河南省周口市恒大中学2022-2023学年高一上学期期末考试语文试题(解析版).docx
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1、河南省周口市恒大中学2022-2023学年高一上学期期末考试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1(本题共4小题,17分)阅读下面的文章,完成下面小题。材料一西洋的社会有些像我们在田里捆柴,几根稻草束成一把,几把桌成一扎,几扎束成一 捆,几捆束成一批。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到 同把、同扎、同捆的柴,分扎得清楚不会乱的。我们的社会结构本身和西洋的格局是不相 同的,我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一 圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心,被圈子的波纹所推及 的就发生联系。我们社会中最重要的亲
2、属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根 据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络,可以一直推出去包括 无穷的人,过去的、现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网,有一个中心,就是自 己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网,但是没有一个网所罩住的人是相同 的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属,所同的只是这体系罢了。当 我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时,各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父 母,可是我的父母却不是你的父母。再进一步说,天下没有两个人所认取的亲属可以完全 相同的。兄弟两人固然有相同的父母了,但是各人有各人的妻子儿女。因
3、之,以亲属关系 所联系成的社会关系的网络来说,是个别的。在我们乡土社会里,不但亲属关系如此,地缘关系也是如此。在传统结构中,每一家 以自己的地位作中心,周围划出一个圈子,这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的 团体,而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可 以遍及全村,穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的,所谓“穷 在闹市无人问,富在深山有远亲”。中国人也特别对世态炎凉有感触,正因为这富于伸缩 的社会圈子会因中心势力的变化而大小。在这种富于伸缩性的网络里,随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主 义,而是自我主义。个人是对团体而说的,
4、是分子对全体。在个人主义下,一方面是平等 观念/描在同一团体中各分子的地位相等,个人不能侵犯大家的权利;一方面是宪法观念, 指团体不能抹煞个人,只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人。在我们中国传统思 想里是没有这一套的,因为我们所有的是自我主义,一切价值是以“己”作为中心的主 义。在西洋社会里争的是权,而在我们却是攀关系、讲交情。 参 *考 *答 *案 , 1 .DK解 析工本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。D. “微信圈层虽以线上取代了线下”错误,材料二说“线上与线下混杂互嵌”。故选Do2 . DK解 析H本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。I).根据原文“一是原生圈层
5、,是基于血缘、地缘等传统关系而组建的社会交往圈子”可知, “远亲不如近邻”群属于微信原生圈层。故选Do3 .徵信圈层,是个人或者组织以熟人关系为前提,以“己”为中心,以信息交互、情感沟通 等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。K解析H本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。解答本题时要先确定好答题的范围,根据题干“为微信圈层下个简单的定义”可知,(答 案 应锁定在材料二第二段中。同时,下定义有固定的格式,根据原文“微信圈层作为网络聚合 社交空间”的表述,可以确定基本句式为,“徵信圈层是的网络聚合社交空间J然后筛 选并整合关于定义的要点内容。根据原文“微信圈层作为网络聚合社交空间,它
6、的参与主体无论是个体还是组织,都是基于 熟人关系而连接起来的”,“微信圈层相互交叉,不断重叠,但都是以“己”为中心,不断拓 展出去”,“微信圈层建立的目的是信息交互,情感沟通”,几句,不难发现徵信圈层的基本 特征是,个人或者组织以熟人关系为前提,以“己”为中心,以信息交互、情感沟通等为目。4 .超越时代的经典,K解 析社会的密码。K解析本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。此题为开放式K答 案解答此题的前提是要对乡土中国有基本的了解,乡土中国 是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一,“乡土社会传 统文化”和“社会结构理论”是本书的重要组成内容,可在此基
7、础上联系现实意义,进行作 答。需注意的是,书籍的“腰封”有一定的宣传性质,目的是吸引读者的阅读兴趣,在作答时要 努力体现这一特点。5 . D6 . A7 .用排比的手法列举了北平城有代表性的自然与人文景观,概括了北平人为人处世的方 式与生活特点。强调北平城历史悠久底蕴深厚,北平人淳朴温和,美好文明,指出北平 是中国的象征,中国和中国人热爱和平。表达了瑞宣对北平的无比热爱和对侵略者的无 比痛恨,也传达出作者对北平、对中国的无限深情。8 .瑞宣是受过高等教育的知识分子。他有知识也有些能力,能从平日积蓄下来的知识 中,去推断中日的战事与世界的关系。具有坚定的爱国情怀。北平陷落,瑞宣万分焦 急;他痛恨
8、侵略者,希望为国尽力,不做亡国奴。对家庭富有责任感。他忧虑一家人乱 世中的生计,担负养家糊口的重任。有些懦弱,缺乏主见。忠孝无法两全,令他无奈、 痛苦与忧愤,甚至感到无所适从。9.B10 . A11 .D12 . (1)何况寿命长短,听凭造化,最后归结于消灭/最终都要完结。古人说:“死生是一 件大事啊J(2)何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴,以鱼虾为伴,以麋鹿为友,驾着一叶扁舟,举 杯互相劝酒。13 .时间的无穷,是历史长河的永不停息的感觉14 .这四句诗写了风、天、猿啸、渚、沙、鸟、落木、长江八种事物。诗人分别用风 “急”、天“高”、猿啸哀二 渚清 沙白”、鸟“飞回”、落木“萧萧下”、长江“
9、滚滚来”,在短短28个字里,诗人就描写了八种事物,而每种事物都各有各的特征,而这些 各有特征的事物很好地传达出了诗人当时的感情,寓情于景,情景交融。15 . (1)不拘于时 学于余(2)余嘉其能行古道 作师说以贻之 (3)好古文 六 艺经传皆通习之16 . A17 .“简笔水墨勾勒”照应美术作品这一说法,点明了画境;“在巨大的木板中”突显 了渔人的渺小,契合作者在这幅美术作品前的观感。18 .哪怕再稍稍用一点力气 唯有对母亲绵绵不绝的思念19 .运用连锁式比喻,突出了沙漠之浩瀚和官井村之渺小,彰显了村民们治沙精神之难能 可贵和治沙功绩之辉煌卓越。运用对比手法,突出了沙漠环境的恶劣和沙漠生活的艰
10、难。 20.审题:本题考查学生的写作能力。本题为材料作文,材料作文的关键是分析所给的材料,根据对 材料的分析来理解材料,确定立意,构思作文。作文材料的大背景是“历经艰难险阻,大 家终于重新回到了校园”。虽然材料没有直接提出,但我们知道是在疫情肆虐这一背景下, 考生写作不可脱离这一情境。具体情境是,杂志社以“我们在成长”为主题举办征文活 动,写一篇文章参赛。则写作中心要围绕“我们在成长”展开。写作时要求“表达特殊时 期你对生活的个性理解和思考”。而这“个性理解和思考”正是材料内容涉及成长的各种 表现,“或许更加理解了父母,或许更加懂得了珍惜,或许为逆行英雄而由衷感动,或许决 心为民族复兴而奋勇担
11、当”,关于亲情、处世、大爱、担当等,都是积极向上的。整体把握 材料的内在关系,再结合特定的立意来行文。参考立意:奋勇担当,砥砺成长;“战役”在进行,我们在成长;抗疫情明责任,成人亦成 材;莫负重望,做对社会有用的人,健康成长。(摘编自费孝通乡土中国差序格局)材料二进入21世纪,随着城市化进程的不断加快,乡土社会逐渐出现离乡、离土、离家等生 活形态,“陌生化社会”逐渐取代了传统圈层化的“熟人社会”,然而,互联网技术的快 速发展,特别是以微信为代表的即时通讯软件的普及,塑造了一个个微信社交圈层,变革 了传统社交方式,将人们传统的社交路径由“线下”演变至“线上”,将人们重新拉回到 “熟人社会”。微信
12、圈层作为网络聚合社交空间,它的参与主体无论是个体还是组织,都是基于熟人 关系而连接起来的。“加微信好友”的前提是和对方熟悉,微信朋友圈的点赞、转发、评 论往往也是在熟人之间进行。微信圈层相互交叉,不断重叠,但都是以“己”为中心,不 断拓展出去。微信圈层建立的目的是信息交互,情感沟通。在费孝通先生的“羞序格局” 理论中,社会圈子具有很强的伸缩能力,这种伸缩能力简单概括就是“推”,同样的,在 微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信圈层”。微信圈层迎合了 人们多样化的社交需求,其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的 “网络羞序格局”移动场景,也由此开启了新型社交互
13、动方式。微信圈层大致可以分为两种类型:一是原生圈层,是基于血缘、地缘等传统关系而组 建的社会交往圈子,工作在不同地区的亲属常常通过这些微信群组建成跨越时空的交流平 台,拉近了亲情关系。二是拓展圈层,是通过广泛的社交而新组建的圈层,拓展圈层主要 包括学缘、业缘、趣缘等圈子。学缘关系图层,指的是以外出求学或外出学习而有着共同 生活经历的朋友之间建立的关系网;业缘关系圈层,指的是工作中的同事圈子,或者是由 于某项工作而有了工作交集的群体;趣缘关系圈层,指的是有着共同兴趣爱好的朋友而建 立起的圈层。所谓“拓展”,是指作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩 大圈子,以赢得更多的社会资源。这是费
14、孝通先生提出的中国传统社会以“巴”为中心的 “差序格局”在微信圈层中的变迁。如果去重温费孝通1948年所出版的乡土中国一 书,可能会发现,即使70多年过去了,书中所描述的那个中国社会结构似乎依旧没有什么 根本性的改变。(摘编自方楠互联网时代的“新差序格局”)1 .下列对材料相关内容的理解和分析,不正确一项是()(3分)A.费孝通想用“捆柴”的比喻来表明,西洋社会结构往往由若干人组成一个个的团体,团 体之间有清楚的界限,不会模糊。B.中国传统社会结构是以“己”为中心,以亲属和地缘作为主要关系组建的社会交往圈 子,圈子的范围取决于个人势力的大小。C.费孝通认为,西方的“个人主义”与中国“自我主义”
15、,一个争“权。一个讲“情。是 两种截然不同的社会模式。D.作为新型社交方式,微信圈层虽然以线上取代了线下,但它仍然与传统社会圈层一样具 有很强的伸缩性。2 .根据材料二判断下列微信群不属于微信拓展圈层的一项是()(3分)A. “每日一交作业”群B. “人力资源互助”雅C. “抗疫志愿者”群D. “远亲不如近邻”群3 .结合材料,请用一句话为微信圈层下个简单的定义。(5分)4 .请结合材料,从阅读的现实意义角度,为乡土中国这本书设计一句腰封推介语,不 超过30字。(6分)(二)现代文阅读H (本题共4小题,18分) 阅读下面的文字,完成5-8题。四世同堂(节选)老舍北平陷落了,瑞宣像个热锅上的蚂
16、蚁,出来进去,不知道要做什么好。他失去了平日 的沉静,也不想去掩饰。出了屋门,他仰头看看天,天是那么晴朗美丽,他知道自己还是 在北平的青天底下。一低头,仿佛是被强烈的阳光闪的,眼前黑了一小会儿一一天还是那 么晴蓝,而北平已不是中国人的了!他赶紧走回屋里去。到屋里,他从平日积蓄下来的知识 中,去推断中日的战事与世界的关系。忽然听到太太或小顺儿的声音,他吓了一跳似的, 从世界大势的阴云中跳回来:他知道中日的战争必定会使世界的地理与历史改观,可是摆 在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已经七十多岁,不能再去出力挣钱。父亲 挣钱有限,而且也是五十好几的人。母亲有病,禁不起惊慌。二爷的收入将将够他
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