可。22 .例文：观可见之亦，知无形之意油画的橘红赭褐可见，画家的龙蛇之技无形；赫然的眯崖转石可见；自然的造物之智无 声，撷取吉光片羽，窥一斑而知全貌，见表层而晓内理，是真正的大智慧。习得“看”的方法，是见而后知的基础，是体察万物的根本。正所谓“征于色，发于声，而后喻”，由表及里的道理固然为金玉良言，一个“表字却 也蕴藏着学问与门道。人生而有瞳孔，可即使过了几十年甚至一辈子，有的人也未能领悟“看” 的方法。它不是简单的光线进入视网膜引起的短暂而无用的兴奋，它是有生命的

41、，是非机械 的，是有温度的。“看山不是山，看水不是水”，虽不是修心性的至高境界，却也是智慧的中 庸之道。不停留于表层，留意事物每一处可做文章的细节，才能为思考奠定基础。对一般人， 褒禅山洞不过存有游人的涂鸦，王安石却察得“其进愈难”处，题诗愈少，这便是区别。留“存想”的余地，才能知他人所不知，见他人所不见。生活处处皆学问，头脑易动的人生活在比别人更丰富的世界中。凡人的游山玩水仅停留 在走马观花，而范仲淹却可因之而滋生忧国忧民之胸襟；凡人的宴饮仅停留于丝竹之乐，而 欧阳修却可借此窥见与民同乐之美。酌古瞰今，会想的人才能青史留名，蚩蚩不思者最终只 会像生活经过他们的人生一样，自己也仅是史册上的浮光

42、掠影。关注“无形”之意，是看透悟透的关键，是凡夫与智人间的泾渭。柴米有形，生活无形；婚姻有形，爱情无形；契约有形，诚信无形。无形的东西往往要 更有意义，却同时更难以发现。贾平凹曾说：“文章有的似烈火，是人是畜都看得见光芒； 答案第9页，共II页也有的似深水,波纹只有船家渔家知道。”生活也是。肤浅的事物为众人所见,似乎是“香悖 库”，而深奥的事物却略显孤僻，不食人间烟火，仅有少数人知晓。可正是少数通达深奥之 理的人才能推动社会的向前发展，凡夫还是智人，于此天平上尽显其色。因此，关注无形的 事物，才能拥有更具洞察力的眼神，更具穿透性的思想，才能见得更多，悟得更深。“见”与“知”有着千丝万缕的联系，

43、而这些联系，汇成了两字“思考:“见”而思考， 方能后“知:现实是炽热的，人人都可见其光芒，而深奥的道是冷峻的，唯有苦心经营的思 考才让我们能够与之相拥。让我们无微不致地看吧！察万物的细枝末节，感受生命的丰富。让我们勇敢坚定地想吧！这样才能知世间的璇矶奥妙，山高水长。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一则引语类材料作文题。材料中对于“见”与“知”这一主题，包含了两个角度的思考。其中，“见出以知入“帮助我们理 解“现象”与“本质”之间的关系。所以，我们不要被表象迷惑，要学会透过现象看到本质。那 么要如何做到“透过现象看本质呢？比如要善于见微知著，要有一双雪亮的眼睛；要善于辨 清现象的真伪，

44、善于思考背后的深意等等。而“观往以知来”则从鉴古知今的角度给予我们启 发。所有做过的事，走过的路都会留下印记，我们回看这些印记，就能据此辨清前路的方向。 师法过去，可为后事之师。就比如说，我们可以读史论明得失，通过阅读史论，我们能得出 哪些对自己的人生成长和国家的治理可资借鉴的经验或教训。因此，对于“透过现象看本质。可从个人、企业、国家等角度思考其有何意义，比如个人可 以提升自己分析问题的能力，学习能够快速抓住窍门；企业和国家能够制定出正确的策略等。 还可以从反面思考，如果做不到这一点有哪些危害，这样正反论证更加充分。而对于“鉴往 知来“，考生可以从个人层面，也可以从国家、民族层面，还可以从个

45、人和国家两者相结合 的综合角度立意，说明“鉴往”可以“知来”，可以让人品味过去，认清现在，思索未来。当然， 最重要的是要联系当前现实思考深层次的东西，比如当前国际局势复杂多变，要实现中国梦 更要学会从历史中学习总结经验教训，并认清当前表象后面的本质。唯有如此，我们才能从 历史中汲取智慧，从本质中得到启迪，获得开创未来的精神力量，从而走向更美好的未来。 立意：1.以一角而窥冰山。2,深入本质，以史为鉴，做未来之师。3 .以本质与历史之慧眼看透红尘纷扰。论证方法，力求准确。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.儒学不仅注重个人修养，还追求社会价值，两方面都有以“君子的理想”为其枢纽的 观

46、念，其中，注重个人修养是为了追求社会价值。B.将儒学定义为君子之学，能够揭示儒学内在精神和目标追寻，对于理解、继承、弘 扬以儒学为主干的中华传统文化具有重要意义。C.孔子思考的最根本的问题是为人的生存寻求精神上的“安身立命之地。他思考的结 果就是要培养君子人格。D. “君子”作为理想的人格范式，不是高不可攀的，而是可见、可感的，新时代的青少 年们也是能够通过学习而成为“君子”的o二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：种子是最有价值的生命遗产。人类要能在较少的土地保持收获较高产量的农作物， 就一定要永久保护好现有的农作物多样性，这是保证农民和种植者能不断提供足够粮食 的最关键

47、办法之一。而要保护好农作物生物多样性，就要永久保存好那些更能适应气候 变化，需要较少土壤、化肥和水，还可以抗病和抗虫的优良粮食种子。目前，人类仍有大约80%的食物、住房和衣服来源于世界上现有的4万种植物，可 它们正面临着严重的威胁，特别是填饱人类肚子的粮食植物。据全球农作物多样性信托 基金的科学家研究，地球温度每升高1,世界粮食就要减产10%,升高到3-4,粮 食就会减产25%。还有世界人口的快速增长。据联合国推测，到2050年，世界人口预 计增加到90亿，这将对人类所需要的基本生存资源形成巨大的压力。（摘编自种子基因：延续生命的诺亚方舟，“人民法治网” 2021年1月28日）材料二：小小种子

48、，为什么要精心保护？1954年，抱囊线虫病使美国大豆产业遭遇毁灭性打击，该国科学家从种质资源库 中找到了 20世纪初从中国收集到的独特品种北京小黑豆，正是利用其中特有的抗 病基因，最终培育出的大豆新品种才令产业得以复苏。高产、抗病、抗旱、耐盐碱多种多样的农作物种子蕴含着巨量的遗传基因，成为培育农作物新种的坚实“素材库”，然而，许多像珍珠玉米这样的品种正在加速消失,种质资源库应运而生。新中国成立以来，我国先后启动了三次全国性的农作物种质资源征集，但直至U 1986 年，才建成自己的国家作物种质库（老库）。早年间，种子只能装进纸袋或布袋、放在 木头抽屉柜里贮存，保存寿命通常只有两到三年。国家农作物种质资源库是保障国家粮食安全的大国重器，是作物种质