河南省部分学校2022-2023学年高三下学期4月质量检测语文试题(含答案).docx
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1、河南省部分学校2022-2023学年高三下学期4月质量检测语文本试卷共150分,考试时间150分钟。注意事项:1 .答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需 改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写 在本试卷上无效。3 .考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36分)(-)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成13题。对于人跟自然之天的合一,在天人合一的概念里都有些什么样的看法呢?在中国古代文 化中,人跟自然之天的合一的中心是“
2、顺自然”。自然这个词要做一个解释。这个自然不是指自然界,现在讲的自然界,在中国传统文化 中是用“天地万物”这个词表示的。在中国传统中,自然的意思是指“本然”,即万物原来 的本性。所以,顺自然不是顺自然界,而是顺从一切事物的本然状态,顺从它的本性。 这一点在道家的思想中表现得最明显。比如老子里面就有一句话,叫“辅万物之自然而 不敢为,意思是我们只能按万物的本性去发展,而不能随意改变它。长期以来,道家的“自然无为”思想被看作是一种消极被动、因循等待的思想,其实它 有相当积极合理的一面。汉代的淮南子对这一点有过精彩的论述。其中对“无为”的理 解是:“无为者,非谓其凝滞而不动也,以其言莫从己出也。”就
3、是说无为并不是让人停在那 儿不要动,什么都不做,而是应当“莫从己出也“,不要从自己的主观出发去改变事物。淮南子总结说无为就是“私志不得入公道”,即个人的意志和愿望不得入公道。“公道” 是什么?公道就是自然,就是天地万物本然的状态。接下来还有一句话嗜欲不得枉正术”, 个人的嗜好欲求不得枉正术,正术跟公道相对应的,是指自然界的必然规律。所以无为是指 你不能以自己的意志、嗜好去改变整个自然界的发展规律,这是从防止这个方面来讲的。从积极方面来讲,无为是什么呢? “循理而举事“,即按照万物自然的客观的道理来做事。 然后呢? “因资而立(功),就是根据事物本然的规律、最后很好地完成了这件事情。总体来讲,无
4、为是种什么样的状态呢?就是“权自然之势”。自然之势本就是往这方面发 展的,我们只不过是遵循它的规律,顺着它的趋势去推动它而已,这就是“因势利导”。淮南子对道家自然无为思想的这些诠释,应该很全面地说明了道家自然无为的思想 并不是消极被动的因循等待,而是强调要在排除主观和私欲的前提下,主动地去因势利导, 顺其自然地做事。这是道家。儒家是不是也这样呢?其实儒家同样非常强调要因循自然。中国历史上有一 个“大禹治水”的故事。禹治水的方法我们都知道,他是顺着水势进行疏导,把洪水排泄出去, 洪水就治理好了。以后的儒家就把大禹治水的智慧,看作是一种顺应自然的典范,认为这里充分体现了” 有为”和“无为“在顺应自
5、然这个原则下的统一。无论是道家还是儒家,都告诉我们天人合一的核心是顺自然、顺万物的自然之性。我觉 得这些说法对我们现代人来说启示很大,现在很多人都是逞人类之强,认为人类可以掌握自 然、控制自然,能够随意地摆布自然。结果呢?人不断地受到自然的报复,说小了是越来越 副词,意思是”白白地“,两者意思不同。B项,本文中的“微”意思是“没有什么;而烛 之武退秦师中“微夫人之力”的”微噫思是“如果不是”,含义不同;C项,文中的“靡”与 “望其旗靡”的“靡“意思都是“倒下”,两者含义相同;D项,文中的“释”意为释放;“庖丁 释刀对曰”的“释”意思是“放下”,两者含义不同。12 .A A项,“曾深受其恩的人都
6、逃走避难了”概述有误。根据文中“左右多逃散”可知,太子 死后,原先身边的侍从大多逃散了,“岂有生受其恩,而死逃其难”只是冯立表达自己的感 慨,并非实指。13 .【解析】本题考查文言句子的翻译能力。本题要注意关键字词及文言特殊句式的准确理 解和翻译。(1)共,与、和;国家,我军;战于潼关,状语后置;弓I,带领;东,向东;(2) 因,因而;敕,命令;采访,古今异义,这里是查访的意思;闻奏,使动用法,译为向朝廷 报告。答案:(1)屈突通为隋将,与我军在潼关作战,听说京城陷落,便带领军队向东逃窜。(关键点:共、国家、于、弓I、东)(2)因而命令主管官署,查访隋炀帝大业年间敢于直言劝谏而被诛死者的子孙,
7、向朝廷报 告。(关键点:因、敕、采访、闻奏) 附【参考译文】冯立,唐武德年间为东宫统帅,深受太子李建成的厚待。太子死后,他以前的随从有很 多都逃走了,冯立感叹道:“哪有在太子活着的时候受他的恩惠,太子死了各自逃走避难的 道理! ”于是率兵在玄武门与秦王的军队苦战,杀死屯营将军敬君弘。冯立对手下随从说: “我没有什么(只有以这些微不足道的事)来报答太子了。”然后解散军队逃到郊外。不久, 冯立来向太宗请罪,太宗责备他说:“你之前带兵来和我的军队交战,使我的军队受到严重 的损失,你如何能够逃过这项死罪? ”冯立哭着回答:“我冯立侍奉太子并为之献身,希望 能够为他卖命,所以当时作战的时候,我没有顾虑太
8、多。”于是抽噎叹息悲痛不已,太宗安 慰勉励他,并封他为左屯卫中郎将。冯立对他的亲信说:”遇到这样大的罪过却得到赦免, 我一定要以死报答圣上。”不多久,突厥攻打便桥,冯立率一百余名骑兵与突厥兵大战于咸 阳,杀死俘获许多突厥兵,所到之处无人能敌,太宗听说后大加赞叹。当时,齐王李元吉府 上左车骑谢叔方率府兵与冯立一同作战,等敬君弘、中郎将吕衡被杀,军队士气低沉,秦王 府护军军尉尉迟敬德拿着李元吉的人头让谢叔方看,谢叔方下马大哭,拜见后离开军队逃走。 第二天便自首了,太宗说:“谢叔方真是仁义。“命令左右释放谢叔方,并封他为右翊卫郎将。贞观五年,太宗对侍臣们说:“忠臣烈士,哪一个朝代没有呢?你们知道隋朝
9、谁是忠孝 贤良的人吗? ”王珪说:“我听说太常丞元善达留守京城,见群贼乘机叛乱,于是到江都, 向隋炀帝进谏,让他还师京城。炀帝不听劝告,元善达哭着极力劝谏,炀帝大怒,竟然派兵 追了他很远,把他杀死在瘴疣横行的山林间。还有虎贲郎中独孤盛在江都做卫士,当宇文化 及起兵叛逆时,仅剩独孤盛一人,抵抗敌人被杀死。”太宗说:“屈突通为隋将,与我军在潼 关作战,听说京城陷落,便带领军队向东逃窜。当我们的军队追到桃林的时候,我派遣他的 家奴前去招安,他就杀掉他的家奴。后来我们又派遣他的儿子去,他却说:我蒙受隋朝任 用,已经侍奉两代帝王。现在是我以死保全气节的时候,你我过去是父子,现在我们是仇敌 于是拿箭射他的
10、儿子,他的儿子只好逃走了,他所带领的士兵全都溃散了。只剩屈突通一人, 向东南方向大声痛哭着说:我承受国恩,担当统帅,智慧、力气都用完了,导致今天的失 败,不是我对国家不忠诚。话说完,我们追赶的士兵就擒住了他。太上皇授给他官职,他 常常托病坚定拒绝。这种忠义操守,足够受到嘉奖。”因而命令主管官署,查访隋炀帝大业 年间敢于直言劝谏而被诛死者的子孙,向朝廷报告。14 .C C项“直接描写了诸葛亮”赏析错误。颈联“波涛无动势,鳞介避余威“并不是直 接描写诸葛亮,而是诗人在设想八阵图施展起来所产生的威力,借八阵图余威写出了八阵图 当年威力之大,从侧面烘托了诸葛亮非凡的谋略和超人的智慧。15 .【解析】本
11、诗首联两句点出了八阵图的来历,同时也曲笔写出“蜀相”真乃“运神机”者。颔 联两句写到了八阵图中的景物。诗人站在江边,看到眼前之景,不禁想起了当年诸葛亮大摆 八阵图的场景,真乃时势造英雄,如今龙蛇不见,只有那鹅鹳仍在飞来飞去,不禁让人感慨 万千。颈联写诗人在设想八阵图施展起来所产生的威力,借八阵图余威写出了八阵图当年威 力之大,从侧面烘托了诸葛亮非凡的谋略和超人的智慧。尾联写诗人面对大江,畅想诸葛亮 当年羽扇纶巾、指点江山的风神情貌,景仰之余不禁有慨然之志。尾联含蓄表达了作者冀盼 贤臣之情。这种期盼是发自内心的真实情感的流露。当时的中唐社会,君主昏庸无能,奸臣 当道,朝政腐败到甚至皇帝的废立、生
12、杀大权都由宦官掌握,而面对这样的社会现实,诗人 多么想有一位智谋卓越的贤人来主持政局,这样中唐之中兴或许还有希望。答案:对蜀相 诸葛亮的无限仰慕之情。首联两句点出了八阵图的来历。中间两联叙写八阵图中的景物、阵 势与威力,千百年后,“余威”尚存。借咏八阵图表达了作者对诸葛亮的景仰之情。对贤 臣冀盼之情。中唐社会君主昏庸无能,奸臣当道,诗人希望有一位智谋卓越的贤臣主持政局, 以期中唐中兴。16 .【解析】本题考查名篇名句默写,注意审清题干中的情境,同时注意关键字的准确书写, 如(1) “写出了蜀道蜿蜒曲折*关键字:萦、峦;(2) “当时既有惆怅之情”“则今日追忆”, 关键字:惘;(3) “高洁质朴
13、品质”,关键字:淤、濯、涟。答案:(1)青泥何盘盘 百步九折索岩峦(2)此情可待成追忆 只是当时已惘然(3)出 淤泥而不染濯清涟而不妖17 .【解析】本题考查常用成语的使用。注意分析语境需要,结合成语意义进行填写。第空,注意分析前面语境,“需要记住的事情有如”,事情很多,多到什么程度,需要 进行恰当比喻,形容数量很多,所以联想到类似“恒河沙数”的成语。恒河沙数:像恒河里的 沙粒一样,无法计算,形容数量很多。第空,结合语境,强调白玉兰花开放的状态“奔放、痛快“,用成语来形容,所以想到”无 拘无束“。无拘无束:形容自由自在,没有限制,不受约束。第空,此处语境注意“不同于”,也就是与后文语境“像是草
14、原上的云彩,像从草原上飘出 的歌,高旷,明亮,舒展,饱满,飘逸“有天壤之别的,这些是罕见的,所以与之相反,就 是“司空见惯”的。司空见惯:指某事物常见,不觉得奇怪。答案:恒河沙数无拘无束司空见惯18 .【解析】本题综合考查语言文字表达与运用效果分析能力。作答这类题要求先分析原句 与改句的不同之处,原句运用了什么修辞手法、句式有什么特点、语序是否协调、有什么精 妙的用词等,进而对应着分析表达效果,可从内容、情感、意境等方面进行分析。答案:原句运用了借代的手法,用“湛蓝”代指“蓝天”,突出了天空之蓝,形象突出,特点 鲜明,与后面云的白形成色彩上的鲜明对比。原句每个修饰成分都单独成短句构成排比, 将
15、云的形态、颜色等分别突出强调,和整个文段的文风更和谐。19 .【解析】处,根据前文语境“以木材、砖瓦为主要建筑材料“可知,这里也应是“以 为主要”这种句式,再看“木构架结构”自然是“结构方式”,据此补写即可。处,根 据后文”最早可追溯到7000年前”“伴随着中国古代木构建筑的发展”等句可推知,此处定性 “桦卯作为”,应该是“中国传统文化的一部分”;处,注意前文语境”逐渐发展起来 “以明式家具为代表的硬木家具的出现“,再结合后文语境”也成为中国最具代表性的技 艺“,从逻辑上推知这里应该是“推上了技术上的高峰”。答案:为主要结构方式 中国传统文化的一部分推上了技术上的高峰20 .【解析】本题考查常
16、见俗语的含义理解能力,需要平时的知识储备与积累,同时结合材 料合理推测,整合作答。答案:”卯上了“比喻两个人为了某件事情较上了劲,谁也不肯退让,直到分出胜负结果。得名缘由:由“卯”的本义引申比喻而来。“卯”的本义是木器上安桦头的孔眼,它需要 与对应的梯头扣上,这一现象引申就叫“卯上了”。21 .【解析】不但允许产生一定的变形,而且可以承受较大的荷载”前后分句是递进关系, 此处前后分句语序不当,应该强调前一分句的内容,所以应前后分句对调位置,也与后句语 境“在地震荷载下通过变形抵消一定的地震能量”相照应;“在地震荷载下变形抵消一定的 地震能量”中“变形”做抵消“的主语,这与事实不符,应在“变形”
17、一词前添加介词“通过”; “减少”与宾语“地震响应”搭配不当,应改为“减小”。答案(示例):不但可以承受较大的荷载,而且允许产生一定的变形,在地震荷载下通过变 形抵消一定的地震能量,减小结构的地震响应。(三处修改,每对一处得1分)22 .【写作指导】“青年使命”这一主题多年来在高考作文中频频出现,反映出“青年使命” 这一话题的大热。本题写作着眼于”读了以上材料,你有怎样的感悟和思考“,所以写作立意 角度很多,但必须结合两则材料,结合我们的时代生活,体现一代青年的使命担当。首先根据材料”青年,肩负国家使命;国家,赋予青年重任,可以把握,青年是国家的未 来、民族的希望,青年人肩负起建设祖国、保卫祖
18、国的历史使命,国家才会日益繁荣。国家 不是一个抽象的概念,是全国人民的“命运共同体”,每个人都能承担自己应负的责任,不 辱历史赋予的使命,国家才能长盛不衰!据此可以立意为:青年勇于担当,国家才能赢得未来;做积极向上的硬核青年,不 辱使命勇于奉献;青年人与时代同频同步,国家才能日新月异。其次,根据材料一,可以看出年轻人欲求有所作为,单凭个人打拼是远远不够的,必须 有适合自己的发展平台。当下的中国,正处于飞速发展时期,需要各类优秀人才,而年轻人 也需要国家提供的优质发展平台,相互成就共铸辉煌。胸怀大志的年轻人定能找到适合自己 发挥的舞台飞速成长。据此可立意为:有使命感有责任心,年轻人才能有更大作为
19、;置身于国家的舞台, 方能演绎出人生的精彩;肩负时代重任,铸就辉煌人生。最后,结合材料,还可以进一步联想思考,一个人最好的成就自己的方式,就是将自己 的人生追求与祖国的需要联系在一起。古今中外许许多多有成就者之所以能够成功,都是因 为自己的人生规划与国家的发展路径完美吻合。年轻人只有将自己的人生追求与国家的发展 目标保持一致,才能求得个人和国家的同步发展。据此可立意为:新时代的中华大地,是青年书写青春的热土;个人、国家目标一致, 个人梦中国梦共成现实;新时代造就新青年,新青年铸就新辉煌。严重的沙尘暴,说大了是全球变暖引发的各种自然灾害。如果我们现在还不醒悟,那以后的 事情会越来越麻烦。因此,讲
20、中国的天人合一,首先要讲清楚这一层关系,就是人跟自然的 合一问题。(摘编自楼宇烈中国的品格) L下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A.中国传统文化推崇天人合一,其中的“天”和现在的自然界是完全等同的概念。B.在天人合一的观念下,中国传统文化中最强调顺应自然的是道家,其次是儒家。C.道家强调的“无为”,是指要排除主观和私欲的影响,根据事物的本然规律做事。D.大禹治水使用顺着水势疏导的方法,受此启迪,儒家才形成了顺应自然的思想。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A.文章从天人合一的概念出发,提出了对于“人跟自然之天的合一的中心”的观点。B.文章反复引用淮南子的话,
21、意在论证淮南子论述“自然无为“很精彩。C.文章在论证结构上先提出观点并对观点进行解释,然后分述,最后再进行总结。D.文章既论证了中国传统文化中的人跟自然合一,又结合现实表现出了批判精神。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.在中国传统文化中,无论道家还是儒家,都强调要顺应自然、遵循自然规律。B.道家的“自然无为”并不像一般人理解的那样消极被动,它有相当积极的一面。C.道家强调“无为”,儒家比道家前进了一步,强调“有为”和“无为”的统一。D.顺应自然的思想在今天仍然值得遵循,否则将有可能给人类带来不断的麻烦。(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成46题。材
22、料一嫦娥五号任务是一次高难度、高风险的深空探索之旅。相对于此前嫦娘一号到 嫦娥四号成功实现的绕月探测、落月探测来说,嫦娥五号是一次新的、更大的技术跨越。从 地外天体采样,到从地外天体起飞,再到航天器在月球轨道上交会对接、携带样品高速返回 地球,对于中国航天都是第一次尝试。而只用20多天完成从奔月到返回地球,如同探月工 程专家所形容的,如此短的时间内拍出一部“太空大戏二 难度可想而知。嫦娥五号的使命,可以看成是通过复杂航天技术将一块来自月球的石头交到科学家手中 的过程。对天文物理学家和行星科学家来说,嫦娥五号从月球挖回的物质,不仅可以帮助人 们更准确地了解月球的演变,甚至还能确定地球、火星和水星
23、等行星表面的年代。与此同时, 嫦娥五号任务作为中国探月工程三部曲的最终章,”绕、落、回”的实现,将意味着中国掌握 了无人月球探测的最主要基本技术。尤其是掌握从月球返回地球的技术能力,将为载人登月、 月球科研站的设想进行技术探路和铺垫,奠定良好而坚实的基础。(摘编自余建斌沿着梦想的阶梯拾级而上,人民日报)材料二经过约38万公里、一周左右的地月转移、近月制动、环月飞行之旅,12月1 日晚间,嫦娥五号探测器稳稳降落在月球正面风暴洋北部吕姆克山、夏普月溪附近。这是中 国探测器第三次在月球表面成功软着陆,也是人类探测器首次踏足月球上的这一区域。科学 家们认为,着陆在此是十分明智的选择。为何选择在这里?这
24、里和嫦娥三号在月球虹湾着陆点的纬度基本相当,属于月球正面的 高纬度区域,这是考虑到地球的远距离遥控能力。根据目前研究成果,这块区域形成的地质 年代较短,约37亿年。中科院国家天文台专家表示,此次嫦娥五号有望获取最年轻的月球 返回样品,在月球火山活动和演化历史研究等方面取得原创性的科学成果。由于涉及采样后上升器的月面起飞,嫦娥五号落月的过程也是为后续上升器月面起飞选 择”发射场”的过程。专家介绍,相较于嫦娥三号、四号,嫦娥五号需要着陆区域内无太高的 凸起、无太深的凹坑,并且坡度要符合任务要求,这对着陆点的位置精度和平整度方面提出了更高要求。材料三从月表起飞钻取内部样本样本的钩子J触地给地球长征五
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