余秋雨文化苦旅读后感4篇.docx

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1、 余秋雨文化苦旅读后感4篇 第1篇余秋雨文化苦旅读后感 在读文化苦旅时，我感觉自己的灵魂好像跟随余秋雨先生踏上了“文化苦旅”之路。余秋雨先生是当代闻名散文家、文化学者、艺术理论家、文化史学家。以书中文字为媒介，先生笔下所呈现的文化世界精彩纷呈。文化是滋养一个民族灵魂的源泉，文化也是民族精神和民族素养的纽带。中国文化经受千年时间的洗礼和外来文化的冲击，许多局部已受到不同程度的破坏，甚至濒临灭亡。在惋惜的同时，余秋雨先生通过此书诉说文化的沧桑，努力唤醒我们对于传统文化的传承意识。 文化苦旅中不仅有深厚的文学气息，使我感悟人生，还有一些脱离常识、独具魅力的事物，颠覆了我对原有历史的一些认知。文化从起

2、始到它未尽的终点，对于旁观的人来说，那种苦难的感觉是大打折扣的。真正苦的，是这趟旅程和背负这趟旅程的人，风餐露宿，翻山越岭，只为了传播文化的魅力，查找文化未完毕的终点。 余秋雨先生在书中谈到传奇中的白娘子所蕴含的人文意义：“她是妖，又是仙，但成妖和仙都不心甘，她的抱负最平凡也最绚烂：只想做一个普一般通的人。”在余先生看来，白娘子的一切拼搏和灾难祸福都是为了做一个普一般通的人，而最终没有做到，谱成一曲悲剧，在传奇中镇压白娘子的法海和雷锋塔在此脱俗，成为了某种带有悲剧颜色的象征意义。而在此之前，我终究没有摆脱思维定势，理所固然地把其中白蛇与许仙及法海的纠缠反复，仅仅归类为一个哀痛的爱情故事。 受到

3、文学气息的感染，当我开头下定决心去开拓进取，探寻人生的真理，在这个过程中我觉察余秋雨先生的文章对于我们人生目标的指导。“何时才能问津人类自古至今始终苦苦企盼的自身健全？”我认为真正健全的人格应当是多种倾向与状态的和谐统一。看到这句话，我突然觉察现在拥有的青春激情是特别珍贵的，时间之里山南水北，很多人渴求，却求而不得。让我忍不住心潮澎湃产生了剧烈共鸣，几乎热泪盈眶着拜读此书。 这本书不仅引发了我对人生的思索，而且还让我拓展了自己的学问领域，使我对历史越来越感兴趣。在本书的序篇中，余秋雨先生就曾经写到过敦煌石窟的往昔。从前我只耳闻敦煌石窟曾经的绚烂辉煌，只知晓它现在的腐朽破败，却不曾想到，闻名的国

4、家宝藏敦煌石窟的荣枯竟与一个畏缩胆小的道士有关。历史是简单让人心生怨恨的，我批判那个道士鼠目寸光、愚昧无知，怨恨那鼎盛时期的敦煌文化竟然曾被他一手把握。可历史就是历史，这本身便是是一个属于过去的词汇。“再也不去期盼历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。”虽然历史能告知我们种种不行能，但它代表着过去，是永久无法挽回的曾经。 而后先生写到的另一个我很感兴趣的历史学问是“株连流放”。余秋雨先生在流放宁古塔一篇中曾提及，“在统治者看来，中国人都不是个人，只是长在家族大树下的叶子，一片叶子看不顺眼了，证明从根本上就不好，于是一根大树连根儿拔掉。”好像在古代统治者眼中，民众并不是人，而是一堆叶子，生长在用

5、每一个家族宗亲的族谱串联而成的大树上。树上的叶子就是家族里的民众，他们并不预先知晓哪一片叶子会出事而祸及自己，更不知自己的一举一动到了什么时候会危害到整棵大树，于是他们只能战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。如此这般，中国失去了独立的个体意识，却也未得到集体的分散力。假如一棵大树上没有一片叶子敢于独立面对风的吹拂和霜的飘洒，那么整个树林也便成了没有生气的死林。 余秋雨先生在文化学者、艺术理论家等诸多身份之间来回切换，但是当他作为一名散文家时才是最让人折服的。他写过多篇抒情散文，用笔独具匠心，感人至深却不着痕迹。在这本文化苦旅的文章中，不仅独具智者的理性思辨，而且充满着一份浓浓的真挚情感。我想，这才是

6、余秋雨先生的文章打动人心的重要缘由。 第2篇余秋雨文化苦旅读后感 前些年，粗读过余秋雨先生的文化苦旅一书，对西湖梦这一篇记忆犹新。盛夏，因孩子小升初，新学校布置的暑期作业中有亲子伴读，于是携孩子再逛书店，购得新版文化苦旅，其中美文有较大改动，粗粗翻阅过后，目光落在杭州宣言上。作为新杭州人，对于杭州，对于西湖，总是有一种说不清道不明的情愫。在文学大家的笔下再次神游，绽开对这座城市的灵魂之旅。 对于西湖，我感受颇深。幼年时家住同省浦江老家，就从父辈口中听得描述，那美轮美奂的湖光山色，那浪漫温情的民间传奇，那隽永婉约的唐诗宋词都给西湖蒙上华美的面纱。听说明代时一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗：昔年

7、曾见此湖图，不信人间有此湖。今日打从湖上过，画工还欠费工夫。可见西湖确实是令人惊艳的美。随着工作的变动，十年前举家迁居杭城，很快近距离地观赏到浓妆淡抹总适宜的西子，更让人感到它的真实和亲民。日子渐久，繁忙的工作让我疏离了西湖，它变得清楚而遥远。 而今，我再一次把目光聚焦在余秋雨先生的杭州宣言时，杭城的山山水水又开头在眼前出现。我在文中畅游，从没有这样深入地了解过杭州，感受它的前世今生，深掘它的文化内涵，体会它的欣喜悲欢。 马可波罗曾在游记中说，杭州是世界上最名贵、最漂亮的城市。他来自于欧洲人心目中最漂亮的城市威尼斯，对于城市美景有足够的评判眼光。航海家们没有抵达杭州，但杭州始终隐模糊约地晃动在

8、他们的心理罗盘之一。而作为如今生活在杭州的我，这种幸福感是油然而生的。 春天的西湖桃红柳绿，草长莺飞。闲逛在苏堤、白堤，如今我的眼中不仅仅是如醉春烟，更有对大文豪白居易、苏东坡的鄙视和缅怀。西湖是当年他们为了杭城百姓免受水灾、旱灾之苦，而开展的浩大的民生工程，恩泽后人。他们不仅解决了水患，更是给子孙留下这曼妙的风景和传世的美名。 白居易这位文学巨匠，站在唐代诗歌的巅峰，却丝毫没有高傲在文化的身份里，而是用泥土和石块写诗，成天劳碌在浩大的水利工程之中。致力于实实在在的生态环境改造，给杭州人民留下了比长恨歌、琵琶行、秦中吟、新乐府更瑰丽的作品西湖。 北宋时，杭州还再次迎来一个文学巨匠苏东坡。他两度

9、为官杭州。任通判和知州。与白居易一样，他到这座城市的时候，也一点儿没显出旷世诗人的模样，而是变成了一位彻彻底底的水利工程师。甚至，比白居易还彻底。读到这里，我不禁为杭州的幸运而倍感欢欣。 余先生也说 “西湖给人以疏离感”。 初到杭城时，我也很有同感。随着年龄的增长，对人生的感悟也越来越多。有时的迷茫，亦如浩渺的湖水，让人有莫名的忧愁，淡淡的挥之不去。究竟是大学者，我无法全然领悟余先生心中和笔下抽象和布满象征性的西湖，但是我能感受到面对西湖时，他的那种无奈和落寞。或许就像燃尽繁华之后归于平淡的人生吧。 说到西湖，肯定会想到最脍炙人口的传奇白娘子。杭州竟然用一池清清亮亮的湖水，用一条宜雨宜雪的断桥

10、，用一座坍而又建的雷峰塔来侍奉她。亦仙亦妖的白娘子并没有像人们津津乐道的戏剧中一样，为了许仙而心甘情愿的被压在雷峰塔下。她最大的难过处是不能做一个平凡的一般人和许仙终老一生。余先生说：“雷峰塔只是一个归结性的造型，成为一个民族精神界的怆然象征。” 我想，这便是对西湖文化的一种很好的诠释。 文章最终一段话给人以醍醐灌顶，余先生说：“如今的杭城呈现出了一个贯穿千年的人文宣言。这个宣言，曾经由钱镠亲自指导，由白居易、苏东坡参与起草，由白娘子从旁润饰，又由今日的建立者们接笔续写。宣言的内容，很简单，又很简洁：关于漂亮，关于自然，关于生态，关于人间。” 在文中，我从另一个角度重新感受杭州、观赏西湖，体会

11、着一位大学者深刻的见解和精辟的剖析以及他丰富的内心世界和深邃的灵魂。 第3篇余秋雨文化苦旅读后感 这几日，正在阅读余秋雨先生所著的文化苦旅，并不是说如何仔细地讨论，只是睡前一篇，信手翻阅。手棒这本文化苦旅，随着的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行完毕，本应沉醉于祖国的壮美山河、悠久历史和绚烂文化，然而我却无法使自己沉醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。这书里写的，有历史上的匆忙过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴和善但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜，为止慨叹。 随心所欲地渐渐翻阅, 啜饮着文化的甘泉， 印刻着行旅的记忆

12、。只要服从他的牵引，脑中便是紊然不乱的条理;只需跟随他的脚印，一路上都是幻美绝伦的风景-枝干虬曲苍劲的腊梅、飘渺艳丽的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布 。余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支轻柔动听的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直锲人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。 初读余秋雨的文化苦旅总是感慨于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养。大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的脚印。就是这种阅历和修养造就了文化苦旅的那种独具风格的

13、艺术特色。大段大段的运用排比，比方的修辞，带给我一个感觉就是“美”，美极了，心中暗自想象，盼望自己有一天也能写出余这样美的文章，固然，并不是仿照他，我要写出自己的风格。 在文化苦旅中涉及的内容可谓古往今来，不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史，不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与肤浅。在描述的字里行间，的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去。即使是很浅显的东西，在余深入浅出的讲解下，也能被我们所理解并承受，甚至在书的根底上，自己对于那些问题也有了更全面，更客观的见解。从而引发了读者对文化的某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。 本书值得我们为之赞美的不仅有丰富的书

14、写内容，更有如诗般的语言，读起来动听动人，像细水长流般敲进我心门。比方江南小镇这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意，特殊是文章中引用了一些楹联，“浅诸波光云影，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水，.我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却赐予我们一种,回到家中那般拘束,难怪历年来,很多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来。 曾有位西方的哲人说过“读一本好书，就像是在和一位高尚的人谈话”，在读这本书的过程中，我就似乎是在和余面对面对话一般，他用他那渊博的学识，为我们叙述一个又一个沾有文化灵魂和人生秘谛的

15、故事。看到书上一行行的文字，在脑中想象着，揣测着，倒是真的犹如身临其境一般，一不当心，就踏入了另一个世界。读书时，我能深切的感受到的深情，语调时而平和，时而轻快，间或，在难过处，或许会蹙眉轻叹。四壁的文字间，可以让我感知到怎样咆哮的狂风在我指间游走，怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁，怎样盘旋的流水唱着抑扬有致的曲调。确实，余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 听着花鸟虫鱼的歌声小憩一会，心中却泛起一阵不行名状的惆怅。或许我也感受到了历史气压的沉重，禁不住一些迷人深思的片段和自身感慨。每每读到发人深省的句子，思绪就不经意间地游离开去，整个人便瘫软下来，

16、脑中一片空白，无力再读。总要反反复复地从开头连到结尾，然后连续让某句话引发的联想散漫地在我的神经中游荡。渐渐地沉迷上这种感觉，这是历史文化悠久的魅力熏陶着我，感染着我。仿佛是旅程中的“苦”，实则是最甜最美的享受。 第4篇余秋雨文化苦旅读后感 我读了余秋雨的文化苦旅。第一次看到这本书时便被封面上那一望无际的大沙漠所吸引。封面上的沙漠，沉静而悠远，夕阳的余辉在那里投下一片阴影，近在眼前的是一道道车轮碾过的痕迹。这些轨迹，是漫长的历史长河中，中国文化的艰辛跋涉？抑或是文化的苦苦追求与探究? 而我觉得，文化只有苦行，才有它从古至今永不衰竭的魅力。这本书本身的资料并不甘甜，正因里头夹杂着太多不忍与亲身体

17、验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道味道。未看过文化苦旅之前，也许也不会想到，一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。“只有书籍能把个名贵的生命早已遗逝的信号传递给你，只有书籍能把一切完善和才智比拟着丑陋与愚蠢呈现给你。” 我带着崇敬的心情翻开了它，跟随余秋雨的脚步，去重新熟悉这些古老深厚的礼貌，没有浅薄的欢乐，有的只是与一齐感慨，一齐深思。风雨天一阁写了一座经受数百年风雨沧桑的一般的楼阁，被一代代人世代爱护着，却终被强盗偷窃所骚扰，成为“一种极端困难，又极其悲怆的文化奇迹”。天一阁承载的礼貌与历史太多太多。天一阁的命运正是当时中华文化的命

18、运，中华的很多很多文化宝藏在悄悄地经受数百年甚至数千年的风雨洗礼之后，竟未为人所敬，不为人所珍，最终落入虎口。而当其几近灭亡时，人们才恍然醒悟，慌张中搜寻回几粒残碎不堪文化碎片，叹息不已，惋惜已晚了。 苏东坡突围使我明白才华横溢、豪放高达的一代文豪苏东坡被一群奸诈卑劣、强词夺理的小人诬陷时的无奈与苦痛，被排挤，被批判，被称赞，被流放，可余秋雨先生却并未丢失连续发奋生活、前进的士气。我小时候曾为苏轼奇妙清亮的水调歌头所倾心，为余秋雨先生“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的豪情壮志所震撼，此刻则为余秋雨先生的涅盘重生所深深感动和敬佩。余秋雨先生的自省不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其恳切的自我

19、剖析，目的是想找回一个真正的自己。余秋雨先生慢慢回归于纯洁和空灵，习惯于淡泊和静定。余秋雨先生的艺术和才情获得了一次蒸馏和升华，余秋雨先生真正的成熟了。在历史和文化中永久地站住了脚，永不流放。 一个王朝的背影，让在历史的文化长廊中苦苦跋涉，踌躇在山水之间，和那些狂放潦倒、多情多愁的文人才子倾诉衷肠。以一个经受几番兴衰的承德避暑山庄为缩影和主线，反映出清王朝的兴盛与灭亡轨迹，为我们映现出一段烟雨蒙史，让我们体会历史，深深感受。 秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到这天，还要连续走下去。历史的脚印却成了很多

20、人一生的执著追求。历史的魅力便在于它的脚印总是隐蔽在山水之间，难于查找。因此没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永久不会找到这些无价之宝的。 “对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是的感慨，也是对读者的启发。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的脚印，骄傲的同时难免感到一丝惆怅。正因无论你拥有多么辉煌的胜利，却总会留下这样或那样的圆满。在山水之间跋涉是为了录求历史的脚印，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。 文化苦旅带着着我在历史长河中漫游。我们面前消失曾在历史舞台上演出过的一幕威猛雄壮的活剧，一个个伟在大的人物消失了，余秋雨先生们的身上表达了中国文化的良知和高尚的人格，但是余秋雨先生们中的多数还是逃脱不掉那杯具性的结局。如此多的历史的真相和文化的漂亮多愁在书中铺绽开来，一种从未有过的穿越的恍惚在心底荡漾开去。虽然我们对文化的了解可能只是一点点的外表，但是我清楚听到了那样肤浅的脚步声，咚咚咚，在叩响中国文化的大门。 余秋雨文化苦旅读后感4篇这篇文章共18550字。