我所了解孔子与孟子课件.ppt

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1、 孔子孔子孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼仲尼。春秋时期。春秋时期鲁国鲁国陬邑陬邑昌平乡昌平乡(今今曲阜市曲阜市南辛镇南辛镇)人。家中排行第二。是文学家，人。家中排行第二。是文学家，思思想家想家，教育家教育家，社会活动家社会活动家，儒家学派创始人，古文献整理，儒家学派创始人，古文献整理家家相传曾修相传曾修诗诗书书，订，订礼礼乐乐，序，序周易周易，作，作春秋春秋，论语论语。孔子师郯子、苌弘、师襄、老。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃；相传有弟子三千，贤弟子七十二人。聃；相传有弟子三千，贤弟子七十二人。“子子”：古代对成：古代对成年男子的尊称，在年男子的尊称，在战国战国

2、末期时期，拥有一定社会地位的成年末期时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为男子都可以称为“子子”，而且都希望别人称自己为，而且都希望别人称自己为“子子”，因为因为“子子”还是一种爵位，所谓还是一种爵位，所谓“公侯伯子男公侯伯子男”也。但是，也。但是，真正能获得别人以真正能获得别人以“子子”相称的，一般是两种人：要么在社相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如会上公信力较高的，如“老师老师”；要么就是较有道德的；要么就是较有道德的贵族贵族；孔子、孔子、老子老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家政治家、思想家、教育家之一。他还是儒家学派创始人，

3、世界最著名思想家、教育家之一。他还是儒家学派创始人，世界最著名的文化名人。在天道观上，孔子不否认的文化名人。在天道观上，孔子不否认天命天命鬼神的存在，但鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之敬鬼神而远之”。孔子与孟子并孔子与孟子并称称“孔孟孔孟”，孔子被尊为，孔子被尊为“至圣至圣”，孟子为，孟子为“亚圣亚圣”。1、子曰：、子曰：“学而时习之，不亦说（说同悦，通假字）乎？有学而时习之，不亦说（说同悦，通假字）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2、子曰：、子曰：“温故而知新温故而知新，可以为师矣

4、。，可以为师矣。”3、子曰：、子曰：“由，诲女（女同汝，通假字）知之乎？由，诲女（女同汝，通假字）知之乎？知之为知知之为知之，不知为不知之，不知为不知，是知（知同智，通假字）也。，是知（知同智，通假字）也。”4、子曰：、子曰：“己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”5、子曰：、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。者而改之。”6、子曰：、子曰：“岁寒，然后知岁寒，然后知松柏松柏之后凋也。之后凋也。”7、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆。”8、子曰：、子曰：“小不忍则乱大谋小不忍则乱大谋。”9

5、.子曰：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”10.子曰：子曰：“知之者，不如好之者知之者，不如好之者;好之者，不如乐之者。好之者，不如乐之者。”11.子曰：子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。复也。”12.子曰：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。巧言令色，鲜矣仁。”其核心是其核心是“礼礼”与与“仁仁”，在治国的方略上，他主张，在治国的方略上，他主张“为为政以德政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫种治国方略也

6、叫“德治德治”或或“礼治礼治”。这种方略把德、礼施之。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人礼不下庶人的信条，打破了贵族的信条，打破了贵族和和庶民庶民间原有的一条重要界限。间原有的一条重要界限。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东省孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东省邹城邹城市）人。市）人。又字

7、子车、子居（待证实）。孟子与孔子合称孔孟其道被又字子车、子居（待证实）。孟子与孔子合称孔孟其道被称为称为“孔孟之道孔孟之道”。孔子是。孔子是至圣至圣，孟子是亚圣。，孟子是亚圣。中国中国古代古代著名思想家，著名思想家，教育家，教育家，政治家政治家，政论家和散文家，政论家和散文家，战国时战国时期期儒家代表人物，孔子第四代弟子。儒家代表人物，孔子第四代弟子。继承并发扬孔子的思想，批驳继承并发扬孔子的思想，批驳杨朱杨朱，墨翟。，墨翟。父名激，母仉父名激，母仉氏。字号在氏。字号在汉代汉代以前的古书没有记载，但以前的古书没有记载，但魏魏、晋晋之后却传之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后

8、人出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。生卒年月因史传未记载而有许多的说的附会而未必可信。生卒年月因史传未记载而有许多的说法，其中又以法，其中又以孟氏宗谱孟氏宗谱上所记载之生于上所记载之生于周烈王周烈王四年四年（公元前（公元前372年），卒于年），卒于周赧王周赧王二十六年（公元前二十六年（公元前289年）年）较为多数较为多数学者学者所采用。在十五、六岁时到达所采用。在十五、六岁时到达鲁国鲁国后有一种后有一种说法是拜入说法是拜入孔子孔子之孙之孙子思子思的门下，但根据的门下，但根据史书史书考证发现子考证发现子思去世时离孟子出生还早几十年，所以还是如思去世时离孟子出生还

9、早几十年，所以还是如史记史记中中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。孟子本为所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。孟子本为“鲁国三桓鲁国三桓”之后，远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，之后，远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居从鲁国迁居邹国邹国。（1）不以规矩，不成方圆。（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。（3）人有不为也，而后可以有为。（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（5）其进锐者，其退速。（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。（7）生于忧患而死于安乐也。（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社

10、稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。（10）国君好仁，天下无敌焉。（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（nu）。（12）仁者无敌。仁政学说仁政学说孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其成为其政治思想政治思想的核心。他把的核心。他把“亲亲亲亲”、“长长长长”的原则运的原则运用于政治，以缓和用于政治，以缓和阶级矛盾阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。，维护封建统治阶级的长远利益。孟子一方面严格区分了孟子一方面严格区分了统治者统治者与被统治者的阶级地位，认为与被统治者的阶级地位，认为“劳心者劳心者治人，劳力者治于人治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。统治者。孔子学院孔子学院孟孟子子故故居居