四川省成都市七中2022-2023学年高三下学期适应性模拟检测语文试题（一）（含答案解析）.docx

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1、四川省成都市七中2022-2023学年高三下学期适应性模拟检 测语文试题（一）学校:姓名：班级：考号：一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题面对蒸蒸日上的伟大时代，面对气势磅礴的现代化实践，面对异彩纷呈的小康生活， 新时代文学工作者要以更为深邃的视野、更为博大的胸怀、更为自信的态度破题解题， 善于从中汲取题材、主题、情节、语言、诗情、画意的营养，催生更多传世之作、扛鼎 之作，以文载道、以文化人，为展现可信、可爱、可敬的中国形象作出文学贡献。紧扣“可信”，讲好中国故事。可信”来自真实。第一方面是“故事的真实中国故 事、中国方案最独到之处就在于中国特色、中国道路。新时代文学讲好中国故事，就

2、要 善于讲好恢宏大气的国家故事、丰富多彩的百姓故事，以大视野、多角度呈现中国的发 展与进步。第二方面则是“艺术的真实新时代文学要善于把中国道路、中国理念、中 国价值转化为精彩的中国故事、丰满的艺术形象，讲出中国文化的使命担当和价值先导， 讲好中国文化的丰富多彩、和而不同的包容理念，把中国智慧与世界无私分享，在独特 的审美创造中形成独特的中国风范、中国流派，不断标注新时代文学水平的新高度。紧扣“可爱”，构建中国话语和叙事体系。可爱来自美善。中华民族在几千年历史 中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂、中国最深厚的文化软实力， 其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，从天下为公、世界大同

3、，到自强不息、厚德 载物，再到仁者爱人、以德立人，不仅是中国人思想和精神的内核，也对解决当代人类 面临的难题具有重要启示意义。优秀的文学作品往往是民族的心灵史，能让远隔万永千 山、身处天涯海角的人们从字里行间读懂一个民族、领悟一种文化。新时代文学注重将 民族性与时代性相融合，找准世界发展的利益交汇点、中外价值观的契合点、人类的情 感共鸣点，以新的创意构思、新的题材内容、新的表现手法，构建新时代中国文学话语 和叙事体系，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出 来，把更多体现中华文化精髓、反映中国人民审美情趣、传播当代中国价值观念、符合 世界进步潮流的优秀作品奉献给世界，

4、更加有效地传播中国理念，促进文明交流互鉴。紧扣“可敬”，刻画时代新人形象。可敬来自担当。亿万勤劳勇敢、担当有为的中 国人民就是中国形象的“代言人”，就是中国形象的使者。任何历史时期，都有反映这个 历史发展阶段的时代典型。文学以审美的方式反映一定时代的价值和价值体系，主要是五、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。春日京中有怀杜审言今日游寓独游秦，愁思看春不当春。上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。寄语洛城风日道，明年春色倍还人。【注】南桥、西第：均在洛阳。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句游寓”二字点明诗人宦游的处境，“秦”字点明宦游的

5、地点，照应了题目中的“京 中”。B.第二句关键在“看春”二字，内容上交代了“愁”的原因，结构上又领起下文对春景的 描绘。C.颔联两句选取典型场景，刻画了京中春天的生机盎然，“徒”“漫二字又流露出无限 的惆怅。D.尾联构思新颖，其中“明年”“倍还”等语表明诗人对未来充满期待，洋溢着昂扬乐观 的情绪。15 .诗歌先言“不当春”，后边又说“应尽兴”，你认为应该如何理解？请简要分析。六、情景默写16 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）庄子逍遥游中，借两种“小年”生物无法感受早晚、春秋的变化，来说明见识受 限的两句是：“，（2）古人常用“行路”来形象地论述积累的重要性。老子中说：“九层之台，起于累土；

6、千里之行，始于足下。“荀子在劝学中说：“, （3）洲、汀、渚，指水滨或水中之地，常有禽鸟飞翔、栖停于其上，古代诗文中对此 多有描写，如“, :七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。作为一名铁路通信工，我是铁路产业工人中的普通一员，10多年来在自己的岗位 上坚守着，努力着。还记得2011年8月，我刚上班不到一个月，就遇到了泥石流掩埋 铁路线路的情况。在现场坚守的两天中，抢险工作我们用最快速度恢复了正常运 输秩序，将线路中断损失降到最低。这是刚上班就遇到的“大事”，当时的紧张感和责任 感至今仍工作紧锣密鼓，任务接踵而至。2012年10月，宁西铁路增建二线工程（陕西段） 正式开工，我们又投入火热

7、的新线建设中。我们要确保既有线路安全畅通/避免不影响 铁遹正赏IL包爰提升对断线整的旗工安全监控工作。有时候天不亮就要上岗，盯室 外光电缆布放，查机房设备安装，协调施工方处理整改问题，很晚才能回家。经过38 个月的连续奋战，二线提前开通，我们又一次圆满完成了任务。中国高铁发展进步，是每一名铁路人的目标。新时代十年，我国高铁年均投产 3500公里，西部地区铁路里程突破6万公里，建成世界上最大的高速铁路网，极大方 便了人们的出行。虽然自己的工作很平凡，但我始终葆有对工作的执着与热情。我坚信， 做好每一件普通的事就是不普通，在平凡的岗位上做一颗永不生锈的螺丝钉，一样能为 祖国做出贡献。17 .请在文

8、中横线处填入恰当的成语。18 .文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语， 不得改变原意。19 .文中画横线的句子使用了怎样的的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。八、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。只要下载某款软件，就能轻易地把自己的五官投到原本的演员脸上，享受“参演” 电影、电视剧、短视频的快感。近年来，“AI换脸”走红网络，无论是在手机应用商城还是社交平台、短视频平 台，都能看到不少提供“AI换脸”服务的APP和小程序。AI换脸用AI技术在软 件上使用自己的照片代替影视剧或者小视频中的人物2从而生成以自己为主角的图片或 视频。在专门提供换脸服务的

9、APP和小程序上，这种操作非常简单，经过深度合 成算法处理，就能秒变主人公。然而，“AI换脸”的趣味性背后， 有人利用“AI换脸”技术传播对他人带有 侮辱性的视频、截图。“AI换脸” APP利用深度合成算法侵害他人肖像权的案件时有 发生。因不堪其扰，不少人自觉选择维权。按照民法典规定，任何组织或者个人不 得以丑化、污损或者利用信息技术手段伪造等方式侵害他人的肖像权。技术对人类生活、工作影响深远，但“技术中立”并不能成为规避责任和义务的理 由。国家互联网信息办公室、工业和信息化部、公安部联合发布的互联网信息服务深 度合成管理规定，为深度合成服务划定了 “底线”和“红线”，强调不得利用深度合 成服

10、务从事法律、行政法规禁止的活动，要求深度合成服务提供者落实信息安全主体责 任。该规定的出台，对利用“AI换脸”技术从事违法活动的行为也。20 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过10个字。21 .下列选项中破折号与文中画波浪线处破折号的作用相同的一项是（）A.穿过宽阔的风门厅和衣帽厅，就到了大会堂建筑的枢纽部分中央大厅。B. “要记住革命！ ”我想起他牺牲前说的话。C.我本来不想去，可是俺婆婆非叫俺再去看看他有什么看头啊！D.在时钟的冷冰冰的计时声中一您仔细听听吧有一种无所不知而又对所知的东西 感到厌倦的意味。九、材料作文22.阅读下面的材料

11、，根据要求写作。我国著名草地农业科学家、工程院院士任继周，扎根西北数十年，一辈子守护草原， 实现了让草原草长好、让牛羊吃得好、让老百姓都吃上肉、让生命循环都健康的目标， 成为我国草原农业科学的奠基人。如今98岁的任老，还在忙着编写我国第一本有关农 业伦理的教材，为了提醒自己“分秒必争”，他在家里挂满了钟表。他说：“社会给我的 东西太多了，回报不了，舀一瓢水，没还一桶；在我这个年龄，能做多少就做多少，我 要珍惜我借来的时间。”请结合材料,，以“时间与回报”为主题，写一篇文章，体现新时代青年的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字

12、。参考答案:1. B2. B 3, C【解析】1.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.偷换概念。结合原文“中国故事、中国方案最独到之处就在于中国特色、中国道路。新时 代文学讲好中国故事，就要善于讲好恢宏大气的国家故事、丰富多彩的百姓故事可知，“落 实中国故事”应为讲好中国故事 同时: 错在“让人可信、可爱、可敬：据原文第五段， 应为“使可信、可爱、可敬的中国形象通过文学得以生动展现工 故选Bo2 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“层层递进”错，原文三个分论点“紧扣，可信讲好中国故事”紧扣可爱，构建中国话语 和叙事体系”“紧扣，可敬，刻画时代新人形象，是并列关系。C.“文学作

13、品中的，新人，是时代精神的人格化”错，据原文第4段，应为“文学意义上的新人”。 D.文章并未使用举例论证和对比论证，主要是道理论证，如论证第一个分论点“紧扣，可信， 讲好中国故事”时，分析“可信”来自真实，第一方面是“故事的真实”，第二方面则是“艺术的 真实”，道理讲述条理清晰，论述层次分明。故选Bo3 .本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“优秀的文学作品是民族的心灵史”过于绝对。据原文第3段，“优秀的文学作品往往是民 族的心灵史工故选Co4 . C 5. B 6.痴心于“致君尧舜上”的“诗圣”杜甫，其诗歌处处体现民本思想，在 沉郁顿挫的语调中饱含忧患意识，便是儒家入世思想的

14、印证；“诗成笑傲凌沧洲”的“诗仙”李白，不仅在皇帝面前无拘无束，更是游遍山河江川，有着狂 放浪漫的个性，体现了道家的人生观。【解析】4.本题考查学生筛选整合文中信息，辨析文中观点态度能力。C.“我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为，国学，”错误，根据材料二“故此，我们认为，国 学的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把国学只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认 识，是有重大偏颇的“，可知我们一般习惯于认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而 不是习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学故选C。5 .本题考查学生分析把握文中论点、论据以及论证方法能力。B.”忠良的气质与风度”与“院士的气质与风度”只能

15、是指不同类型的人，不能说是相反的，因 此不属于儒道两家“处处相反”的依据。故选Bo6 .本题考查学生理解分析论点论据，为论点拟写论据能力。本题要求回顾我国古代知识分子的沧桑历史，从中各举一例来证明儒家和道家的人生观。题 目已经明确儒家和道家人生观。儒家的人生观：以成就道德人格和救世事业为价值取向。在我国古代历史上“以成就道德人格和救世事业为价值取向”的知识分子有很多，比如杜甫, 其思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。其诗风沉郁顿挫，忧 国忧民，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，反映当时社会矛盾和人民疾苦，他记 录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神

16、和强烈的忧患意识，因而被誉为 “诗史”。韩愈，是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的 骈体文。文章的特点之一是“发言真率，无所畏避”，或“鳗言无所忌”，也就是敢于讲话，而 且敢讲真话。这个特点是和他积极的政治态度分不开的。他的几篇奏疏都是敢于揭发事实, 敢说“群臣之所未言”的话。在封建社会中，敢于说出别人该说而不说的话，这是了不起的胆 识。类似的古代知识分子还很，比如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹、“人生自古 谁无死，留取丹心照汗青的文天祥、“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武等。道家的人生观： 以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取

17、向。道家的人生观：以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。在我国古代历史上“以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向”的知 识分子有很多，比如陶渊明，不为五斗米折腰，毅然辞官回家，过着“采菊东篱下，悠然见 南山”的隐居生活。其田园诗充分表现了其守志不阿的高尚节操；充分表现了其对淳朴的用 园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了其对理想世界的追求和 向往。李白，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，又号“谪仙人，自“酒中仙”，蔑视权 答案第2页，共10页贵，天子呼来不上船。曾经奉诏醉中起草诏书，令高力士脱靴。其诗雄奇飘逸，艺术成就极

18、 高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达 到了内容与艺术的统一。类似的古代知识分子还很多，比如“薄帷鉴明月，清风吹我襟”的阮籍等。具体作答时，考生可以根据以上分析或知识储备中各选择一名，结合人物的相关经历，简要 分析论证儒家和道家的人生观即可。7 . D 8.同：“套子”与蓝袍”其实都象征的是一种束缚，一种难以突破的枷锁。不同： 装在套子里的人的“套子”是沙皇政府的法令、一切陈规陋习、普遍存在的潜藏的奴性心理；蓝袍先生的“蓝袍”是家传礼法的体现与延续、师道尊严的象征、对人的天性的压抑。9. （1）从社会环境上看，父亲与“我”都深受当时落后的封建教育环境

19、影响，“我”也受到了 父亲潜移默化的影响。（2）从人物形象塑造上看，“我”作为祖辈父辈私塾任教的延续者，父 亲的训导和举动对于塑造“我“顺从、保守的形象起着衬托作用。（3）从情节发展上看，“我” 的所有心理和行为均来自父亲的着意培养，推动了故事情节向前发展。（4）从主题表达上看， “我”在父亲的培养和督促下，继续着陈旧迂腐的教育，引导读者对因循守旧、扼杀天性的旧 教育的反思，使小说的主题表现更加深刻。（答出任意三点即可。）【解析】7.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“最后惩戒学生后的满足力错。原文是“心里却没有享受打人的畅快，反倒添加了一缕说不 清的滋味“滋味”是“我”继承了父亲

20、的腐朽的教育方式而内心失落悲哀。故选Do8 .本题考查学生鉴赏作品的文学形象、多角度探究作品意蕴的能力。同：别里科夫为自己套上的那些有形、无形的“套子。是保守的、落后的、反动的。无形的 “套子”象征着枷锁，旧的制度没有那么容易被打破，旧的思想也没有那么轻易被“剔除”，旧 的势力更没有那么容易被取代。这无形的“套子，无形的枷锁，依然会束缚着人们。“蓝袍” 成为旧教育的象征，“我”在继续着陈旧迂腐的教育制度。“套子”与“蓝袍”其实都象征的是一 种束缚，一种难以突破的枷锁。不同：在装在套子里的人中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做 一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫

21、的世界观就是害怕出乱子，害怕改变 既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家， 并不是靠暴力等手段，而是给众人精神之的压抑，让大家“透不出气”。可以说是专制制度毒 答案第3页，共10页化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是 受害者。因而可以说别里科夫成为了，害怕新事物，维护旧事物反对变革，阻碍社会发展的 人的代名词。装在套子里的人的“套子”是沙皇政府的法令、一切陈规陋习、普遍存在的 潜藏的奴性心理；蓝袍先生“蓝袍”指“我”穿的蓝色长袍，同时指像“我”一样穿着“蓝袍” 的私塾老师，“蓝袍”成为旧教育的象征，“我”在继

22、续着陈旧迂腐的教育制度。“蓝袍”是家传 礼法的体现与延续、师道尊严的象征、对人的天性的压抑。9 .本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。从社会环境上看，由原文“爷爷瞑目前，选定我父亲做他的接班人，父亲穿上了爷爷留下的 蓝袍去私塾坐馆执教。后来因为家庭内部变化，在我刚满十六岁的时候，父亲让我做他的替 身去坐馆执教”可知，父亲与“我”都深受当时落后的封建教育环境影响，“我”也受到了 父亲潜移默化的影响。从人物形象塑造上看，由原文“这时候，像面对一个十分面熟而又确实读不出字音的生字时 顺手掀开字典，我想到了父亲走路的姿势。我多少次看见父亲来去学堂时走在村巷里的身姿, 而他训导我的如何走路的条文倒

23、模糊了”可知，“我”作为祖辈父辈私塾任教的延续者，父亲 的训导和举动对于塑造“我，顺从、保守的形象起着衬托作用。从情节发展上看，由原文“我抬起头，像父亲那样，既不仰高，也不低垂，两目平视，梗直 脖根，绝不左顾右盼，努力做到不紧不慢，朝前走过去”“我记得父亲打板子的时候就是这样， 从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字。我抽下五板子了 可知，“我”的所有心理和行为均来自父亲的着意培养，推动了故事情节向前发展。从主题表达上看，由原文“就这样，我穿着蓝袍，像爷爷，像父亲，做起了先生人说， 我活脱就是二十年前我爸的原样儿！连脾气也跟我爸一模一样了”可知，“我”在父亲的培养 和督

24、促下，继续着陈旧迂腐的教育，引导读者对因循守旧、扼杀天性的旧教育的反思，使小 说的主题表现更加深刻。10 . C 11. B 12. D 13. (1)老师善于有条理有步骤地诱导人，用文章来丰富我 的知识，用礼仪来规范我的言行，使我想停止学习都不可能。(2)到他撰写春秋时就不同了，认为该记录的就记录，该删削的就删削，就连子夏这 些擅长文学的弟子，一句话都添加不上。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：孔子说：“不可以啊，不可以啊！君子最痛恨的是死后名声不被世上称颂。我的主张答案第4页，共10页不能推行了，我用什么东西留给后世呢？ ”于是孔子就凭着鲁国史官的记载资料编写了春 秋，上起

25、鲁隐公，下止鲁哀公的十四年，前后一共十二个国君的历史。“没世而名不称焉”是“病”的宾语，是其具体内容，关系紧密，中间不能断开，排除AD； “哀公十四年，是吓讫，的具体时间，中间不能断开，排除b。故选C。11.本题考查学生理解文言词语含义的能力。A.正确。两个“既噎思都是“已经”或“以后二句意：已经竭尽了我的全部才能。/打了胜 仗后，鲁庄公问他取胜的原因。B.“两句中的，御，字含义相同”说法错误，含义不同。“我执御矣”中“御”的意思是“驾车”，”振 长策而御宇内中的“御的意思是“治理，统治句意：我还是专于驾车吧。/以武力来统治 各国。C.正确。“推此类以绳当世”的“绳”解释为纠正；“故木受绳则直

26、”的“绳”解释为墨线。句意： 推出这些事情，是为了纠正当世不合礼乐制度的行为。/所以木材经墨线比量过就变得笔直。 D.正确。“王者举而开之”的“举”解释为举用；“杀人如不能举”的举解释为尽。句意：是为 了使后世英明君王举用和推广。/杀人惟恐不能杀尽。故选Bo12 .本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“因此受到后人批评”说法错误。文本没有说孔子在春秋中尊奉周王室为正统，贬斥了 自行称王的吴国、楚国的国君，因此受到后人批评，孔子说“后世知丘者以春秋，而罪丘 者亦以春秋“，是他自己的一个判断。故选Do13 .本题考查学生文言文翻译能力。(1)“循循然”，有条理有步骤地；“博我以文，约

27、我以礼”，状语后置句，正常语序为“以文 博我，以礼约我“；“博”，丰富；“约二 规范。(2) ”为”，撰写；“笔则笔”，认为该记录的就记录；“之徒”，这些人；“赞。添加。参考译文：子贡说：“老师的有关礼乐制度方面的见解，我们是知道了。老师谈论天道和性命的哲 理，我们就很难听得懂了。”颜渊感慨地长叹一声说：“老师的学问，仰望着崇高无比，深 入钻研，越觉得坚实深厚。看着它好像是在前面，忽然又到后面了。老师善于有条理有步骤 地诱导人，用文章来丰富我的知识，用礼仪来规范我的言行，使我想停止学习都不可能。已 答案第5页，共10页经竭尽了我的全部才能，似乎有所收获，但是老师的学问卓然高耸而不可及。虽然在老

28、师的 诱导下我也想追赶上去，但是没有办法着手罢了。”达巷地方的人说：“伟大啊，孔子！学 识广博却又不专一名家。”孔子听了之后说：“我应该专些什么呢？是专于驾车呢？还是专 于射箭呢？我还是专于驾车吧。”孔子的弟子牢说：“老师说过：我不得重用，所以学会 了这些技艺。”鲁哀公十四年春天，在大野狩猎。叔孙氏的驾车人/且商获得一只野兽，认为不吉祥。孔 子看见野兽说：“这是麒麟。”圆且商才把麒麟拿走了。孔子说：“黄河中再也不见神龙负八 封图出现，洛水中再也不见神龟负书出现，我也将要完啦！ “颜渊死了，孔子说：“这是上 天要灭亡我呀！”等到西去狩猎看见麒麟，孔子说：“我的主张到了尽头了！ “他感慨地长 叹说

29、：“天下没有人了解我啊！ ”子贡说：“为什么没有人了解您呢？ ”孔子回答说：“我 不抱怨天，也不归咎人，下学人事，上达天命，了解我的大概只有上天了吧！”孔子说：“不降低自己的志向，不侮辱自己的身体，伯夷、叔齐就是这样的人吧！ ”他 又说：“柳下惠、少连降低志向，侮辱自身呀！ ”。他又说：“虞仲、夷逸隐居起来，不谈 世事，行为合乎清高纯洁，能够灵活弃官应变。”他又说：“我的做法却跟他们不同，不一 定求进，也不一定求退。”孔子说：“不可以啊，不可以啊！君子最痛恨的是死后名声不被世上称颂。我的主张不 能推行了，我用什么东西留给后世呢？ ”于是孔子就凭着鲁国史官的记载资料编写了春秋, 上起鲁隐公，下止

30、鲁哀公的十四年，前后一共十二个国君的历史。春秋是以鲁国史料为 主体，尊奉周王室为正统，以殷的制度为古典，上推承夏、商、周三代的法统。春秋一 书文辞简约而意旨博大。所以吴国、楚国的国君自行称王，而春秋则贬斥他们为子爵； 践土的会盟，实际上是晋文公召周天子，而春秋避讳这件事，说是“周天子狩猎于河阳”。 推出这些事情，是为了纠正当世不合礼乐制度的行为。这种贬斥责备的深义，是为了使后世 英明君王举用和推广。如果春秋的义旨能够得到推行，那么天下的乱臣贼子就会恐惧了。孔子任司寇职务时，审理诉讼案件，文辞上有应该和别人商议之处，都是共同斟酌的， 从不独断判决。到他撰写春秋时就不同了，认为该记录的就记录，该删

31、削的就删削，就 连子夏这些擅长文学的弟子，一句话都添加不上。弟子学习春秋，孔子说：“后代人认 识我孔丘的，将依据这部春秋，而怪罪我孔丘的，也将依据这部春秋。”14. B 15.“不当春”写京中的自己无心赏春，“尽兴”则在想象洛阳友人群游尽兴，一 实一虚，形成鲜明对比；用虚笔反衬自己的孤寂，突出对友人怀念的深沉和思归之切。【解析】14.本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。B.”交代了，愁，的原因”分析错误，“看春不当春”句，诗人直呼“这春天的景色多么美好，我 却因为乡愁无心赏玩“，是愁的结果。故选Bo15 .本题考查学生分析理解诗歌内容和思想感情的能力。从诗的首联“今日游寓独游秦，愁思看春不

32、当春”中可知，作者此时游寓长安，远离家乡洛阳， 作者此时充满着思乡之情，虽是春光大好，但作者完全没有心情去欣赏买好的春色，即使是 长安著名的美景，“上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新”，也让作者毫无兴趣。相反，作者想象此时的洛阳亲友们赏春的情景，“公子南桥应尽兴，将军西第几留宾”，作者 写自己在长安无心欣赏春天的美景，是实写，而想象洛阳友人群游尽兴，是虚写。一实一虚， 虚实结合，形成鲜明对比。其次，作者写自己在长安无心赏春，却想象洛阳的亲友赏春的情景，此处是用虚笔反衬自己 的孤寂，尾联“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”更是对明年春天作了想象，想象明年春天 自己回到洛阳后与亲友们一同赏春的情景，突出

33、对友人怀念的深沉和思归之切。16 . 朝菌不知晦朔蠕蛀不知春秋故不积度步无以至千里 风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回（关关雎鸠，在河之洲）【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意以下字词的书写：晦朔、蠕蛀、度、啸、渚。17 .争分夺秒记忆犹新矢志不渝18.我们要确保既有线路安全畅通，避免影响铁路正常行车，还要加强对新线路的施工安全监控工作。19.把“我”的工作热情和执着，比喻成一颗永不生锈的螺丝钉，形象生动又精准地表达出自己对待工作的态度； 热情讴歌了对工作热情执着而又负责任（有担当）的精神品质。【解析】17.本题考查学生正确使用成语的能力。第处，据前文“抢险工作”和后文“我们用最快速度

34、恢复了正常运输秩序，将线路中断损失 降到最低”，可以填“争分夺秒”。争分夺秒：一分一秒都不放松，争取每分每秒。形容时间 抓得很紧。第处，据前文“这是刚上班就遇到的大事，当时的紧张感和责任感至今仍“可知，此处语 境强调的是这件刚上班就遇到的“大事”至今记得很清楚，故此处可以填“记忆犹新”。记忆犹 新：指过去的事情至今记得清楚，就像新近发生的一样。通过塑造艺术形象来实现的。文学意义上的“新人遥时代精神的人格化。“新人”所达到 的高度，就是文学作品的高度，也是时代的艺术高度。当代中国正经历着中国历史上最 为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。对于 社会主义文学而言，

35、“以人民为中心就是最大的底气和最强的动力。新时代文学要在创 作内容和对象上，让人民群众成为文学作品的主角，书写生生不息的人民史诗，善于从 生动现实中发现新的人物类型，灌注新的精神气质，塑造新的人物形象，体现新时代的 审美理想和崇高追求。新时代要唱响新征程的奋进之歌。新时代文学工作者要肩负起举旗帜、聚民心、育 新人、兴文化、展形象的使命任务，以思想的深度、艺术的高度、感情的温度开辟新时 代文学气象万千、群峰耸峙的壮阔境界，使可信、可爱、可敬的中国形象通过文学得以 生动展现。（摘自邱海军论新时代文学与可信可爱可敬的中国形象1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文学以审美的方式反映

36、一定时代的价值和价值体系，塑造艺术形象也是其主要手段。B.艺术真实是要对照中国特色，落实中国故事，让人可信、可爱、可敬。C.对于社会主义文学而言，最大的底气和最强的动力就是“以人民为中心LD.向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象，是新时代文学工作者应该肩负起的使命。2 .下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.本文先提出总论点，然后从三个方面层层递进对总论点加以论述，探索展现可信、 可，爱、可敬的中国形象的文学路径。B.鲁迅先生所说的“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命 的人，有舍身求法的人”这些人可以作为中国形象的“代言人的论据。C.文学作品中的“新人”是时代精

37、神的人格化，“新人”所达到的高度，就是文学作品的 人高度，也是时代的艺术高度。D.文章运用了道理论证、举例论证和对比论证等方法，让专业性很强的文学概念变得 较易理解。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.讲好中国故事，要可信，它包括“故事的真实”和“艺术的真实”两方面的内容。B.仁者爱人、以德立人，不仅是中国人思想和精神的内核，而且也对解决当代人类面 临的难题具有重要启示意义。C.优秀的文学作品是民族的心灵史，能让远隔万水千山、身处天涯海角的人们从字里 行间读懂一个民族、领悟一种文化。第处，据前文“中国高铁发展进步，是每一名铁路人”和后文“的目标”“我始终葆有对工作 的执着与热情”

38、可知，此处语境强调的是中国高铁发展进步，是每一名铁路人坚定执着追求 的目标，故此处可以填“矢志不渝矢志不渝：立誓决不改变选定的方向。比喻坚定执着。18 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线的句子有两处语病：一是“避免不”不合逻辑，可删掉“不”；二是“提升”与“监控工作”不搭配，可将“提升”改为“加强工故文中画波浪线的句子可修改为：我们要确保既有线路安全畅通，避免影响铁路正常行车， 还要加强对新线路的施工安全监控工作。19 .本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“在平凡的岗位上做一颗永不生锈的螺丝钉”运用比喻的修辞手法，把“我”的工作热情和执着, 比喻成一颗永不生锈的螺丝钉，形

39、象生动又精准地表达出自己对待工作的态度，在平凡的岗 位上做好每一件普通的事，为祖国做出应有的贡献。“在平凡的岗位上做一颗永不生锈的螺丝钉强调了虽然自己的工作很平凡，但“我”始终葆有 对工作的执着与热情，热情讴歌了对工作热情执着而又负责任（有担当）的精神品质。20 .只需上传一张照片暗藏不少侵权纠纷有很大的震慑作用21. A【解析】20.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。语境说的是提供换脸服务的APP和小程序的操作，“经过深度合成算法处理”的是照片， 据此应填：只需上传一张照片。然而转折，后文”侵害他人肖像权的案件时有发生“说到侵权纠纷，指出“AI换脸”背后暗 藏的问题，应填：暗藏不少侵权纠

40、纷。前文提到联合发布的互联网信息服务深度合成管理规定，“强调要求”，说明 该规定对利用“AI换脸”技术从事违法活动的行为有震慑作用，应填：有很大的震慑作用。 21.本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中画波浪线处破折号的作用是解释说明。A.表示解释说明；B.表示对引用部分的补充说明；c表示话题转变或转折；D.表示插说。故选Ao22.例文：争分秒，报国恩著名农业学家任继周在家中挂满了钟表，时刻提醒自己珍惜时间，以提醒自己尽毕生之 精力回报祖国。我想，无疑是对争分夺秒报国之恩最好的阐释了。当今社会的繁荣与昌盛离不开无数爱国者的辛勤耕耘与付出。那些影响我们的光荣榜样, 无疑凝聚了其毕生的心血。他们

41、与时间的赛跑，也是一种对人生的新的挑战与追求。无数闪 耀的星光向我们证明，时间易逝，人生易老，可报国之心永存。争分秒，报国恩，是我们青年应有的价值取向，是人生最绚丽的底色。时间来之不易， 美好生活来之不易，难道我们不应该存在报国之心吗？时间付予我们生活，国家给与我们更 好的人生机遇，我们要抓住机遇，争分夺秒，让青春不负韶光，让我们不负国家。正如那些 奋斗在抗疫一线的医务工作者，争分夺秒，救死扶伤，为国效力，为民效力。无论大小，这 都是对于自己的人生，对予养育你的国家，莫大的回报。力虽小，但可聚成无穷大的力量。时间无情，唯有通过拼搏才能将之留下。生活中，时间就像风一样，从你身边流逝，而 你全然不

42、知，唯有奋力奔跑，才能感受到它的存在。古人有云“惜时如金”，而想留住“金、 不拼搏，不努力奔跑，又怎么能赶上时间的流逝呢？中华人民共和国成立初期，中国受到西 方各国的压迫，研制“两弹一星”的任务又迫在眉嚏。可面对未知的领域，中国的科学家并没 有止步不前，而是日复一日待在实试场上，24小时从未中断。如此这般，经过数年如一日 的拼搏奋斗，才换来了中国的强大。分秒必争是态度，是拼搏进取的最好体现，也是充实人 生、实现价值的最好手段，我们应当在争分夺秒中走向胜利之门。树立爱国报恩之理想，内化于心，外化于行，感激社会之付出，方能自发回报。随着社 会进步，如今人民的生活得到了本质的改善，可现在又有多少人能

43、认识到这幸福生活的来之 不易？自古以来，中华儿女就有“知恩图报”的良好品质。先知恩，才能回报。而新时代的青 年是祖国未来之栋梁。新中国的发展要靠一代又一代的有为青年，我们应当将国之发展放在 首位，将之内化为驱动力，并愿意为之付出努力。正如袁隆平院士所说：“我所做的就是让 全国人民都能吃饱肚子，这是我一生奋斗之目标。”作为生于斯，长于斯的新时代青年，也 应担起这份责任，回报祖国。争分夺秒，立志报国，新时代的青年，感念国家恩泽，已经做好准备，书写历史华章。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道记叙性材料作文题。材料记叙了立草为业、心系民生的“最美奋斗者”任继周先生的光荣事迹。任继周先生认为

44、社 会给予他的太多了，他无以为报。而他的回报方式，则是以自己的一生奋斗，为中国的草原 环境发展和饮食健康均衡做出奉献。而试题要求以“时间与回报”为主题进行写作，体现新时代青年的思考。写作时，要从任继周 先生的事迹中领悟相关的思想内涵。如，相信时间的积累终会带来回报，就如任继周先生一 生的奋斗终会带来帮助中国人实现饮食均衡的回报。当然，也应该领悟到，任继周先生没有 追求个人的回报，而是终其一生都为国家和人民而奋斗。我们也应该不断提升自己的觉悟, 或许有时候时间暂时不能带来回报，我们也不应该放弃积累。立意：1 .深耕于时间的积累，终能带来回报。2 .汗水凝聚珍珠，付出总有回报。3 .暂无回报，也不

45、能放弃积累。D.要加快构建新时代中国话语和叙事体系，用中国理论阐释中国实践，更加充分、更 加鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、 阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、 道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展 线索。在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效 的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。儒家的人生观，以成就道

46、德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外 以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强 烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲， 勿施于人，己欲立而立人，已欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同 流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己 的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为 价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自 顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，

47、 以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显 的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正四字表示，就是道德高尚、 仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡 事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。 古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之 意。道家高土的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、 质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的 风味。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人 世的繁文缗节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称 谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。（摘编自儒家与道家人生气象）材料二：儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是 完全一致的。儒家讲“和合”保合“中和”太和”，孔子讲“和而不同。道家也讲“致中和， 守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和“，和则生万物等等。儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而 不断地